اه رؤيته للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله عليك الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. في العلاقات البشرية اهم معنى في العلاقات البشرية على الاطلاق الامان الامان. الامان. الامان. اهم معنى في العلاقات البشرية اطلاق هو الامان
الامان ده اتعبر عنه في الشريعة بالسلام. الايه؟ السلام. تمام فمسلا في علاقة المسلم بالمسلم ان المسلم حتى بالناس. النبي قال المسلم سلم المسلمون من لسانه ويده. هذه السلام. طيب وجه في المؤمن احنا متوقعين ان النبي يقول للمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان
بس هنا بنتكلم عن المسلم في ايه؟ في زاوية العلاقات. ماشي؟ طيب. ولما جه في المؤمن برضو احنا متصورين ان هو هيتكلم عن المؤمن ايه؟ من امن بالله وملائكته. لا
من امنه الناس على دمائهم وامواله. وفي بعض الروايات كده المؤمن من امنه الناس. يعني بس كده مختصر. امان لزلك قوام اي علاقة في الدنيا العلاقة دي تبقى جميلة ورائعة وحلوة وتسعد بيها وتتبسط لما يبقى فيها
وفيها الامان. فيها الاسلام وفيها الامان. خلاص؟ السلام بقى اللي هو ايه؟ السلام بكل انواعه. فيه بقى السلام الجسدي فيه السلام النفسي تمام؟ فيه السلام القلبي. فيه السلام على كل الانواع. سلامة ايمانية وسلامة وجدانية وسلامة بدنية وسلامة عمرانية
ان اللي انت تحبه تحبه خلاص؟ انت سالم منه. انت بتحب مين؟ في الحقيقة تلاقي نفسك بتحب مين؟ بتحب الناس ما بيأذوش ايمانك. لا يؤذوك ايمانية. او لا يؤذوك ايه؟ وجدانيا. ولا يؤزوك عمرانيا ولا يؤزوك طبعا بدنيا. بدنيا دي تبقى في الاخر مسلا انت كراجل بقى اللي
اعورك تعوره وتبوز منزره مش مشكلة. فاهم انت يعني عادي انت كراجل مش مش ازمة اوي عندك بدنيا دي. مم. بس مسلا ممكن تبقى ازمة عند المرأة. ممكن تبقى ازمة عند الطفل
حد فاهم انت بس انت كراجل راشد بقى ما انتاش حاسس بالايه مش هتحس بالازمة دي. تمام؟ فالشخص اللي انت اللي هو مسلا تخيل الطفل اللي عارف ان انت عمرك ما هو سالم من ضربك. ولما تضربه هتضربه لما يبقى ايه؟ يعني خلاص بقى وفي الغالب انت بتضربه
عشان مصلحته. اه ومش ومش هتضربه ضرب موت ضرب انتقاء. هو هيبقى فاهم انك بتضربه ضرب يعني مش تعذيب يعني من مهنة الملك الحمد لله مسلا ايه ولا حد طبعي يعني بس الواحد برضو من اكتر الحاجات الحمد لله مسلا الواحد
يعني بيحمد ربنا عليها. ربنا يتم علينا وعليكم النعمة. بالنسبة لاولادي مثلا اللي هو ايه؟ اللي هم عندهم السلامة من دي. ما فيش حاجة اسمها ابي يعني حتى ابي لو ضربنا
طبعا مرات يعني ابي لو ضربنا يبقى ضربنا بيضربنا ليه؟ مش لا مش مش هيعورني مش هيعمل فيها مشكلة مش هيعمل مصيبة ابي بيضربني وهو واعي فاهم انت ما بيضربنيش حسام بينتقم مني ما بيضربنيش بيعزبني حتى لو بتضربه. وبعد ما بيتضرب بتيجي تقول له انا اسف انا ما كنش ينفع ان انا اضربك برضو يعني بس
طب كده نشوف هتعمل كده انت ما تضطرنيش اني اخش في في الخط ده. وانت عرفت انا ضربتك ليه يعني فهو الولد امن ايه؟ بدنيه ومن وراها امن وجدانية. بالاساس. ان انت مش واحدة تقهره مش هتعزبه. مش هتجيب له احباط. يعني ممكن
تلاقي واحدة عايشة مع راجل وكل مشكلتها معه ان هو بيحبطها. بيحبطها بيحبطها بيحبطها. اهلا وسهلا. انت مش عارفة تعملي اه ابتدي لبيتك الاول. لما تبقي نافعة معي تبقى تفكري مش عارف يعني كل ما تعمل خطوة ولا تيجي تروح تاخد خطوة يعمل ايه
فبيأزيها وجدانيا كل شوية. ما هو مش شايفها في عينيه حد كويس او هي يعني انتم دايما في العادة انت كانسان بتحب فين اللي هو يعني انت مش عايز حد يشوفك ملاك. مش عايز يشوفك انت آآ يعني احسن حد في الدنيا. بس على الاقل انت عنده ذات مقدرة
انت ذات مقدرة انت انت حد لك قيمة. لك معنى. ماشي انت انت حد ذات مقدرة. لك معنى عنده لدرجة مسلا في اوقات كده انت ممكن تجد مسلا في بعض البيوتات واحدة تقول لجوزها هو انا امسل لك ايه؟ السؤال ده لما الست تسأله اعرف انها مش
تحس بالنزاهات مقدرة. هو انا امسل لك ايه بقى؟ هو انا بالنسبة لك ايه؟ يعني هتيجي تقول لي انا مش عارف انت كزا كزا كزا يقول لك لا انت عشان العيال. انت بس اصل ما عكش فلوس تطلق. اصل انت مش عارف يعني في الغالب المرأة لما تقول دي
في الغالب بتبقى ايه؟ بدأت تحس بانها نفس الحساس اللي بييجوا اللي بيجيوا جواك على فكرة اللي هو ما حدش مش عارف ايه في البيت وكزا هو انا بقى بالنسبة لكم ايه
مسلا لما انت بتيجي مسلا تقعد في البيت تلاقي مسلا مراتك عايزين كزا واعمل كزا وادي كزا ومش عارف ايه وبعدين جيت ماشي وانت مسلا كنت جاي تعبان ولا بتاع ولا عيان ولا فاهم
هتيجي تلاقي نفسك انت كده وانا بمسل لكم ايه. اول ما بتحس ان انت ايه اه انا اللي واحد بيجيب فلوس وبيحل المشاكل وخلاص هتحس ان انت ما انتش تلك الذات المقدرة اصلا. المهم هزه السلامة ان انت لما
فلما انت واحد اللي انت بتحبه بتحب تتعامل معه اللي تحس ان انت سالم منه خد بالك السلامة دي السلامة دي دي آآ حاليا يعني في الان سالم منه حاليا. لان الامان ده لسه جاي. الامان ايه؟ لسه جاية. بس السلامة دي امتى
في الحال ان انت وقعت معه دلوقتي ان انت ايه سالم منه سالم منه ايمانيا ما بيضرش ايمانك اي حاجة تخص ايمانك تلاقيه لا معك بيساعدك واقف في طريقك ما بيجيبلكش زنوب ما بيجيبلكش معاصي ما بيقعدش مسلا يعمل معك حاجات يضطرك ان انت تزنب فاهم انت بتبقى فرحان يعني
وخصوصا لما انت تكون اهتماماتك ايمانية. ماشي؟ وانت وانت تبقى سالم منه ايه؟ وجدانيا. نفسيا ما بيضايقكش. ما بيعصبكش. ما ما بيخليكش قلقان وخايف حاجات بقى كتيرة. وانت سالم سالم منه عمرانيا. لأ حتى كمان حياتك
طموحاتك نجاحاتك الحاجات اللي انت عايزها. ولزلك انت تيجي تبص مسلا على على مسلا احنا مسلا علاقتنا ببعض. هتلاقيها فيها الانواع دي. انت مش تعرف تكمل في مكان ما انتش حاسس فيه بالسلامة الايه او مع الناس بالسلامة الايه؟ الايمانية. السلامة الوجدانية. لأ انت بتحترم ما حدش بيأزيك ولا يتطاول عليك
ولا بيحبطك ولا بيعمل لك اشكال ولا الكلام ده وده اللي بيخلي الناس احيانا لتأرز العلاقات برة البيوت. يعني ما هو بيجد ان هو ما حدش بيأزيه وجدانيا. انت مسلا بتلاقي مسلا واحد صاحبك اه مسلا اه انت امك تعبت ولا كلام من ده بيعمل ايه
بيسأل عليها ومش عارف ايه والكلام ده ورغم رغم مسلا ممكن بينه وبين امك دي مشاكل. ما بيحبهاش بس مسلا ايه آآ مسلا جيت انت مسلا مراتك اختك تلاقيه ما له ايه؟ لأ انت ممكن في بيتك انت عشان امي مراتك عاملة مشكلة مع مع امك فما تسألش عليها. فتأزيك وجدانيا في ايه؟ في امك
الدنيا كلها بتسأل وهي ما بتسألش. تأزيكم جدانيان في اختك. تأزيكوا وجدانيا فاهم انت؟ تأزيك وجدانيا في آآ اخوك في ابوك. يعني تأزيكم وجداني والعكس برضه هو نفس القصة. تلاقي مسلا واحد واحدة غريبة وناس مش عارف ايه تروح الشغل تلاقي مسلا زميلها في الشغل مامتك عاملة ايه؟ آآ
مش عارف ما له. اخوك مش عارف كزا. هي خلاص بقى ما هو اخوها وانت تلاقي مسلا ايه عشان انت مسلا ما مسلا مقاطعهم ولا مش عارف ايه ولا كزا ما بتسألش
فليه احنا للاسف يعني بنختار احيانا علاقات برة لان انت بتجد نفسك انت في الايه؟ انت ما فيش هزا السلام او سلامة جوة البيت في هزه العلاقة الداخلية. ما فيش السلامة الوجدانية. السلامة النفسية. السلامة العمرانية ان انت برضو انت مسلا تلاقي
ممكن تلاقي صحابك برة اصل النقطة دي برضو انا يعني مرة اتسألت فيها او مش اتسألت مرة قعدت افكر فيها برضو هو ليه الناس مسلا المفترض المفترض انت لو بتعمل حاجات حلوة معي انا مسلا كصاحبك انت عملت اضعافها مع مراتك. يعني معلش انت مهما تكون عملت معي حاجات حلوة انت ما بتوكلنيش وتشربني
انت فاهم انت ما بتوكلنيش وبتشربني لك عشرين سنة. ليه خمستاشر سنة! وما علش برضو انت مسلا لو وقفت جنبي ورحت معه مش عارف في انت مراتك وقفت جنبها ورحت معها مشوار واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين. يعني هو ليه بقى ليه بقى العلاقة بها مش هي احسن علاقة
العكس بقى دلوقتي انت مراتك المفروض انها لو هي اكتر واحد احسنت له في حياتها هو انت. يعني معلش انت لو رحت كلت عند صاحبك مرتين تلاتة وغسلوا لك هدومك ومش عارف ايه ده انت ياه دي واحدة مسلا لها عشرة خمستاشر سنة بتغسل لك هدومك وبتوكلك وبتشربك ومش عارف
وتراعي عيالك وبتعمل حاجات كتيرة جدا. اه. طب ما هو ما كمية احسان غير عادية اهو. وبرضو وقفات حلوة كتيرة ولحزات جميلة كتيرة. ليه بقى مش الاقرب دايما. انا ما قعدت افكر بقى لقيت ام الاشكالين دول مم. يا سلام شايفينها حق مبتسم. ده ده واحد من من الاسباب ان هو خلاص
وده طبيعي ومش عارف ايه وانا استحقه. بس حسيت بقى شفت البعدين دول. البعد السلامة والامان. الاسلام والامان. انت في البيت لا مسلم ولا مؤمن ولا هي مسلمة ولا مؤمنة. بمعنى ايه؟ هو ده يعني مش مش في الجملة في الحتة دي. اتكلمت انا عنها في ختمة السماع في خدمة البتاع التراويح دي في مرة. فكرة ايه
في البقرة. فكرة الايه؟ الاسلام. رؤية الاسلام. رؤية الايمان ان احنا احنا محتاجين نعيد تاني النزر في ايه في رؤيتنا الاسلام والايمان. ان انت الاسلام ده بس فين؟ الاسلام ده بقى في قلبك. اللي هو شوية العقار. لا يا عم اهدا اتقل
اسلام ده من سلم من ايه؟ من سلم المسلمون من لسانه وايه؟ عباده. واول حد هيسلم اللي في البيت خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهله يعني اتكلمت عنها في النساء في خانة السلام. تمام؟ فهو ده الايه؟ ده المتوقف. ما فيش السلامة دي بقى
ما فيش السلامة الوجدانية ممكن انت مسلا تبقى قاعد كده بتستلز مراتك مسلا مش عارف متضايقة جدا وتعبانة نفسيا عشان مش عارف حاجة تخص امها او تخص اختها وانت ما انتاش ايه وانت انت بارد جدا انا اسف في اللفظ وكانك مش مهتز. ما كانكش يعني فاهم ليه؟ لمجرد ان انت مش عارف اخد
موقف من اختها واخد موقف مش هتلاقي صاحبتها برة كده مش لاقي اللي معها في الشغل بيعمل كده. فانت ما غير بقى الوان تانية من السلامة هي بتحس ان انت مسلا انت بتجيب لها زنوب. ماشي ما انت بتجيب لها زنوب! ما انت انا غضبان عليك. انا مش عارف زعلان طب مش عارفة تعمل حاجة تعمل ايه تاني
فبرضو ما بتجدش السلامة دي. السلامة الايمانية. مسلا بتايه آآ نفسها تعمل حاجة ايمانية بيوقفها فما بتحسش بالسلامة دي. بتحس ان ده في البيت ولزلك بتجد مسلا ان في نساء كتير ممكن يبقى جوزها ده حد ملتزم جدا بس تقول ده مش ملتزم. لأ مش ملتزم. لان
فعلا فعلا صدق رسول الله. ده فعلا شيء بيعمل ايه؟ بيجلي اسلام الانسان وايمانه. بيجلي اسلامه اسلامه ايمانه اصلا المهم تجد انها ايه اللقطة دي. وانت برضو العكس ما تبقاش مقتنع انها ملتزم. مش ملتزمة اصلا. يعني مش مقتنع انها ملتزمة
طالما هي ما فيهاش الايه ؟ ما فيهاش اللقطة دي. فهزا هزا السلام او السلم الايماني والوجداني والعمراني برضه نجاحاتها العمرانية هي لو عندها طموح ما في شيء ما والله انت بتحاول توجهها ايمانيا وتمام وزي الفل بس احنا مسلا كرجالة مش في دماغ
