اه رؤيتهم بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله عليك وبه نستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. انا وانت اصلا مخلوقين ليه؟ يعني احنا خلقنا عشان نعبد ربنا انا وانت اهم حد في حياتنا مين؟ طيب افهم الكلام ده بقى. شف شف انت بتجاوب ببساطة ازاي! بس واقعك العملي مش كده
وقعت العمل ان في ناس بتأثر على علاقتك بالله. وبتضر علاقتك بالله وانت ايه انت برضو مكمل في انت دنيتك اهم ولا اخرتك؟ يرحمك الله. دنيتك اهم ولا اخرتك؟ اخرتك. بتجاوب ببساطة اهو دينك اهم
دنياك. بتجاوب ببساطة اهو. لو حد جالك في سكة اخرتك ولا دينك ولا ربنا. الطبيعي انك تعمل ايه؟ تسيبك. يعني الطبيعي ان انت بص ودي افهموها في العلاقات البشرية. الناس متصورة ان ربنا بما انه حط جنب الدكتور محمد ده صاحبي وحبيبي ولا ابن عمي ولا اخويا حتى. ازا ده مفروض علي
يعني خلاص يعني ايه مفروض علي؟ يعني انا لازم هفضل مش عارف اعمل ايه. لأ بيدمر ديني بيدمر اخرتي بيدمر اي حاجة ما فيش اي مشكلة. لأ طبعا. احنا ربنا خلقنا اصلا آآ انت تعرفني وانا اعرفك. وحاطة حد على مستوى قرب مني آآ
ده ابني ولا اخويا ولا ابويا كل ده على اساس ان احنا كل ده كل ده مقيد بقيد. ما فيش حاجة مطلقة. مقيد بقيد ماشي؟ قل ان كان اباؤكم او ابناؤكم او شف كل الكلام ده احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا
حتى يأتي الله بامره. كل ده مقيد بقيد. انت ما تأثرش على اخرتي. ولزلك مسلا كان ممكن اخره الايه؟ يقول لي مش عارف انا اه عايز اخد قرار واطلق مراتي مش طلق مراتي. اقول له ماشي ها. ليه ؟ ليه ؟ آآ اصلي مش عارف ومش منسجمين
اصلي مش عارف ايه مش متوافقين ها ها ممكن بقى تكون اصلا آآ واحد واحدة تانية بقى منسجمة معه تمام؟ وجميلة وزي الفل ماشي؟ بس بتدمر اخرته. مدمرة اخرته. هي واخداه عن ربنا واخداه. يفكر يطلقها
ما فكرش. انما التانية دي اللي هي هو بيفكر يطلقها عشان مأثرة على ايه؟ دنيته. دنيته فاهم انت؟ لأ مش مش نافعة. انما انما تيجي مسلا لواحدة لأ مش ميسرة على اخرتك في حاجة. نفس الكلام
بالنسبة للمرأة برضه في الحقيقة عمرها ما تتشجع تايه تطلب الطلاق علشان جوزي مانعني مش عارف ان انا اروح احضر دروس ولا جوزي مش عارف ما بيحبنيش ان انا ولا مش حبيب لي عمرها تفكر في كده ؟ اطلاقا. انما مسلا البطانية ما جتش تخرب الدنيا. تتطلع
عشان امه فاهمني؟ تطلق عشان اه مش هو اللي بيطلع يجيب الطلبات من برة. وانا زهقت. تتطلق عشان الكلام ده كله عشان اي في حاجة بتيجي عند دنيتها. فاهمني؟ تتطلق. هي بتاخد قرار انها تتطلق لما يفكر يتجوز تاني ليه؟ يعني ديان مش مش هتأسر على فكرة
هي كل قصة ان شكلها بقى وحش والحريم هيقولوا عليها اصلها لو مالية عينه ما كانش قايم اتجوز تاني. يعني مش عشان الاخرة وبتقعد تضحك على نفسها وتقول لك ايه لأ اصل انا سافتن في ديني. اوعى اوعى دينك قوي اللي انت دوفتني فيه. حس بقى ايه
السجادة متقطعة صالة فاهمني؟ وحلقها صايم مش عارف ايه وسافتن في ديني. انت اصلا خربان. ازا افتن في ديني ما هو ده ده الواقع انما هي هي مش صرفة في ديني. هي دنياي يحصل لها ايه؟ قال لها تتشقلب. لا ده هو مش عارف ايه بقى في واحد تاني بتشاركني فيه. بقى مش
عارف كزا ؟ ان انا عارف لو دي حقيقة فعلا بتفكر في دنيا واخرتها وربنا يبقى معه. انما احنا مشكلتنا ولزلك اغلبنا في هزا القرارات ما احناش موفقين. لان اخر حد بنفكر فيه ربنا. اخر حد بنفكر فيه اخرتنا. ما احناش موفقين. حتى انت كراجل بتفكر في
تقول انجو بدينه تنجو بدينك؟ هو انت متجوز ابو جهل؟ انت ايه بتحط صخرة على قلبك الضهر واحد احد انجو بديني انجو بديني ايه يا عم يقول لك لأ انا اختار اخرتي وما هتبطل كدب
ولا جاي لك في سكة ولا اي حاجة بس ولزلك يقول لك ايه والله من باب ان انا بس اريد ان انا اعف نفسي. وتعف نفسك بغض بصره بالصوم والست زي الفل. يعني مسلا يعني انت ممكن مسلا تقعد تلات اربع شهور مش عارف تأتيها مسلا؟ اصل كدابة اصلا
بسم الله مش لله. يقول لك طب ما عادي انا براحتي مباح يعني وجائز وبراحتي. ايوة امباح وجائز. بس ايه الخسائر اللي قدامه؟ صحيح. سيبك من الخساير بتاع الحريم ومش الحريم. واحدة تقعد مراتي هتطير عيش تطلقها. ماشي؟ عادي. اللي اكتر من كده انت اصلا اصلا عشان تعرف
دماغك تفضل لربنا. وتفضل اخرتك وتعرف توكل وتشرب الاربع خمس دقايق اللي مفتوحة لك. انت اصلا الدنيا مستهلكاك تخيل بقى المؤمنين طيب ايوة هتيجي برزقها. صح هتيجي برزقها؟ مين بقى اللي هيجيب لها رزقها ده؟ مين اللي هيتسخر في انه يجيب لها رزقها؟ انت يا معلم
ما انت اللي هتتسخر اومال هتيجي برزقها ايه ؟ هتبقى قاعد في البيت كده وتصفح لها طاقة وينزل لها رزقها! انت لا تسخر الناس اللي بس هو الانسان لما عنده هوا لازم يعمل ايه؟ يلبسه نصوص للصبح. في الحقيقة انت هتيجي تبص على موضوع في الحقيقة انت في اخرتك
هل بقى بنفكر السنة اخرتي ومش اخرتي؟ تخيل بقى ده بيفكر في ايه في انا اسف في اللفز لحزة اللحزة دي كده تمام تمام في اخرته ماشي هو متخيل للحزة دي
هي اللي هتنقلنا انا نوعية في اخرته. والتمن قصاد اللحزة دي قد ايه؟ شل بقى يا باشا. شل الدكتور شيل مش عارف آآ اخويا مش عارف ما له يعني انت مسلا انت لسة مخلص الجولة الاولى بتاعة العشر سنين الاولانية ولا التمان سنين مع مراتك اللي هو خلاص بقى خلصت آآ انت ما سألتش في اخويا انت بصيت لاختي بشكل وحش انت
مش عارف ما جتش معي كزا وخلصت الحمد لله. نبدأ من تاني. مين في مرارة لكده؟ مين في مرارة لهزا الكلام وبعدين بقى خلاص بقى ايديك خلاص بقى انت رسيت على وضع وخلصنا القصة يعني بقى كزا مش عارف ايه خلاص. اللي جاب العافية ده واللي جاب الزوق جه واللي جاب مش عارف خلاص
والدنيا مشيت على هزا الوضع. لأ ابدأ جولة ايه فراغ بقى فراغ. ما انت ما يعني يعني الواحد دايما لما بيقعد يفكر في المسألة دي اكتر الحاجات اللي بتخليه يقدم رجله اخر رجل ايه؟ والله الاستهلاك الوقت ايه
لا والله بصراحة الاستهلاك. ما فيش دماغ. ما فيش دماغ ولا في يعني كفاية وانت ايوة هي هي في لحظة حلوة. بس اللحظة الحلوة دي بقى. لأ فعلا ما فيش
انا شخصيا لو عندي وقت فاهم انت ولا هو عنده فلوس ده وقاعد فاضي مأنتخ كده مأنتخ وزل او يعني عجباني الانتخة. انا راجل مسلا ابويا في مسلا ملايين وعندي مش عارف بيت اربع خمس تدوار كده وقاعد مأنتخ وتمام وزي الفل وما لوش اي حاجة. طب ما طبعا لازم اتجوز. مم. لأ مش هرتاح
مش علي ارتاح ما انا هقعد بقى اضيع وقت بقى. لا ما هو الراحة دي مش هيرتاح. لا اقصد ايه بس انت هتبقى ايه هتبقى يعني ايه هتبقى فاضي انت فاضي هتعمل ايه؟ ايوة زي مسلا انا واحد معي فلوس انا واحد معي فلوس تمام؟ والدنيا زي الفل ومش عارف وايه وانا اقدر مسلا اكل
الصبح مش عارف آآ اكلة كده فخمة واكل الضهر اكلة فخمة واكل العصر اخر اكلة فخمة. ما اكلش ليه؟ هاكل ما انا فاضي انما انت ما معكش فلوس وانت مسلا
الاكل ده هيتعب بطنك. خلاص لم نفسك بقى. فهي كده انت والله عندك من الفراغ وعندك مش عارف من ايه خلاص ما فانت بتقعد برضو لأ وجع الدماغ تاني كله من الاول تاني. لأ كتير. لا والله كتير كتير كله من اول تاني لأ مش وبرضو مش
في زروف صحية. يعني انت التجربة الاولى كلها كانت في زروف ايه؟ صحية طبيعية. انت كده رايق ولسه عندك يعني بقى عايش بقى انت ايه؟ فيك طاقة فيك بقى فاهم انت ولسه بقى الواد بقى اول تجربة وبتحب بقى وفيه مرارة وكلام من ده. انما دي مرارة مهرية منفجرة سبعين مرة قبل كده. هتخش بمرارة منفجرة تعمل ايه
ايه تاني ؟ فما فيكش طاقة ايوة متفرهد ما فيش ولزلك في الغالب مش بتكمل. مم. انت مش طايق اصله. هو انا هعيده من الاول تاني ؟ لأ ده انا اصلا هربان من مش عارف من ايه خلاص عشان كده ما هي مش انت لان هو انما بقى اللي بيعملوا فعل لله وعنده ضرورة شرعية استلزمت
