1
00:00:00.400 --> 00:00:40.200
وسبحان الله بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول

2
00:00:41.200 --> 00:01:31.600
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا

3
00:01:31.600 --> 00:01:55.150
بكم في لقاء جديد من لقاءاتنا في سلسلة اوسمة نبوية. هذه السلسلة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة ارشاد في المملكة العربية السعودية هذه الاوسمة هي عبارة عن آآ شرف قلد لفئام من الناس من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن جاء بعده مقتدى بالاعمال

4
00:01:55.150 --> 00:02:17.050
التي كانوا يعملونها والمتحدث عن هذه الاوسمة والشارح لها والمبين هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الى الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم بدء اللقاء ترحيب بكم شيخ عمر فاهلا وسهلا وحياكم الله. اهلا ومرحبا بك وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات

5
00:02:17.450 --> 00:02:34.500
اه شيخنا الكريم اه تحدثتم في لقاء سابق عن خيرية المطعمين مطعمي الطعام ولذلك تتمة لذلك الفضل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال وتقرأ السلام او تقرأ السلام على من عرفت

6
00:02:34.550 --> 00:02:52.400
ومن لم تعرف نريد ان نعرف اصل هذا الوسام الذي ذكره المصطفى عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. فان اه عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما

7
00:02:52.450 --> 00:03:08.050
حدثنا كما رواه البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل اي الاسلام خير نلاحظ الاسئلة التي يعني دائما يرددها الصحابة كما اشرنا اليها في لقاء سابق كلها اسئلة تدل على الرغبة في الوصول الى

8
00:03:08.050 --> 00:03:26.150
درجات الكمال اي الاسلام خير وقال النبي صلى الله عليه وسلم تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف وكما تفضلت سبق ان تحدثنا في آآ حلقة سابقة عن فضيلة اطعام الطعام. نبقى في هذا اللقاء في الحديث عن قضية

9
00:03:26.150 --> 00:03:41.950
اه قراءة السلام قراءة السلام. وهذا يقودنا حقيقة الى يعني الاشارة الى الى ان الى تأريخ هذه التحية العظيمة. وهي جملة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او جملة السلام عموما

10
00:03:42.200 --> 00:03:56.600
فلو قرأنا القرآن الكريم وجدنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر هذه القصة في آآ مجيء ضيف ابراهيم. اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال سلام وآآ ابلغ من هذا واعجب ان هذه التحية وهي تحية السلام

11
00:03:56.650 --> 00:04:08.450
انها هي تحية الملائكة في السماء لما خلق الله تعالى ادم عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين قال الله عز وجل انك تمر بهذا الملأ من الملائكة فاذا مررت بهم

12
00:04:08.500 --> 00:04:26.250
فسلم عليهم وقل السلام عليكم فلما سلم عليهم ردوا عليه وزادوه ورحمة الله. وزادوه ورحمة الله. اذا هي تحية اهل الارض من عباد الله تعالى الصالحين وهي تحية اهل السماء وكلهم صالحون

13
00:04:26.300 --> 00:04:46.300
هذا في الدنيا اما في الاخرة فان الله سبحانه وتعالى ذكر قال الله عز وجل والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم صبرتم فنعم عقبى الدار. هناك تحية وتحية وقال الله تعالى نعم. تحيتهم يوم يلقونه سلام. حتى يوم يلقى العباد الصالحون ربهم عز وجل

14
00:04:46.300 --> 00:05:02.400
يلقون ربهم بالسلام. وفي الجنة يقولون اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا حيينا ربنا بالسلام ولا شك ان تحية اختارها الله عز وجل لان تكون هي تحية عباده المؤمنين في جميع الشرائع

15
00:05:02.450 --> 00:05:18.100
وان تكون هي تحية اهل السماء. تحية اهل الارض وتحية اهل الجنة في الدار الاخرة لا شك انها تحية عظيمة. ينبغي العناية بها. ومعرفة فقهها. وكذلك ايضا افشاؤها بين الناس. جميل. لنتفقه فيها شيخنا بما انها