حتة ان الست تكون طامحة ايه عمرانيا بقى واحدة مسلا عايزة تدرس حاجة معينة انت فيها بتحبها جدا جدا عايشة فاهم انت والله توجهها بقى للخير مش عارف ايه تمام زي الفل ماشي. بس برضه ليه ليه ما تعيش برضه حلمها؟ هي ليه دايما هي تبقى برضه الخادمة اللي عايشة في البيت بردو نفس الاشكال اللي انت بتحسه لما تحس
في البيت ان انت ايه مسلا عندك ايه مسلا امتحانات مهمة مش عارف في مشروع بتجهز له وتلاقيهم هم في ايه في وادي في عالم تاني. ما بتحسش ان هم
تحس انهم بيأزوك عمرانيا حتى ما انتاش ما انتاش عارف تتقدم في حاجة في حياتك من ساعة ما اتجوزت ولا من ساعة كزا واتجوزت كانك اتجنست ما انتاش حاسس انك
في حياته. فلا يشعر المرء بهذا السلام او السلم الايه؟ السلم العمراني حتى. ده معنى حالي. يعني انا موجود في الايه؟ في الحال في الوقت. الامان بقى معنى استقبالي اي احسنت. الامان معنى ايه؟ استقبالي بقى. استقبالي. الامان ده بقى
ان انا اه عندي لون من الامان ان ده لا يمكن يؤزيني وجدانيه. ولو ازاني وجدانيا بيبقى ايه؟ اه مش عارف غصب عنه ما يقصدش. لا يمكن يأزيني آآ عمرا ايمانيا. ما يأزينيش في ايماني ابدا بالعكس ده يساعدني في ايماني ويساعدني
على اخرية والكلام ده. لا يمكن يأزيني عمرانيا. لأ لا يمكن. الامان ده بقى هو ده متعة اي علاقة. المتعة الحقيقية. لانك ساعتها بتعمل ايه؟ يعني يعني تنطلق في هذه العلاقة بكل
خلاص بقى انت امن ان حد ايه ولزلك بقى ساعتها ما بيايه ده بالعكس انت ممكن بتوصل لصورة ان هذا الذي يحبك على الحقيقة وتصل في صورة انه ايه؟ انه هيضحي عشانك. هيضحي عشان انت ما تؤذاش آآ ايمانيا ما تؤذاش وجدانيا. ما تؤذاش عمرانيا. فيضحي عشاء
الحالة بتاعة الام وابنها كده. الحالة بتاعتك انت وابنك. فهمت؟ الحالة دي ولذلك انا حتى كنت بقول دايما المحام اللي موجودة عندنا ما بيننا هي نوعين في محب اختيارية محبة اضطرارية. المحب الاضطرارية تيجي بالليل. محب
الاختيارية دي ميول قلبية. مم. انت اخترت تحبه فلان انا اخترت مسلا احب الدكتور محمد اخترت احب دكتور اخترت احبه. ده اختيار لان انا ما عنديش اي حاجة تخليني احبك ايه؟ اضطرارا. انت ما نتاش ابويا ولا انت ابني ولا انت اخويا. لان المحاب اللي هي الاضطرارية دي محبة ايه؟ ما لها
اتحطت اتحطت ماشي علشان استقامة واستمرار واستمرار العلاقات الايه؟ النسبية. اه. عشان تستمر العلاقات النسبية فربنا بيضع بيضع هزا الشيء. هزا الشيء ممكن ينقلب لبغضاء عادة. بس هو انت كده بتاخده كده في النسخة الاصلية. يعني في النسخة الاصلية كده اللي
طبطبة جواك انك بتحب ابوك وبتحب امك وبتحب اخوك. وبتحب اختك وبتحب ابنك وبتحب بنتك. ده النسخة الاصلية. ممكن تصل بقى انك تكره ابوك تكره امك تكره بنتك تكره يعني تصل لهزه الصورة بس في الغالب بعد ما الدنيا بتبقى ايه ؟ سودا. اه اوي يعني ما بتبقاش في الغالب انت غالب عليك الايه ؟ ان انت فعلا بتضحي
مش عارف عشانهم وبتعمل وعادي خالص وتلاقي مسلا انت ممكن مسلا اخوك مش عارف مش عارف بيتجوز مش عارف تقعد تلملم فلوس عشان تجوزه فاهم انت ومش عارف ابنك بيعمل ايه؟ يعني بتلاقي نفسك انت ايه بتضحي عادي جدا ما فيش اي اشكال. ما عندكش مشكلة فده لهذه المحبة اللي كاينة في قلبك دي محبة ايه
اضطراري. هذه المحبة الاضطرارية هي في الحقيقة هي في الحقيقة لو ما تمش تزكيتها. ماشي؟ لانها هي المفترض انها جزء فطري وجزء وهبي. لو ما تمش تزكيتها بالجزء الكسبي تتبخر. بس خلاص غيرها بيسبقها
هو يعني التصور كده وكأنك انت واخد مسلا واخد لك خمسين في المية مسلا محبة مسلا لابوك لاخوك لابنك لمش عارف فاهم؟ انت ممكن تلاقي مسلا اخوك ده انت دماغه هو ايه؟ دماغ. وتلاقيه عمال يعمل حركات قرعة. وان تعمل حاجة كويسة معهم ما فيش فايدة. فانت مش هتكرهه. بس مش
ما عدتش بتحبوا المحبة حتى اللي تخليك مسلا تضحي عشان تضحي عشانه ليه ؟ انت فاهم انت؟ وممكن بقى الراجل اللي انت حبيته محبة اختيارية ده يحصل له ايه ؟ اه
يلا خالص خالص خالص عندك. ويبقى هو حاضر في هزا المكان. المعنى اللي اتكلمت عنه قبل كده لما قلت مواقع لاشخاص. ان هو مواقع ان انت عندك موقع اسمه كذا. تلاقي حد سكنه. ودايما بيسكنه الحق عندك. ما فلزلك بقى لما تيجي
انت مسلا تلاقي مراتك مسلا بتحب صاحبتها اكتر منك بتحب مسلا آآ اخ آآ اختها اكتر منك؟ في اشكال حد دخل خد بالك في اشكال يعني في برضو مع تصور مسألة مهمة وهي ايه؟ ان المحبة لا تتعارض. يعني هي دي تشانلز. يعني دي دي قناة
محبة الاخوات تحط بس دول في اوقات بايه؟ لا بيتقاطعوا بيزهر بقى ده ولا ده يعني مسلا انت مسلا مفترض انت ما انتاش في منافسة مع اختها. انت ما نتاش في منافسة مع ابوها. المفروض انت مش في منافسة. لكن بقى مسلا لما تيجي مش عارف
بها ملم ولا تحصل حاجة ولا مش عارف عزت سر بحاجة ولا مش عارف ولا عايزة وقامت ما اختارتكش انت ما خدتش رأيك في الغالب ايه؟ فيها هو فوق. يعني لما تيجوا قصاد بعض بتختاروا هو فوق. انما طول ما انتم مش جايين قصاد بعض الدنيا ماشية ازاي؟ عادي انت في سكتك وهي ايه؟ في سكتها
اهو في سك كده. الاصل ان المحبة لا تتعارض. بس فيه مرحلة ما من التقاطع بيبان فيها تختار مين؟ في اللحزة دي بقى الانسان بيختار ان هو لازم ما بين حد والتاني. اللي بيحب بقى المحبة بقى اللي هي ايه؟ اللي احنا بنتكلم عنها دي هيعمل ايه؟ هيختار اللي بيحبه دون تردد
في كده لا اراديا؟ لأ طبعا مش كده. وما ياخدش باله ما يعيقش. فاهم انت ما يعييش. انت مسلا تقول لها مش عارف يعني ابوك؟ ابوي فاهم كده على طول. ما تملكهاش. رح امسك التليفون واتصل على ابوك وقولي له ما تجيش عندنا تاني. لأه اتطلق فيها
واحدة مؤدبة اتطلق فيها لأ مش بص ما يعني هو الشخص اللي بقى اللي هو الانسان ده بقى بقى هو هزه الايقونة عنده مش ايه لدرجة ان شف شف النبي صلى الله عليه وسلم بيحب ستنا
فاطمة جدا. آآ بس بيحب السين عائشة جدا برضو. فآآ فكل ايه هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم مش عارفين ايه هو اللي قالها لهم بشكل واضح وصريح في مرة وبيحبوهم برضو كلهم عادي. بس قال لهم بشكل واضح وصريح. اه
لا تخاطبوني في عائشة او نحو من هذا الكلام. يعني ما حدش ايه؟ ما يكلمنيش يا عائشة خلاص. ما حدش يكلمني في عائشة. اه ما حدش يجيء لنفسك. خلاص هي في
ما ما تخاطبونيش فيها. يعني من الاخر يعني لو لو انا خيرت ايه؟ هاخترها. بس يعني بشكل واضح بقى لان فيه اوقات ايه الموضوع بيبقى ايه انت بتحتاج تحسمه. في اوقات بتحتاج تحسمه. عادي انت ما هتقولش. بس لما يجي وقت يبقى محتاج تحسبه. اه والله ما يحصل. المهم فستنا فاطمة
هم طبعا مش مش ما قدروش يصلوا مباشرة بما يريدون. فهم آآ يعني اغروها هي انها تعمل ايه ؟ تتدخل. تروح تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا احنا متخيلين عادي بقى النبي بيحب السنا فاطمة جدا. فمتخيلين ان هيقعد ايه يعني مسلا كزا ويا بنتي وحبيبتي وما اقدرش ازعلك وبتاع وكزا وده هي مين دي وحشة
ده ده اللي هو اللي الناس بتعمله. قال اي بنية اتحبينني؟ على التعب قال فاحبي هزا احبي هذا واضح كده فكرة ايه؟ اللي هو يعني لدرجة حتى بردو نوع من تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع حادثة الافك. يعني بهذا اللون يعني من الحكمة الشديدة جدا ما اودعه الله في قلب
ايه في قلب آآ النبي صلى الله عليه وسلم من محبة للستنا عائشة. يعني الاحتمال كمان اللي كان من النبي صلى الله عليه وسلم له. لربما كان يأتي على حقوقه سيدنا ابو بكر نفسه مش ايه يعني يعني يعني هو هو نفسه مش ربما ما يكونش قابل اشياء بتعملها ستنا عائشة
خلاص من رعونات الصبا يعني آآ لكن هو النبي صلى الله عليه وسلم عنده يعني قدر كبير من احتمالها بسبب ايه؟ هزا اليوم من الايه من المحبة. يعني مكانة كبيرة مكانة كبيرة في في قلبه. خليها هو ايه؟ يعني مستوعب هذه الايه؟ هذه الاشياء
وده اللي بيخلي مسلا الناس تحتمل يعني بتحتمل مسلا مسألة غياب الحقوق وغيرها. فالشاهد هنا لما يتم الوصول الى هذه الحالة بيحصل التعارض بيبان بقى الشخص اللي هو يعني مهم ما علينا. المحبة دي
كان نوع من المحبة القلبية اللي احنا قلناه. ده مرهون بالامان. فانت لما تيجي تبص على الشخص اللي انت بتقدمه على كل احد ده هتجد ان انت لو خيرت لو لو عقلك كده خطر في باله انت ممكن تأزيه؟ لأه تبيعه؟ لأه ولزلك خد بالك
الصحابة لما كانوا يقولوا النبي صلى الله عليه وسلم فداك. ابي. ابي وامي. ايه دي؟ فاهم؟ فداك ابي وامي ونفسي وزوجي اولادي يا رسول الله. يعني ايه فيدك؟ يعني انا لو خيرت ما بيني وما بينك هختارك. شكله واضح وايه؟ وصريح
الخيوط اللي بيني وبينك هختار آآ ما فيهاش ما فيهاش كلام هو ودي كانت كلمة ايه دارجة على لسان الايه؟ الدارجة الصحابة. لدرجة مسلا اولا هم في خطاباتهم العادية ليه كده يقولوا له كده؟ اقول له فداك نفسي يا رسول الله. فداك ابي وامي يا رسول الله. فداك ابي وامي يا رسول الله. يعني
للمكان اللي ايه الوصف هو اذا اذا يعني تمكنت او علقت نار هذا النوع من المحبة بالقلب لما تعلق بالقلب احرق بهذا القلب كل ما سوء هذا الشخص. في الحالة دي. اما ييجي الحالة دي لأ هو مش آآ في ناس
عنده بقى دي مع ايه؟ مع مع الاشخاص بس مش مع نفسه. النوع ده ناس موجود. يعني مسلا تيجي تقول له مسلا فلان آآ فلانة مسلا زوجتك فلانة انت مسلا آآ بتقدمه على يقول لك على الناس كلها بس مش على نفسه
نفسه الا نفسه. عمر. فده نوع ايه؟ ما ادنى شوية. وده موجود مش على نفسه. يعني مم انما السرة احنا بنحكي فيها دي صورة ان هو بيعمل ايه؟ ان هو ممكن بيضحي بنفسه عشان آآ
المحبة اللي احبها سيدنا ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يعني يعني حاجة عجيبة حاجة عجيبة جدا. هو ببساطة المحبة الاختيارية متى تصل هذه المحبة الاختيارية لما ينبغي ان تصل اليه؟ بتصل لما تستحيل رغم كونها
كأنها كمال الاضطرار. تمام؟ تستحيل رغم كونها اختيار انها تبقى ايه؟ تمام. كمال الاضطراء. فيبقى لا ارادي يبقى الشخص بيباشر لوازم المحبة دي ومفرداتها لا ارادية لا ارادية. زي الام بتعمل بالضبط
شديدة الولع بابنها. خلاص لا يراضي. شاديه هي اصلا اولريدي هي دي محبة جبلية. وهي شديدة الولع به. يعني بتحبه فعلا بشكل غير عادي. شديدة الولع به. فلما المحبة الاختيارية تبقى في رتبة تلك المحبة الاضطرارية لكن اختيارا بس هي دي. اعلى حاجة
تبقى فوق. فتجد ان مثلا آآ مثلا آآ تحب محبة الام لابنها. هزا اللون من الفداء ازيك حتى كنت انا احيانا انصح الاخوات كده اقول لهم ايه؟ اقول له انت اعتبريه ابنك او ابوك
واخوك السلاسية دي. ابوك ابنك اخوك. يعني انا لو جمعت المرأة هزه الاشياء بالنسبة الرجل ما يكونش حد فوقه عندها. فتحبه محبة الاب في في في الاحسان والاضطرار والتعظيم والكلام
وتحبوا محبة الاخ والمؤازرة وبتجد راحتها معه واريحيتها وتحب محبة الابن في الانفعال الفطري الحنان عليه والقلق والكلام من ده تحب. لما تجمع الثلاثية دي خلاص تصل سقف العلاقة التي القلبية التي ينبغي ان تكون
ودول لما يجتمعوا عندك لحد ما يبقاش حد قبله. نروح للراجل بقى لما يحبها زي امه وزي بنته وزي اخته حط لها السلاسية دي. زي امه في مراعاة حرمتها ان هو ما يزعلهاش ومش عارف ايه. وزي بنته في حنانه عليها وخوفه