الكلام ده بيوفق. خلاص هو عنده دراسة شرعية استلزمت هزا الامر وبيعمله لله خلاص بيوفق. اقصد بس يعني الفكرة في ايه؟ انا ما بقولش على صح ومين غلط ودايما الحمد لله الحاجات من الحاجات اللي اتعلمتها في حياتي آآ ما حدش عارف زروف حد. بلاش تقعد كده على الكرسي كده مأنتخ
وللولية بتاع فجر قدراتك وولع زاتك واعملي في جوزك والحركات دي. واقعديها كده وتقولي لها كيف جوزك مش عارف ايه. ودي اصلا يعني جوزها بيتباع على دماغها. ما حدش عارف زروف حد
يعني انت ما تتكلمش على حد من برة. انت ما تعرفش هو من الداخل ايه وضعه ايه. انت فعلا ممكن تستغرب جدا جدا من قرار مسلا خد واحد وممكن تفاجأ ان في سر الاسرار اللي انت ما تعرفوش. اللي انت لو عرفته مش هتتردد قط. تقول له اصلا كتر خيرك انك صابر لغاية النهاردة
هتيجي تقول لواحدة كتر خيرك انك صابرة ده كله. فاهم؟ من الحاجات اللي الواحد فعلا شافها يعني وخصوصا بقى الفترة اللي الواحد فيها احتكم الناس ممكن الفترة اللي احنا يعني انا من الحاجات اللي مش هنساها ان انا في امر بقى الواحد ابتلي به في حياته آآ انا يعني ازعم
او يعني اعتقد اعتقد ربما اعتقد ممكن تكون انا متعاقب بذنب. يعني انا لما قعدت افكر كده ليه انا اتحطيت في الموقف واتأزيت الازية الكبيرة دي في الغالب شفت عقوبة بزنب. الذنب ده يعني افتكرته لما واحد من الصالحين قال عيرت رجلا بذنب
منذ اربعين سنة قلت له يا مفلس فاهم اللي هو انت بس الايه الحتة هو الحمد لله ما كانش كده بس بس اللي هو مسلا اقعد ابص على الدكتور محمد لا معلش الدكتور محمد غلط. وانت المفروض تعمل كده ليه؟ ولو انت بقى حريص على يعني فاهم؟ وتقعد تبص للامر بايه؟ ايوة انا ممكن الوم عليك في التصرفات الغير
بسرعة ايه؟ فاهم انت؟ الوم عليك في التصرفات الغير شرعية. الوم عليك في الحرام. الوم عليك في ان انت فانما انما كل واحد في النهاية عنده ايه؟ لا راجل انت عارف راجل ولا ست عارفة ست. وكل اسرة فيها اسرارها. اسرارها اللي ممكن ما يعرفهاش اقرب اللي ممكن قاعد في البيت ما يعرفهاش اصلا
فالواحد اتعلم يحترم خصوصية كل ايه؟ يعني مش مش خصوصيته يعني يعني اقصد ما احسن الزن. طالما في النهاية ما شفتش ما فيش حاجة ايه؟ يعني حرام محض. احسن الزن. وفيه اشياء لا تقال. وممكن ما تتقالش الا بعد سنين. وما يقولهاش الشخص الا للاقرب
ولزلك ممكن تجد ناس بتاخد قرارات من النوع ده في ناس واقفة في ضهرها جدا. تمام؟ وحد تاني مش واقف في ضهره لان ما يقدرش يقول له اصلا انا السبب ايه
ولا ايه تقدر تقول انا السبب ايه ان انا مش عايز اكمل مع الراجل ده فاهم القصة اه طالما الانسان في الجملة في الجملة هو انسان صالح هو ما عملش حاجة حرام واضحة. فاهم انت؟ لأ بلاش بلاش الفكرة بتاعة ايه؟ لأ بصراحة هو غلطان وصراحة هو كزا وصراحة
يعني انا مش هنسى لاحد وضع في موقف ما كده انا مش مش هنسى الموقف ده. وانت كانك بتعاقب به على ان انت يعني ايه قلت على حد لأ ما كانش ينبغي وكان يليق والمفروض كزا وهو المفروض كان يعمل كزا. وازاي يعمل كزا في كزا. فاهم انت؟ وما قلتهاش يعني الا وانت بقى عامل له لأ ده مجرد ان هنعقد
في نفسك وقلتها في حوار. تعاقب بها. فالنصيحة يا اخوة والله نصيحة. الناس اه اه نحترم ايه آآ نحترم خصوصيات الناس طالما الحمد لله في حاجة ايه مش مش حرام. لان انت مسلا ممكن يبقى لك صاحب انت مستغرب انه ما طلقش مراته ليه لغاية الوقت
عشان انت عارفه جامد جدا. وواحد تاني يشوفه من برة لو قام طلقها الزالم. يا اخي والله العزيم الناس اللي بتتبطر على نعمة ربنا دي. وانسانة غريب يا اخي! يا اخي انت ربنا كارمك وعندك وفي حين انت مسلا انت قريب منه انت مستغرب انه عايش معه لغاية ايه؟ لغاية دلوقتي اصلا. فهمتها؟ ده جبل
يعني من الحاجات اللي احنا بنتعلمها من من احتكاكاته بالناس وده يسأل ويتكلم ويقول كل كل واحد عنده دي قصة ايه ما فيش بيت ما لوش اسراره الخاصة. ما فيش بيت ما لوش اسرار. والرجل وامرأته بالذات بالذات. بينهم اسرار
ممكن تفضل لغاية القبر. يعني لا يعرفها اي احد. فانت احترم دي بقى. احترم دي. ما ايه يعني ممكن تبقى مسلا كان عندك تعرف شخص وتقعد بقى تقعد تهرج ولا تمزح عليه تقول ده مش عارف ايه ده شيخنا ومتجوزة اربعة ومتجوز تلاتة ومتجوز اتنين والله يسهل له
حامد عمال بيبدل في الحريم وانت ما تعرفش ظرف اصلا. انت ما تعرفش حاجة عن مأساة. وانت ما تعرفش ان هو فعلا يعني لو انت كنت مكانه ده انت كنت تبقى في انسان في منتهى السوء. بالعكس يعني اللي انت ممكن انت يعني النبي بيقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
بحاسبك بس من الشر انه انه ينزل ننزل من عينك لايه؟ لامر ما انت شايف لأ طب كان ولما تيجي بقى لو حطيت نفسك مكانه تجد فيه من الوفاء والشهامة اللي انت تستغرب له
وانا انا شخصيا اعرف قص كده. فيه من الوفاء والشهامة والصبر والتحمل اللي انت لو كنت مكانه انت كبني ادم انت كنت انت اصلا انا اسف يعني تعمل حاجات لا تتصور. فانت في النهاية كل بيت له اسراره. ما تجيش واحدة تقول فلانة اصل فلانة دي والصراحة
انا عارفاها ما بتحافزش على جوزها. لأ اصل الصراحة هي زودتها جامد مش محافزة على بيتها. هي تستاهل بصراحة. يعني والمفروض الواحدة برضو تبقى مش عارف بتعمل ايه؟ انت ايه عرفك هو جوزها ايه ولا وضعه ايه اصلا؟ يعني ايه عرفك اصلا؟ انت عارفة انت عايشة معهم؟ انت حاطة كاميرات مراقبة وعايشة معهم اربعة وعشرين ساعة؟ انت
ما تعرفيش وضعها اسرة. ايه ده مش عارف ايه وما ونفس الكلام مع الراجل. ده بيعمل انت انت عايش معه. انت تعرف حاجة يا اخي ده ممكن يبقى من يعني من ايه؟ من من وفائه ومن حسن عهده ومن مروءته انه مش بيتكلم
خد خطوة على طول ما اتكلمش. وخطوة برضه مش اللي هي سارعة فيها يعني. وانت هتلاقي الناس المقربين من الناس تلاقيهم هم عارفين ان هم بيعانوا. بس على الجانب الاخر نصيحتي المعاناة اللي تفكر فيها المعاناة الاخروية المعاناة اللي تخص
دينك. المعاناة اللي تخصك بشكل اساسي علاقتك بربنا. لو دول سلموا لك سلموا لك. اصبر وربنا يعوضك لو ان هؤلاء سلموا لك اصبر وربنا هيعوضك. او اصبر وهتتحل. فاهمني؟ ولو انت فكرت بلاش تفكر في الحلول السريعة لان
السريع ممكن انت تتصور انه هيعمل ايه؟ هيحل المشكلة بس هيورطك في مشاكل اخرى. انت في غنى عنها اصلا. احنا بالكاد زي ما قلنا كده عارفين نهتم بايه؟ يعني ايه انا اذكر يعني اخ من اللي هو الماركة اللي انا بتكلم عليها دي اللي هو ما شاء الله ربنا يوسع عليه ودنيته حلوة وبتاع فعادي هو
مسبت تلات مقاعد وفيه مقعد متغير. اللي هو المقعد الرابع ده خلاص؟ اه وكل فبنمزح كده فبيقول يا عم ايه؟ فيعني انا بقول له بقول له تخطب مسلا العيال دي كلها. مين هيربيها؟ قال يا شيخ بقى ما احنا نخلفوا موتة ربهم ان شاء الله. صحيح تعال بقى شف كده اعمل احصائية لعياله
فتجد ان هو بعد هذه الاحصائية لعياله هتجد تسعين في المية منهم منحرفين. يعني احنا حافية بنسدد وبنقارب عشان خاطر العيانين تلاتة اللي عندنا ايه يبقوا معقولين يعني. فاهم انت؟ انا ايه فايدة ان انا اجي عمال افرغ عيال؟ اللي اكبر من كده بقى
هو الدنيا كانت كويسة. طبعا الفترة بقى اللي هي اللي فاتت مش عارف بتاع الازمات ومش عارف ايه والكلام ده كله. دلوقتي يعني انا في اخ كان بيكلمني على واحد مات
يعني في النطاق بتاع القاهرة ده كده اخ بيكلمني عليه بيقول لي ان هو دلوقتي هو من النوع ده عايز اي حاجة يدخل لبيته منها دخل. يعني هو كان اصلا ربنا يوسع عليه انسان كويس وبيعمل حاجات كتيرة في الخير والكلام ده. انا حتى قلت له يعني ان شاء الله ربنا هيتولاه
بس ليه ؟ انا عندي بيوت مفتحة وبقى قد كده. طب انت كفايتك في الشهر كم؟ بالميت عشرين الف بالميت بالميت يعني فاهم؟ وهيبقوا عايشين عيشة ايه؟ ضيقة جدا. والعشرين الف دي مش عارف يجيب منها جنيه دلوقت
عشان تجارته ما هي الناس ما بتاخدش بالها برضو من حاجات ايه؟ ما هو ده واقع دي حقيقة دي حقيقة ان احنا نبقى عايزين ناكل ونشرب يعني انت بس عشان عيالك بالوضع العادي كده ياكلوا