16
00:05:18.100 --> 00:05:34.750
بهذا القدر العظيم. والحمد لله انها الى حد كبير سارية في المجتمعات المسلمة وحتى في غير المجتمعات المسلمة فيما بين المسلمين لكن لمزيد ضبط لهذه التحية العظيمة الضاربة في التاريخ. نريد

17
00:05:34.800 --> 00:05:55.600
الكيفية الصحيحة والسليمة للسلام طبعا الصيغة الكاملة للسلام هي ان يقول الانسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكن لو اقتصر على قوله السلام عليكم او سلام عليكم او سلام عليك فان هذا يجزى عن الصحيح من اقوال اهل العلم رحمهم الله تعالى اعني بهذه

18
00:05:55.600 --> 00:06:17.000
جميعا بان يقول السلام عليكم حتى ولو كان المسلم عليه واحدا فان الانسان يقول السلام عليكم. ودليل هذا ان الرجل الذي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وكان لا يحسن صلاته وهو المعروف بحديث المسيء صلاته. جاء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات مع قلة الفاصل لكنه يرجع ويقول السلام عليكم

19
00:06:17.000 --> 00:06:37.000
صلى الله عليه وسلم والسلام موجه للرسول صلى الله عليه وسلم وهو فرد واحد. فالمقصود ان القاء السلام ان جاء بصيغة الجمع او بصيغة الافراد فكله جائز. لكن الحقيقة الذي اه يعني ينبغي ايضا ان نشير اليه هي قضية ماذا؟ معنى هذه الجملة العظيمة. مهم. ماذا يعني انني اذا لقيت اخي المسلم ان اقول له

20
00:06:37.000 --> 00:06:52.400
السلام عليكم هذا معناه انني اقول له واعلن بسلامي هذا انه لن يصلك مني اذى. بل وابلغ من ذلك انني ادعو لاخي المسلم بان الله سبحانه وتعالى وان ينزل عليه من بركاته

21
00:06:52.700 --> 00:07:08.300
عز وجل وبركة والبركة من الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. البركة من الله وبركة الله عز وجل اذا اصابت عبدا فلا تسأل عن اثرها جميل هذا السلام يعني كنا نسمع

22
00:07:08.350 --> 00:07:21.400
اه ونحن صغار يعلموننا في المدارس انك اذا قلت السلام عليكم حصلت على عشر درجات او حسنات واذا قلت ورحمة الله عشرين حسنة واذا قلت بركات حسنة هذا ثابت صحيح؟ هذا رواه الترمذي

23
00:07:21.400 --> 00:07:39.150
وحسنه ان رجلا جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال السلام عليكم قال عشر ثم دخل رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله قال عشرون ثم دخل الثالث فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال ثلاثون. فاستغرب الصحابة ما هي هذه الارقام التي وزعت على المسلمين

24
00:07:39.250 --> 00:07:59.250
فبين عليه الصلاة والسلام ان الذي اقتصر على جملة السلام اه التي لا يتم الا بها وهي السلام عليكم. اه اثيب على ذلك بعشر حسنات. واما الذي زاد اه جملة ورحمة الله اثيب بعشرين حسنة. واما الذي اتمها فاثابه الله عز وجل بثلاثين حسنة

25
00:07:59.250 --> 00:08:19.300
انظر يا اخي الكريم هذا الفضل العظيم لهذه الجملة العظيمة وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بمجرد ما تنطقها وهي لا تتجاوز ثانية واحدة تقريبا يأتيك هذا الاجر العظيم وفضل الله عز وجل لا حد له عشر حسنات عشرون ثلاثون الى اضعاف كثيرة. هذا هو الفظل الوارد في

26
00:08:19.300 --> 00:08:39.550
الوالد فيها. جميل. اه يعني آآ كما قال في الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث آآ او في حديث اخر اطعموا الطعام آآ تدخلوا الجنة بسلام اطعموا طعام وصلوا الارحام. صلوا الارحام. وصلوا بالليل والناس نيام

27
00:08:39.750 --> 00:08:59.750
افشوا السلام واطعموا الطعام. وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام. ورأوا الحديث هو عبد الله بن سلام ايضا وهو عند الترمذي لاحظ كيف قرن النبي عليه الصلاة والسلام بين هذه الامور التي هي احسان لعلاقة العبد مع الخلق واحسان لعلاقة العبد