سياقه وزي اخته في انها قريبة منه جدا جدا جدا. مش اي اخت. اخته اللي هي صاحبته. مم. ومش اي اخ. اخوك اللي صاحبك ماشي؟ بس التلاتة دول اللي هم ايه؟ التلاتة اللي هم اسوياء. يعني بنته اللي هي بنته اللي بيحبها اللي هي يعني يقربها منه بنته كويسة
وامه امه كويسة واخته اللي هي صاحبته. ماشي؟ لما لما الثلاثية دي تتحقق في المرأة يعني الراجل تحس تحس الست من آآ تحس ان الراجل كده يحصل ايه؟ خلاص فوق. خلاص. فان
ده لما يبقى ده طبيعي ولزلك دايما الناس المقدمين في المحبة انت دايما بتحتار انت بتحبه انهي نوع من المحبة بتبقى محبة مشتبكة. في لحظة كده تشعر كما لو كان ايه؟ صاحبك وانتيمك اللي هو بتايه وفي لحظة تاني تحس
ان انت كأن ابوك بقى اللي انت مش عارف عايز شكله يبقى كويس وعايز ربنا يكرمه وما حدش يمسه لو حد مسه تولع فيه. وشوية كده تبقى خايف عليه وقلقانة عليه وعايز تحتويه ومش عارف ايه وتضحي بحاجات عشانه فاهم انت؟ ازا اشتبك لما تشتبك لما تعلق بالقلب هذه
المحاب الثلاثة اللي هي الجبلية الاضطرارية. فتصير اختيارية في سقفها الشخص ده لا يدانيه احد في قلبك. خلاص وبالنسبة للمرأة نفس الكلام ما تيجي تشوف سبحان الملك يبقى بيبقى مشتبك ما انتاش عارف انت مسلا وانت مراتك دي مكانتها كبيرة اوي عندك فانت
مراتك محبتك لها اختيارية. ما هياش اضطرارية. هي الاصل انها اختيارية. في حاجة كده بونص جاية لك يعني شيء كده منة من الله ان في مودة وفي رحمة عن الارض مهيئة للايه؟ للمحبة. يعني واللوم ماشية بشكل طبيعي الامور ماشية ناحية المحبة. الشيطان عايزها فراق لا بس ربنا عايز يتلقى
واتفاق. ماشي؟ فهي يريدها. عذرا رب يريدها طلاق واتفاق. خلاص؟ فكده فالدنيا جاهزة. جاهزة ان الناس تحب بعضها. فاهم مجهودات الشيطان ما تفلحش. لان الارض مهيأة وخصبة لذلك. فلما سبحان الملك انت السدي انت لسة
حبي زوجتك تجد في الوقت كده انت بتحس كما لو كنت ابوها. اه. لأ ما تعمليش وودي وهاتي وجيبي وشوية كده كانك ايه ابنها. انت مالك وزعلانة ليه مش عارف وايه وكزا وست الكل وبتاع وتبقى حنين عليها. ووقت تاني كانك انت ايه اخوها بقى صاحبها واقف في ضهرها وبيعمل لها وما شاء الله عليك وبرافو ورحت وجيت
يعملوا فاهم انت؟ فكل ما تايه كل ما يعني ما تجتمع هذه المحبة الاضطرارية في سقفها في مقام اختياري هذا الشخص لا لا يدينه احد. تعال بص بقى حلل بقى حلل هذه العلاقات الاضطرابية في سقفها
حلنا في الحالة الاختيارية. ايه اللي واضح فيها جدا؟ السلامة والامانة. واضح هزا اللون من الامان. ان انت يعني انت مسلا البنت تأمن ابوها جدا. ولزلك انت مسلا مسلا البنت ده ابوها ينتهي عندها. اما تحس
لما تحس ان الامان ده راح تحسه مسلا ان فلوسها خد مش عارف عمل ايه وباعها مش عارف لاسار ومش عارف ومسلا مش امنة عليه حتى من عرضها مش يعني فاهم فساعتها ده بيايه بيسقط سقطة لا يقوم بعدها ابدا. حاضر. لا يمكن قط
لانه ده اصلا ده مصدر لايه؟ لا ماء. مصدر الامان بقى تكتشف مسلا ان ابوها عامل عليها مصلحة. يعني هي امنة جدا وتمام وتفاجأ مسلا ان هو مزبط مع اسهرها ولا بتاع وعامل ايه عامل مسلا جوازة مسلا مصلحة ليه هو؟ فاهمين بقى جوازة مش عارف
عشان بيخلص مش عارف ايه صفقة عشان عايز يقرب من الناس. فاهم انت سلعة. الله! ده مصدر الايه؟ لا مانع. لا مانع. خلاص الراجل ده لو اتشقلب. طبعا. خلاص لو اتشقلب وما تعرفش تنزق الكلام ده من قلبها. انت مسلا بالنسبة لك امك دي امان من
اخوك امان من ناحية ما. آآ اختك امان من ناحية ما. ابوك امان من ناحية ما لما انت بتحس الكلام ده ما لان الاصل المتوقع ان انت ايه اللي يحصل
ان ابوك يجي على نفسه عشانك. ايوة. بباك جبلة. يعني انت انت مش مش عايزه يعمل كده. فاهم؟ يعني انت بالعكس انت عايز انت تحسن ليه؟ بس لو هو عمل كده
يعني هو هو ده الطبيعي انه يعمله يعني مش غريب انه يعمله. الغريبة ان ابني منتزر ان انا اعمل ايه؟ ان انا مسلا ابقى نفسي اكل الطبيعي. نفسي اكل البرتقانة دي
ماما ما فيش برتقان وتيجي تقول له تعال تعال خد البرتقانة دي. وهو ما مش واخد باله. وبعد شوية ياخد باله انت خدت بعد ما يكون كلا. انت البطانة بتاع ابوك ولا ايه ؟ وتقول لها عادي عادي ما فيش مشكلة وتبقى فرحان. الولد بيشوف الكلام ده ايه ؟ يعني كل يوم فطبيعي انه عنده ايه ؟ وانت ما انت زعلان فعلا
يعني هو ده ده اللي متوقع دايما من الايه؟ من الاب. لما تفاجأ بقى بان ابوك عمل عليك مصلحة؟ انت فاهم انت؟ ولا تفاجأ بانه بايعك لمش عارف مين ولا تفاجأ
فاهم؟ صعب. ما تبقاش امن تتعامل معه تاني. اه. مش امن اصل انا قلت قبل كده انت مسلا انت بتنام في بيتكم بتنام بتنام وسايب نفسك لوحدك. ايات ام مسموم تقوم تقتلك بغاز يعني فاهم
مش اه عادي بسهولة خالص موت الرحيم موت بطيء ما تحسش باي حاجة. انت فاهم القصة؟ اه والله عادي يعني. ما فيش اسهل حاجة في الدنيا وهي واحدة فعلا بتنام وسايبة يعني بتنام جنبك بمنتهى الامان. جت معك بيتك. الغاز الطبيعي خالص. فدايما هو الاحساس
الكبير حسين ايه؟ لا مات. هذا الامان هو لمستوى ان احنا انت اللي هو بقى قلنا في دايما في هزا السلام الامان في دايما منزومتين منزومة الحقوق ومنزومة الايه الحب. ففي سلامة انت انت سالم منك على مستوى الحقوق. لان ربنا
عن اكلك وشربك ومش عارف وايه وكزا. ربنا يسألني عن انا ما اؤزيكيش وما اضركيش ومش عارف ايه والكلام ده كله. فلهم من السلامة. ماشي؟ بس بقى مش السلام اللي هو ايه
الولد ده انا بقى هاعمل الحاجات اللي تبسطك واعمل الحاجات اللي تسعدك وهابقى مش عارف ايه و هتشقلب لك لانه مش بيحبها قوي. او هي مش بتحبه اوي. الحاجة اللي بتحبيها هجري
لها واسعة لها ويعني فاهم انت؟ لا هو ما بيأسرش. مم. بيعمل اللي عليه منزومة الحقوق. بس مش بيسعى في الحاجات اللي هي بتايه؟ بتحبها. مش بيدور عليها. مش بيجري مش مركز
ركز معي مش واخد باله منها. فعنده اللون ده من السلامة. فدي سلامته الحقوق. في سلامة الايه؟ سلامة الحب. اه وده بيفرق انت حتى مسلا انت ممكن تلاقي مسلا راجل عايش مع مراته
اللي ممكن مسلا يخليه بيحس انه مسلا لا يسعى فيما يحب. تقول له انت في حاجة ناقصاك؟ يقول لك لأ عادي الاكل اعملوا الشرب وتعملوا الدنيا تمام واللي انا بقوله بيعملوه. بس بقى ان مسلا هو هيحب الحاجة الفلانية فياخد باله ان هو يحبه يعني ده شخص راسه مشغولة به
هو اللي راسه مشغولة بك ده هو بيعمل ايه ؟ بتلاقيه هو مش مش عارف طلعته من راسه. فمشغول به ان هو يرضيك يبسطك يسعدك فاهم ففي منظومة السلامة ماشي فدايما كده كده او في جانب السلامة ده في منزومة الحقوق ومنزومة الايه الحب سالم تمام زي الفل كأن واحد بيعمل الفراغ
واحد بيتجاوز الفرائض الايه؟ للنوافل. حتى مع ربنا. انا بعمل اللي عليها. واحد عمال يدور ربنا يحب ايه؟ مشغول انه يعمل حاجة يحبها ربنا النهاردة فاهم؟ حد اه ده كمان يعمل احب. نفس اللقطة كده في العلاقات البشرية برضه في حد عنده في السلامة دي منزومة الايه؟ منزومة الحقوق. وفي عنده منزومة
لا الحب هو بس مش تبقى انا مش خد بقى يتجاوز السلامة للسعادة. يبقى انت مش سالم انت سعيد فاهمني؟ ففي الحالة دي وبتجاوز السلامة للسعادة. لما تبقى حاضرة منزومة الايه؟ وهزا الشيء برضه هنرجع تاني انه ايه؟ ان تستحيل المحبة الاختيارية محبة اضطرارية. الاضطرارية
فاجد نفسه اضطراريا كده مسلا تلاقيه مسلا دخل يشتري حاجة تلاقيه مسلا عمال يفكر في الايه الله! ده انا لو جبت دي مش عارف آآ لمراتي هتتبسط جدا وهتفرح اللي كانت بتدور عليها ويجي يجيبها تمام وايه ويروح ممكن الفلوس اللي معه ما قضتش ويروح ماشي آآ افلام هندي لأ مش افلام هندي
ازا ازا علقت نار هذا النوع من المحبة بالقلب يكون الشخص كذلك. يا دكتور بقى بلاش مبالغات مش مبالغات لانك بتعملها مع ابنك ومع بنتك حقيقي بيحصل انت بتعملها مع ابنك ومع بنتك بتخش فعلا بتلاقي ابنك مسلا كان نفسه يشتري الطقم ده ولا نفسه يجيب البتاعة دي بتحط الفلوس وتقول مش تخلص وتمشي
لأ حاضرة موجودة اصلا يعني. واحيانا احنا بنفسرها هي اصل هو عيل بقى وما يعرفش ما يعرفش يجيب لا مش عيل. حقيقة مش عيل. هو حب. مش هتضحك على نفسك. آآ
شاهد يعني الشاهد وخصوصا يوم ما تبدأ حد ده كده في منزومة السلامة او في خط السلامة في مش واحد سالم بس واحد سالم سعيد سعيد ايمانيا بيساعده ايمانيا وتمام ويبسطه وعارف انه ايمانيا انت هتتبسط مسلا لو حجابها بقى كزا تروح تعمل كده في حجابها
تتبسط مسلا لو هي ايه لو هي مش عارف بدأت تتعلم قرآن تتعلم قرآن تتبسط اوي لو هي مسلا آآ اتعلمت ومشيت في طريق فاهم يعني عمالة تايه يعني عمالة تسعدك ايمانيا. انها تساعدك في الطاعة الفلانية. تقول لك على فكرة انا حوشت المصروف البيت في التلات شهور اللي فاتوا دول حوشت الف وخمسمية جنيه ازن احطهم في صدقة
جبتهم ازاي مش عارف ايه فاهم اللي هي بتايه يعني بتتجاوز السلامة انت مسلا تقول لها على فكرة انا الحمد لله مسلا كنت بشيل مبلغ على جنب كده وايه واحنا
جايين عمرة مع بعض او احنا مش عارف هنعمل ايه او انت فاهم انت اللي هو اللقطة ايه لحد بيسعد حد ايمانيا يسعده وجدانيا يسعده حتى عمرانيا. آآ بص اصل انا مش عارف ايه
كنت شايلة كده بتاع ولا عملت جمعية عشان مش عارف تجيب ايه في مش عارف السيارة بتاعتك عشان مش عارف تحط ايه في شغلك. عشان مش عارف جبت لك يعني لما بيكون الامر
بيبقى بيتعدى السلامة للسعادة. السلامة للايه؟ للسعادة. طيب والامان بقى؟ الامان برضو فيه منزومة الحب ومنزومة الحقوق. منزومة الحقوق في الامان ايه؟ انا انا. رقمك. ما اضركش. انت طول ما احنا عايشين لأ ما هضركش. مش هأزيك بحق الله. انت اخد حقك واخد ما اطغاش عليك
لو حصل واحنا معلش بس انفصلنا معلش اديني حقوقي وانت خد حقوقك وكل واحد في ايه عدله عادي ولا عادي في حد تاني لا لا ما تقلقش مني حتى لو
جيت يعني فكرت حتى من كده ومش معك انا مش هحطك في اي ازمة. لا ما ما تقلقيش مني اللي هو انا مسلا لو مش عارف ايه حصل ومش حصل والكلام ده كله لأ انت نفقتك دي دايمة لغاية ما ما تلقي الله طالما انا عايش في الدنيا. ما حدش يصرف عليك غيري
يعني مش اللي هو بقى ايه هديكي حقوقك كاملة ومكملة وما تقلقيش ومش عارف ايه والكلام من ده. اللي هو انت انت مسلا بتبالغ في التأمين ان عزرا ومعلش برضو انا مع اللقطة دي معلش هو يعني برضو وخلينا نفتح خلينا نفتح القصة دي برضو. هو انت برضو انت مسلا دلوقتي كراجل حوشت فلوس
ورحت تشتري شقة تكتبها باسمك ليه يا عم شقى عمري ومش شقى عمري ومش عارف ايه. طب ما هي الست اللي معك دي اللي شقت. مسلا عشرة خمستاشر سنة. لو حصل
حاجة من عاديات الدهر مين اللي هيتمرمط انت ولا هي؟ ايوة. يعني ما اعتقدش انه مين يعني مش من المروءة انها تبقى بايه ؟ باسمك انت متجوز تاني. من المروءة! مم. اللي هو السابع. ايوة اتجوز تاني بقى يبقى يجيب واحد تاني لواحد تانية. لا فعلا دي حقيقة. خليك اتجوزت تاني. وهي مش عايزة تعيش معه
هتعمل ايه؟ هتروح تتمرمط حرفيا طب وتتمرمط ليه؟ يعني ما انت بقى معزرتك كانسان وفي تتمرمط ليه يعني برضو؟ تتمرمط ليه؟ ان خيركم خيركم لنسائه. يعني كل سورة من الخيرية انت بتعملها كل ما تايه بتبقى عند الله اخير