يشربوا يعملوا ويودوا. ما الامور دي كلها كلها. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول لا ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه. قالوا كيف يذل نفسه يا رسول الله. قال يعرض نفسه من البلاء لما لا يطيق. ما هتطيقوش. مش هتطيقه
اصلا انت مش هتطيقه بقى نفسيا ولا تطيقه وقت ولا تطيقه جهد ولا تطيقه مال مش هتطيقه حقيقة. هتبقى في ازمة مش مش سهلة. والمرء بقى لما هو لما تبقى اخرته ما انا اصل انا بقى انا ممكن ابقى اموت بكرة يعني فاهم؟ ما هي ممكن تموت بكرة وربنا يكرمني يا عم باربعة انت حر بقى خلاص
يعني الامور ما ايه يعني الحياة الحياة مبناها آآ انا انا شخصيا الواحد بعد فترة بعد فترة من رصد كده لسلوكي انا او طريقة تفكيري الشخصي وسلوك كتير من اللي انا اعرفهم اكتشفت ان احنا ما بنفكرش في اخرتنا ولا دينا ولا ربنا
احنا في الحقيقة بنبقى كل تفكيرنا في ايه؟ لأ انا بتكلم على واحد مستقر بتكلم على حد مستقر. اصل هو برضه انت واحد يقول لك اصل انا اعمل ايه؟ زيادة في العفاف. كل حاجة لها تمن. يعني انت النهاردة هتقول ايه؟ انا والله زيادة في الاجر والسواب الزي تاخزه من كزا. ايه بقى مقابل اجر السواب ده
ابو قابله غالي انت حتى في الشريعة اصلا مطالب انك تعمل ايه؟ انت تفكر هتدفع قد ايه وهتاخد قصاده ايه هتدفع هتدفع وقت وجهد ومال وفكر قد ايه وهتاخد قصاده ايه فانت كل ده عشان في النهاية ايه
هي لازم تتحسب كده. لما انا بقى بتكلم على نور ربنا ربنا بقى. فاهم انت؟ من ربنا لربنا. لا في الحقيقة هو مش بيبقى كده. ولذلك سبحان الله! يعني احنا الزواج الزواج هو عبارة عن تعاقد
آآ تعاقد بين الرجل والمرأة. التعاقد ده ركنه الاساسي ركنه الاساسي الا الاستعفاف. الاستعفاف. الراجل اللي عنده امرأة يعني يستطيع ان يعف نفسه بها باي طريقة خلاص كده ركن الزواج حصل. بما استحللتم من ايه؟ من فروجهم. خلاص؟ ان انت
المال ده هو عبارة عن ايه؟ الماء الزواج اصلا المهر المهر اصلا شرع المهر ليه؟ يعني المهر ده شرع ليه؟ عشان خاطر انا مش عارف اعملها سيبك من الكلام ده المهر ده مقابل هزا الامر. هو في الشارع كده المهر مقابل الامر ده
وربنا يلعنه كده في القرآن. خلاص؟ فهو هو ده اصل العلاقة الزوجية. ولزلك شرع في دينا انك تتجوز كتابية طب انا اتجوز الكتابية دي ليه ؟ هي كتابية. بس ركن الزواج ايه ؟ منعقد فيها خلاص هذا هذا ركن الزواج. فاللي عنده دي في المرأة
اللي عنده دي حضرة في المرأة هو كده عنده الزوجة. ما فوق ذلك دي امور اخرى. ما فوق ذلك دي ايه دي امور اخرى بقى مقاصد اخرى. آآ اخلاقها حلوة مش حلوة. آآ مش عارف ايه اصل كزا. مغلباني تعباني. طب ما انت اصلا لو متجوز كتابية هتعمل فيها ايه
دي كافرة بقى. فاهم انت كافرة هو ده يعني لما كان حد مسلا يكلمني اقول له فورا لو المسألة دي مش فيها مشكلة ما بتحصلش انت كده شرعا من حقك تتجوز من من بعد دقيقة
من بعد دقيقة من حقك شرع. انت هتصبر ما تصبرش هتعمل هتود ده ايه؟ ده ده اللي من حقك بدون نقاش. اي حاجة تاني الشرع ايه لا يفرق مؤمن مؤمنة يعني انكره منها خلقا كده يعني خلاص ليه؟ لان العقد ده لان فيه حاجة تانية اسمها فلا جناح
فعليهما ان يصطلحا بينهما ايه؟ صلحا. اصطلح اذا نصطلح انت كزا وانا كزا. وانت ما تجيليش في كزا وما يجيلكيش في كزا واصل الزواج ما له؟ منعقد. اه. زي انا النهارده انا خليني شاب ما عنديش زوجة خالص. ما عنديش زوجة خالص
هيبقى عايش ازاي؟ يعني هتبقى عايش ازاي؟ ومش متسللة بتتجوز. هتعمل ايه؟ هتصوم بقى. فاهم ما هو ده ودي مرحلة كل مرة بها. مم. فاهم انت؟ عادي جدا. هتعمل ايه ؟ يعني اخشى بس ان احنا في اوقات بيبقى كفار
لنعمة الله. وفي اوقات هو ده اللي بيتسبب للانسان في المشاكل اصلا بعد كده. ان هذا الاصل لو هنا لو هو منعقد منعقد خلاص ولزلك انت بتروح مسلا بتتصور ان الحل الجاي هيبقى ايه؟ احسن؟ لأ مش هيبقى احسن. الامور تسوء لا
وفكر كويس جدا. انما انت انعقد عندك هذا السبب توكل على الله. ما فيش مشكلة. خلاص بقى. انت واحد بيختار اخرتك مختار دينك مختار ربنا. انما للاسف احنا اغلبنا مش عايز يفكر في اخرته. وعايز يستريح في الدنيا
فانا بقيت اتصور ان هو ده او مش بيتصور هو عنده حق ان ده اريح طبعا. اكيد انا لما اكون عايش مع امرأة توافقني واخلاقها كويسة ومش بتزعلني اكيد هكون ايه؟ مبسوط
طب ما عادي انت خلي مسلا امك واحدة مزعجة هتعمل فيها ايه؟ هتطلقها؟ حتى قلت لكم المعنى ده يعني من من في محاضرة ومحاضرات ان احنا مش ما بنتعاملش مع زوجاتنا دول كأنهم بناتنا. انت بنتك لو عملت غلطة او اخلاقها وحشة تكون فيها ايه
ما لهاش حل تاني. لدرجة تحبسها هتعمل فيها هتودي فين؟ لو انت والعكس بقى لو المرأة دي ده ابن ابن مزعج ومش كويس ومتعب وبيقرفها وبيعمل بتعمل فيه ايه؟ بترميه؟ بس
يعني لو لو احنا اقمنا زوجاتنا مقام بناتنا ولو زوجاتنا اقامونا مقام ابنائهم هتبقى الدنيا زي الفل. ولزلك من الحاجات التي يلتفت لها ان ربنا سمى ده ميثاق غليظ. ميثاق ايه؟ غليظ. وتستغرب قوي من كلمة ايه
غليظ ربنا غلظه هذا التغليظ عشان انت ايه ففي ناس بقى ايه عامل لها ميثاق ايه؟ رقيق. اللي هو بقى يعني ما اي حاجة ايه يلا فكك فكك روح روح فكر فكر والحقيقة انا يعني لو هفكر بقى بعقلية الراجل بما ركب فيه من
مي للنساء طبيعي. هو زي بتحب تاكل بتحب تشرب بتحب تفسح. ده طبيعي جدا. لو افكر بعقلية الراجل اقول يا عم طب ما تمتع نفسك وريح نفسك زي الفل. طب بس انا لو هفكر بعقلية المسلم اعتقد ان انا يعني احتاج افكر بشكل تاني
بعقلية من يرجو الله واليوم الاخر اعتقد انه محتاج يفكر بشكل تاني. اعتقد ان لازم الامر يختلف. انما لو بعقلية اللي هو عايز اتمتع لو حتى بالمباح. طب معلش ما انت دلوقتي برضو انت مباح انك تقوم تنام. فاهم؟ وهتستمتع اكتر وانت نايم
على سريرك. بس انت ليه مش كل اللي انت شفته ان هو يمتعك انت مشيت وراه؟ ما هي القصة كده برضو في الاخير. وكلها حاجات مدفوعة يعني كلها كله كله اشياء مدفوعة. الا اللقطة اللي بنحكي فيها دي الا ان في الشريعة
حطت حاجات حاجز الاحتراق. بتتطاول عليه. زي قصة مطلع سورة التحريم خلاص والنبي يقول ورجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها. يعني النبي يقول له ما طلقتهاش ما تدعيش لان دعاءك مش مستجاب. ما تقعدش تقول يا رب اصلح حالها يا رب اهديها. دعاءك مش مستجاب
فيما يخصها انها سيئة الخلق يعني انت تخيل بقى واحد ايه حط حاطط مسلا البتاع البتاع البابور بتاع النار واعملوا ايه؟ يا رب النار ما تحرقنيش. يا رب النار ما تحرقنيش. يا رب اهدي النار دي يا رب. يا رب اهدي النار وبردها. ايه الغباوة دي! النبي
هل ورجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم ايه؟ فلم يطلقها. لا يستجاب له دعاؤه فيها. هو النص سيات الخلق من الله الايه؟ لا لأ سيات الخلق نص كده ورجل كانت تحته امرأة سيئة خلق فلم يطلقها
عليه تشتمه آآ ما بتحترموش مش عارف بتعلي صوته عالي قدام الناس عرض مستمر يعني خد بالك احنا ما بنتكلمش على ايه على انتم اتخانقتوا فعملت كزا في مرة ولا مرتين. فاهمني؟ لأ انما دي عرض مستمر يا مبتحترموش اصلا يعني مسلا يبقوا قاعدين كده تقوله ايه مش عارف
هو هو ابوكم راجل اصلا! هو انت اصلا راجل! هو مش عارف هو فعلا مش راجل! اقسم بالله ما راجل ولا مروحة. ولا كيس جوافة. لا صحيح يعني ما فيش
في حاجات كده في ناس ما اعرفش يعني انت يعني نسأل الله العافية. فهنا لا يستجاب له. لا يستجاب له في امرها ايه ده ما يدعيش ادعي ما يدعيش يقول لك بدعي من زمان وربنا ما صلحش حالها. وما يتصلحش حالها. ينسى القصة دي. هي دي حلها انها تتكسر
حلها انها تتطلق وكسرها طلاقها. كسرها يأدبها يربيها. انها مش متربية لا اب ربى ولا ام ربط وجات عند واحد ولا رباها اصلا. لان هي طبعا يعني مش لان اصلا مين المرة الاولى