28
00:08:59.750 --> 00:09:19.750
مع الخالق فاطعام الطعام وصلة الارحام وافشاء السلام كلها مما يزيد المجتمع الفة ولحمة وقوة. بقية العلاقة الثالثة وهي علاقة العبد مع ربه عز وجل في صلاته بالليل. وهذه اشياء لا شك ان الانسان اذا تأملها وجد انها من اسباب زيادة

29
00:09:19.750 --> 00:09:35.450
الالفة والمحبة والاجتماع والقوة. وهي امور يحبها الله ويرضاها. ولذلك اثاب فاعليها بدخول الجنة. هل ترى شيخ عمر انه الان اه عندنا قصور كمسلمين في تواصلنا مع بعضنا لدينا قصور في هذه التحية العظيمة

30
00:09:35.650 --> 00:09:53.650
يعني الواقع ان كما تفضلت الحمد لله ربما تكون هذه الكلمة بين المتعارفين وبين الاصحاب الاخوان وكذا موجودة ومبذولة وهي قضية السلام. لكن الذي الحظه ولعلك توافقني ان بعظ الناس

31
00:09:53.750 --> 00:10:07.800
يقتصر في السلام على ماذا؟ على من يعرف. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اشار الى هذه القضية. وهي قضية ان من خير خصال الاسلام ان يبذل الانسان السلام على من يعرف وعلى من لا يعرف

32
00:10:07.950 --> 00:10:27.950
كونه يبذل السلام لمن يعرف هذي قد يعني قد تكون مشتركة حتى غير المسلمين يتبادلون تحايا فيما بينهم اذا كانت داخل نطاق المعارف لكن ان ينتقل الانسان الى هذه الخصلة وهو يحتسب في فعلها وهو يتذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام اولا ادلكم

33
00:10:27.950 --> 00:10:47.950
صحيح على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم. وهو يتذكر ان افشاء السلام من اسباب دخول الجنة. ويتذكر ايضا ان هذه من خير فصال الاسلام. تصور ان انه يلقي السلام على من يعرف ومن لا يعرف. كم سيحصل على اجر؟ كم سيسبب هذا من كسر الحواجز؟ كم سيزيد هذا من الالفة؟ كم سيزيد هذا من المحبة بين المسلمين؟ اما لو

34
00:10:47.950 --> 00:11:08.450
الانسان دخل تصور الان يدخل انسان على مكان وفيه اناس لا يعرفهم تفحص الوجوه هكذا وادار وجهه. لم يجد احد يعرفه ثم خرج ما الذي يقع في نفوس هؤلاء؟ هم. يستربون يستوحشون. لكن لو دخل وابتدأهم بابتسامة وابتداهم وقرن هذه الابتسامة بسلام. حتى ولو لم

35
00:11:08.450 --> 00:11:29.850
له حاجة فان هذا لا شك انه يخفف ما قد يقع من ربا. بل عدم السلام احيانا قد يدفع الى ريبة او شك وربما ادى الى اثار سلبية اخرى لماذا دخل وخرج من دون ما سلم؟ انتبهوا قد يريد شرا ونحو ذلك من الاثار. جميل جدا اه انتم ذكرتم في البداية شيخ عمر ان من

36
00:11:29.850 --> 00:11:45.800
تعاني هذه الكلمة العظيمة السلامة اي انني اسالمك فلا يأتيك مني شر او غير ذلك نلاحظ احيانا في بعض المجتمعات كما تفظلت بعظ الداخلين على مجموعات معينة سواء في العمل او في مكان ما او غيره

37
00:11:46.050 --> 00:12:07.400
تشعر انه يستخرج السلام كانه يستخرج سمكة بسنارة. روحه تنزع معه. روحه تنزع مع هذا السلام. وكأنه اصبح اه اجتماعيا او تقليدا او امرا يخشى ان يستعيبوا عليه عدم السلام لا ان فعلا يطبق هذه لا شك ان هذا