انا باخد فلوسي ليه يعني ازا انا مش عارف ايه مش هتاخد فلوسك تكون نبيل انسان نبيل. هذا النبل مش مش يبقى انسان يعني ما واحدة ست في رقبتك. الست اللي في رقبتك دي ما تأمنهاش ليه يا عم؟ ايه المشكلة يعني؟ ايه اللي يحصل في الدنيا؟ امنها يا عم مش مشكلة. ما تاخد الشقة ومش عارف
مع الف سلامة تاخدها انت عايزها تاخدها. ولا انت عطاها لها كده حركة جدعنة بقى واللي هو تحلف عليها والله تعال تعال اتفضل اتفضل ماشي يعني فاهم؟ ليه؟ خلاص حتى معلش يعني انت ليه برضو ما تحسش بهزا اللون من الامان؟ يا عم
وبيعملوا حركات واطية واحيانا مش عارف تقول لك اطلع من شقتي. يا عم ما تقول ادي المشكلة. طلع. يعني ايه؟ هتطلع. هتطلعك انت راجل. تعرف تعرف تعيش بالايجار. انت تعرف. تعرف تقعد في الشارع. ايوة. هي ما تعرفش تقعد في الشارع. يعني ما انت ما تعرفش تقعد في الشارع. هي معلش انت مراتك دي لما انت هتقوم مسلا
تموت وهي ترس هترس ايه ؟ في الشريعة ترس التمن. وتبقى الشقة بتاعتك هتروح تاخد فيها الايه ؟ التمن. طب وايه التمن ده انت هتعيش فيه ازاي؟ ما انت يا عم في الوسع. صح. في الوسع اكتبها يا عم هي وبناتك هي ومش عارف نصها لامك ونصها لها عندها
مكان كده اللي هي ايه لو حصل اي حاجة في الزمن تبقى يعني والله مش عارف ايه يا عم اصلا ده تشتريني انا انت لو تشتري ابويا تشتري ما تشتريش دي ما لوش دعوة. انت مأمن ايه؟ انت مأمن حياتها على قد ما تقدر. مأمن لها نوع من الدخلة وحصل الزرف الفلاني. الدخل الفلاني هيكون ايه؟ ده بتاعي
هذا لك. والله بقى حتى مبلغ ولو بسيط. صح. المعنى ده انت ممكن تشعر انه معنى ما لوش ايه؟ ما لوش اي لازمة. بس بالنسبة للمرأة بيأمنها اوه بتحس ان انت في في لون من النبل حتى لو انت ما انتاش ايه؟ مش ما انتوش متفقين مع بعض او انتم مش
يعني لان هزا الاحسان يستعبد القلوب. الاحسان ده بيقلب القلب بيقلبه حرفيا. انت بتحس بواحد شقى عمره وجاي عمل ايه؟ عادي لك مش كده. ايه يعني؟ يا اخي والله كنت مستحيل اقعد اقول لنفسي يعني دي الاقي مسلا الشخص ده
ممكن يخرج عن مسلا البيت ده يقول لك هو ايه؟ هو في سبيل الله. ليه يا عم ده شاء عمرك؟ يقول لي لو انفقت الشهيد فهو يخلفه. طب وهي طب اعتبرها
بالعكس وخيرات النار تنفقه على ايه؟ اهل بيته. نعتبرها نفقة لو هي الامر كده. يعني تمام؟ والله بقى طابت نفس سهل انكم تقول لها ده مسلا كانه لك مخرجه لله. ايه رأيك؟ وتبقي خير. لعل ربنا يكرمنا ان شاء الله وربنا يكرمني اوعدك ان انا مسلا اجيب لك حاجة تاني
بخير هي معاني تبدو بسيطة بس هنرجع تاني للصلب الامر الامان. والامان خط الامان ده برضو فيه منزومتين منزومة حقوق اللي هو انت امنة مني لأ انا ان شاء الله عمري ما ايه ما هزلمك ما هطغى عليك لا ايمانيا ولا وجدانيا ولا فهي تحس كده لأ هو ما هيظلمنيش
هو مش هيطغى علي. خلاص؟ الحقيقة بقى مع الستات هو انت لازم تبقى بتحسن عشان تأمن انك ما تظلمهاش ان هي في دماغك انك هتظلمك. وش رغم ان انت عمرك ما زلمتها او انت مسلا على الوضع الحالي لان هي طبعا هتقلب في الصندوق الاسود بتاعها. وتقعد تنخرب
هناك في اعماق الاعماق على بعد تلتمية وخمسين متر. وتطلع لك اي حركة عملتها كده في يوم ما من الدهر. علشان خاطر تكبرها كده وتاخد منها اشارة ودلالات وتشي وتشير وتدل على ان انت اصلا كده كده ما لكش امان. ما ده ده الايه؟ ده العادي بتاع الست. تمام
فلازم انت تبقى عامل ايه؟ تبقى انت بتحسن يعني انت بتبقى اللي هو بقى ايه طب خلاص لو ما فيش امان طب ما انا مم طب انا اعمل كده ليه خليني اعمل كده المهم يعني برضه من الامان سبحان الله المهم جدا ان الناس دايما تبقى ما بينها
اتفاق على ما الذي يحصل في حالة الافتراق؟ في حالة الاختلاف. ان الناس تبقى مؤدبة ومهزبة وولاد ناس. ما يبقوش ولاد كده والله صحيح. يبقوا ولاد ناس فعلا تبقى ناس محترمة عندها اصل. ايه المشكلة الامور تمشي بهدوء ما فيهاش مرمطة وقلة الادب
والفضايح وده يحكي اسرار وضحك اسرار وده ايه برضه الناس برضه تحافظ على هذه المنظومة. المهم ايه بقى في منظومة الشخص بقى اللي عنده المحبة اللي احنا بنتكلم عنها دي. بيعمل ايه في منزومة الامان دي؟ بيتجاوز مش الحقوق. ده رايح للحب. اللي تلاقيه بقى ايه بقى؟ التضحية
اه. انا اصل انا حوشت الفلوس ومش عارف ايه وجيت كتب ومش عارف ايه باسم. مسلا لما ما بيستصعبش عليه الفداء لدرجة ان انت لو مسلا انت تقدر تجزم كده تجزم بان هزا الشخص يفديني. هزا الشخص يفديني. مش يبيعني عند اول ايه
عند اول ايه؟ فالمهم الشاهد دول منظومتين دي موجودة يعني الشيء ده موجود وهنا زي ما قلنا اصلا هو ده معنى حاضر ومعنى كاين وصوره كتيرة في الشريعة وصوره كتيرة في انت مسلا هتجد مسلا في شف مسلا شف الفارق ما
اسيا آآ رضوان الله عليها خلاص وما بين الولية دي واسية مثلا اسية آآ في نفس الوضع. نعم. بل في وضع ايه؟ اصعب. ده مرات آآ يعني مرات يعني تقريبا تقريبا
افجر كائن جاء على وجه الكرة الارضية. واكفر كائن جاء له الكرة الارضية. وقلت فجوره وكفره هو مش بس كافر. كافر فاجر هو هو كفر وفي جرودة مش مش من فراغ. لا لا مش من فراغ. يعني عنده ابهة وعنده فهي
يعني اسيا رضوان الله عليه سيدة العالم الاولى. مش سيدة مصر الاولى دي سيدة الايه؟ العالم. العالم الاولى. وبجدارة على هزا الوضع دي مرات فرعون. هزه سيدة العالم الاولى وهي كمان بطبيعتها بقى انسانة كويسة وصالحة ومحترمة ومؤدبة
فتبقى يعني كده كانها معشوقة الجماهير. لما يبقى راجل في هزا يعني حد في هزا في هزه السلطة او في هزا الجاه ويكون كمان اخلاقه حسنة احتل قلوب الناس. فهذه المرأة خطرت مخاطرات رهيبة رهيبة لدرجة ان
فما تخذلش سيدنا موسى في دعوته. صلبت حرفيا في حديس صحيح السنن ان ايه؟ ان انها صلبت صحح الالبان. ان فرعون صلبها. ومات ايه؟ ما هخزلكش في دعوتك. السحرة. اه
ما اخزلكش في دعوتك. تمام؟ كمية المخاطرات اللي هي بتعيشها بقى اصلا في التقاط سيدنا موسى. كمية المخاطرات ما علينا من المخاطرات اللي عاشتها مسلا في المرحلة بتاعة ايه؟ بتاعة اللي هو صبي لان ربنا القى عليه محبة منه ماشي. بس بقى لما لما
فتنبأ بقى. اما تنبأ الموضوع خير. بتخاطر بقى واحدة بتخاطر بكل الكلام ده تخاطر. اه تخاطر. مش اه فهي ده ده مسلا تراه في المرأة. بتقول ايوة بس المرأة يا عم طاقة حب مش عارف ايه. ماذا كان ابو بكر
يعني ايه واحد يعني ايه واحد فعلا يعني وهذا في الصحيح ايضا. يعني ايه واحد يحط رجله في الفتحة بتاعة اللي موجودة في الغار علشان خاطر ما يدخلش منها حاجة تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وعارف ان هيطلع منها حاجة. هم
ثم تلدغه العقرب ولا يزال يتألم ويتألم ويتألم حتى يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من دموع ابي بكر اللي وقعت على وجهه. يا لطيف يعني ايه ده؟ حب. يعني ايه ان هو يبقى ماشي حواليه على جنبه وراه قدامه يلف يعني يعني ايه
يعني ايه ان هو النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف هو هم الاتنين عطشانين وهم يعني ايه ويقول ايه؟ يقول فشرب حتى رويت حتى رويت. حتى رويت. يعني مش بيقول
انها غلطة نساء. فاهم انت مش بيقولها غلطة لسان ما قالش حتى روي مش بيقولها غلطة وفعلا احساس ما بقلهاش غلطة لسان بيقولها كده يعني وما بيقولهاش افتعال بقى وبتاع وبيعمل حوارات بقى زي بعضنا ومش عارف ايه لا ده بيقولها كده بايه بتلقائية
في الرواية كده الكلام جاي بايه؟ والفشاربة حتى يرويك. حتى تراويت وتشوف بقى ولما مش عارف ايه حصل وجاب النبي ويزل النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف واقف على راس النبي صلى الله عليه وسلم يظله وماسك له البتاعة ماشي؟ وحطها له مش عارف وايه عشان تبرد. عشان يقوم يلاقيها باردة. ويقوم النبي صلى الله عليه وسلم
طب وانت بينام امتى ؟ ده ما هو ما هو لو النبي بيصحى بيمشي معه. صح. وبعدين النبي بنام واقف على راسه. فبينام امتى انت فاهم الصورة ان ما عندوش بقى اشكال خالص يخرج عن ماله كله للايه؟ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
بشكل واضح وصريح مجرد بس خلاف خلاف صغير كده خلاف صغير. هل انتم تعرفوا لي صاحبي؟ هل انتم تاركوا لي صاحبي في لندن تارك لي صاحبي. ما ما حد حاجة صغيرة ما تجيليش هنا. خوفت ابو بكر. لان لا يستطيع النبي صلى
يعني هو ما كانش تصل ان النبي يقول ما من صاحب يد الا وكافأناه بها. معنى كده ان النبي صلى الله عليه وسلم بطبيعته مركز اه يعني مركز معلش انت عملت معي حاجة هاعملها معك. رديت هارد. فصاحب انت بتخليه صعبة جدا في حياة الانسان. ايوة. صعب قوي انت كل حد صعب اوي
انت تفتكر مين ولا مين ولا مين صعبة مستحيلة انت جاي بس تقعد تتقلب في الزاكرة كده تيجي سيرة واحد ياه ربنا يجزيه خير ده كان عمل معايا كزا هو راح فين دلوقتي صعب انت
ممكن يكون حد عامل لك حاجة في وقت انت مسلا كنت لسة فيه فقير ولا ما بتملكش النبي كان مركز بيقولها بشكل واضح وصريح ما من صاحب يد الايه ما خلا ابو بكر. ما خلى ابو بكر. فلزلك انا كنت بقول مش فكرة سيدنا ابو بكر
هو بيحب الرسول كنابي بس بحبه كشخص. وكأن كل ما فقده محمد صلى الله عليه وسلم اجتمع في ابي بكر كان له كل حاجة. كل ما فقده ولزلك تجد فيه السورة اللي بيحكي لك عليها دي صورة الاب. صورة الام. بعد شوية. سورة
صورة الاخ سيرة الابن فاهم انت. صورة كده آآ في موافقته له ومطاوعته له وماشي معه كانه ابنه. واستنصاره به ووقفه في ضهره كأنه ابنه فاهم انت ابويا. فاهم انت؟ يعني لدرجة انه بيتكلم على لسانه وهو مش موجود. زي ما انت بتقول كده انا وابني جايين ان شاء الله
فاهم انت مش موجود. واصل للصورة دي في البنوك. واصل للصورة دي في الابوة بيحتوي ويخلي باله منه يهتم به ومش عارف ايه ويجده محزون. واصل للصورة دي في الاخوة. واصل الصورة دي في الامومة. واصل في حاجة عجيبة جدا. فالامر كان مع سيدنا
تجاوز الايه؟ تجاوز الشخص للنفس. تتجاوز الرسالة عذرا. لانه بيحب النبي شخص شخصه او بنفسه. بشكل واضح وصريح المحبة الفريدة جدا. هذا النوع من المحبة الفريدة. فراجل اهو. ماشي اللي يقول لك اصل الرجالة مش راجل اهو. سيد الرجال. ماشي. راجل اهو في
سيدنا ابو بكر راجل ما هواش وفي الحقيقة هذا ما كان ليحصل سيدنا من سيدنا ابو بكر ان ان الرسول كان كده برضو الرسول نفسه كان ايه؟ كان في اصل هي برضه المحبة دي متبادلة. الرسول كان سيدنا ابو بكر له عنده مكانة ايه؟ خاصة. بس يبقى ان الرسول مش قادر يلاحق
على اللي بيعمله سيدنا ابو بكر. بس سيدنا ابو بكر يعلم ان له مكانة خاصة جدا جدا في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم يعني انت في في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ في الحقيقة هو كان الرزق هو الرسول سيدنا ابو بكر ليه ما كان
عنده. وكان فيه اشياء كده لما بتيجي بيبان الكلام ده بسهولة. ما فيهاش نقاش. اختيار سيدنا ابو بكر في في اللي في الهجرة انت انتم بتختار مين؟ يعني ده من صحابة كتير وكلهم بيحبوه جدا بس اختاره هو ليه اللي يهاجر معه