المفروض كان يعمل ايه؟ اكسرها يلجمها من المرة الاولى. ده انت مسلا بتبقى عايش مع مراتك كده عادد لها بس تلات اربع علت صوتها فيهم. فاهم؟ وكل شوية بتزلها بهم. مش بتزلها ان انت عايز بس يعني اللي هو ايه؟ اوعي تفكري تكرريها تاني. هتبقى
اه عيشتك سودا ، وممكن في تلات دول كنت طلقت في واحدة منهم مسلا ولا حاجة. طلقة راجعية. فاهم ده ؟ وده الباشا ايه عائشة باقي حياتها بقى فاهم انت
وتشتم وتتطاول وتقول وتعمل وتهينه قدام الناس وتعلي صوتها واسكت انت. اسكت انتهى. انا مرة شفتها كده اسكت دلوقتي. حاضر. حالا. لا لا وبيسكت. يا ناس فمش المشكلة بجد والله اقسم بالله انا مش مشكلتي فاسكت انت عادي. المشكلة الاكبر من كده ايه
اللي بيسكت. وعادي. نفهم؟ وعادي يعني بيسكت وعادي واحنا مواصلين في القعدة اقسم بالله فضلت دمي فاير طول القعدة. بس انا متوقع يعني ان هو كده يعني بس عارف ان هو كده. بس هو زي الشيخ واسحاق الراجل يقول لك ده مش عارف شتمته
انا عملت فيهم شقة طلقها. اهي. اطلقها. اطلقها ايه ؟ ايه اطلقها دي ؟ ما خلاص هو هو مش مش ان ده هيطلع كائنات شوهة. يعني بنته في البيت هتبقى زي زي الغرابة دي. وتجوز هيتخرب. فاهم انت؟ وابنه هيبقى شبشب زيه. لا حول لحزة
لان هو هيشوف ان دي صورة الاسرة. هيشوف ان دي صورة الاسرة. هي دي المشكلة المشكلة ان هو الانسان ده مش بيعمل مشاكل على مستوى الشخصي وبيعمل انت في اوقات مواقف لابد ان تأخذها عشان عيالك. يعني انت في حاجات ما بتاخدهاش لنفسك. انت ممكن لنفسك كده
الوهلة الاولى مسلا مراتك راحت مش عارف مشوار وما استأزنتكش وكبرت دماغها. انت تقيم الدنيا ولا تقعدها مش عشان خاطر ايه آآ انها ما استأزنتكش. وممكن تكون نسيت ولا مش عارف ايه ولا لا انت عشان مين؟ عيالك ما كده خلاص بازت. كده الدنيا خلاص هاظت كده. هي المرأة
في مواقف ممكن تاخدها مش عشان خاطر حد. يعني تاخدها عشان خاطر بناتها. عشان خاطر ولادها. لما ييجي مسلا ابوهم يهينها ومش يهينها ومش عارف ويبهدلها ويشتمها ولا يقوم يضربها وبعدين تقوم تضحك في وشه مش عارف ايه معلش طب ما كده بنتها يحصل لها ايه يحصل لها كده وهتسكت وابنها يعمل كده
في مراته وهيبقى متوقع ان رد الفعل الطبيعي انها تعمل ايه؟ تضحك وتبتسم في وشه. لا طبعا. في حاجات انت كراجل هتاخدها والست اللي هتاخدها مش عشان خاطر نفسك اصلا. عشان خاطر ان انت عندك حد انت مسئول عنه اصلا امام الله. انت بتدمره دون ما شعور
بتدمره دونما شعور. وهو يعني المهم ما علينا. فالشاهد يعني النصيحة ان الامور دي ينظر المرء فيها اخرته لدنياه. انا بقول انا ممكن انا نفسي اكون انا مش كده. او انا الواحد مقصر او ربنا يعفو عنه. او اكون ما عملتش كده. بس انا ما اتمناش حد يعمل كده. فاهم؟ يعني ما
ان الناس ما تفكرش بشكل سليم. ما تمناش ان الناس يعني هو هو النبي قال المؤمنون نصح والمنافقون غششة. فاي انت ممكن اغشك بقى واوديك الايه البقين بتوع الراجل اللي جوة قلبي فاهم انت؟ وعادي اوديك رغباتك يا راجل. فاهم انت؟ ما هو عادي انا لو انا مسلا لو لو
ما فيش الحاجات اللي في راسي دي هتجوز من بكرة سبعين واحدة. ده طبيعي ده حاجة في ايه؟ في اصل ايه؟ ما هو هو انا ليه انا كراجل ربنا بيوعدني مش عارف وسبعين من
ليه؟ عشان انا عندي الحور العين زيهم زي الورقة دي. ما هي هي شهوة عند الرجل. حاجة ركبت فيه مش بمزاجه. هو انا مشكلتي ان راجل مش مشكلتي اني راجل. طب انا اعمل ايه ؟ راجل. يعني فاهم مش يعني هو بقى لأ هم عايزين ايه الستات الراجل الحلو ده
مخنس فاهم ده؟ وده الراجل الحلو قوي اللي هو تمام وزي الفل انما راجل هيعمل ايه؟ هو ما خلقش نفسه راجل هو كل اللي يعمله ان هو الحمد لله بياخد
يغض بصره ما بيرتكبش محرمات. ده راجل زي الفل كمان. ده راجل عشرة على عشرة. صحيح والله راجل كامل الرجولة ورجل اللي بيغض بصره وما بيرتكبش محرمات وما بيقعش في حاجة ده ده زي الفل. نقطة. ده احنا نصبر عليه ده بقى ونقول كتر الف خيره اللي هو ايه؟ ماسك نفسه
تمام وعايش وعشرة على عشرة. وكنا قاعدين نبوس على راس الصبح ونبوس على راسه راجل زي الفل. معي هزا اللي ايه هذا الضغط بس في النهاية هو مش لا يملك ما يملكش بس دايما مش كل مش كل ما تشتهيه تفعله. مش كل مرة غفيته
وخصوصا يا جماعة يعني من الحاجات برضو الواحد يعني تتصالح معها ان الشهوات لا يشبع المرء منها قط الشهوات دي انت ما ايه ما بتشبعش منها ابدا بالعكس انت لما بتشبع اكتر المرة دي بتبقى اجوع المرة الايه؟ الجاية. زي اللي بيحصل مع الجماعة التخل زي حالاتك لما تاكل جامد
المرة دي وتيجي المرة الجاية ايه بقت بالجوع على وقت اقل. فهمت؟ ما بقتش بتشبع بمعلقتين الرز بتوع قبل كده. ولزلك هو لما بيحب يحل له المشكلة بيعمل له ايه
اه بيدبس له معدته. علشان يتصالح مع فكرة انه بيشبع بايه؟ مش مش هتصالح هتشبع غصب عنك بمعلقتين. ما فيش مكان تاني. هتحطه فين؟ هتحطه في مناخيرك خلاص فهو بيتصالح مع فكرة انه بيشبع بايه؟ بمعلقتين. مع الوقت خلاص صلح مع هزه الفكرة. انما النفس البشرية النفس البشرية ما بتشبعش من الشهوات
ما بتشبعش. ايه اخرتها؟ ما لهاش اخر. واوعى تفتكر ليه اخر؟ ما لهاش اخر. طالما انت عندك اللي بيقفل الايه ايه يعني هنقول بقى زي ما بيقولوا الحاجة الاساسية خلاص ما فوق ذلك ما فوق ذلك الانسان
اشبع قط لا يشبع قط من اي شهوة ما لهاش سقف. طب وانت بقى تعمل ايه بقى؟ انت هتقعد مقضي حياتك بقى ما هوش مش كده خلاص مش راضي بيقضي حياتك وده مش معناه ان احنا ما بنغلطش او ما هنغلطش او ما بنقعش او ما هنقعش او يعني هو ده ايه؟ يعني كلام الحكمة
فاهمين ده ؟ اللي هو يعني ايه كل الناس حكماء طالما القصة مش قصته. انما المشكلة انت ممكن تبقى في قصتك ما تبقاش حكيم لهزه الدرجة. فاهم؟ ولا تتكلم بالحكمة دي. ولزلك
هنا بقى ياتي دور استهداء الملك سبحانه وبحمده. يأتي دور ان انت ما تتحركش خطوة لما الا اما ايه؟ استهد ربك. فاهم يا رب اللهم الهمني رشدي. واعذني من شر نفسي. واهدني لارشد امري. فاهم انت كده انك تعمل ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم
شقي لان في الحقيقة احنا لما انا مسلا وانا بكلمك اهو زي الفل بس انا مسلا لو عندي مشكلة لا مش هيبقى مش هتكلم كده اكيد مش هتكلم كده. فاهم؟ ولا هفكر بالطريقة دي. مليون في المية. فهنا يأتي دور ايه بقى؟ يأتي دور ايه؟ الايواء الى رب الارباب. ثم
اما الايواء الى الكتاب ثم الايواء الى الاسحار. لو انت عندك الثلاثية دي ربنا يحميك ان شاء الله. الايواء الى ايه؟ الى رب الارباب. اهدنا الصراط المستقيم والايواء الى الكتاب. شف الوحي. بيقول ايه اصلا ان الوحي ممكن ينسيك اللي انت فيه ده اصلا. والايواء الى الاسحار لاصحاب الايه؟ الصالحين
حين واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. بس اني اصحاب الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ايه؟ يريدون وجهه. اوعى بتاع ايه من قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان امره ايه؟ فرطة ولا يغرك لو ان دقنه اللي وصل رجله. ولا يغرك ان انها عاملة نقاب ملفحة
ولا ملحفة دي اللي بيقولوا عليها تمام ولا بالكلام ده انه فعلا يكون ده وصفه ووصفه ايه؟ يدعون ربهم بالغداة والعشي ايه؟ يريدون وجهه يا جماعة الخير يا جماعة الخير نصيحة نصيحة لا تستشيروا الخاملين ولا المتكاسلين استشيروا العاملين
لان كل الناس بتقول الحكمة. كل الناس بتقول الاخرة. انما اللي فعلا شغال الاخرة لا تستشيروا الخاملين ولا المتكاسلين. حتى لو كان حتى شكلهم الزاهر ان هم بيعرفوا يتكلموا كلام حلو وبيقولوا كلام في الدين. استشيروا
املين. ولزلك اصلا ده معنى كلام ربي يدعون ربهم بالايه؟ هم مش مش النوع ده يريدون وجهه. يبقى العاملين المتجردين اللي هو هيجرب لك النصح يقول لك خلاص هو هينصح النصح الايه؟ متجرد. انما هذا النوع من الناس ما
الشروق. فلو انت كان عندك الحمد لله الايواء الى رب الارباب. والايواء الى الايه؟ الى الكتاب. والايواء الى الاصحاب ان شاء الله انت تعصم. انما اوعى البقين دول البقين دول حلوين اوي. لو انت مكاني هتقول احلى مني كمان. بس لما بنيجي نتحط في الحدث لان دي مشاكل الشهوة. الشهوة مسكرة. الشهوة ايه
مسكرة. الشهوة بتعمل سكرة للعقل. هذه السكرة بتخلي السكران بيبقى عامل ازاي؟ بيبقى وعي؟ خبط. مش واعي بيتكلم كلام موزون وانا بقول كلام موزون. فالشهوة سكرة. فالسكرة دي بتعمل عقل. انت هي بتعلم
شأن العاطفة بقى والرغبة والكلام ده كله وبتعمل ايه في العقل بتايه؟ تغطي على العقل. تخيل بقى دلوقتي كده ان انا جبت طبقة دخان وجيت حاططها ايه او انت جبت طبق دخان وحطيتها قدامي مش هشوف نبا ولا اشوف زكري فاهم مش هشوفهم. انا لو شفتهم هشوفهم ايه؟ طشاش. فيرى الامور على غير حقيقته
يرى الامور على غير حقيقته. هي الشهوة بتعمل كده وتحط هذا الايه؟ بتحط الضباب ده الاول وللاسف الشديد بقى الضباب ده يتطور الى حجاب كفيف فلا يكاد المرء يرى شيئا. تخيل بقى انا اتحطت انت حطيت لي حجاب كفيف كده وجيت جايب لي هنا ايه؟ جايب لي بتاع صاج وجيت
حطه هنا كده. انا لا ارى الا الصاج ده. وده اللي بيحصل. السكرة بتحط له الشهوة كده. فلا يرى الا الشهوة دي. مش عارف يشوف وراها مش عارف يشوف ما بعدها بدقيقة. يعني نسأل الله العافية اللي بيقع في الحرام او بيقع في الفاحشة ده. لو لو شاف ما بعدها بدقيقة
ما بعدها بدقيقة مش هيعملها. انما بعدها بدقيقة هو ايه؟ لو جت ملكة جمال قدام ولا فارقة معها. صح؟ خلاص ما بعدها بدقيقة. مش عارف اشوفه. هو لا يرى الا تلك اللحظة فقط. هو كده الشهوة لما بتحكم بقى ايه انت
فلا ترى الا اللحظة يعني زي مسلا في الامر ده هو الانسان لا يرى الا اللحزة اللي ايه اللي هو بقى هيستمتع فيها مع مراته. طب دي قد ايه تمن قد ايه بقى ؟ واللي وراه ايه ؟ وماذا وراء ذلك؟ يعني الله المستعان. نرجع
النقطة الاساسية ان احنا كنا بنتكلم عن المكاشفة وجدواها واهميتها وضرورتها وامتى تحصل ان انت ما تحصلش خلاص؟ فطبعا ده مش محل بسط تفاصيل او ادلة في هزا الكلام لكن انتم لو راجعتم ان شاء الله السيرة لان يعني الحمد لله انا شخصيا بدأت اتصالح مع فكرة ان انا اصلا ما ابنيش اي تصور اي تصور انساني
او في العلاقات الانسانية الا بالوحي. يعني ما تبنيش تصور وتيجي تحط له وتدور له على دليل في الوحي. لأ انت تشوف الوحي ومن الوحي تطلع خلاص. فاصبح انت انت في راسك كل حاجة انت تؤوي فيها الى ركن شديد. المهم يعني آآ وده مسلا الحمد لله واضح مسلا لما بنحكي سيرة. لما بنحكي سيرة احنا بنحكي الحدث
ونقول ايه اللي طلعنا بهم الحدس. فالحمد لله مسلا اغلب هذه الاشياء انت عندك الحدث وطالع من الايه؟ الحدث. لان حتى انت لو تابعت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم انت هتجد ان هتجد مسلا ان النبي نفسه النبي نفسه. ستنا خديجة توفيت امتى؟ وعم الحزن
السنة العاشرة من البعثة. ماشي؟ اذا النبي قعد في مكة كم سنة؟ اتناشر. لا بعدها بعدها تلات سنين. طيب حلو اوي. النبي اتجوز ستنا عائشة امتى؟ واحد هجري. تمام كده؟ طيب يعني كده كم سنة من عشرة
تلاتين اربعة بس. قل اربع خليها علي تلات سنين. التلات سنين دول معه مين؟ سيدنا سودة بس. سيدنا سودة. السيدة سودة عمرها كم سنة كانت مجاوزة الستين. على الصحيح. ماشي؟ على الصحيح. مختلفين في سنها. مختلفين في سنها
ماشي؟ مختلفين في سنها وكان في هزا الوقت مجاوزة الستين. لان اصلا بعد كده لما النبي صلى الله عليه وسلم وتدي لقيتها للسيدة عائشة ما كانش ايه يعني ما كانش بقى اللي هو يعني يعني اللي فرق كتير في عمرها. ده كلهم خمس ست سنين تاني. معنى كده ان هي كانت اصلا ايه ؟ كبيرة. كانت كبيرة جدا
كت كبيرة جدا يعني قبل كده كانت كبيرة جدا. هنفترض ان تلك المرأة الخمسينية اللي عمرها تلاتة وخمسين سنة. انت متخيل ان انت ليس لديك الا امرأة تلاتة وخمسين سنة وانت مين ؟ سيد الرزاق. انت متصور هذه المسألة يعني
فهو حتى في في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الناس مش شايفة بس اللي النبي معه تسعة. بس مش شايفين هذه الفترات من حياته برضو. مش شايفين فترات من حياته بقى اللي قبلها ان هو ما عاش الا امرأة واحدة. يعني انما احنا متصورين ايه؟ عن النبي عن السوق يا جدع
وحتى فترة السيدة خديجة نفسها لأ مع يعني لا ما علينا انا بس بقول لك ان دي فترة ايه يعني فترة صعبة ومهمة والنبي لم تكن معه الا ايه والنبي زواجه اصلا من ستنا سودة لو هو يعني ليه بقى؟ ليه بقى؟ يعني من اسباب العلماء يقول لك ايه؟ من اسباب ان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة لا يقتصر الا على
حجة واحدة ان الظرف لا يسمح الا بزوجة واحدة. لا يسمح. هو اصلا حياته ايه؟ مهددة. ما تزعلش مني انا وانت ممكن بكرة ما نبقاش هنا ما نبقاش برة. فهمت؟ الظرف لا يسمح انه يكون معه ايه ؟ اكثر من امرأة. ما عندوش وضع مستقر. هو نفسه لو خرج ما يأمنش على ايه
علورة ولما جه النبي صلى الله عليه وسلم اتجوز في المدينة هتجد ان معزم الزيجات بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم كانت زيجات ايه؟ مرتبطة اسباب تمام مرتبطة باسباب. آآ حتى مش مرتبطة باسباب. النبي صلى الله عليه وسلم في وسط مدينته. استقرت. فهمت
المسجد والابيات حواليه. النبي اصل صلى الله عليه وسلم لما بنى لما لما بنى المسجد ما بناش المسجد بيبان الحي بتاع المسجد. ايه الحي بتاع المسجد؟ النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد. وحط ابياته وحط بيت ابو بكر وبيت عمر
عثمان وبيت علي كل البيوت بعمل حي كمبوند عمل الكمبوند اللي حوالين المسجد كله. النبي حدد ده هنا وده هنا وده هنا وده هنا وده هنا كلهم. ده لدرجة ان اصلا كان بيوتهم لها فتحات على الجامع. صحيح. بيته له فاتحة ليه
ده هو مسلا سيدنا عمر يقوم من نومه كده يغسل وشه وييجي داخل على الجامع. في بيت كده يعني في مكان مباشر على الجامع. فاهم انت؟ ده ده الاصل. تمام
اللي كان يسمى خوخة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما لقى الموضوع ايه؟ امر ان كل الخوخات تسد خوخة ابو بكر يعني كله خوف السد الى مين؟ لابو بكر. هو النبي نفسه كان بيوته كلها فاتحة على الايه؟ على المسجد. فبنى الايه
ما حول الايه؟ بين الصف الاول. والصف التاني والصف التالت والصف الرابع. ولزلك هي الطائفة المؤمنة دوت على الصح. ان هي تبقى ايه؟ في في محيط واحد حوالين بعضها. يعني تصنع مجتمعها رغم ان النبي نزل على مين؟ الانصار. الانصار يعني الانصار يعني نصروه وبيحبوه
بس لما لما النبي حب يؤسس المكان اللي هيعيشوا فيه. اسسوا بهزا الايه؟ بهزا الشكل. ده وضع المكان اللي النبي اسسه اصلا في المدينة في زرف النبي في المدينة غير زرف في ايه؟ في مكة. ولما تيجي بقى تقول كده النبي صلى الله عليه وسلم ستنا عائشة
وكان معه ستينة سودا ، سنة كم دخل رقم تلاتة ؟ فهمت؟ سنة يعني انت هتجد فيه فترة كده دخل فيها عدد كبير فاهم انت؟ اه يعني سنة كم بقى يبقى دخل رقم تلاتة ؟ فاهم القصة؟ اه تشوف الزرف بتاع ستنا ام سلمة وتوفى عنها زوجها. ستنا ام حبيبة
زوجها يرتد مش عارف فين على لو صحت الرواية. فاهم؟ فتيجي جاية تيجي جاية فاهمني؟ يعني لما تيجي تبص على الزرف العام كده انا برضو ما بقولش ان مش عارف الراجل وما يتجوزش. لأ لان الصحابة عددوا برضو مش مشاكل. بس برضو الصحابة دول في مكة كانوا غير في المدينة. يعني
سيدنا ابو بكر في مكة لم تكن له الا زوجة واحدة. عدت فين؟ في المدينة. ماشي؟ عدت في المدينة. لان هي الفكرة برضه فكرة ايه؟ الظرف يسمح ولا لا يسمح. ان مش مستعدين يعطلوا دينهم. ولا يعطلوا اخرتهم. غير ما لان بص
الزوجات والاولاد علائق. جواذب سفلية. بتشدك دايما لتحت. بتعوقك على الانطلاق اصلا النبي اصلا لما يقول على على الولد يقول مجبنة مبخلة محزنة مجهلة. ليه؟ علائق مش ايدك لتحت دي الحقيقة. وانت ما بتفرحش ما تفرحش انك بتستكثر منه. انت بتستكثر من الايه؟ من العلائق والمحزنات. يعني مش معنى كده
استنى يا مش بس اقصد هو ده وضعه. تخيل بقى واحد عمال يحط على راسه يحطه على راسه يحطه على راسه. ما اعرفش اعتقد ان اللي اللي يريد الله والدار الاخرة اكيد لازم نفكر بشكل مختلف. ولزلك يعني آآ يعني استازنا الدكتور شهد البشيخي ما اعرفش انا ما سمعتهاش منه بسألها بعد آآ
الاحبة يعني كان بيقول مسلا على الزوج التاني ده يقول عليه الحرام الدعوي. ماشي؟ هو مش يعني مش فكرة انه شايف ان حد بس بيشوف ان اللي هيسلك متهيألي هيبقى صعب يقدر يعمل ايه ؟ يعني يبقى عنده من الطاقة النفسية والوقتية والجهد ان هو يعمل كده اصلا. صعب صعب مش هيعرف يواصل
وهيجي في وقت هيضطر يختار. ولما يضطر يختار المشكلة الكبيرة انه يختار دينه. يختار على دينه يعني فاهم؟ يعني وبرضه الموضوع مش السهل لان ساعتها يبقى بقى ايه كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول اتحط في مشاكل كتيرة. فما استطاع المرء الى ذلك سبيلا
لو والله انت مستريح لاخرتك شايف نفسك فعلا عمليا انت هتبقى والله مم خلاص انت حر بقى في النهاية الامر يعني اللي اقصده ان هذه الافكار فيما يخص المكاشفة وغير المكاشفة هي مرتبطة بالاساس بواقع حبيبنا صلى الله عليه وسلم. اه. احنا في حاجات احنا
منها بشكل وفي حاجات انت اصلا لو طلعتها من راسك هتعيش. يعني هي المشكلة اصلا مش في مش في المشكلة. احنا قلنا قبل كده ان اصلا قد يكون الحل يعني او مش قد يكون الحل. في الغالب الحل مش مش زوال المصدر. زوال الاثر. مش زوال المصدر. زوال الايه
الاثر مصدر الاشكال لسة موجود زي ما هو. بس انت ما بقتش ايه؟ بتتأثر به بقى خلاص. يعني الحل مش لازم يكون زوال الايه زوال المصدر لأ يبقى زوال الاثر. اللي هو قلنا عليه لا يزول عين المكدر. ولكن يزول اثر المكدر
الكدر موجود زي ما هو بس ما يبعتش بايه؟ ربنا ما آآ اكرمك بقى عرفت بقى تتصالح زي احنا اللي بنعمله في في الناس بتوع اللي هم بيسموه اطباء الالم اطباء الالم دول ماشي؟ من الحاجات اللي اللي بيتعلموها
والحاجات اللي احنا كنا برضه بنحاول نعملها شوية مع الاطفال ربنا يعافينا اللي عندهم كورونيك ديزيزس او عندهم آآ عندهم بيسموه كورونيك بين تحديدا يعني عنده الم مزمن فكرة ان هو يعمل نيجليكشن. يعني فكرة انه يعمل ايه؟ الاهمال. دايما كنت اقول ايه انا كنت اقول اصلا اي انسان عنده فكرة ملحة على راسه
اي انسان عنده فكرة ملحة على راسه حلها في نقطتين. النقطة الاولى الاهمال والتانية الانشغال. الاهمال ودايما اقول الايه؟ الاهمال بالانسغاء. مش الاهمال اللي بلا ايه؟ انشغال. اللي هو ينشغل لدرجة يعمل ايه؟ يهمل. يهمل الامر ده. وده اللي بيحصل في الواقع ان احنا ايه؟ اللي بيحصل في الواقع انك لما تبقى مشغول قوي
اوي بتبقى في حاجات مش ايه حتى احيانا من الام جسدك انت لا لا تتذكرها. لا تكاد تتذكرها اصلا. الحل دايما الايه الانشغال الاهمال والانشغال. ماشي؟ اه او الاهمال بالانشغاء. لو انت دول حصل وخلاص استريح اصلا. انت خلصت يعني لما
بتنهمج في امر اخرتك او في حتى مصالحك الدنيوية تلاقي نفسك في حاجة. لان في اشياء لا تعالج الا بالزمن. يعني انت شلتت هبد تيجي فوق تيجي تحت ما تجيش الا بالزمن اصلا. وفي حاجات احنا بنختبرها في حياتنا بتضطرنا غصبا عننا نحاول نتصالح. يعني انت بتستغنى
ان ليه بعد عشر سنين ولا خمستاشر سنة راجل وست حياتهم استقرت جدا. انت ممكن تعزو الكلام ده لحاجات كتيرة. واحد يقول لك اصلهم كبروا ولا ولا اي نيلة. فاهم انت؟ يقول لك لأ اصل هم برضو آآ بقوا آآ مش عارف آآ اصل هم مش عارف العيال كبرت
لا والعيال كبرت ولا ولا صغرت مش فارقة. آآ في الغالب اللي بيكون حصل ان هم اختبروا مواقف في الحياة. خلتهم يشوفوا ان الوضع اللي هم عليه ممتاز جدا فبدأوا يقتنعوا ان احنا ليه ما نتصالحش مع الوضع ده؟ ونعيش عليه؟ فتصالحوا وعاشوا فاتبسطوا. هو
ما كانش اصلا في الغالب. ما كانش في الغالب هيحصل الكلام ده. لانه مسلا ما شافش واحدة ست عملت ايه في جوزها. اللي هو عارف انت الاوقات اللي انت مسلا كده لما تسمع حاجة تريح عايز تبوس
مراتك واخبارك ايه؟ وعاملة ايه؟ والكلام من ده كله. وتاني يوم طبعا عملت اي مصيبة خلاص تنسى الكلام ده. بس بسبب اللي انت ايه يعني لسه شايف حدس كده واحد ومراته عملت وودت ومش عارف ايه
تمام؟ لأ وكل بقى ما ما بتشوف انواع من الحياة قريبة من حياتك اوي شكل حياتك كل ما بتحس بالايه؟ بالموضوع ايه؟ جامد جدا. فاهمني؟ بتحس به جامد جدا. تشوفه بقى في حد قريبك تشوفه في حد صاحبك اوي تشوف حد حبيبك. آآ يعني لأ الامور بتبدأ انت مع الوقت تقول يا عم لأ ما هو كويس
الحمد لله كده كويس ما فيش مشاكل. عادي بقى نركز بقى في حياتنا وبتاع وعادي يعني ما الدنيا ماشية. انت مجرد ما بتاخد القرار ده ولو تزامن معه ان هي فكرت بنفس الشكل
خلاص الدنيا بتتحل اصلا. انما لا نضوج ولا مش نضوج يعني. ان كده كده برضه بعد شوية يطقوا مع بعض تاني عادي كالعادة. بس هتبقى الاثر بتاع الحالة دي باقي فترة طويلة
هل هناك حصر في الشريعة للضوابط التي تخص زواجه الثاني؟ لأ هي مش مسألة حصر لضوابط معينة. يعني ما فيش حصر ان ده ضوابطه ايه او مش ضوابطه ايه؟ اولا هي مسألة
هي هي الاصل في الحكم الاصل في الحكم ان هو واخد الاحكام التكليفية الخمسة. مم. في حق حد هيكون محرم. وفي حق التاني هيكون مكروه. وفي حق واحد يكون مباح وفي حق التالت هيكون مستحب وفي حق الخامس هيبقى واجب. ها هو واخد الاحكام التكليفية الخمسة لاحكام الزواج اصلا
الفكرة كلها في ان الانسان هو يشوف الكلام ده كله ويحطه في الواقع بقى بتاعه. هو المشكلة ان انت محتاج تفكر بعقلك بس ودايما اكتر نقطة انا شفتها في هزا الامر ان احنا بنحكم على حاجات ما عشناهاش. انت مفرط في التفاؤل
مفرط في ان انا غير على فكرة الناس كلها. على فكرة انا مش زي اي حد. رغم انك لو سألت اي حد فيه حاجات كده كله متفق عليه. انت دايما متخيل انك
هتبقى تجربة مختلفة. مم. لا انت مش تجربة مختلفة. انت اللي متبقى فاهم تحديات الوضع اللي انت داخله وده داخل له مضطر له. ايا كان بقى وضعك ايه. اللي اقصده. ما تروحش بقى تضطر
وتتكبد كل الكلام ده اللي هو مجمع عليه على فكرة مجمع عليه. يعني معلش يعني لما انا بقول لحضرتك دلوقتي انك هتشيل هم بيت تاني. هو ده توقع لما تيجي تشوف نفسك واقعك انت مع البيت الاولاني هو ده توقع؟ لما تشوف ان مراتك اللي هي كانت بتعدي لك
الحاجات دي لمجرد ان انت بتاعها هي بس. وهتيجي بعد كده تقول لك ايه لي ولك. هو ده توقع لما تشوف نفسك انت ان انت مطالب تحل كنت اصلا عمال بتعاني عشان تحل اللي بين امك ومراتك. ولا تحل اللي مش عارف بين اختك وامك. دلوقتي عندك اتنين
بياكلوا ببعض. ودي عايزاك تقول لك ليه؟ هو ده هو ده هو ده توقع بس هي القضية كده القضية ان هو مش يعني هي دايما احنا احنا عارفين بس بنتغافل. ومفرطين في التفاؤل. دي حقائق قدامك. وانت متصور انك هتقدر تعملها
مش هتقدر تعملها اصلا. وقعك ان انت بيتك الاولاني ده. لو مراتك ركزت معك بس شوية هتكرهك في عيشتك. لأ ركزي معك انك تعمل اللي عليك فاهم انت؟ لان البيوت مبناها على الايه ؟ على التسامح. في حاجات الست معدياها وازاي انت معدية حاجات هي معدية حاجات! ساعتها بقى
ها انت ما عدتش حقك. ان انت هي مش هتعدي حقها. فالموضوع يعني لا اقصد والله واحد بقى عارف كل الكلام ده وفاهمه كويس ومستعد انا حتى دايما لما اخت بتستشيرني بقول لها الرجالة ما بتقتنعش الا لما تتمرمط. سيبيه يتمرمط
بس اهم حاجة انت ما تتمرمطيش معها. والله صحيح. انت هتخوض تجربتك خدها بس في الوش زي ما انت عايز انا بقى مم عايز اطلع بالليلة دي. مش ولا طلاق ولا مش طلاق. اقول لها والهبل مش طلاق مش طلاق ده. لأ. انت زي ابنك كده الصغير عيل عنده اربع خمس سنين
متصور ان هو هيموت لو ما عملش كده. اعمل كده. اشرب بقى. بس انا ايه انا آآ مصاريفي انا مش عارف بيتي انا حاجتي يعني ايه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. هتخل بهم سلام عليكم. بس يعني ومش وبرضو ما تعجزتش
وللي هو انت برضه ايه كانك بتمنعيه. لأ كل ما هنالك ان انا انا حتى زي ما انا. انا عايز افضل زي ما انا. ماشي؟ بس الكلام ده ما ينقصش. لانه غصب عنه الكلام ده هينقص. ما هو بقى في شريك. غصب عنه هيتحط في بلاوي وازمات
وجع دماغ. حاولي نضيع بس فانت يا باشا ايه في الاول يا باشا في الاول. في الاول لغاية ما ياخد القرار. يعني لغاية ما تعدي كده الفترة اول ما خلاص بقى اول ما خلاص بقى هو تمام واتجوز ومش اتجوز القصة دي خلاص. عارف كل حاجة بتاخد وضعها بقى. ما يبقاش مستحمل حاجة
خاصة يبقى قرفان هيبقى مقروف اصلا. انما في الاول ده بص يعني ناقص ياخدها يفسحها في في جزر المالديف. مم دي حقيقة. ولو زعقت مش عارف ايه طب مشواتي المجهود دول لو انت بزلتهم بصدق ماشي والله العزيم هينصلح حالها والله
طب ما انت طب ما تكمل التمسيلية دي شوية كده. وتلاقي الدنيا زي الفل. اه والله صحيح. ما تكمل التمسيلية دي للاخر. ممكن تبقى ميسرة مستحبة بس يبقى فعلا العبد همه الله. فاهم؟ هي دي النقطة همك ربنا. وانا محتاج افاضل بين المستحبات. طب ما احنا
الفقه بينقح علينا ونقعد نقول انا منشغل بكزا لان عندي كزا من المستحبات. اشمعنى في دي ما فيش الفرق بينها عليك؟ يعني لو افترضنا ان ده بقى وصل لمسألة انا انا بالنسبة لي اللي انا فيما فيما اعلمه فيما اعلمه. من الشريعة من الشريعة. لأ اقصد فيه وقوف
في مسألة الزواج الساني ما يعرفه يعني او ما يحضرني الان. الاولاني فيه خلل في مسألة العفاف. العفة. فيه خلل يعني ايه؟ يعني هو ولا يستطيع ان يفعل. مش فاهم مش اللي هو ايه؟ مش اللي هو بقى مش المهم عليه. ففي خلل في هزه المسألة. تمام؟ المشكلة التانية
سيئة الخلق. ده كده هيبقى واجب. يعني في حقه الزواج. آآ ده واجب او مش عايز هو لو قام عامل كده يبقى خلاص ما عندوش مشكلة. لا يلام. فاهمني؟ انما ما دون زلك انا مش عارف ما اقدرش ادي له الوجوب اصلا
كحكم عام كحالة فردية بقى الله اعلم ايه الحكاية وممكن يحصل ايه والكلام ده كله. يعني حتى اصلا لو المرأة دي نفسها مريضة ومسلا مش عارف يعني برضه مش ايه يعني حتى مش يعني الوفاء ان انت مش زبولة تاخدها لحمة وترميها ماذا اذا لو انت مرضت
يعني انا مرة واحد قال لي مش عارف ده وضح ده آآ مراته اصل مراته مرضت وبقى عندها المرض المش عارف التالي. قلت له طب انت لو مرضت وهي قالت مش
اتجوز عليك قالت هتطلق بس. موقفك ايه؟ هتبقى عامل ازاي؟ يا اخي سبحان الله ابتلاء لك. انها يعني انت مش واخدها بقى مريضة مسلا هي ايه مرضت عندك. وممكن تبقى انت اللي امرضتها. يعني ما اقصدش طب هتعمل ايه؟ يعني هي الست اللي مش عارف حصل لها
طه ايه كبرت ولا يقعد يقول لك اصل مش عارف ايه وبقت كزا وبقت طب ما هي جابت لك عيال وخلفت وشقت وتعبت وعملت وودت في بيتك يعني ما ما كل الكلام ده انت السبب فيه. وانت هتيجي في الاخر بقى تقول اصل انت بقى شكلك ولا بقيت مش عارف ايه ولا بقيت كزا. طب يعني هو انت السبب في
الكلام ده اصل يعني هل في الاخر يعني هو ده جزاءها؟ يعني يعني مش يعني انا برضو انا بقول كلام عام. انا مش مش عارف انا نفسي انا لو في موقف انا ممكن اتصرف ازاي بس ربنا يعلم الواحد يعزم على ايه على ارشد امره بفضل الله. يعني الحمد لله الواحد يعزم على انه لا يفعل الا الخير
فاهم قصدي؟ وانا برضو ما بنتقصش حد تاني. بس وكل واحد اعلم بزرفه. بس اللي اقصده ان كقواعد عامة كنزرة عامة انت اصلا ايه انت اعتقد ان في حاجات يعني يعني حسن العهد من الايمان. ان حسن العهد من الايمان. ربنا يحب الاوفياء
يعني انا انا برضو انا يعني الحمد لله انا مش مش رأيي في المسألة دي لا قفل ولا فتح. انا بقول حتة حاجات خد بالك منها. والله احسم الموضوع كويس جدا. ولو حسبت بعقلك مش هتقضي ملح. ولو جيت تحسبه في الحاجات الشرعية دي طالما انت ما عندكش المشكلتين دول فكل ما
ودون زلك انا انا كرأيي انا الشخصي بالنسبة لي انا انا كبني ادم انا نفسي انا بفكر لنفسي انا لحد الان ما بقولش ما بفكرش الاخ انا بفكر لنفسي انا كشخص انا بفكر لنفسي
لأ انا ما حطش نفسي في الكلام ده. حتى ولو عندي بقى فراغ وعندي مش عارف ايه وعندي ايه اصل الواحد آآ مش هيعيش خمسمية مرة احنا النهاردة عايشين بكرة ميتين اصلا. مش فارقة اصلا. يعني الواحد مش ما يضحيش باخرته ولا يعمل حاجة عشان يخش في مقاويل ما تنتهيش
والدتي لما تأتي عندي خدمتها علي ام على زوجتي عليك. في الوجوب عليك خلاص مم عرفة لحاجة تانية. لأ لأ مش مصرية عرفا هو الوجوب هيبقى من ابواب تانية من باب مسلا فليكرم ضيفه
من باب ايه انما انت مش فكرة اصل دي زي امك فقومي اخدميها لأ مش من الباب ده. من باب فليكرم ضيفه. دي ضيف من باب انها تطيعك في في برها واكرامها واضح؟ ان انما وده اللي اللي بيحصل يعني ده اللي بيحصل اصلا
المفترض ان بنشوف في اغلب القصص انما ان واجب عليك لأ ده واجب عليك ده هي زي امك واجب عليك لأ مش زي امها. يعني امها مش امك. ماشي؟ وامك انت مش امها. فده لازم يبقى مفهوم. انما واجب بقى من باب اكرام الضيف ايوة. واجب
من باب انها تطيعك في ان انت عندك ضيف وتقوم تكرمه ويجب طبعا واجب علي على مراتي ان لما يجي لها لما يجي لي ضيف اقول لها قومي اعملي تايه
اعمل طبعا خلاص مش مش واجب عليها. كان في بتاع سيدنا جابر لزوجها ايوة هي الخدمة دي الخدمة دي ايه الخدمة دي مش واجبة عليها فاهم؟ ان هي مش واجب عليها تخدم عمتك وخالتك وستك اللي تيجي فاهم ولا حتى اخواتك البنات. انما
ما احنا بنقول دايما يفرق بين الفضل والعدل. من ناحية الفضل لأ ما هو طبعا ده الحياة اصلا منها على الفضل. واللي هتقعد تستنصح فيها وتقول لك ايه اقول لك انا كده كده اصلا مش واجب علي الخدمة؟ قل لها لا لا ده انا مش واجب علي حاجات كتير اوي. اقل ما فيهم مش واجب علي اني اكتفي بك. اه لأ ده انا هاض يبقى لي حاجات كتير اوي
لا لو هنمشيها كده لأ ده انا في حاجات كتيرة مش واجبة علي برضو. فهي الحياة مش كده اصلا. الحياة ما بتمشيش بهزا الشكل. ان انت تقول واجب عليها ومش لا الحياة مش كده. حتى انت ما ينفعش
اصل مش هنعمل زي الانجليز الكفار يقول لك آآ مش اسمه ايه ده الاعلام ساعات بينزل حتة جوزها ما بتخدمهوش يعني عايز حتة جوزها ما تخدموش لا ننسى مش ضيفة
لا انت تخدم امك. بالعكس عايز اقول لك مش انت تخدم امك لكده. بص لأ صح لأ اللي اقصد يا شيخ ايه اللي اقصده نصيحتي نصيحتي. اصلا لو انت عايز
تكرم امك ما تجيبهاش عند واحدة ست. صحيح. ممكن يعني حتى يعني مش عايز اقول لك ايه ؟ اه. وننزل في الشارع. فهمت يعني انا حتى كان كان اخ بيكلمني في مسألة يعني مش هقول لك دي بس بيكلمني في مسألة من مسائل الخير الكبيرة. آآ في
مسألة آآ كفالة طفل يتيم. يقول احنا عندنا عيل ماشي؟ وهنجيب عيل تاني من من دار ايتام. مراتي ترضعوا بنت طبعا مراتي هترضعها او حتى لو ولد خلاص هو هيبقى ايه ابننا وتومه زي الفل. قلت له دي رغبة مين؟ قال لي رغبتي انا. قلت له هي دي
قال لي لأ باقنعها. قلت له ما تعملش كده. ودي حاجة ايه؟ ليه؟ لان لا اراديا هتحطه على الواد ده. او هتحطه على البنت دي ده ممكن تطلعه اصلا مدمر نفسيا. رغبتها امشي وراها زي الفل لانها ايه؟ ليلة ربي. هي حبة جدا
وقلت له لما انت اصلا اصلا انت بيبقى عندك هي خلفت وعندها الواد الكبير بتبقى ناقص ترميه من الشباك. لما يبقى واحد غريب هتعمل ايه؟ والمرأة مع عيل مضغوطة مفهوم القصة؟ انت اي حاجة الست تتنازع فيها تنازع فيها خلاص؟ او تحس انها مش مستعدة لها
تخص اهلك او تخص الواجبات اللي عليك نفض لها. ده انت من اكرامك لامك ولا اكرامك لابوك ولا اكرامك للي يخصك لأ ده بالعكس بيحصل في مشاكل كبيرة اصلا في هذا الامر. فاللي اقصده اللي اقصده ايه اللي اقصده؟ انا النهاردة على سبيل المسال هجيب امي مسلا تعيش معي في البيت علشان
عشان خاطري هي مريضة ومحتاجة حد يراعيها. تمام كده؟ وزوجتي آآ المفروض تقعد معها. لأ يا باشا انا مراتي دي في بيتها زي ما هي. وانا اروح اقعد مع امي. صح
وابقى ازورها هي. فاهم ده؟ ما معيش فلوس وكلام من ده. اجر اوضة برة. ايوا. تلتميت ربعميت جنيه. فاهمني؟ وقعد امي فيها. خلاص؟ واجيب ممرضة تبقى بتقعد وربنا يوسع علي ويبارك لي. فاهمني؟ بس لأ ما ما اكسرش عين ما تكسرش عين امك. فاهم؟ صح. في النهاية هي مش هي مش امها
في نساء يا ربنا يبارك لهم بانت ناس اصيلة فاهمني؟ آآ انسانة محترمة هي نفسها اللي تلاقيها هي اللي ايه انت بتقول لأ وهي بتقول ايوة. فاهم انت؟ وتقول لها مش عارف ايه اللي بتبقى حريصة عليه؟ اهي دي ما دي دي انت هي هتعمل كده وانت هتشيلها فوق راسك. فاهم
قصدي انما الست اللي يزهر منها اي بادرة اي بادرة. ومعلش برضه مش عايزين ندحك على بعض. لما تكون انت علاقتها بامك على طول الخط مش قد كده وجت امك عيدت وتيجي تقول امي هتقعد عندي وهي هتبقى كويسة حتى يقول لك ابقى كويسة ما تصدقهاش. ما تصدقهاش مش هتبقى كويسة. لان آآ
يعني هتقضي ده بنتها نفسها ممكن تقض بها. يعني انا باشوف اصلا في في مسلا لما امي تعيا ابنها بيشيلها وبنتها ما بتشيلهاش بتلاقي ابنها بيشيلها اكتر من ايه ؟ وده بيبقى احيانا من اسرار حب من اسرار حب الستات للزكور
يعني تلاقي الست في الغالب بتحب الولد اكتر من البنت. بيبقى في اوقات من اسباب حبهم للزكور ايه؟ انها بتحس ان الراجل ايه على الاقل مالك امره بنتها دي في اوقات ممكن ما تبقاش ايه مش مالكة امرها. انما ابني مالك امره ساعتها يحصل لي حاجة ابني ايه
ابني ييجي يقعد معي. ابني هيشيلني. ابني هيقف في ضهري. انما بنتي وده الواقع خلينا واقعيين. يسيرة. لأ وده الواقع ان انت معلش ممكن اختك دي يكون جوزها راجل ما تخلعوش من رجلك. تقول لامي وامي بتموت وامي عيانة ما ليش دعوة بامك ولا مش امك عشان متخانق معها. لأ معلش اما يكون هزا الكائن موجود
طب ما هي اصلا ما هي مش مش بتاعتها. انما انت مراتك هتقول لك مع الف سلامة على بيت ابوك. هو انا هاسيب امي بتموت ولا اسيب مش عارف ايه عشان خاطرك؟ لا يخبطي دماغك في ستين حيطة
فاهم قصدي؟ بطبيعة الحال في حالة زي كده الامور بقى ما بتتحسبش واجب ومش واجب. اللي هتقعد تقول لك اصل مش واجب علي امك ومش امك نفض لها فورا فاهم قصدي؟ بيقول لك انا اصلا مش واجب علي ان انا مش عارف اخدم اهلك لما ييجوا لأ وانا اجيب اهلي عندك ليه؟ انا اجيب واحدة تانية واجيب اهلي عندها ان شاء الله. هتلم على
لا مش كده ما اقصدش انا اقصد انا اقصد انت ما اخدش برضو موقف من مراته لو قالت كده يعني لا مش حقها طبعا. لأ لأ لو واحدة لأ لو واحدة لو واحدة جوزها امه مريضة ومحتاجة
حد يراعيها وما شلتوش فيها دي مش بنت ناس. انت بقى شفها شفها بالعكس ده شفها بالعكس يا شيخ كامل. امها عيت وما فيش حد يشيلها. واخواتها طلعوا عيال مش رجالة اصلا. وما فيش اي حد. واستأزنتك قالت لك ممكن اجيب امي اراعي امي هنا في بيتي
وانت جيت قلت لها ايه ؟ انا مش واجب علي ان امك تيجي. هتشوف نفسك ازاي ؟ فيه حساسيات تانية مهمة جدا. لأ انا ما باتكلمش في ما اتكلمش في حالة خاصة. انا باتكلم
بشكل ايه؟ عام. انت كيف ترى نفسك؟ لا مش مروءة اصل اصل دي اصول دي اصول اصل اصل معلشي الواحد مش كل يوم حد بيعيى ولا كل يوم ولا مسلا معلش اللي هي عندها سبعين تمانين سنة اللي عيانة دي هتعيش العمر كله
يعني شهور وبتبقى بتودع الحياة. مم. الناس بتشيل بعضها. يعني انا مش عايز اقول لك لو حد غريب الناس بتشيل بعضها اصلا. صح. فمعلش انا اصلا المودة والرحمة اللي بيني وبين مراتي لما تكون امها تعبانة ولا ابوها تعبان وتيجي تقول لي ده عشان احنا بيتنا مسلا قريب من المستشفى اللي هو فيها. او بعيدا عن كده خالص. هو مسلا
ولاده ما بيراعوش الصبيان ونساوين عياله ما بيراعوهش. هي بنته بتحبه ولا بنتها بتحبها وخايفة عليها وتقدر تراعيها. وتيجي تقول لي انا هجيب امي انت اصلا ممكن تسمح انت يعني انت اصلا ممكن تتصور انك تقول لها لأ ما تقدرش تتصور تقول لها لأ اصلا تتصور حتى ان انت تبقى
انت بقى انت شف انت انت كراجل اهو كيف يتصور ان مراتك دي تقول كده؟ وانت الراجل فاهم؟ اللي ده بيتك اللي هي ما لهاش اصلا فيه يعني معلش بقى انت لما تيجي تجيب بيتك انت اقعدي في الاوضة دي ما تطلعيش منها. والبيت بتاع امي. انت ما لكيش عندي الا حتة قاعدة فيها. يعني انت انت
يا امي مضيقة عليك! دي اوضتك! والبيت بتاع امي! ده بيتي انا! كلام حضرتك على راسنا من فوق بس فيه حساسيات مهمة جدا يا دكتور فيها الاباء بيعملوا قلبان في البيت والعيال ما تتحركش مش عارف ايه والامهات كزلك يا شيخ زرف زرف زرف يا شيخ زرف
ظرف يتحمل ظرف مش مشكلة. ظرف يتحمل. ظرف يتحمل. ظرف يتحمل. انا بقول لك ظرف يتحمل انا بقول لك انا شخصيا انت هتلاقي الامر ده فيه مشكلة؟ لا يا باشا. انت اختار كرامة ابوك اختار كرامة امك فهمني كوضع. بس الحاجات دي الست
الاصيلة مهما كانت هتيجي على عيالها. بس ما تجيش على حد ايه؟ هتيجي على نفسها. لان الامور دي لا تدوم يا شيخ كامل. يعني ما اقصدش اني عزرا يعني هو النهاردة الشخص اللي مريض ده هيعيش كم سنة تاني؟ فاهم هيعيش كم سنة تاني في الحياة؟ يعني هي ممكن تقول انا هروح اشتمها في المكان اللي انت هتتأجره على اتنين الصبح
كتر خيرها. حلوة يعني وجودها في البيت هنا. ايه؟ حاجة حلوة اهي. كتر خيرها. ماشي. حلو. ماشي. تروح تقعد معها هي في البيت. اه. تقول لك انا قاعدين هنا. ايوة. وانا هبقى رايح رايح جاي عليه. ماشي. اصل وجود شخص زي كده ممكن يعمل دربكة. احنا ما بنقولش كده. احنا بنقول ان ما ينفعش في هزا الزرف
ان تقول لك حق ومش حق وجه حق ومش حق واجب ومش واجب انما انت في حاجة زي كده مم تمارين وتوافيق ايوة في اوضاع انت نفسك تبقى تجد ان الراحة فيها. يعني انت في اوقات اللي مش اريح لك امك تقعد معك في البيت. لأ مش
ممكن فيه ستات مزعجين بطبيعتها بس اللي اقصده ان الزرف غير الوضع الطبيعي. انت في الوضع الطبيعي امك تقول لك تعالوا يا ابني وعيشوا معي لا ما معلش معمض. لو عشت مع امك هتخسرها. انت انت كشخص بعيد عن ايه؟ بعيد حتى عن مراتك ومش مراتك. فاهم قصدي؟ حياتها ودماغها وطبيعتها ومش عارف ايه
مش هتتماسكوا مع بعض. ابوك يا ابني وتعالوا وعيشوا في وسط اخواتك لأ. لأ مش هينفع ليه ؟ لأ كده هيزعل شوية دلوقتي بس مش واجب عليك ده لان انت عارف هتقعدوا هتخسروا بعض. لأ مش هم مش حلوين في بعض اصلا. وهو كده كده اصلا والدك نفسه ممكن تلاقيه ايه حد مش ملتزم وطباعه ومش راكبة معه
وانا راكبة مع تربية عيالك وهتلاقي حياتك بتتلخبط. لأ انت مش واجب عليك تعمل كده. فاهم قصدي؟ انما لما يكون ابوك ده في ظرف امر مختلف. لما تكون امك دي في زرف
الامر مختلف. الامور ما تتحسبش كده خالص. يعني لا ترى بهذه الطريقة. ودي دي مش عايز اقول لك اصول. هو ده الشرع اصلا. يعني هو هو الدين اصلا لو ما هذبش
اخلاق الانسان انه يكون كده. يعني احنا الدين اللي امرنا ان احنا نحسن لكافر. انا ما احسنش المسلم موحد بالله. الدين اللي خلاني ارحم الشخص اللي هو مش عارف ايه
اللي هو ترحم ابو زوجها ولا ام ولا ام زوجها ولزلك زي ما بقول لك هزا النوع من الناس هزا النوع من الناس لأ هو يفرق بقى ما بين مسلا
انها قاعدة معي تلات اربع شهور وضجت مرة عادي. لان الاصل عندها انها ايه؟ يعني برضو احيانا احنا بيبقى عندنا حساسية مفرطة. انت مش عارف اعمل ما هو طبيعي يا بني ادم انت نفسك ممكن بعد شهرين تلاتة والدك يعمل حاجة فانت تضايق. يعني تتضايق برضو لا اراديا. لا يا ابني. فهي انت بقى انت تتضايق وهي ما تتضايقش
لأ عادي يعني بس الحمد لله الغالب عليها انها ايه انها حد كويس انها ما بتزعلهمش انها متحملة كتير قوي فاهم قصدي فعادي تمرر دي انما لو واحدة بقى هي كل شوية تخنق سبحانك اللهم ربنا وبحمدك جزاكم الله خير
رؤيته للدنيا. ايمان سم العمران. افتقر فالله علي التكلى