38
00:12:07.400 --> 00:12:29.450
خطأ يعني الانسان ينبغي ان يتأمل في كلمة السلام. يعني تصور انسان يقول السلام عليكم وهو مكفهر الوجه مقطب الجبين اي سلام هذا بالعكس هذا السلام الذي يؤدى بهذه الطريقة ربما اوصل رسالة سلبية. لكن تصور ان يقول السلام عليكم ورحمة الله. حتى طريقة اداء السلام. هذه قد تكون

39
00:12:29.450 --> 00:12:49.450
مؤثرة في النفس. فينبغي للانسان وهو يؤدي هذا السلام ان يتذكر امورا. اولا يتذكر ان هذه من خير خصال الاسلام. ان تذكر فضل ما جاء فيه. تذكر انها تحية الانبياء انها تحية الملائكة انها تحية اهل الجنة. يتذكر ما آآ انه كلما اكثر من هذه الكلمات السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة

40
00:12:49.450 --> 00:12:59.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فهو يضيف الى رصيده حسنات كثيرة لا تكلفه شيئا. يا سلام. وهو ما كان يفعله ابن عمر رضي الله عنه عندما كان ينزل الى الاسواق

41
00:12:59.450 --> 00:13:12.800
نعم هذه قضية تتعلق عاد بالرغبة في افشاء السلام. اي نعم. يعني ذكر الامام مالك رحمه الله في موطأه ان ابن عمر دعا احد اصحابه اللي هم طلابه كما نعبر عنه في التعبير المعاصر فقال له

42
00:13:12.900 --> 00:13:26.000
اين يا ابا عبد الرحمن؟ قال الى السوق. قال لك حاجة؟ قال لا فلما دخلوا السوق وجد الناس مشغولين هذا يبيع وهذا يشتري وهذا يماكس وهذا يجلب بضاعة وهذا يرحل ببضاعته

43
00:13:26.100 --> 00:13:41.750
فخرجنا من السوق قال ولم يكن لابن عمر حاجة الا افشاء السلام وابن عمر يعني آآ ربما بلغه قول النبي عليه الصلاة والسلام ان شر البقاع الى الله او ابغض البقاع الى الله اسواقها

44
00:13:42.050 --> 00:14:02.050
لماذا كانت كذلك؟ لانه تكثر فيها الغفلة. ويكثر فيها الانشغال بالاخذ والرد والقيل والقال والبيع والشراء والمماكسة اه يعني الاقتصادي يسيطر على السنة الناس. فربما في غمرة هذا الحديث وربما في غمرة هذا الانشغال نسوا مثل هذه التحية

45
00:14:02.050 --> 00:14:12.050
فاراد ابن عمر رضي الله عنهما وكانه لمس هذا من اهل السوق اراد ان يوصل لهم هذه الرسالة وان كنتم تتباعون وتشترون لا تغفلوا عن هذه التحية تحية اهل الاسلام

46
00:14:12.900 --> 00:14:28.500
جميل. آآ يعني من قصة ابن عمر هذه وقبلها من الخيرية آآ لمن يقرأون السلام على من يعرفون ومن لا يعرفون كيف نستطيع ان نضع تصورا او او او لنقل دليلا

47
00:14:28.550 --> 00:14:41.800
لي انا اولا وللمشاهد الكريم كيف آآ يعني نخرج من هذه الحلقة وبعد هذه الحلقة مباشرة ونكون ممن ظفروا بهذه الخيرية التي ذكرها المصطفى صلى الله عليه وسلم من خلال

48
00:14:41.800 --> 00:14:59.800
يعني كانك تريد ان تقول كيف نعالج ظاهرة ضعف افشاء السلام؟ تماما نعم يعني اولا ينبغي ان نبث هذه الفضائل التي اشرنا الى بعضها. والعلماء بينوا هذا يعني من قرأ في رياض الصالحين مثلا من قرأ في كتاب الاذكار كلاهما للنووي رحمه الله او قرأ في عدد من هذه الكتب

49
00:14:59.800 --> 00:15:19.800
وجد ان الائمة بوبوا تبويبات في فضل السلام وفي فضل افشائه. ينبغي ان تبث في الناس. خطيب الجمعة عليه مسؤولية في هذا الباب. الذي يتحدث في مسجد في حديث كان بعد العشاء او بعد العصر او في اي مناسبة ينبغي ان يبث هذا. في الاجتماعات العائلية التي توجد والحمد لله في كثير من بلاد الاسلام. اه