وفي الحقيقة كمان ده ما كانش اختيار هو بس. يعني هو اختيار هو ايه سيدنا ابو بكر. وسيدنا ابو بكر مصر على يعني انه يبقى بيدعي ربنا انه الصحبة. بيدعي ربنا. يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب اكون انا اللي هخرج معه. هو برضه هو الانسان اللي بيحب
ما بيبقاش بيبقى بيبقى آآ طول الوقت عايز يعرف يعني بيبقى مطمن على اللي بيحبه. مطمئن عليه. مطمئن عليه. عارف انت حاسس ان هو مطمئن عليه. ولذلك انت مسلا لما فيش حد بيحب ما بيسألش. فاهم انت ما يعني اللي هو اللون ده من المحبة. ما بيسألش ما بيطمنش مش في دماغه. فاهم انت
لان عنده لون من الاتصال الوجداني. في اتصال وجداني كده يعني بايه بيبقى كانه بيشعر به. بيبقى مستريح طول ما هو مستريح جوة يا مدام الزاهر مش عارف ايه كزا. فهو نفسه ان الامر ده ما ايه؟ هو مع الرسول. مم. ليل ونهار. بس هو هيهاجر فيهاجر دي يعني على الاقل
خالص النبي صلى الله عليه وسلم في الرحلة دي لو ماشي مشي طبيعي عشر تيام. ان الخمسميت كيلو متر دي بتتقطع في عشر تيام تقريبا فطبعا مش هياخد المسار الطبيعي. فانت بتتكلم بقى في اسبوعين تلاتة. ان كمان النبي مطول المشوار. ممكن يدخل في شهر. فشهر انا ما ابقاش عارف ايه اللي بيحصل ووقف ايه
وكزا انا عايز اكون معه في الشهر ده يعني ويسأل ربنا بيسأل ربنا كده وبيجهز ويروح يشتري ويشتري البتاع ويجهز الراحلة ونجهز كل حاجة بيهز كل حاجة. وكمان بقى وهو خارج يعمل ايه؟ ياخد معه الفلوس كلها. يعني فاهم
طب سب حاجة لأ ياخد معه الفلوس كلها وهو خارج. رضي الله عنه. كلها. تصرفات ولذلك سيدنا ابو بكر الكلام ده ما كانش ايه؟ افتعال. هنا بقى لما تيجي المحبة لما تعلق يعلق هذا النوع من المحبة بالقلب تلاقي الشخص ما له بيعمل ايه؟ اه مش تلقائي كده ما هو
بشكل تلقائي ما بيفكرش بيخش بياخد الفلوس وخارج ومش عارف بنته لدرجة مسلا ابنته طب هيعمل ايه؟ لما جدي يقول فين الفلوس ومش عارف ايه بيتعدل وراه بقى. ان عارفة ان هم ما يجوش لسيدنا
في سكة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتروح تجيب بتاعة كده حاجات وتحطها له كأنه ايه وتحط ايده او او الفلوس اهي. بسم الله الرحمن الرحيم. ده يعني الصورة اللي اللي تصل انه يكون يحب
اسلام العباس اكتر من حبه لاسلام ابوه. ماشي؟ اه العباس ماشي ماشي انا عارف انا عارف اهدا انا عارف انت انا عارف انا بقول ايه. عارف ان سيدنا عمر كان يحب قال له يا رسول الله لا اسلام العباس احب الي من اسلام الخطاب لاني لا هو لو ده شعور
سيدنا عمر فده شعور سيدنا ابو بكر من قبله. ان سيدنا ابو هو الرسول صلى الله عليه وسلم فرح جدا باسلام العباس. فرح الرسول آآ ابو بكر اسلام العباس كان فيه في السير كتير جدا ان ان سيدنا ابو بكر يحاول محاولات مع العباس
ماشي؟ هذه المحاولات لعلمه ان رسول الله يحب ان يسلم العباس. فيبقى احب اليه انه يسلم العباس من ليه؟ لمحبته لمحبة رسول الله اكثر لاسلام الايه؟ العباس. محاولات مستميتة مع العباس وكان نفسه جدا
ابو طالب يسلم. ومن اكتر الناس اللي دعت ابو طالب كان سيدنا ابو بكر. لانه كان يعلم ان رسول الله يحب اسلام يحب اسلام ابي طالب يحب اسلام العباس. هي دي اللقطة اللي يبقى بيحب الحاجة اللي هو بيحبها اكتر من حاجة اللي هو بيحبها. انت فاهم القصة؟ المهم يعني فانا دايما اقول
يعني ده آآ في رأيي ان ده اعزم حب بشري في التاريخ. ده مقياس المحبة الصادقة. انت عايز كده تحط نموزج كده تقعد تقيس عليه في المحبة حط سيدنا ابو بكر قدامك واتكلم. بس وخلاص وما تتكلمش تاني. اعظم انموزج حب في التاريخ. بين افضل
الانبياء والرسل وافضل البشر بعد الانبياء. الحقيقة لما تيجي تبص على المشهد تجد ان النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف يعمل ايه لابو بكر مش عارف يلاحق عليه. هو بيعمل وتمام بس مش عارف يلحق عليه. لان سيدنا ابو بكر مركز ايه؟ معه. ركز اكتر
الرسول صلى الله عليه وسلم ركز اكتر. كله بيعمل كل حاجة. فاهم انت؟ اللي اقصده في في هزا الامان هل بقى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوقع يوما ما ان يخذله ابا بكر؟ اخر واحد في الدنيا يخزلني ابو بكر. حتى
حتى لما لما يعنيه لما كانوا بيتكلموا في حاجات تخص النبوة. ليه؟ لان ده برضو يأكد ان سيدنا ابو بكر عنده ارتباط شخصي النبي غير النبوة. لو حد يكلمه في حاجات تخص النبوة. سيدنا ابو بكر بيتكلم في الحاجات الايه؟ كمان الشخصية. يعني في الحاجات الشخصية ان هو
ده ما ما انا ما جربتش عليه كدب. انا عارف شخصيته. وان كزا وان قلتم وان قلتم ولذلك الصديقية اللي كانوا ابو بكر هزا التسبيق الرهيب الغير عادي من سيدنا ابو بكر. لانه كان يرى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يراه غيره. وهي دي الانسان لما يكون عنده هذه المحبة الصادقة
وفي ذاك المحبوب ما لا يراه غيره. بيشوف فيه اللي ما حدش تاني بيشوفه. ايه الناس تقول كزا وهو لأ. ولذلك سيدنا ابو بكر سبحان الملك! كان عنده هذه المحبة التي تفيض فكان يرى في عمر ما لا يراه غيره. وكل الناس بتشوف سيدنا عمر من زاوية كلهم
شبه مجمعين وهو بيشوفه ايه؟ زيوتية. زيوتية خالص. قل لهم لأ. ومصر ويطلع زي ما هو بيقول. ويطلع زن سيدنا ابو بكر في سيدنا عمر مخالف اللي خالف زنون كل اللي يعرفوه. كلهم باجماع تقريبا. يمكن مكانسي مكانسي في في نفس خط
سيدنا ابو بكر اشهر من كانوا في خطه ستنا عائشة وسيدنا عبد الله بن مسعود. انما غالبية اه الصحابة كانوا يشوفوا سيدنا عمر ايه بشكل غير اللي بيشوفه سيدنا ابو بكر خالص. يعني اه فالدايما المحب
الصادق ده يرى في من يحبه ما لا ما لا يراه غيره. فبيبقى عنده ارتباط شخصي سابق الارتباط الايه؟ ولذلك نصيحة الشخص مين اكتر شخص تحس معه بالامان في حتى في شغلك؟ اللي عنده ارتباط شخصي مش بس ارتباط الشغل. عنده ارتباط شخصي مش ارتباط الشغل
مش ارتباط العلاقة دي زاتها. لأ هو هزا الشخص يحب ويألف ويحترم ويعزم ده بيفرق لان ساعتها انت مسلا لما بتحصل حاجة بتفسرها على احسن المحامل. مم. لما مش عارف بايه بتقول كزا بتقول لأ هو ما كان يعني
نشوف سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر مسلا في في الموضوع بتاع لما بيكلموه على الاسراء والمعراج والكلام ده على غرابة الحدث بس قال كلام عجيب جدا. زي ما قلت لك ينبع ان هو عنده يعني عنده اتصال بالشخص اصلا قبل الرسالة. بعيدا عن الرسالة. كل ما كان ليدع
كذب. ماشي؟ على الناس ويكذب ايه؟ على الله. على الله. انا عارف صاحبي كويس ما شفتوش انا بيبقى فرحان بانه بيكزب على الناس. ما شفتوش بينصب على الناس. اه. ما كنش يدعي الكذب على الناس يروح ايه؟ يكذب على الله. ان انا اعلم منه ما لا
انت فاهم اللقطة هنا رد برد ايه؟ هل الرد ده بقى هو رد هل هل رد ناحية الرسالة من ناحية الرسالة انت قدام حادس صعب. جلل. شخص. ماشي؟ رد الرد ده. كان ليدع الكذب يعني الناس يكذب ايه؟ على
الله. وفي رد تاني رده من ناحية الرسالة. اللي رده من ناحية الرسالة. ازا كنت اني اصدقه فيما هو ابعد من ذلك. اصدق في خبر السماء. في الرد الاولاني ده شخصي. والرد التاني ده من ناحية الايه؟ الرسالة. هم. فاللي اقصده
فلذلك برضو هنرجع تاني لان هذا المستوى لا يتم الوصول اليه الا مع التعارف التام. ما تعارف منها ائتلف. مع يمكن احنا واحد من الاسرار احيانا ان الناس اللي ما بتوصلش للمستوى ده مع بعض مش عارفين بعض كويس. ده احيانا بيحصل في البيوت. ما فيش حوارات انت ممكن تكتشف انك ما تعرفش مراتك
وهي ما تعرفكش يعني مسلا بنقيس دايما مسلا على انطباعات على تصرفات على مش عارف ايه على اشياء من هذه المهم فمنظومة هذا الخط بتاع الامان في منظومة حقوق ومنظومة ايه؟ منظومة اه حب
تعال ابص بقى على هذه اللقطة هنا في اللي ايه طبعا يقول لك احنا بنعيش لا مش بنعيش عشان لان للاسف الشديد للاسف الشديد ان هزه الجوانب لا تكاد ايه يعني لا تكاد تذكر ولا تتناول اصلا. على انها قوام الامر. انها ايه؟ قوام الامر اصلا. البني ادم ده
بني ادم مش ماكينة مش مشين هو الانسان ده مش مشين. هو بني ادم مش انسان لا يمكن قط للانسان ان حركته تكون بعيدة عن قلبه. الانسان يحركه قلبه بالاساس. اصلا. الحركة حركة قلوب اساس
وهذا القلب اشهر ما يفعله انه يحب ويكره. فما دي لو ما تتفهمش منظومة الحب دي اشكال كبير. حتى بقى ما تتفهمش في محبة ربنا ما تتفهمش في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في محبة الدين في محبة الكتاب
تعال بص هنا بقى في الصورة شف اللي انا بحكيه لك ده ونزله على سيدنا يوسف وجود بقى سيدنا يعقوب. اه. شف اخواته وشف امرأة العزيز. وشف اصحابه اللي في السجن. الملك. وشف الملك. شف كل اللي
وصنف بقى يعني محبة اخواته دي اللي هي موجودة ولا مش موجودة الاضطراري موجودة اصلا في الاصل في القلب. بس ايه اللي حصل معهم؟ ولا في سلامة ولا امان. هو عارف هم معه ان هم ايه ما
انت فاهم الصورة؟ هم. ابوك ليه هو ولذلك حتى قلت قبل كده واحنا بنشرح يوسف السنة اللي فاتت قلت ان حتى الناس بتفسر علاقة سيدنا يوسف باخواته تفسير خاطئ مية في المية. يقول لك ايه ؟ اهو طب ما سيدنا يوسف اخواته ازوه. تمام؟ ولما ازوه هو سامحهم
سمعهم لما جاءوه تائبين. ده قبل ما يجوه تائبين كان بيعمل ايه؟ كذلك كدنا ليوسف فكان بيدبر لهم يخلص اخوه منهم ويجيب ابوه ماشي؟ هم بقى ان شاء الله يولعوا بجاز. انت فاهم القصة
الناس برضه بتفسر الامور على ايه؟ لا سيدنا يوسف امتى امتى لما جاءوه ايه؟ تائبين بني ازيك حتى مسلا اعماله صحت توبته. اتى الله لقد اثرك الله علينا. وان كنا
لا لا احنا ما احنا عملنا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. فساعتها يقول ايه؟ لا تثريب عليكم يغفر الله لكم. خلاص ما هو ده طبيعي جدا. انما انت تقول لي سامح واحد اه مش عارف
يتربص بي امين له تاني! لا طبعا. مين يقول ده ده حتى شرعي ولا دين؟ لان فكرة الامان وفكرة السلم او السلام دي الاصل. الاصل والاصل كمان في الايه؟ في في المحبة الجبلية. انت دل على سالم منهم
ولا ايه! ولا امن اصلا! هو مش سالم منهم في دلوقتي! ومش امن عليهم بعد كده! يا باشا مش امن يخش بيتك انت فاهم مش امن يخش بيتك يعني اللي خدوه وعملوا مش عارف ايه وكلام من ده. ده لو دخلهم بيته حتى يتغدوا مش ايه مش قادر يخشوا بيته. هم
واصل لفكرة ان واحد بيعمل ايه؟ بيدمرك حرفيا بيضيعك حرفيا. بيدمرك وبيضيعك حرفيا. فانت معلش انت ازاي هتايه هو خلاص دي دي اتكسرت. لما جاءوه تائبين منيبين. والناس دي يقول لك ايه ما هو سيدنا يوسف سامح. لأ. سامح لما جاءوه تائبين ايه؟ منيبين. منيبين
وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لقريش قال لهم آآ ازهبوا فانتم الطلقاء مش هعاقبكم. مش هاخدكم بقى وامن لكم قال له تعال يا ابو سفيان امسك كزا وتعال يا فلان خش ده ولى عليهم واحد مش منهم اصلا واصغرهم. عتاب بن اسيد
والله عليهم وشاب صغير ما امنهمش ان هم يتولوا. ما امنهمش ان هم يتولوا. آآ فمش مش معناه ان هو عمل ايه لو صحت الرواية ما تظن اني فاعل بكم؟ قالوا وان كان الناس بيضعفوا كمان. اخ كريم وابن اخ كريم. لا فانتم طلقاء
بمناسبة يعني بتضعف الرواية اصلا بتاعة الطلقاء دي. ماشي؟ خلاص يعني مش ايه؟ مش هعاقبكم انا قلت في العلاقات دي انت تعمل ايه؟ ما تأزيش ما تعاقبش. يرحمك الله. ده في حد زاته ايه؟ حاجة عزيمة. هم
انت سالم اني ما ازكش ما اخدش حقي. لزلك دايما كنت باقول مسلا في اللي هو في الارحام بالزات ما تايه ما تقولش هاخد حقي هانتقم لأ اللي هينتقم ولا ياخد حقي
انت في حالك وانا في ايه؟ انا في حالي. بس لا تقلقي لا انا اكلمك وهتجي لي وهاجي لك وتروح لي واروح لك بس ايه؟ ما ياخدش حاجة هتاخد حقك من مين ؟ خد حقك من اخوك من ابوك من من امك من اختك تاخد حقك من مين ؟ آآ خلاص
ما عدتش انا ما ازيش بس ايه بس سمعني يا بس كي لاقتلك بس انا ما اعملش كده بس قال له ايه؟ انه يريد ان تبوء باسمي واثمك فتكون من اصحاب النار. بس انت انت حر بقى ده خطك يعني
صاحبنا في الدنيا معروفا. بص خد بالك من حاجة. آآ العلاقات العلاقات احيانا بنخلط اللقطة دي يعني واحد يقول لك ايه هو عمل ايه يعني؟ اشرك لا على فكرة ممكن يشرك
يشرك تمام؟ وتصاحبه معروف. اديها لك بصريح العبارة. واحدة ابوها مشرك. مشرك اصلي. انا طبعا لو مرتد ما قالهاش مشرك اصلا. واحدة كده سين ابوها المشرك الاصلي ده صاد مسلا
هزا المشرك الاصلي ابوها. ابوها يعني الابوة. يعني الامان. يعني السلامة. يعني ما بيبعهاش. تمام كده؟ طيب ده كافر مش فاجر. صحيح. تمام كده؟ الشريعة تقول ايه؟ تقول طالما مش فاجر صاحبه معروف
مش انا بقول لك اهو صاحبه معروف مش هيجاهده جاهداك يعني بيعملوا فيك ايه؟ انا فاهم بكل شوية بيكلمك وتشرك يا ابني بقى وتشرك وتشرك ماشي؟ ايوة بتشرك بس مش ايه؟ مش هينفع. مش مش هيبيعوا مش مش هيتحرش بها. تعال بقى تعال بقى نروح للتانية
قصص وصلتني واحدة ابوها شيخ. وتفاجأ به ويتحرش بها وهي نايمة. لأ وابوك ومش عارف ايه هو قال لك شريكي يعني انت ما بتفهمش انت دماغك دي ايه؟ دا فاجر مش كافر بس ايه؟ فاجر. راحت الابوة دي. الامام مسلم. دي تقول لها عيشي معها
تقول لها اتعاملي معها؟ تقول لها كلميه. ده منتكس. منتكس حرفيا. فالعلاقات على الفجور مش على الكفور. الكفور ده شق شق تاني. لان الكفور ده فكري وفكرك. فاهمني؟ وطبيعي كل واحد عايز حد على ايه؟ على فكره. هم
ما هو جاهدك جاهدك هو مسلا مسل يعني هل ربنا ركز عشان برضو جاهداك دي جاهداك يعني ايه ؟ جاهداك يعني انت شفت الصحابة مسكه بيعذب ليل نهار وحابس عنه الصلاة لأ ده لو عمل معه كده ما يجوزلوش يعيش معها. سبه يمشي. ما كانش المؤمنات المؤمنات يتركوا
الكوافير وايه؟ ويهاجروا. مم. لأ انما جاهدت دي يعني ايه؟ يعني بيعملوا ايه؟ وبيجتهدوا في ان هم يقنعوك بكفرهم. يا ابني وكزا وبطل بقى اللي انت فيه ومش عارف وايه وانا مخاصمك وما اناش هكلمك الا اما تصاحبهم في الدنيا ايه؟ انما انا عايش معه. انا مش
انا مش امن على مالي مش امن على نفسي مش امن على كزا مش امن على كزا. وتقول لي مش عارف ايه انا مش امن اصلك. فاذا ان اللقطة في
في العلاقات الفاجر غير الكافر. انت ممكن تلاقي مسلا سبحان الملك تلاقي مسلا لك اخ. الاخ ده مش مش ملتزم حرفيا. بس ودماغه غير دماغك. هو انت مش عارف ليبرالي انتم مش عارف متشددين
لكن تلاقيه ما له؟ امام. مراعي جدا الاخوة، مراعي الاصول، مراعي كزا ، مراعي كزا ، مراعي حرماتك تمام زي الفل ما بيبعكش. رغم ان انتم مختلفين تماما ايه؟ في كرير. ولو قعد اتكلم عنك يقول لك المتشدد الشيخ المتشدد ده اللي مش عارف ايه اللي كزا. انما واحد
ببساطة شديدة جدا انت تفاجأ بان هو مسلا تخيل ان انت اخوك ده مسلا تفاجأ بانه راح ايه راح عامل مسلا صفقة مسلا مع اسهارك بصوا انا اقنعه ان هو يروحني
وبتاع بس عشان انتم مش عارف تزبطوا لي الحتة الفلانية. ويجي يعيش معكم كلام من ده وبايعك عشان خاطر هو ايه انت فين فين الامان ده انت اخوك بقى وبتحكي له اسرارك بقى وفاهم وعمال مش اللي انت متخيل انه واقف في ايه في ضهرك. يعني على حد تعبير واحدة مش عارف عندها مشكلة مع اسهرها ومش عارف ايه والكلام من ده كله
وتفاجأ باخوها ايه القايمة بتاعتها بتدور على القايمة مش عارف فين القايمة ومش القايمة ومش عارف ايه. راح خد القايمة واتصل بها بيساومها. اديني خمستاشر الف خمستاشر الف او تديني مش عارف عشرين الف. يا اللي هروح اسلمها لجوزك وهيديني خمسين. ده بقى
تقول لها ايه؟ او صاحبها في الدنيا معروفا؟ ولا منه ولا حب. ده بقى باي منطق تعرف يخش بيتها تاني؟ يخش بيته ازاي ازاي اتهيل ازاي هو هيخش بيتها ازاي؟ فالفجور ده حاجة والايه؟ والكفر ده حاجة. الكفر ده فكر. انما الفجر ده
لأ ده معناه ان هو مش انسان. ليه بقى مش انسان؟ لان ده فطرته منتكسة. ان انت لا اراديا بتحن للي لك فاهم انت؟ مم. لا اراديا انت ما تقدرش تبيع اختك. اضطراري ازاي ؟ لو مش حتى كمان حب يعني الاصول بقى
فاهم انت؟ كل حاجة جواك ان انت ايه ما تبعش اختك. هم. ما تبعش بنتك. انت فاهم انت؟ انت تبيع بنتك مسلا اب يروح مسلا يزبط مش عارف اسهاره هجيبها لكم ومش عارف هو عارف ان هم هيسهمون يسوء العزاء. بس مقابل ان انتم هتدوني كزا رجعوا لي مراتي اللي هي مش عارف فين وهتعملوا لي كزا وبتاع
عليها مسرحية وتعالي يا بنتي عشان مش عارف ياخدها ويخطفها ويديها لهم بتقول لي معروفا؟ معروفا بمين ده؟ الفجور حاجة والايه؟ والكفر حاجة تانية. ايه الفكر ده مش ملتزم ربنا يهديه. فانت مش عارف ايه؟ ندعي له. نفر نحسن معاملته. لان ما انت واحد ما بقتش امن. لا تأمنوا
هو على نفسك ولا على مالك ولا على عرضك ولا على اسرارك. هتقول لي منين هنا ده للصورة دي هو سيدنا يوسف سيدنا يوسف. لما هم جو اول مرة قال له تعال بقى واخواتي ودخلهم علي وحبايبي. سيدنا يوسف عرفهم من الاول ما نعرفهمش
ما لهمش حبايبي تعالوا. انتم تعبانين. تعالوا ده سيدنا يوسف قاعد يكيد لهم عشان يعمل ايه؟ مش هيعرف يجيب اخوه ويعرف يجيب ابوه ماشي اكيد ليهم امتى بقى قال لهم لا تثريب؟ لما ايه؟ خلاص بقى. لا لما يقول لا تالله لقد اثرك الله علينا وكنا خاطئين وجايين منكسرين بقى انت انت يوسف ومش عارف ايه
في تنزيلات خطأ. تنزيلات خطأ. ويجي بقى انا عازرة ده مسلا تروح انت تفتي لواحدة تقول لها عادي وما يجراش حاجة مشكلة واخوك برضه لازم مش عارف ايه. وبرضه اخوك وما تزعليش اخوك وهتخشي وتخشي النار وزنب. وتروح تجيبه تاني ويروح مش عارف يسرقها ولا يروح يعملها
يصورها وهي نايمة ولا يروح فاهم انت؟ اي منطق يعني ما لكم كيف تحكمون؟ انت لازم تبقى يعني ما هو انت حط الشريعة قصاد بقى ان في الالوان من الخطابات المتطرفة. مش المتطرفة والله في حتة مرارا وتكرارا. احنا جايين البشرية ليه؟ احنا
قصة منفردة. في القصة المنفردة دي الراجل اللي هيساعدك على طاعة ربنا. اللي ما فيش حاجة اسمها ربنا خلقك عشان يعزبك ما فيش حاجة اسمها قدرك مسلا اخ بيشرب مخدرات ومش عارف ممكن يسطو على مراتك وعيالك. قدر يا اخويا بقى لأ في ستين داهية. ما فيش حاجة اسمها
ربنا يفرض عليك تايه ان ده بقى واخوك ومش عارف ايه والناس تقول عليك لا ما فيش حاجة اسمها كده في الدنيا. ما فيش حاجة اسمها كده. ربنا ما خلقكش عشان ايه
خلق عشان تعبده مش عشان خاطر تتعزب بناس تانية. تقول لها انا ما لي يا عم! خلاص احنا ما هو هو ليه ليه خلق لك اب وليه خلق لك اخت؟ ليه؟ عشان
عشان يدمروا حياتك ويدمروا مستقبلك ويدمروا يعني فلذلك لذلك منزومة الكفر غير منزومة الفجور. يدخلنا في القصة دي اصلا. الامان منزومة الحقوق ومنزومة الحقوق. يوسف اصبر بقى ما تحط بقى سيدنا يوسف تحط بقى تشوف بقى اخواته. خد سيدنا يوسف واضح جدا ان ده ايه؟ ان ده هنا ده دي محبة جبلية اهي بس حصل لها ايه؟ عادي زي الة
المحبة وصلت لايه؟ لهزا الاجراء. عشان برضه عادي بل اصلا من اعزم الدروس اللي اللي بتوجهها لنا اصلا قصة سيدنا يوسف كلها على بعضها اللي هو انك عندك مقاييس ما لهاش علاقة بالاضطرار. عندك بالايه؟ بالاضطرار. العلاقة دي لها مقياس
والله فيها الحب الصادق اهلا وسهلا. ما فيهاش خلاص. ما تقولش بقى ده اخويا ده ابويا ده عمي لأ. فيها الحب الصدق؟ اهلا وسهلا. ما فيهاش حب الصدق؟ خلاص. بس كل حاجة اديها على
لان دايما الناس بتاخد على قفاها وبتتمرمط وجدانيا بسبب انها بتدي بزيادة وتتصدم ان اللي قدامها ده مش ايه؟ ما يستحقش. لا ادي في كل حد على ايه؟ والله بيحبك وبيحترمك تمام اهلا وسهلا. لأ واصل لمستواك الله ده خير نعمة كبيرة من ربنا. ان يبقى الامر آآ اضطراري واختياري
نعمة كبيرة من ربنا ان يبقى بيبقى والله يبقى عندك الوهب والكسب. بس ما تفترضش ان هو على القدر الوهبي على القدر الكسبي لمجرد لأ ممكن ما يبقاش كده. مم. عادي خوته وحسدوه. والحسد واصل للقتل. وحسد ديني. يعني بالاساس كمان
ابو على ايه؟ وربنا بيزكر لنا الكلام ده ليه؟ ده عشان ينبهك عشان تنتبه انها مقاييس. والله طلع تمام زي الفل. هو ده الامان. هو اصلا سيدنا يوسف اتاخد منين ؟ من الامان. مطبخ. فبالامان
ما فيش الامان. يعني حد خان منزومة الامان. حد خان منزومة الامان. ان سيدنا يوسف يعني بتلقائية الطفل طالع معهم على ان اخواته مش ايه ؟ مش هيزورهم فسحة. اخواتي واخديني يفسحوني مش يقتلوني. وازا
مم. فاهم انت؟ وسيدنا يعقوب مش عايز يفسد ولاده ويزود الامر ما بينهم. مم. فاجتهادا منه ايه اخرجو رغم من جواه ما هواش ايه؟ منزومة الامان الك لا تأمنا على يوسف. منزومة الامان
فمش مش بيتكلم كده منزومة الامان دي بقى اللي هو لو حتى اخوة سيدنا يوسف جو لسيدنا يعقوب وقالوا له ده احنا اخونا ومش عارف ايه هو يبقوا متأكد انهم فادوا اخوهم بعمرهم. بس هو عارف انهم كدابين. عارف ان هم كدابين. لان لو منظومة
الامان دي كاينة بقى بالسرن اللي صورة الاخوة واضح فيها منزومة السلام او السلم ولا منزومة الايه الامان لا دي حضرة ولا دي فمش سالم منهم وهم موجودين وسط هو مين سيدنا يعقوب استشف ان هم يعملوا كده؟ ان هو عايش وسطهم مش سالم
عايش وسطهم مش سالب. ويمكن انا حتى لما شرحت ايدي السنة اللي فاتت وقلت تفاصيل كتيرة تخصها. برضو كانت فيها شوية لطيفة مسألة النزرة دي زاتها. سيدنا يوسف سيدنا يوسف نفسه كان يغلب على ظنه ان هذا حاصل
كان عارف وحاسس انه مش سالم منهم. ليه؟ لانه اول ما قص الرؤية قصها على مين؟ على ابوه. رغم ان عادي الاطفال لو بيحبوا بعض وتلاقيهم تلاقي ابنك بيكلم ابنك ولا بيكلم اخته قبل ما ييجي يكلمك. بس هو عارف ان هم مش ايه وعلى الصحيح ان
سيدنا يوسف ما قصش عليهم الايه؟ الرايس. اصل ما قصهاش عليها. انا عارف ان هم ما قصهاش على الصحيح. ما قصهاش. ما قصهاش عليهم اصلا كمان. المهم هو كلمنا احنا عليه قصة تفصيل المرة اللي فاتت. تعال بص بقى
مسل لمحبة سيدنا يعقوب لسيدنا يوسف. ابص بقى على مستوى السلامة مستوى الخوف عليه. سيدنا يعقوب وصل للحالة التي حصل فيها التأثر الجسدي. تعدى بقى التأثر القلبي انه حاسس في قلبه مسلا ان هو
الان ومضطرب وزعلان عليه لأ ونفسه ضاقت جدا وتوحشه وافتقده جدا. وزنه. يعني خلاص بقى اللي للجسدي انه افقده بصره. افقده بصره. اصل لهزه المنزومة من الايه؟ من السلامة والمحبة
خد بالك بقى المنزومة دي من السلام والمحبة مخلية سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلم يقولوا له تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون ايه؟ اللي هو ايه انت ما ناسيه يعني اللي هو ايه زي ما بيقول لك يقول له ايه؟ يقول له خيالك في عيني وذكراك في فمي
في قلبي فاين تغيب؟ مش هو مش مش غايب عن باله اصلا مش غايب عن راسه هو مش مش عارف يغيب اصلا من راسه. لدرجة ان اي حاجة كده ان
اجد ريح يوسف لولا ان تفندوا. يعني هو ايه الى اي مدى ايه؟ الكلام ده بعد سنين سنين يعني وايه؟ ويقول عسى عسى الله ان يأتيني بهم ايه؟ جميعا. جميعا
مش اه مش مش عارف مش خارج من راسه خالص. خد بالك على ان سيدنا يعقوب انا رجح انه كان غالب على زنه انه ايه؟ انه هيشوف سيدنا يوسف تاني. بس هو مش متحمل الفراق. مم
عليه الفراق ده. بيعمل ايه دلوقتي؟ هو فين حكايته؟ ايه اللي حصل له؟ مش عارف ايه. لا يتحمل هذه الحالة من الفراق. هم هو عارف ان هو سيكون الامر كذلك. عارف ان دي رؤية نبوة ورؤيا الانبياء حق. وانه هيراه. بس آآ
وعنده عصا دي مش مش تعليقية. عصا تحقيقية. اسأل الله ان يأتيني بهم جميعا. بس هو من مستوى الاتصال اللي حاضر عند عند سيدنا يوسف هو ايه يعني مش مش قادر يتحمل هذا الذي حصل. من هذا الانفعال اللي قدامي. هذا لون من
المحبة اللي اللي واضح جدا المحبة الجبلية للطارية. وزكاها المحبة الايه؟ الدينية الايمانية. ان هو هذا هو النبي القادم هذا هو النبي القادم. سيدنا يعقوب يعلم يعني ما يعني سيكون من مستقبل يوسف صلى الله عليه وسلم
تيجي بقى تقيس محبة مين ؟ محبة الراجل العزيز. ما العزيز كان بيحب سيدنا يوسف برضو. كان بيحبه لدرجة اصلا ان هم بيقولوا ان هو من الغريبة ان العزيز ما ايه ما راحش هاجم سيدنا يوسف مباشرة ما هاجموش مباشرة
وبعدين برضو ما قبلش يلبس سيدنا يوسف الايه؟ لان بطبيعة الحال بطبيعة الحال لو هو مسلا ما يعرفش سيدنا يوسف ما بيحبوش كان هو هيعمل اللي هي قالته. اللي هيسجن او عزاء عشان ما يقعدش يكتر في بالعكس واسق فيه. وبيحبه وعارف انه مجرد انه قال
اعرض عن هزا مش هيتكلم في الموضوع ده. وهيستر. انا من ناحيته برضو. مم. يعني هو يأمنه. ايوة بقول لك هو محبته له فيها هو عارفه عارف سيدنا يوسف مش آآ مش مش هو الشخص ده. ولزلك كل القصة بتاع الاحتيال ومش عارف ايه والكلام ده كله. هو كيد امرأة العزيز حتى لغاية سجنه. مم
لقد سجنه ان هو وصل لصورة بقى انها ايه انها ترتشط في الدنيا بقى كلها يعني خلاص وده بقى هتيجي بقى برضه المحبة نفسها لأ انا بحبك بس مش اكتر من
نفسي. معلش بقى القصة فتعاملوا مع سيدنا يوسف في المشهد ده. تعامل الحد بايه؟ بيحبه وعارفه. هو بيحب عارفه انه وافق لان هو يوسف واعرض عن هذا. بس ولا المواثيق ولا العهود ولا يقول لك اه لا ده واد مش عارف ايه وممكن يبتزني ولا
خدوا مش عارف اسجنه خليك في الامان لأ هو عارف سيدنا يوسف محسن لدرجة انه ايه لو قال له يوسف واعرض عن هذا وعارف ان سيدنا يوسف محسن لدرجة انه ما يأزيش
مهايد ما يفشيش سر بيته مش عارف ايه يكشف عوراته. فاهم انت؟ فهو يعني وحتى موقفه منه من الاول ان هو ايه؟ ان هو من الاول ما هاجمش سيدنا يوسف. رغم ان انت في حالة زي كده هتهاجم مين؟ هتهاجم الراجل اللي موجود ده. فهو ما هاجمش سيدنا يوسف. آآ
كويس جدا لدرجة ان هو لما قال الشهادة مش مش آآ مش يعني هو مش غالب على زنه ان مراته اللي صادقة. غالب على زن مين اللي صادق؟ سيدنا يوسف. فهو حتى مين اللي اصدر الحكم؟ هو اللي اصدر الحكم. يعني مش الراجل
ما بيحصل حاجة زي كده ويكون مسلا مهووس ولا متعلق بالمرأة بيبقى الناس بتكدب على نفسها مش عارف يصدق. بيحصل الكلام ده يقول لك لأ واحد مسلا قل له دا اصل مراتك زبطاها مش عارف ايه الرسالة العفية. يقول لك لأه اكيد بيفطروا عليها اصل مش عارف ايه. فاهم انت اللي هو بيسموها مرحلة الصدمة دي هو مش عارف مش عايز يصدق
اسمها ايه؟ على فكرة بنتك عملت كزا. لأ انا بنتي مش عارف مالها؟ انا بنتي مرحلة الصدمة. فاهم مش مش عايز يصدق. فهو اساسا جدا من سيدنا يوسف وشخصية سيدنا يوسف لدرجة ان هو اللي اصدر الحكم. شاهد يا شاهد. هو اللي اصدر الحكم. الشاهد ده قال ان كان قميصه
مين اللي اصدر الحكم؟ اللي اصدر الحكم مش الشاهد لأ اللي اصدر الحكم العزيز. العزيز نفسه آآ آآ الحكم اللي هو يوسف لا فلما رأى قميصه قد من دبر. رأى دي على الراجح ان عائدها العزيز. قال قال انه
من كيدكن ان كيدكن عظيم. لان لان آآ في الغالب الشاهد ده شخص. طبقا للسياق شخص حكيم ماشي طبقا للسياق شخص حكيم آآ من هزه الاسرة او العائلة ويغلب عليه كمان
انه تابع مرات العزيز. حاضر يا باشا. يغلب عليها. لانه اصلا اه لأ. ايوة يغلب عليه كده. شاهدوا من ايه اهلها وده نص حتى اهو. هو مش مش تبع انا بقول هو تبعها مش بس ان هو من اهلها. هو تبعها كمان. ليه؟ لان هو
ما توقعش انه بيورطها. ان كان قميصه قد من قبول عارف انت واحد عبيط جاي فاهم؟ هو ما توقعش انه بيورطها. هو قال فعلا قاعدة حلوة بس القاعدة دي هو ما اخدش باله انه بيعمل ايه؟ بيورطها وش. ما انا بقول لك بص بيبرئها وش بيبرأها
هو هو متخيل انه بيبرئها وش كده خلاص بقى ايوة اه وقطع القميص وبتاع القميص وولا بقى وكده وفرحان وحاسس ان هو بيبرأها. واتصور ان هو عايز يعمل حاجة تزهر براءتها
وسبحان الملك ان ربنا يلقي على لسانه الكلام ده اساسا فيبقى اصلا دليل صارخ على براءة سيدنا يوسف. يعني كان ممكن يقول اي حاجة تاني يقول نجيبه نحلفه حلفها حنحلفك انت قدام ستك فاهم كان يعني ايه كان يقدر يعمل منظر كده فاهم كان ممكن يقدر يعمل المنظر ده. فالغالب ان هذا الشاهد ان هذا الشاهد
طبقا للايه؟ للسياق القرآني هو كان تبعها كمان. وكان عايزها هي اللي تطلع بريئة ولذلك قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين. مم. بكل نزل واحد. اه فصدقت
من الكازبين. وان كان قميص قدة من دبر ماشي فايه؟ فكذب. طب ما كان ممكن يقول من الاول كده. ما هو اصلا شايف القميص قدامي. ماشي؟ كان يقول كان قميص قدة من دبر فكذبت وهو من الايه؟ من من الصادقين. لأ بدأ بها ايه؟ ان كان قميصه قد من قبل فايه فصدقة يعني لان الغالب على زنه ان هي اللي هي اللي ايه
لصادقا لو الغالب على زنه ان سيدنا يوسف اللي صادق هيايه هيجيب دكها الاول. فهو المهم طبعا هذا الشاهد بما ان الامر اتفتح. السياق السياق بتاع القرآن بيقول ان ده حد كبير مش حد صغير
لكن في حديث آآ ان اللي تكلم في المهدأ اربعة ماشي ابن بنت ماشطة ابن ماشطة بنت فرعون شرطة فرعون فرعون كان اصلع. بس راجل هتمشطه تعمل له ايه؟ ابن
بنت فرعون خلاص ما هو ده وسيدنا عيسى خلاص وشهد يوسف. الكلام ده في حديس طويل النبي صلى الله عليه وسلم بيقوله سيدنا ابن عباس بيقوله. سيدنا ابن عباس بيقوله
آآ البعض بيرويه مرفوعا والبعض بيرويه موقوفا على سيدنا آآ على سيدنا ابن عباس. آآ الشيخ الالباني بيضعف الحديث. ايوة. ماشي الشيخ احمد شاكر بيحسنه. والشيخ الارنقوط بيحسنه. تمام؟ آآ الا يعني على علل فيه. انا والله اعلم
اغلب على ظني انه لا يصح. لان السياق هنا مش سياق واحد مش سياق ايه؟ طفل صغير وان كان لا يمتنع كان لا يمتنع انه يكون يعني طفل صغير فعلا وقال الكلام ده. يعني خلاص يعني احنا الشاهد نفسه ما ايه هو مين ولا ايه
يعني لان حقيقة لو ان الشاهد ده طفل صغير وطفل رضيع وقال طب ما كانت خلصت يعني ما يعني ما بس يغلب على الظن ان هو واحد من اهلها حد كبير ما هواش حد صغير. يعني مش حد صغير وطفل صغير والكلام ده. بس لو صح هذا النص فيكون ايه؟ هو
العمدة في الباب ماشي؟ فالمهم الشاهد هنا فلما رأى قميصه قد من ايه؟ قد من دبر مين اللي مين اللي شاف آآ القميص قدم من دبر العزيز على الراجح ان ده العزيز. فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
هو عارف الكلام ده ما يقولوش مين ؟ الشيخ. ما يقولوش الشاي. ان الشاهد ما يجودش. الشاهد كان هيقول ايه ؟ خلاص هو ما خلاص هو هو اللي هو اللي صادق. اخرها السيد هيقول كده. ان السيد واضح جدا ان هو ايه؟ من السياق ان هو من اهلها ومن
تعاطف معه وكده. ما يقولهاش بقى انه من كيدكن ان كيدكن عظيم. انا وعارف مراته برضه. ماشي فهذا الحكم الذي اصدره العزيز او يعني بعد ما شاف فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيده. كل ان في الغالب العود ايه؟ الضمير عائد على
والفا يا سيدة لدى المال. يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك. يوسف اعرض عن هذا برضو واستغفري ذنبك اني كنت من خاطئين وهو ما كانش عنده ايه يعني شكوك بقى في سيدنا يوسف ولا كلام من ده فهو يعني انه ضاع مجربه ويأمنه وعارف صوته
واحسان. هم. سيدنا يوسف اللي قال كده. قال ايه؟ يوسف آآ لا ازاي؟ الراجل اللي قال نفسه. العزيز. العزيز اليوسف واعرض عن هذا. واستغفري ذنبك اني كنت من خاطئ. وامي الشاهد فده لكن بقى هزه المحبة والأمان والاطمئنان والسلام
السلامة لما جت مع نفسه معلش بقى. لان الموضوع كان ايه؟ كان طرطش. وريحته فاحت وبقى وجا نسوة ومش عارف ايه وقال مصر في المدينة امرأة العزيز فداء عن نفسه اه بقى ترند فطبعا هو لازم ايه لازم
ياخد دور بقى الترند شوية حريم مسكوها طلعوها ترند مطلعينها تريند لمدة شهر ولا حاجة وجايين يعاينوا كمان يعني فايه فترند تريند يعني خلاص بطبيعة الحال مم ساعتها يعمل ايه؟ اختار آآ نفسه ما يختارش بقى ان
خاطر علشان خاطر الراجل آآ تشوف تشوف اصحاب آآ سيدنا يوسف في السجن يا صاحبي السجن قمة الندالة حتى لما طلع فانساه الشيطان بذكر ربه. فلبث في السجن ايه؟ بضع سنين
وقاعدين وبتاع يعني ايه يعني هم وهم آآ رايحين يقولوا له ايه يعني يوسف ايها الصديق ماشي يعني ويقول له ويقول له في في الرؤية. ماشي؟ آآ في ان نراك من المحسنين
كنا نراك من المحسنين. يعني آآ تمام واخر حلاوة بيحسن لهم وليل ونهار وايه وبعدين هو كمان بادئ بداية ايه يا صاحبي السجن يعني مش يعني وهم ولا اصحاب ولا حاجة. خلاص؟ اللي هو بقى الواد بتاع ما فيش صاحب يتصاحب والحاجات دي. خلاص؟ اه طلعوا
فمسلا دي صورة محبة لون ايه؟ لون محبة حاضر. ماشي؟ فهنا في في سورة يعني يوسف بتشوف البشر وبيحبوا بعض ازاي وانواع المحبة دي وتفهم حقيقة حياتية حقيقة حياتي عكس بقى الحوار اللي احنا كنا ماشيين بيه واحنا صغيرين بقى واطفال وكده
وانت طفل تحس الدنيا كلها بتحبك والدنيا كلها بتحب بعضها. المحبة الصادقة والدنيا ربيع والجو بديع واخر حلاوة. لكن في الحقيقة المحبة الصادقة عزيزة. المحبة الصادقة عزيزة. خالصة. في في محبة بس مش الصادقة
سورة يوسف بتقول كده بتقول ان سيدنا سيدنا آآ يوسف مع اخواته ادي مع واحدة المفترض ان انا بحبك وبموت فيك ومش عارف ايه والحوارات دي شغفها حبا. مم. فاهمني؟ وعلى طول بعته عشان تطلع نفسها سليمة. انت فاهم انت؟
ومع العزيز اللي هو ده انت ده هو نتخذه ولدا. هم. يعني هو هنا هو بيقول ايه؟ عسى ان ينفعنا واتخزه ولدا. اذا هو ايه لان هو كان عنده خيار ينفعنا ان احنا نقدر نستفيد به نشغله بتاع او نبيعه. ماشي؟ او نتخذه لأ نلاقيه كويس نتخذه ايه؟ وواضح ان العزيز ده عمل ايه
اتخذه ولدا. انت ابني يا ابني وحبيبي وانت زي ابني وعلي الطلاق زي ابني واقسم بالله مش عارف ايه. واللي فاهم انت الحوارات دي. وايه بقى في يسجنه. مم. فانت يسجنه. عشان الهان. مم. فاهم انت؟ او عشان مكانته السياسية بقى والاجتماعية والكلام ده
واصحابه بقى اللي هو بقى يعني مش يقولوا عليه محسن. ولا يسأل. وايوا الصديق. فاهم انت؟ ومش هيعمل حاجة اكتر من العجيبة بقى انك بتشوف الناس دي كلها بتبيع على حاجة تافهة جدا. يعني يا ريت في موقف صعب. يا ريت في موقف ايه
صعب لأ ده بيبيع على حاجة ايه تافهة جدا ازاي هو كان ايه اللي مطلوب من صاحبه ده ؟ ازكرني عند ربك. ازكرني عند ربك بس ولا حتى زكره. شف الندالة. ما افتكروش حتى. قعد معه شفيط فترة وهو ما افتكرش يقول كلمة حتى
ركز بقى. وبعدين بقى افتكروا امتى ؟ اما جت المصلحة اتحبس لما جت المصلحة يعني هو في في حاجة سيدنا يوسف ما افتكرش سيدنا يوسف. لكن لما احتاج سيدنا يوسف. افتكر سيدنا ما انت بتفتكر اهو. افتكر سيدنا يوسف وجاله. افتكر بعض امه. فاهم؟ افتكره جاله. الله
افتكر اهو انت بتعرف تيجي تعرف توصل لي انا كنت تعرف تعمل اي حجة وتيجي لي وبعدين ده ايه ده بيخدم الملك. ماشي؟ اما احدكما فايه؟ فيسقي ربه خمرا. اه. اما الاخر فيصبح الطير من رأسه. فاحنا بنتكلم على
مين؟ اللي بيزكر ربه خمرا دهب. هم. مش على اللي يصرف الطير من رأس اللي بيسقي ربه خمرا ده يعني ده في اي لحزة ونونة كده يقول له كلمتين. هم. فاهمني؟ مزاجه رايق ولا غزالته رايقة؟ يقول له الكلمتين. فاهمني؟ لأ. ندلت الندالة. فاهمني
فبرضو رغم الموضوع ما كانش ايه كان بسيط جدا. العزيز نفسه كان الموضوع بسيط برضو. الموضوع كان بسيط ان هو ممكن يعمل ايه؟ ياخد سيدنا يوسف مسلا يبعته الصعيد نشتغل هناك فاهم انت؟ فيه حتة في حتة لابس وهو يسجنه عشان خاطر ايه ؟ شكله هو وابهته يعني مزود في في الايه ؟ يعني لو خد
تمشي برضو لو قال له يا ابني ارجع بلدك انت منين يا ابني؟ ما هو سيدنا يوسف عارف هو منين كان يرجعه بلده. بس يعمل ايه كينو علشان ده الشكل الاحسن بالنسبة له كبريج يعني. وعشان خاطر بقى سمعت تنبسط وكده. تمام
كان برضو مش مضطر انه يزودها كده. يعني كان ممكن يعمل تيجي بقى تروح لايه؟ لامرأة العزيز دي نفسها. امرأة الاعز نفسها ما كانش عندها ما يضطرها انها تعمل كده. وهي دي بقى اللقطة هي اللي فجرت عندنا الكلام ده كله. ان هي كانت ممكن ببساطة تعمل ايه
تبرأ ساحتها. يعني هو الراجل واضح جدا في حاجتين. واضح انه مآمن سيدنا يوسف جدا جدا. ماشي؟ وان هي بالنسبة له وان هو مش راجل. فكانت هي بسهولة تعرف تعمل ايه؟ تعدي الموقف تحتويه. يعني ما
في كزا في كزا في كزا كت بتعرف تعدي الموقف لو هي يعني في المحبة دي صادقة في قلبها لكن لأ هي اختارت نفسها واختارت هواها وشهوتها ومش عارف وايه وباعته بالسوق. وبعدين بطلت بقى ما بطلتش لغاية ما اتسجن. وفرحت بهذا الايه؟ بهذا السجن
ده كان ايه؟ الايذاء. آآ تروح بقى لخوض سيدنا يوسف. ماشي. احنا راجعين ريترو جريدة اهو تلاقي برضو ما كانش فيه حاجة تضطرهم ان هم يعملوا ايه ؟ اكل. يعني ده كل ده. يعني برضو كان ممكن يعني هو ده بقى الفجور. فاهم
العلاقات الفجور طب ما كنش في حاجة تضطرك لده كله يعني كنتم ممكن انتم ايه والله تسيبوا انتم البيت وتمشوا. تقعدوا انتم مش عارف على جنب ما ولزلك يا دوب واحد فيهم بس كده لما كان في قلبه شوية آآ بقايا اخوة خفض من آآ من جريمتهم اللي كانوا ناويين عليها
على انه برضو ما كانش تخفيض ولا حاجة. هو كل ما هنالك ان نقلوا نقلوا من الموت المحقق لموت مزمور. بس هو كل اللي عمله كده. نحاول كده من التخفيف ننقله من موت محقق لميت ايه؟ مزنون لان طب ايه مين قال ان هيجي سيارة وياخدوه يعني ما انتاش آآ خلي ما جاش سيارة
بس ده مش مش بتاع طريق مصر اسكندرية الصحراوي. فاهم ما لأ ده ده عادي جدا. فاهم انت؟ ما جاش سيارة. وهو نازل كده حاجة في بئر فاهم حاجة جاية خبطته وعملته ودته مش عارف ايه. هم بينزلوه بالبراشوت. القوه
رامو فهو كل ما هنالك بس انه ايه نقله من موت محقق اه اه عاجل لموت ايه اجي بس كده يعني كل اللي عمله لمجرد شوية بقايا فترة في ايه في قلبه ساعتها مش اكتر من كده انت
فمنزومة المحبة الصادقة دي في قصة سيدنا يوسف اه بتديك بقى في الحياة تقول لك ايه؟ تقول لك بقى ادي صاحبه في السجن. ادي الراجل اللي شغال معه. ادي الست اللي قالت له ده انت مش عارف زي ابني ولا زي اخويا
ايا كان. فاهم انت؟ ادي مش عارف المحبة انما محبة سيدنا يعقوب انما ايه بقى ايه بقى في رأي الشخص؟ ايه بقى المقياس المحبة الدينية. المحبة الدينية. ان هنا ما ينفعش للمحبة الايه؟ الدينية
فده اللي بتقوله القصة ببساطة ان كل هزه المحبة الدنيوية ما لها؟ على ان سيدنا يوسف يتحب دنياويا. يعني حد محسن وحد سلوكه وخلقه وادبه. ويعني حاجة ما يعني فاهم؟ بس
لا تعول كثيرا على محاب الايه؟ الدنيا دي خالص. على عكس ما هو متصور ان الحياة بقى ومليانة حب والحب ومش الحب لأ ده ده القصة بتقوله ببساطة شديدة في هذه الاشتباكات في العلاقات اللي انت بتايه بتشوفها بشكل واضح وصريح. هزه الاشتباكات في العلاقات ومسألة المحبة
الصديقة مش صديقة لو خدتها بقى وسحبتها على على ناس تانية هتلاقيها حاضرة برضو. تلاقي سيدنا ابراهيم ابوه هو اللي بيوقف مع الناس وبيعملوا ايه بيرموه في النار. مم. يعني يعني ويجي بقى ستنا هاجر تشوف ستنا هاجر وواحدة ايه يعني
هداها له الملك بتاع مصر وخدها يعني وتشوفه عاملة ازاي. ثقتها به ازاي؟ وآآ مش مسلا بقى شف واخدها مسلا بقى ورايح ما هي عارفة انه رايح في مش انت رايح فين؟ ولا ايه حكايتك ولا مش عارف ايه وبعدين يسيبها ويمشي
تعال لي بقى هنا انت مش عارف ايه الله امرك خلاص يلا. امش. شف دي بقى واسقة لاي مستوى وضمناه لاي مدى فاهم انت؟ ومستعد تمشي معه في الطريق يعني ايه؟ آآ عشان يتحقق يعني ما يريده الله
وبتعرض نفسها لكل ده وهي ايه آآ فبتشوف ده وبتشوف ده وابوه ابوه اللي هو المفترض محبته محبة ايه؟ جبلية. عامل ايه؟ بيجهز مع الناس النار اللي بيترمي فيها. وعارف ان ابنه ده صالح وبر وجميل
وكل حاجة وعلى طول الخط لا يعني لا يكلمه الا لا يكلمه الا بذلك عمل ايه سيدنا يوسف؟ عمل ايه سيدنا ابراهيم؟ مشى بقى وبعدين بقى بعد ما راح هناك بقى كده بتاع طب رح بقى اتصل بابوك طيب سلم على ابوك طب هات مش عارف ابوك. وكل ابوك ولا مش خلاص
اقصى حاجة بيعملها ما بيضرهوش وبيدعي له من بعيد ويستغفر ربنا ليه؟ لغاية ما نهي كمان انه يستغفر له انه مشرك. بس. عشان كده دايما اقول انت خلاص بعدت ما ايه؟ ادع ايه؟ آآ ربنا يصلح الحال
الجيش منك ازى يعني هنا بيفرق الايمان بقى. ان اي واحد مصدوم بيبقى مقهور. اي واحد اوزي بيبقى ايه؟ اصل برضه بعض الناس احيانا بتستهين في انت ما تأذيش دي انك ما تنتقمش مسلا من اخوك ولا من ابوك ولا من امك ولا من اختك في ناس بتستهين باللقطة دي. يعني الانسان المقهور ده
بيبقى نفسه صعب جدا. ده لولا الايمان ما يقدرش ايه؟ يعني ما كانش يقدر كده يتحمل ويعمل ويودي بس آآ مجرد هذا السكوت عن الاذى ده في حد زاته نقطة عظيمة. تعال شف بقى في في مسلا اطلع مسلا سيدنا ابراهيم رح الى سيدنا يوسف
اه سيدنا موسى راح على سيدنا نوح راح على سيدنا نوح سيدنا مراته في بيته وابنه واللي باقي مين؟ المؤمنين يا جماعة. قليل. انت شف هو بيقول لك المحبة دينية
والدنيوية دي فيها ايه؟ اصولها. اصولها حاضرة حافز عليها. اصولها مش حضرة لا شكرا انت بقى اخوك ابوك امك زوجة زوجتك. والله الحمد لله مراعيين اصول الاصول المحبة. وتمام تمام زي الفل. انت
تكون احسن منهم كمان. فاهم؟ خلاص ما تقولش ما انا مش امنكم لأ احسن منهم طالما هم ناس لان فيه ناس هم كبني ادمين بني ادمين سلام هو سليم كانسان. وفيه واحد حتى هو سقيم انسانيا وايمانيا. فيه واحد سليم انسانيا
فواحد السقيم انسانيا وايمانيا. فانسان سليم سليم انسانيا خير. ما لا اشكال. تروح تشوف سيدنا موسى المفروض ان هو هباب فرعون ده كان زي ابوه ومتربي في بيته. هم. والمفروض قريب منه. هو ده. ماشي؟ اه
نفس الحوار بس ايه نفسه عنده آآ وتشوف سبحان الملك اسية اللي هي ما هياش ايه؟ اللي هو من دمها ولا من صلبها وكيف كانت محبته الصادقة له. شف ام موسى وتشوف اخت موسى وتشوف عاملة ازاي وتشوف هارون
شف الايه ايه بقى الجامع ما بين ام موسى واخت موسى وهارون؟ كلهم مؤمنين. مؤمنين. مؤمنين ويمكن انا كنت فصلت شوية في القصة دي لما اتكلمت عن البطانة. اللي هو بتاع ال عمران التي تتخذ بطانة من دونكم لانكم خبر
مستويات العلاقات. ان حتى المؤمنين دول مستويات. لا تصاحب الا مؤمنة ولا يأكل طعامك الا تقي. لا ده ده مستواه تاني يعني مسلم تمام الايمان ده لأ تقي بقى ده مستوى تاني فوق فوق الايمان. المهم بكمل بقى كده مع بقية الانبياء
المشهد كذب. سيدنا زكريا عامل ليه مع ستنا مريم كده؟ وكان فلها ايمان. انسان صالح يعني رغم ان هو ايه جوز اختها. بس حملها يعني يعني كما لو كان ابوها او اخوها. وآآ
اه واهتم بها واعتني بها يعني وازرها وحماها لان في مشاهد مطوية في في قصة يا ستنا مريم طب هو سيدنا عيسى اتربى فين؟ واتربى ازاي؟ انت فاهم؟ وسيدنا زكريا برضه ايه؟ لا شك كان حاضرا في ايه؟ في هزا
المشهد يعني ما لان هو اصلا شافلها ماشي كافلها وهو سيدنا يحيى سيدنا يحيى لما آآ هو دعب سيدنا يحيى امتى؟ وعندها مم عندها هي يعني لما طمع وسيدنا اه سيدنا يحيى تقريبا كان
عيسى والعلماء في يحيى يعني ان هو يحيى وتحيا حتى يعني يعني تربيه وتبنيه وكده فلأ واقف لها اكيد داعم لها حتى بعد ما اتهمت وبعد لان اليهود ما بطلوش اتهام لها في حياتها. حتى بعد
بيتهموها برضو. وحتى في في كتبهم كانوا بيسموا سيدنا عيسى ولد زنا. مم. المجرمين دول. تمام قاتلهم الله. حتى ده مش ايه؟ ده مش ابوها ولا اخوها ولا اي حاجة. اه بشكل
وهكزا يعني وانت بقى ماشي ايه يعني انت القرآن بيقرر لك حقيقة مهمة جدا في هذه العلاقات البشرية. آآ ان لو حتى كملت بقى مع النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر ده ابن عمه ابن خاله. وعمه عمه. كان بيحب. ابو
الزفت ده ابو لهب ده خلاص كان ايه يؤزيه ويجري وراه وان ابن اخي مجنون ومش عارف ايه ومراته ام زفت دي ام قبيح دي خلاص وتحطه قدامه مش عارف كزا يعني وهو مش بيأزي حد مش حد يعني ده عمه. بالعكس كمان استغلوا
القرب منه في انه يؤزيه في الجيرة ويؤزيه عند الناس اعلاميا. انا عمه وانه ابن اخي وانه مجنون. النبي ويخرج من عند قبيلة من الحي يدخل يقول وراه كده ويمشي وراه يرميه بالحجارة حتى يدق قدميه الشريفتين. واحد من الصحابة قبل ما يسلم شاف المشهد ده وحكاه لما يسلم
باسناد صحيح. ما هياش كده ما ده مش مدعاه ان انت مسلا ايه هتكره بقى الناس اللي معك بالنسب لأ بس ما داعي انك تفهم المشاكل. خلي بالك. تفهم لا تفهم المشهد. وتفهم المشهد برضو لعيالك يعني افهموا الدنيا. وافهم
ضيعت الحياة. النية المسألة ايمانية لان المسألة الايمانية في حاجة تانية زايدة عن الايه؟ على هزا الامر. ولزلك حقيقة بقى لما البيوت يحضر ما بين الراجل والست. الحمد لله برضو الحب في الله والمحبة الايمانية تلاقي الامر ايه؟ لا اخذ ابعادا اخرى. ان بقى الشخص
اخشى الله يخاف الله يخاف ربنا فيها تخاف ربنا فيه. ابقى حريص ان هو لا تسلم منه ويسلمها وانها تأمن منه ويؤمنها فهذه المحبة الايمانية تخلي الشخص كده. الله المستعان. اكتفي بهذا القدر اليوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي