1 00:00:00.350 --> 00:00:55.700 اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي فكرة اه السماح بالمتاح من المباح. علشان لا يقع المرء في الجناح. خلاص او ده ادعى لرفع الجناح. السماح بالمتاح من المباح ده ادعى لرفع الجناح. برضه دي لقطة مهمة جدا هي ان احنا 2 00:00:55.700 --> 00:01:15.700 ما هو يا جماعة الخير كل حاجة انت مفتوحة لك من الحرام ولا مش عارف ايه ولا انت مشدود لها من الحرام كل حاجة من الحاجات دي ما هي بطبيعة الحال فيها ايه؟ فيها حلال. لما الانسان بيضيق على نفسه الحلال. بيعمل ايه؟ بيفتح 3 00:01:15.700 --> 00:01:31.900 الحالة نفس باب الحرام. بيفتح على نفسه بالحرام ولذلك ربنا ايه احل لك يعني اهو واحل لكم ما وراء ذلك. احل لكم ما وراء ذلك. خلاص. ليه بقى مصر على الحرام 4 00:01:32.750 --> 00:01:48.850 دايما فيه مساحات دايما فيه مساحات. بس الانسان نسأل الله العافية الشيطان بيخليه متعلق بنوع ما من المساحات. طيب ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات مما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات 5 00:01:49.600 --> 00:02:14.700 والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض. فانكحون باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات والى متخذات اقدام. اذا احسننا في نتين فحسن فعليه نصف المحصنة بالعذاب. ذلك المخشر العناة منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم. طبعا الاية فيها فيه شوية حاجات يعني هي هنختم بها. بس الاية فيها شوية حاجات 6 00:02:14.700 --> 00:02:29.850 يمكن من اوائل الحاجات اللي تستوقفني ذلك لمن خشي العانة منكم. ده ضابط مهم جدا جدا جدا. ضابط مهم في حاجات كتيرة ذلك لمن خشي الايه؟ العنة منكم ايه ايه اللي من خش العنتة منكم 7 00:02:30.450 --> 00:02:51.900 اللي هو خلاه يعدل عن خيار لخيار ايه؟ اخر اقل بس خشي على نفسه الايه؟ العمد. هم اللقطة اللي بشوفها النهاردة بقى من الاخوة والاخوات لقطة ايه؟ ان هو ما بيقدمش دينه. ما بيقدمش اخرته. فدي 8 00:02:51.900 --> 00:03:08.250 مسلا تقول له يا ابني اتجوز يقول لك لأ ، اصل انا عشان اتجوز انا لازم يكون الاول اه اه مش عارف اتوزفت وحصل لي مش عارف ايه ولازقني. يا ابني ما انت تخش على نفسك العنق. فاهمني؟ اه يعني 9 00:03:08.250 --> 00:03:25.900 خد خد خيار اقل فاهم انت؟ ماشي ابدأ زروفك صعبة احصل يعني بس ما ايه ما تحطش نفسك في الايه في العرق. واحد مسلا ممكن كن متزوج يعني سنين طويلة مخه مسلا امرأته فيها مشكلة ولا مش عارف ايه ولا كزا 10 00:03:26.000 --> 00:03:36.000 وهو مش راضي يتجوز عشان خاطر ايه ما يفضحش مش عارف ايه ما يعملش نفسه ماء. يا ابني ما انت تخشى العند. والعنت ده قد يوقعك في ايه؟ في في 11 00:03:36.000 --> 00:03:50.600 في فاحشة وقعت في الحرام لأ مش مش في دماغه مش لأ يقع في الحرام. طبعا الاسوأ والافجر بقى ان مسلا المرأة تقول لك ايه المرأة نفسها تقول لك ما ما يقع في الحرام ايه المشكلة 12 00:03:51.450 --> 00:04:10.750 الضابط ده مهم جدا ذلك لمن خشى الايه؟ يبقى لذلك انا مرة يعني اخ فاضل استشارني في امر يخص ايه ابنته في زواجهم مش زواجه وكده. او انا انا عندي رأي شخصي ان انا مش مع فكرة ان بنتي تتزوج صغيرة والكلام ده. عكس الواحد بيشوف انها لما تبقى ايه يعني راشدة 13 00:04:10.750 --> 00:04:30.750 راشدة اه راشدة ناضجة؟ هنا للاسف الشديد يعني البيوتات النهاردة معاناة كبيرة من معظمها الرشد والنضج. لا هي ما بقى ولا ايه؟ ولا راشدة. يعني الرشد والنضج صراحة. آآ زمان ممكن كنت تلاقي مسلا جدتي وجدتك على اتناشر سنة راشدة وايه ؟ مم. وناضجة 14 00:04:30.750 --> 00:04:50.750 في بيئات كان الواحد كان الولد بيتجوز بعد ما يبلغ اتجوز. مم. عند العرب كيف يبلغ الجو لانه راشد ناضج. دلوقتي اصلا ولا بيرشد على التمانين ده ايه الرشد فاهم انت لم يرشد ولا بينضج اصلا فطبعا انت على قد ما تقدر ايه 15 00:04:50.750 --> 00:05:06.500 فان انستم منه ايه؟ رشدا. يعني كل ما يعني آآ انت تمشي الامور. بس رغم كده انا قلت لمن كان يستشيرني يعني قلت له بس انت شف زروف ايه. بنتك ايه؟ بنت البنت. بنتك 16 00:05:06.750 --> 00:05:26.750 والله بقى انت خايف عليها وتخشى عليها العنت والبنت القصة دي مش عارف عاملة لها قصة يعني لدرجة مرة يعني آآ يعني اختي فاضلة بتقول لي يعني البنت بنت كويسة. بنت عندها مش عارف تلتاشر سنة ولا ايه وتقول لهم انا عايز اتجوز. انتم مشكلتكم انتم مش سامحيني ان انا اتجوز. انا لازم اتجوز 17 00:05:26.750 --> 00:05:49.150 ما ينفعش ما نتجوزش ده مسلا يعني ده اصل صعب تلاقي البنت اصلا بتايه بتتكلم في كده اصلا تفكر ايوة تطلع عينيها ايه تعمل ايه تتكلم وانا اتسرح الحالة دي لا دي تتجوز. اوفر خالص. فاهم انتم عايزين تتجوز. هي دي اللقطة. يعني اقصد ان هتلاقي بقى الاب والام عاملين ايه؟ بتاعة ايه؟ مستمسكين لأ مستمسكين 18 00:05:49.150 --> 00:06:09.150 لأه ودي الزاهرة مش عارف ايه لأ اني فاهم خلاص جت لها فرصة كويسة تعمل ايه؟ اتوكل على الله. اتجوز. لا فاهم اللقطة؟ يعني هو مش محطوط الضابط ده. اللي هو ايه؟ الانسان يخشع نفسه الايه؟ العنت. ذلك لما خشى العنت 19 00:06:09.150 --> 00:06:28.550 خشت العند دي خلت ايه اللي حصل؟ خلت يعني الانسان يروح من خيار لخيار ايه ؟ تاني. اهو ومن لم يستطع منكم طال ان ينكح المحصنات الايه المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم الايه؟ يعني هيروح لملك اليمين خلاص؟ هيروح لهذا الخيار 20 00:06:28.800 --> 00:06:50.200 والله اعلم بايمانكم بعضكم بعض فانكحوهن باثنائهن واتوني اجورهن محصنة خيرا من الصفحات. واتحط لها ايه؟ مجموعة من الشروط. خلاص؟ بس هنا اول ما يستوقفني هنا ايه اللي هو ذلك لمن خشي لعنة ايه؟ منكم. طيب يبقى هنا العنت لازم يتحط كضابط. العنت تتحط كايه؟ كضابط 21 00:06:50.200 --> 00:07:11.600 طيب هنروح لحاجة تانية طب واحد بقى فعلا يخشى العند او واحدة تخشى العنت بس الخيارات اللي قدامه خيارات فيها قبض الحوض الشرعية. بيعمل ايه؟ يروح بقى وان تصبروا خير لكم 22 00:07:11.800 --> 00:07:34.100 لان بقى هنا ممكن تلاقي مثلا واحد يقول لك لأ وانا اخشع نفسي وانا عايز اتجوز. بس هو اصلا مش عارف يوكل نفسه. مم فاهم انت مش عارف عنده مش عارف ايه ومشغول طول الوقت وهيروح يتجوز واحدة يبقى زي جواز الويك اند كده فاهم انت 23 00:07:34.100 --> 00:07:47.850 بكرة مش عارف رايح يعني لأ ساعتها ايه وان تصبروا ايه خير لكم. كان مع شر الشاهدين من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع الف الصاد فانه له وجاء 24 00:07:48.200 --> 00:08:06.300 حتى بقى كراجل نفسه متجوز ممكن تجد انت ان انت عشان تروح للسبيل ده لأ هتسلك ايه ؟ يعني سبل محرمة ويبقى يترتب عليه مشاكل اكتر ويترتب عليه ازمات اكبر ساعتها ايه ؟ فلزلك ايه اللي بشوفه بقى ؟ انا باشوف حد واخد النص الاول او حد واخد النص التاني. هم 25 00:08:06.550 --> 00:08:27.150 يا اما بلاقي اللي واخدين ايه؟ هو واقع في العنت رغم ان عنده سبل ايه شرعية الحمد لله عنده القدرة انه يخرج من هزا العنت ومصر وعايش فوق ان تصبروا ايه؟ خير لكم رغم ان هو فاهمني؟ يخشع نفسه العنق. وتلاقي بقى العكس تلاقي برضه 26 00:08:27.150 --> 00:08:47.150 الصورة التانية ان واحد ايه خلاص هو يعني هو اي يخشع نفسه لعناته بس يقدر ايه يصبر وما عندوش اشكال ومش فيا اما اللي واخد نص الاية الاولى يا اما اللي واخد نص الجملة ولا ياخد نص الايه؟ تاني. ذلك لما خشى العنكب منكم وان تصبروا خير لكم 27 00:08:47.150 --> 00:09:07.150 ولذلك في الحقيقة الاصل لو ان مثلا انا بشوف بشكل عام لو ان الولد مش في دماغه الزواج بشكل يعني ملح والحمد لله الامور مقضية بالايه مقضية بقى بالصوم وبالصبر وكده لأ يعني ما ايه ما يورطش نفسه يعني لأ يتفرغ بقى لترتيب 28 00:09:07.150 --> 00:09:27.150 حياته اه استقراره الدراسي استقراره في العملي خلاص وبعدين يعمل ايه؟ طالما الحمد لله الامور قضية ويخشى على نفسه لعنته ويقدر ياخد خطوة وما فيش مشكلة يعني ما يصبرش. يصبر ليه 29 00:09:27.150 --> 00:09:46.150 ايه اللي هيحصل؟ يعني ايه اللي هيتغير لما اصبر؟ ايوة هيتغير اصل انا هيبقى معي فلوس وكنت بعدها بكلم شاب يعني اقول له ايه اللي هيحصل يقول لي لأ هيبقى هو شغال. ومسلا الحمد لله مسلا عنده مسلا مرتب كويس او يعني هيعرف يعيش نفسه ياكل ويشرب اه. مم. فاهم انت يعرف يدفع ايجار شقة وبتاع والدنيا تمشي 30 00:09:46.150 --> 00:09:58.650 ايه اللي يحصل اه على الاقل حتى يكون عندي شقة مسلا تمليك. طب حلني. ما هو انت النهاردة الشقة التمليك دي مسلا هي بخمسمية الف. انت لما تيجي تشتريها هتبقى بايه 31 00:09:58.650 --> 00:10:12.600 اتنين مليون فاهم انت حلني واخد بالك يوم اللقطة مش اصل انا بقى استقريت اكتر. ايه اللي يقول لك هتستقر اكتر؟ بالعكس تورط اكتر. ايوة كون جبت كزا. فاهم انت عمرها ما 32 00:10:12.900 --> 00:10:30.100 يعني اللي اقصده ايه؟ انما خلاص الحاجات الاصول الكبيرة ما لها؟ موجودة. هم. خلاص؟ انما انت واحد لا لسه عارف حياتك ولا عارف مصيرك ولا واحدة مش عارف ايه بنت احنا ما ما بتعرفش تعمل اي حاجة في اي حاجة في الدنيا هتروح تبلي بها بني ادم 33 00:10:30.200 --> 00:10:50.200 اه والله يروح يبلي بيها بني ادم. ايوة لأ ما هو ما هو ما هو زميلي بيها بكل حاجة هي ما هياش اه ناضجة لشيء تروح تبني بها يا بني ادم ما هو للاسف الشديد يعني كتير من الناس ما بتاخدش بالهم من اللقطة دي اللي هو فعلا يعني انك تخرج بنتك من بيتك في الوقت 34 00:10:50.200 --> 00:11:10.200 اللي هو انك تحس انها لما هتروح لحد ما تأزيهش. مم. ما تورطش حد. ما تورطوش بقى انتم اتورطوا اجتماعيا واتورطوا نفسيا واتورطوا هي ما هياش مستقرة ايمانيا ولا مستقرة نفسيا ولا مستقرة اجتماعيا طب اي منطق 35 00:11:10.200 --> 00:11:29.450 واللي ايوة فرحانين بقى يقول لك لا اصل دي فرصة وفرصة جات لها ولا مش عارف ولا فرصة جات له. الله المستعان. برضو في النهاية لان حد هيقول لي باصص لمجتمع الصحابة فيه اشياء الحمد لله ان ربنا ما ايه ما فرضش علينا مسلا سن للجواز 36 00:11:29.500 --> 00:11:49.500 فاهم انت؟ مم. ما فرضش عليه. ليه؟ لان لا لا يزال هذه الاشياء مرتبطة بالايه؟ بالاعراف والاوضاع والازمنة. ولا يزال برضه ان الحاجات دي كلها ما هياش قواعد مضطردة. ممكن واحد يبقى والله عنده من النضج. يعني هو الموضوع بيتحسب على بعضه. مم. يعني في فرصة ما تتفوتش. في 37 00:11:49.500 --> 00:12:09.500 حاجة ما بتضيعش يعني بس في النهاية ما تبقاش هي القاعدة ما تبقاش هي القاعدة. طيب ذلك لما يخش اتى منكم ان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم. تمام؟ برضو نفس متوقع ان الناس هتايه ممكن تقع في اشكال هنا ويتفتح قدامهم باب الامل. لكن برضه بيايه 38 00:12:09.500 --> 00:12:29.500 بايه؟ بحدود الله مش معنى انه غفور رحيم ان انت ايه؟ يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. مم. فسيدنا عمر يقول غره والله ايه؟ جهله مرة والله زحلوا لانه لو يعلم الكرم ده يخوفه اكتر. الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في قراءة 39 00:12:29.500 --> 00:12:43.950 فعد بالك في اي سورة ما شاء ركبك. المهم ومن لم يستطع منكم طوالا ان ينكح المحصنات المؤمنات فان ملكت ايمانكم فتياتكم مؤمنات. دي دايما المبدأ او بتاع الخيار الاخر 40 00:12:44.050 --> 00:13:06.300 ان في الخيار الاحسن والحسن خير الاحسن والايه؟ والحسد. والانسان ما يسبش نفسه بقى بشكل عام في الحياة. فيه عنت بسبب دايما ابتغاءه للايه؟ للاحسن. وتطلبه الاحسن لأه انت دايما دايما يا جماعة الخير خدوها قاعدة. قدم مولاك. قدم اخراك 41 00:13:06.300 --> 00:13:26.300 قدم دينك. الاهم حاجة عندك ان تسلم لك علاقتك بمولاك. يسلم لك دينك تسلم لك ايه؟ اخراك. حتى ولو خدت من خيرات الدنيا خيار ايه؟ اقل. هم. يعني الكلام ده بيحصل مثلا ان انسان ممكن يكون بيتطلب مكان 42 00:13:26.300 --> 00:13:46.300 تسكن فيه. المكان اللي يسكن فيه ممكن هو بيتطلب مكان ايه؟ والله كزا وابقى مريح واحسن ومش عارف ايه. لأ بس ممكن يكون مكان تاني احسن لاخرته احسن لدينه احسن علاقته بربنا. فاهم؟ ممكن تلاقي مسلا انسان بيتطلب ايه؟ مكان ما بيشتغل فيه. ممكن يكون المكان ده 43 00:13:46.300 --> 00:14:06.300 هو في الدنيا باحسن. لأ ممكن يروح للمكان اللي اقل من ناحية الدنيا بس ايه؟ الاخرة. بس اخرته فيها حسنة. بس هي دي اللقطة ان انت دايما قدم قدم مولاك سبحان وبحمده. قدم دينك قدم اخراك. انما للاسف الشديد احنا ما بنحطش 44 00:14:06.300 --> 00:14:26.300 احنا عايزين الخيار الافضل اللي احنا مبسوطين به اكتر اللي مستريحين به اكتر لسعداء به اكتر. ولذلك ده برضو هياخدنا للوهلة الاولى لحاجات في الخيارات ممكن انت في الخيارات الانسان في خيارات الاشخاص. ان دي ما بياخدش ما بياخدش مساحته التي ينبغي ان يأخذها 45 00:14:26.300 --> 00:14:36.300 للاسف الشديد فانت ممكن تبقي ايه تقدم الخيارات بتاع الدنيا. فلان ده هيتعامل معه اصل مش عارف ايه. لا يا عم اتعامل مع انسان صالح احسن. فاهم؟ فلانة دي مش عارف ايه 46 00:14:36.300 --> 00:14:48.550 اهم وحدة صالحة احسن يعني ما هي هي دي القضية الدين ما بياخدش المساحة التي ينبغي ان ياخدها. ومن لم يستطع منكم طال ان ينكاح المحصنات والمؤمنات فإنك تأملكم فتياتكم المؤمنات. انتم مش واخدين بالكم 47 00:14:48.550 --> 00:15:08.150 الحياة ومن لم يستطع منكم طلبا ان ينكح المحصنة المؤمنات. مؤمنا. في حد ادنى ما يتجاوز دي لقطة لازم تنتبه لها كأصل حاجة. ان في الخيارات في حد ادنى ما بيايه لا يتخطى 48 00:15:08.300 --> 00:15:28.300 الحد الادنى ده هو مراد الله. فاهمني؟ الدين. والله انت هتروح للايه؟ للمحصنات. تمام؟ مش تروح المحصنة تبقى ايه؟ فتياتكم بس برضه ايه؟ سواء محصنات مؤمنات او فتياتكم بايه؟ مؤمنات. فاهم انت اللقطة؟ فانت حتى لو هتروح للخيار 49 00:15:28.300 --> 00:15:48.300 خيار تاني غير الخيار الخيار اللي هو بتاع اللي انت حاطه في خيار اول او خيار اكبر ممكن تروح لخيار اقل مش اشكال بس ايه في ايه حد ادنى بايه؟ لا يتخطى لا يتخطى. ولذلك من الحاجات اللي بتحزني بقى. وده بيحصل 50 00:15:48.300 --> 00:16:10.150 من بعض اخوانا او اخواتنا واحد اتجوز ماشي اتجوز واحدة ملتزم شيخ زي الفل وبعدين قرفتهم او لقى فيها صفات ما هي مش عاجباه ايا كان فتيجي تقول له يجي في الجوازة تاني يعمل ايه 51 00:16:10.550 --> 00:16:30.550 فقال يا شيخة الشيخة بقى دي مش ملتزمة مش ملتزمة اه ما خدنا الملتزمين وما قضوش مصلحة. ايه لازمتهم يعني؟ عادل امام تكون محترمة وكويسة وبنت ناس وكده بس تكون بقى مش عارف فاهمة حق الزوج والحوارات الحمضانة دي. هو برضه المسكين مش فاهم ان في ايه ان في حد ادنى 52 00:16:30.550 --> 00:16:50.550 ما ينبغيش انه ايه يتم التنازل عنه. هم. فاهم انت؟ مسلا يا سيدي مش هتاخدها بكرا خدها فايق. ماشي؟ مش هتاخدها مش عارف مستوى اجتماعي عليه خدها مستقيم المتوسط مش هتاخدها مش عارف معها مش عارف ماجستير ولا بتاع خدها معها كلية يعني فاهم بس مش ما تجيش عند اللقطة 53 00:16:50.550 --> 00:17:10.550 وبتاع ايه؟ ملتزم ولا مش ملتزم؟ انت ما تجيش عند اللقط بتاع فاهم انت دي. طيب. نفس الحوار بيحصل مع مين يحصل مع الست تلاقيها مسلا اتجوزت واحد ممكن يكون ايه هو المفروض بقى ملتزم وشيخ وكلام من ده قرفها وطلع عينها ومش عارف ايه 54 00:17:10.550 --> 00:17:40.550 تمام؟ واخد بالك؟ فمسلا ايه؟ دلوقتي آآ وحدة مثلا تقوم ايه تقوم تتزوج مسلا واحد شيخ ولا الكلام ده. فطبعا هو طلع هنا. تعمد. هي لما اخترته اخترته ايه؟ كملتزم. ملتزم. وكان الالتزام ده حاضر. طلع عينك. تيجي بقى مسلا في المرة التانية تعمل ايه؟ تقول لك ايه؟ قال لها لا ابعد عن الملتزمين بقى. اتطلقت ولا 55 00:17:40.550 --> 00:17:57.900 ولا مش عارف ليه اخدنا الملتزم وما قضاش مصلحة. لأ في دايما حد ايه. ادنى. ولزلك هو اصلا هو ديكها مش ما كانش مش ما كنش كويس لأ ده ما كنش متدين. ايوة. ما كنش متدين 56 00:17:58.050 --> 00:18:18.050 لان دايما انا باكد مرارا وتكرارا ان فين فين الازمة؟ فين الازمة؟ الازمة ان احنا ما بنعملش اللي ربنا امر به. الكلام واضح ان الموضوع ما هواش بس ما هواش بس عبارة عن انسات. الموضوع انساك 57 00:18:18.050 --> 00:18:48.050 اخلاق اذا جاءكم ترضون دينا وايه؟ خلقا. هي خدت الايه؟ الانساب. خلاص شيلي شيلي بقى اشربي. اشربي بقى. هي بقى عجبها الشيخ عجبها ده حافز القرآن عجبها بيخطب في الجامع عجبها ده مش عارف الاخوة بيقولوا عليه ويدوا عليه. فاهم انت؟ هم. الاخلاق دي ما سألتش عليها واستفسرت عليها زي الباقي 58 00:18:48.050 --> 00:19:08.050 انت انت خدتي لان ركزتي على الانساب. اشربي بقى. انت في الحياة كان عندك اشكال في الاختيار. لا والله انا ركزت على انساك والاخلاق وخدته واخلاقه اتغيرت كيفاش ملتزم؟ او اكتشفت ان اخلاقه مش ملتزمة اصلا. مش متدين. هي المرأة اللي هو خدها وبرضو تركز المرأة ايه ما شاء الله 59 00:19:08.050 --> 00:19:28.050 تقوم الليل وتصوم النهار والازكار وتحفز قصم من القرآن وتعمل انا بألس وشركة بكل. بس الاساس اخلاق فهو ركز في ايه في في الانساك ونسى الاخلاق. ولا برضو اللقطة بقى التانية ولا الاخلاق وانت اهي مقصرة فين 60 00:19:28.050 --> 00:19:48.050 الانسان فاهم يبقى الاصل في في خلاص في دين في بس لازم تفهم ان في متطلب اخلص من الاخلاق الا بعد من كده بقى ايه؟ ان يقوم بقى الجدع صاحبنا ده يوصي مسلا يوصي واحد يقول له ايه؟ قال لها ما تقوليش خد المش عارف ايه الملتزم مش ملتزم لا ما تاخدش ملتزمة ومش ملتزم خد مش عارف ايه 61 00:19:48.050 --> 00:19:58.050 اه لأ تالت يوم بقى مسلا دي توصي تقول لها لأ ما تاخديش مش عارف ايه ولا الكلام ده كله. يبقى هنا دي لقطة مهمة جدا. مسلا نيجي في التعامل 62 00:19:58.050 --> 00:20:18.050 انت لما تيجي تحب تعامل مع حد مسلا صنايعي تحاول تختار الانسان اللي عنده دي تقدمه. بس الدين مش كفاية. فاهم انت؟ فانت جاي واحد عنده دين وتمام وطلع مش كويس مش شاطر. مش شاطر. ما تجيش تقول ايه؟ لا يا عم انا هجيب حتى ولو نصراني بس يعني لا برضو حط الايه؟ يعني 63 00:20:18.050 --> 00:20:38.050 ما تلغيش البعد بتاع الايه؟ الدين ده ما تلغوش. وان كان في المسائل العمرية الامر واسع شوية. المسائل العمرانية الامر واسع شوية. تمام؟ بس اقصد برضو ما تايه في حد في حد ادنى ما ايه لا يتجاوز لا يتجاوز. خلاص؟ والله اعلم بايمانكم. سبحان 64 00:20:38.050 --> 00:20:58.050 يعني هي هي في وسط الكلام كده يعني بس المعنى ده عزيم جدا. المعنى ده في منتهى العزمة. ويعني الواحد كده بيستوقفه دايما والله اعلم بايه؟ بايمانكم. يعني سبحان ربي ان ايه؟ انت يعني الكلمة دي الموضوع ده يعني 65 00:20:58.050 --> 00:21:18.050 يخوفك ويطمنك. يطمنك ان انت مهما يعني حد حاول يقول لك انت اصل انت فيك وانت ومقصر وانت وانت وانت ولا يجلد زاتك ولا مسلا بقى اللي بيحصل مسلا ممكن بيحصل مسلا في بيوت الناس بعض الناس اه مسلا ابوه ولا امه 66 00:21:18.050 --> 00:21:38.050 ولا مش عارف اخوه ولا مراته انت اصلا ليه بتعمله ده ربنا ما يقبلش منك وهو ده الالتزام وهو ده الدين آآ خلي القلوب. فاهم انت ما يتهزش بقى يعني خلاص يطمن في الايه في اللقطة دي. ان انت حد ما هواش عاجبه نظامك ولا عاجبه حياتك ولا 67 00:21:38.050 --> 00:21:48.050 بيحصل مع واحدة مسلا برضو ست اللي هو جوزها يقول لها انت مش عارف ربنا مش هيقبل منك ودي مش عارف ايه ولا ولا حماتها ولا مش لأ يعني يطمن الانسان والله اعلم 68 00:21:48.050 --> 00:22:08.050 ايه؟ بهيمة ويخوفه برضه. ان الموضوع ما هواش مزاعم واقوال هو اعماله ايه؟ واحوال ربنا اعلم مهما كانت الناس بتصفك بان انت مؤمن وان انت صالح وان انت مش عارف ايه. والله اكبر عليك وايه كزا. ما حدش 69 00:22:08.050 --> 00:22:28.050 اعلم بايمانك من الله. فلذلك دايما فاذا عزم الامر فلو صدق الله لكان خيرا له. آآ اصلا اول مرة استوقفتني الاية دي استوقفتني وانا بحاول اتتبع ايه اللي ربنا يعرفه عننا. ماشي؟ للوهلة الاولى ربنا يعرف عننا كل حاجة. عادي ده طبيعي 70 00:22:28.050 --> 00:22:48.050 بس لما تقعد تتبع تفصيلا بقى ايه اللي قال لنا انه يعرفوا عننا؟ هتفاجأ والله يا دوباجة. عارف ليه بقى ؟ عشان ده ما يخليكش تتردد ادنى تردد. في انك تقدمه 71 00:22:48.050 --> 00:23:08.050 وتقدم وحيه على ما سواه. فاهم انت؟ لان الانسان مثلا ممكن تقول له ايه؟ هو اشمعنى كلام فلان؟ يقول لك يا عم عارفني يا عم. يعني احنا عندنا لما كان الواد مسلا لو جابته لك اول اسبوع ماشي؟ في اول اسبوع ازا الواد ده هيبدأ هيبدأ يلزق فيك لغاية ما يموت 72 00:23:08.050 --> 00:23:18.050 لان دايما كل ما تروح تكشف عند حد تاني ولو اكبر منك تقول لك ايه لا وديه للدكتور فين هو اللي عارفه من ساعة ما اتولد هو اللي عارفه من ساعة ما وكل اللي حصل في ديني انا كشفت عليه. فاهم انت فمعنى 73 00:23:18.050 --> 00:23:37.050 ان انت ربنا بيقول لك ان انت يعني اعلم هو ايه باعدائك اعلم باعدائك آآ اعلم بايه؟ بايمانك. آآ عليم بذات الصدور علي يعني فاهم كل حاجة. ربكم اعلم بكم. ماشي 74 00:23:37.250 --> 00:23:57.250 يعني ربنا سبحانه وبحمده يقول بيقول اذ انشأكم من الارض واذ ايه؟ انتم اجنة في يعني من بدري قوي من هناك يعني فهمت اللقطة؟ فسبحان الملك يعني ده يخلي الواحد فيه رغبة وفيه رهبة 75 00:23:57.250 --> 00:24:07.250 وفيه معنى تالت مهم. معنى الرغبة ان او او معنى اطمئنان كده ييجي في قلبك ان ربنا اعلم وده اللي يهمك. زي ما كنت دايما بقول في ان الله عليم بذات الصدور 76 00:24:07.250 --> 00:24:17.250 اطمنك برضو يعني مهما حد يقول لك مش عارف ايه قل له يا عم ربنا عالم بدر السوء. ربنا اعلم باللي في صدري الحمد لله. وربنا عالم بزات الصدور برضه ان انت مهما حاولت تزهر كده ربنا عالم 77 00:24:17.250 --> 00:24:36.600 اللي في صدرك يعني امتى؟ فهنا معناه معنى والله اعلم بايمانكم فبيطمنك. وستخوفك ان مهما الناس قالت وزعمت ومهما حاولت تحتك مش عارف ايه ربنا اعلم بايه؟ بايمانك سبحانه وبحمده. ربنا اعلم بايمانك هو اولى انك تايه تراقبه 78 00:24:36.600 --> 00:24:56.600 وانك تشغل بالك بها. ومعنى تالت بقى مهم معنى طب ما تخليك مع اللي اعلم بك. فاهم انت؟ ما تخليك مع الايه يعني انت ليه ليه يعني بتخليك مع اللواء ما يعرفش نفسه اصلا فضلا انه يعرفك. العجيبة بقى انا 79 00:24:56.600 --> 00:25:09.350 الكلام ده في كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا على القرآن في في المرحلة الاولى. العجيبة بقى اللي هو لما تيجي تبص كده تلاقي ربنا قال لك قال لك ايه اللي يعلمه عنك 80 00:25:09.400 --> 00:25:29.400 تفاصيل الاعلام عنك فاهمني؟ وفي المقابل قال لك ان على طول الخط لا انت ولا البشر تعرفوا حاجة. والله العزيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولكن انا تتبعتها كده كمية ايات رهيبة بتقول لك ايه ان انت لا انت ولا البشر تايه تعرف 81 00:25:29.400 --> 00:25:49.400 بشكل واضح وصريح. يعني بيقول لك ان هو هو الاعلم وهو بل هو وحده الذي ايه؟ يعلم الله! ويجي يقول لك ان لا انت تعلم ولا حد من البشر ايه؟ يعلم. يعلم. فاهم انت؟ وبرضو الانسان ده مصر على ان هو سبحان الله 82 00:25:49.400 --> 00:26:19.400 هاجي والله اعلم بايمانكم. بعضكم من بعض. بعضكم من بعض يعني اه سبحان الله! المعنى ده برضو مهم جدا. يعني معنى بعضكم من ايه؟ من بعض معناه مهم على مستويات كتيرة او اتوسع النطاق شوية ما هو انت ما انتاش من من طين وده من عادين يعني فاهم انت بعضكم من بعض لما لما توسع 83 00:26:19.400 --> 00:26:39.400 شوية يعني ايه لان برضو آآ سبحان الله بنجد ناس بقى يعني احيانا كده عايشين اوهام غريبة اوي. يعني مرة وحدة مش عارف بتحكي لي مشكلة ان امها تقول لها مش عارف ما تتجوزيش ابن فلان. اصل احنا ما نتجوزش مش عارف مين. وتيجي تبص عليهم تلاقيهم هم 84 00:26:39.400 --> 00:26:55.350 اوضع منهم عزرا في اللفز. بس عايشة الوهم كده بتاع اصل احنا مش عارف ايه واحنا واصل احنا ما جدودنا مش. طبعا في معاني تانية في الامر بس احنا بس ده كده على السقف. فانكحوهن باذن اهلهن 85 00:26:55.700 --> 00:27:15.700 ماشي؟ ده برضه عشان الناس اللي بتقعد تهري دايما في حتة الوالي ومش الوالي والكلام ده. الكلام واضح في القرآن الكريم. ينكحون بايه؟ باذن اهلهن. واتوا اجورهن بالمعروف محصنات ها اه شروط بقى غير مسافحات ها ولا متخذات ايه؟ اخدان 86 00:27:15.700 --> 00:27:45.700 صلاة غير مسافحات ولا متخذات اخدا. بعيدا عن المحصنات هنا الاحصان ده غير الاحصان بتاع الجوائز يقول لك اتجوز المتجوزة ازاي؟ الاحصان ده اللي هو الايه؟ العفاف. وسميت تزوجها محصنة ليه؟ لانها اه لانها حصل لها ايه؟ بقت بقت عفيف بقت ارجى للعفاف وادعى في العفاف. فاهم 87 00:27:45.700 --> 00:28:05.700 اللفظ بتاعه انما الاحصان في الاصل الايه؟ العفاف. الاحصان في الاصل ايه؟ عفاف. فالمحصنة يعني ايه؟ العفيفة. واخد بالك؟ العفيفة او متزوجة او مسنة. اه. السائد هنا سائد هنا ايه؟ خد بالك من 88 00:28:05.700 --> 00:28:15.700 اللقطة دي فهنا مش المحصنة اللي هي الايه؟ متزوجة. المحصنة اللي هي الايه؟ العفيفة. مسألة مسلمة ما هي داخلة في المؤمنة. خلاص؟ ومسألة انها حرة ما هي المحصنة جاية في المقابل 89 00:28:15.700 --> 00:28:35.700 فتياتكم فخلاص. فوائل المعنيين اللي بيدور حواليهم الكلام دول. اما اللواء بالتزويج يا اما الاحصان بالعفاف. خد بالك من اللقطة المهمة دي بقى. عشان الجو بتاع الايه انا هاخدها صايعة وتلتزم. فاهم انت؟ اه والله. يعني ولا واحدة تقول لك ايه؟ هاخده وربنا يهديه 90 00:28:35.700 --> 00:29:00.150 لأ ما هو دايما نصيحة انا دايما اقول اللي ما بيجيش قبل الجواز ما هيجيش لأ مش قبل الجواز مش قبل الجواز يعني اللي هو اتكلم عليها لأ هو الحال الطبيعي للراجل هو حاله قبل ما يخطئ قبل ما يتكلم. انما كل اللي بيحصل بعد الخطوبة والكلام ده كله ده هي او هو 91 00:29:00.150 --> 00:29:20.150 هري تزيد. ايوة تزيين. مش الحالة الطبيعية. هو على فكرة احيانا ما بيبقوش قاصدين. بس هم لا اراديا بيعيشوا حالة ايه؟ تزيد. بيمسلوا بالزبط لا اراديا التمسيل دي هم ممكن ما يبقوش قاصدين بس هم بيمسلوا. لانه طبيعي لازم يبدو في احلى ايه؟ صورة يعني هو مسلا في واحدة يتقدم لها واحد 92 00:29:20.150 --> 00:29:30.150 هتفضل تكره فيه طب ما هي كده تحاول تبقى احسن عشان ما ايه ما ينشأش. وهو هيكره فيها اكيد هيبقى احسن. فهو مش لازم يبقوا قاصدين الايه؟ التغرير او الخداع 93 00:29:30.150 --> 00:29:46.250 لزلك ادق حاجة هي حالته ايه؟ قبل ما يتكلم خالص انما تقول لك لأ هو صراحة ما كانش مش عارف ايه. وبعدين بقى مش عارف بيعمل ايه. هيرجع بقى للي هي كانت دي اول ما ايه؟ ما خلاص تذهب السكرة وتبقى الايه الفكرة بقى 94 00:29:46.250 --> 00:30:01.100 والعبر خلاص كل واحد يرجع لايه لوضعه الطبيعي بيونس هنا يقول لك على وضعك. ارجع على وضعه ليه؟ طب انت ارجع على وضعه تاني. واخد بالك انت؟ اه والله. لأ البونج بتاع 95 00:30:01.100 --> 00:30:21.100 حاجات زي دي فاهم انت بس مش دي القضية. يعني اصل برضه يعني الازمة في الاخلاق اللي هي المتجذرة والطباع فاهم انت في التدين يعني بالعكس هو الانسان بعد ما خلاص بيبقى شاف الدنيا وشاف اخرتها ما بيبقوش كما كان يعني. آآ فخد بالك هنا من اللقطة بتاعي 96 00:30:21.100 --> 00:30:41.100 ان فيه شروط محصنة غير ايه؟ مسافحات. تمام؟ ولا ولا متخذات اخداء. برضو ده في حد زاته ولا متخذان اقدام ده هو الدليل على حرمة ان البنت تصاحب ولد. صح. لا هو برضو يقول لك ايه المشكلة يعني ما تصاحب ولد. لأ. ربنا يقول هي متخذة يعني اشترط انها 97 00:30:41.100 --> 00:31:01.100 تكونش ايه؟ تتخذ ايه؟ خدما. واحدة بقى مصاحبة فلان ومصاحبة واحد يتجوز واحدة يقول لك لأ عادية. صيام صاحبه فلان ومصاحبة علان وماشية معه وخاربة الدنيا او يعني عادي يعني اصحابها وايه يعني وما فيش مشكلة ومش ايه مش مشكلة لأ فيه مشكلة. فيه مشكلة ففيه اشتراطات ايه اتحطت طبعا احنا ما بنقولش واحد 98 00:31:01.100 --> 00:31:21.100 يعني تائبة. خلاص الحمد لله الانسان تاب ومش مش مش تابت عشان هتتجوز ولا تابت عشان لا هي الحمد لله تابت وانابت في كل الكلام زي ما يعني مش مش مش حاضر. بنتكلم على اللحزة الحالية. هي خد بالك الكلام ده وصف ايه؟ حاضر حالي. اللقطة دي مهمة 99 00:31:21.100 --> 00:31:31.100 عشان برضو بعض الناس يقعد يقول لك الماضي ومش الماضي ما هو انت ممكن يبقى ماضيك اسود منها يعني بس مش زاهر. احنا بنتكلم على حال الايه؟ الحالية. الحالية انها مش 100 00:31:31.100 --> 00:31:51.100 مش متعففة الحالية انها مصاحبة فلان ومصاحبة علان وفي الكلية عادي يعني ماشية مع ده وماشية مع ده وما عندهاش مشاكل. ما تصلحش دي للايه؟ للزواج. فاذا احصنا فان اتينا بفاحشة فعليهن نص ما على المحصنة من ايه؟ خد بالك الشروط دي محطوطة لمين؟ اه 101 00:31:51.100 --> 00:32:11.100 يعني انت فاهم متخيل؟ مم. من باب اول انها تبقى ايه؟ حاضرة في يعني فاهم في في المحصنة اذا احسن في اثنتين بحسن فعليه هنا نصف ماء ولذلك كنت دايما بقول حتى لو في خيار تاني او في مسلا ان انت رايح مش معنى ان الخيار التاني انك تعمل ايه؟ انك تتنازل عن 102 00:32:11.100 --> 00:32:33.000 آآ ذلك لمن خشي فان اتينا بحسن فعليهن على المحصنة بالعذاب ذلك لمن خشى دي مسألة طبعا يعني الوقت مش هتسأل الكلام فيها اسئلة النسخ والكلام ده. ذلك لمن خشي العانة منكم. اللي هي فكرة سبحان الله. برضه لما تيجي تتأمل كده يعني النصف ده نوع 103 00:32:33.000 --> 00:32:52.600 من مراعاة ربنا لايه؟ لزروف الناس. سبحان الملك. ربنا ما بيحبش يجمع على الناس اكتر من ايه؟ من حاجة ومراعاتها لزرفها ومراعاتها للوضع اللي هي فيه فبتكون العقوبة الناس. يعني انما التانية ما لهاش حجة بقى ما لكيش حجة اصلا. انت وضعك مستقر 104 00:32:52.600 --> 00:33:02.600 وده برضو اصل لازم تاخد بالك منه انت. فاهم؟ ما تساويش بين الناس. هم. يعني ده اصل عام كده حتى في الادارة ولا في غير ما تسويش ما بين حد 105 00:33:02.600 --> 00:33:12.600 كان عنده من الزروف اللي خلته ايه يعني ده حتى لما تيجي تعاقب ولا لما تيجي تحاسب ولا اما تيجي لازم تراعي ايه؟ تراعي فكرة ان هو ظرفه مش ظرف شخص ايه 106 00:33:12.600 --> 00:33:32.600 عاجز يعني مش زرف شخص بقى عادي اللي هو مسلا بقى مسافر ومتغرب مش زي واحد قاعد في بيته وسط عياله وهانئ فاهم انت اللي هو مسلا مريض ومش عارف وايه وكزا وبيعاني مش عارف ويتشال في على كراسي عشان يجي لك غير اللي هو ايه صحيح سليم ما فيهوش اي حاجة 107 00:33:32.600 --> 00:33:48.350 ده اصل كبير في الشريعة. اصل كبير في الشريعة ان ايه؟ النافل ان في المكافآت يضاعف لها. وفي العقوبات يخفف عليه. اصل كبير في الشريعة ان في المكافآت في المثوبة يحصل له ايه؟ تضاعف 108 00:33:48.750 --> 00:34:19.750 وفي وفي الايه؟ وفي العقوبة تنصف. تنصف في العقوبة. واخد بالك انت؟ والشخص العادي يبقى العقوبة عادية. ولو كان لو كان الشخص ده يستبعد منه الكلام ده تضاعف العقوبة ماشي؟ ماشي. لا زيه زي من ياتي منكم بفاحشة مبينة ايه؟ ضعفا يضاعف لها العذاب ايه؟ ضعفين. اه يضاعف 109 00:34:19.750 --> 00:34:36.700 اما يكون بقى المقام كبير لأ يبقى هنا العقوبة ايه تضاعف يبقى في عقوبة بتضاعف وعقوبة على وضعها وعقوبة تنصف فاهم انت؟ فده كاصل كده عام في التعامل مع الناس. زي ما قلت دايما احنا بنحاول نستهدي بالشريعة. نستهدي بالشريعة 110 00:34:37.650 --> 00:34:57.650 فالفاعلين الصناعة المحصنة بالعذاب ذلك من خشية منكم وان تصبروا خيرا لكم والله غفور رحيم. طيب نكتفي بالقدر ده النهاردة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 111 00:34:57.650 --> 00:35:22.496 رؤيته بنات ليه الدنيا ايمان قانون ثم العمران. افتقروا للرب صمد الله علي التكلى