50
00:15:19.800 --> 00:15:39.800
في وسائل التواصل الاجتماعي دعونا نفعل هذه القيم العظيمة الشرعية. نتحدث عن فضل السلام وليكن كما يعرف بالوسم هذا الذي يطلق والهاشتاج. لماذا لا يطلق افشوا السلام. هذي من الوسائل التي يمكن ان يفعل بها هذه القضية. ايضا في بيوتنا نحن يا ابا اسامة في بين اطفالنا وزوجاتنا. ينبغي ان ان ان

51
00:15:39.800 --> 00:15:55.750
يعني نوصل لابنائنا هذه القيم العظيمة. اذا دخل علي الولد في البيت ولم يسلم اقول ماذا يصنع الذي يدخل يقول ها اول مرة قد لا ينتبه اقول ادخل ارجع الى الباب وقل السلام عليكم

52
00:15:55.850 --> 00:16:15.050
نعم بل جاءت السنة كما في مسند الامام احمد بالحث على السلام حتى على عند الانصراف وليس فقط عند اللقاء. ليكون اللقاء مغلفا بالسلام والمودة والمحبة دخولا وخروجا ولهذا لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال فليست الاولى باحق من الاخرة

53
00:16:15.250 --> 00:16:25.250
بحق من الاخرة بمعنى ليس السلام الاول مهم. بحق من الاخر. كذلك ايضا ينبغي ان نمارسه تطبيقيا خصوصا في الاماكن او المواضع التي يغفل عنها كما فعل ابن عمر رضي الله عنهما

54
00:16:25.250 --> 00:16:43.250
في قضية الدخول للسوق اذكر قبل ايام وقفت عند اشارة وعن يساري شابان آآ مشغولان بحديثهما رأيتهم هكذا فقلت السلام عليكم. فتحوا الدريشة سم خير ان شاء الله. وش عندك يعني؟ فكأنهم استغربوا لو بثت هذه الشعيرة بيننا

55
00:16:43.250 --> 00:17:03.250
وافشيناها فعلا عمليا ونظريا اظن ان مثل هذه الاسئلة وش تبي او وش عندك؟ طبعا هم جزاهم الله خير حتى يعني اكون منصفا كانوا قلت ابدا يا حبيبي انا فقط اريد ان اسلم عليك. وهم اعتادوا امرا اخر. اه ربما اعتادوا جزاك الله خير. جزاك الله خير. تصور انت لو وقفت انا

56
00:17:03.250 --> 00:17:19.350
هو انت كم نقف عند الاشارة؟ نحن يمكن لا يكاد يمران الى يوم الا ونقف عند اشارة المرور. لو اننا اذا وقفنا السلام عليكم. افشينا السلام او السلام عليكم. خاصة اذا التفت او حصلت التفاتة منك او منه هنا لو كسرنا هذا الجمود او هذا بمثل هذا

57
00:17:19.350 --> 00:17:39.350
انا اتصور انه يكون ان شاء الله تعالى هذا سبحان الله ولعلنا نختم بهذا ان الوقت انتهى الجمود هذا غير موجود احيانا في في الارياف او في التجمعات ربما المدنية يعني. اي نعم. فتجد يعني كل الناس تسلم على بعضها. احسنت يعني كل من يمر بالاخر يسلم صحيح. اه عموما وقتنا انتهى يا شيخ

58
00:17:39.350 --> 00:17:56.050
اه عمر اوكي تريد ان تسلم وتودع اي نعم واقول لك السلام عليك ورحمة الله وارجو ان لا يجينا منك اه الا خير ولا يجيك منا الاخير ان شاء الله. ومشاهدينا الكرام مشكورين على اه متابعتهم لهذه الحلقة

59
00:17:56.300 --> 00:18:11.750
ونرجو باذن الله تعالى ان نلتقيهم في حلقة اخرى قادمة ايظا مع فظيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية جامعة القصيم حين ذلكم اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

60
00:18:12.700 --> 00:19:02.450
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه