اه رؤيتهم بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله عليك ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انهم يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. دايما الاخلاق فيها فيها قدر محمود وقدر مذموم دايما اخلاق كده لما الحياء ده يبقى خجل. لما الحياء ده يعطل يبقى ايه؟ انت مسلا تبقي في محاضرة زي كده. ومكسوفة تسألي على حاجة مش فهماها عشان ما يقولوش عليك ايه؟ اه مش بتفهم
مش مركزة. ايه ده! دي غبية! مش عارفاها! او احيانا تخافي من ردة فعل مسلا اللي بيعلمك هنا ده مش حياة ده ايه؟ ده خجل اصلا ده عجز انما مسلا واحدة تانية ممكن تتكلم مسلا بدون ازن ولا مش عارف تعمل ايه ولا كزا هنا في اشكال في الحياة
واضح فهو دايما يعني ايه؟ هو اي خلق فيه الافراط فيه او الزيادة مذموم. وبرضه النقص في ايه؟ مذموم الشجاعة مسلا في لو لو زادت اوي تبقى تهور واندفاع لو قلت اوي تبقى جبن وخبر
فبرضو الشجاعة ان الانسان يعني دايما معزم الاخلاق اه كمالها ان توضع في مواضعها. ان توضع في ايه؟ في مواضعها. الحاجة اللي ما بتضعش في مواضعها يبقى نقص اصله يعني الموطن ده لما الانسان يحتاج فيه الحزم
حزم والمفترض والصلابة ويمارس فيه اللين ده يبقى مزوم اصلا. ولما موقف الاصل فيه اللين ويمارس فيه الحزم والصلابة مذموم اصلا ولذلك سبحان الله ربنا بيصف القوم الذين يحبون ويحبونه ان هم ناس منضبطين جدا. بيقول ان هم مع المؤمنين اذلة
ادلة مش معناها دليل يعني المتواضع طيب ومع الكافرين؟ اذ هم نفس الناس هو نفس الشخص اللي في تعامله مع المؤمنين متواضع ولين وهين ولطيف كده وما بيتكبرش عليهم او يستنكف او يشمخ بانفء
ومع الكافرين لا عزيز وما يزلش ما يسمح لهمش يزلهم احنا طبعا للاسف العكس بقى مع الصالحين والصالحات كده وبقى مع مش عارف مين مع اصحاب السلطة ولا اصحاب الجاه ولاهل الدنيا ولا غيرهم؟ او لأ اصل انا بعاملها كويس دي بنت نصرانية بعاملها كويس يمكن ربنا الف قلبها للاسلام
طب والمسلمة اللي هتكفريها دي ؟ ايوة برضو ما هي حاجة مستفزة يعني حاجة مستفزة. يعني انا بستغرب جدا فعلا تلاقي مسلا بعض البنات بتعامل واحدة نصرانية كويس تقول لك عشان اخلاق الاسلام
طيب وممكن تكون انت عامل واحدة مسلا تانية مسلمة او واحدة مسلا ربما منتقبة ولا واحدة مسلا محجبة او متدينة انت متشددة مش عارف ايه انت كزا تعملي معاملة يعني معاملة الكلاب. طب وده منطق
زي بالضبط المفارقة بتاعة ايه؟ بتاعة الانسان جوة وبرة يعني انا بالنسبة لي سبحان الله يعني من الاحاديث اللي كانت فارقة في حياة الواحد خيركم خيركم لاهله ليه بقى؟ احنا مع اهلنا بنبقى على طبيعتنا
احنا معنا بنبقى على ايه؟ ما بنتجملش انت برة مسلا وانت بتكلمي صاحباتك وانت بتكلمي مش عارف زمايلك آآ لما اخوك بتجعري في البيت مع اخوك عادي وممكن والدك تقول لي كده انا مش عارف ايه
لان هنا ليه بقى؟ لان البيت ما فيهوش ضغوط الانسان فيه لا بيتجمل ما بيتجملش ويبقى على نسخته الايه؟ الاصلية. وما فيش رغبة ولا رهبة ما فيش دا لا في دي ولا في دي فبيبقى الانسان ايه؟ على طبيعته. ولزلك المقياس الحقيقي لاخلاقك هو اخلاقك في البيت
مش برة ازيك مسلا كتير جدا واحدة ايه ييجوا مسلا في بتقول لها انت عصبية انتم اللي بتعصبوني. انا كل صاحباتي ما بيقولوش عليها عصبية. والناس ما ردوش عليها عصبية. انتم اللي بتعصبوني
المقياس الحقيقي اللي في البيت مش اللي برة البيت حتى لو وحشين ايوة حتى لو هم وحشين انا بعمل ايه؟ اصلا اختبار الاخلاق مش في الرضا مش في الرضا اصلا
يعني النبي قال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني اختبارات الاخلاق مش في الرضا لذلك النبي كان صلى الله عليه وسلم يدعو كثيرا قبل السلام. آآ اسألك كلمة الحق في الرضا والغضب
اسألك القصد في الفقر والغنى اختبارات الاخلاق الحقيقية مش الاخلاق بس حتى الايمان. مش في الرضا في الغضب لدرجة ان هم مسلا لما كان حد يقول ان انا اخيت فلانا يقول له اغاضبته
يعني اتغاضبتم مع بعض. جربت اخلاقه ايه في الغضب لما بتزعلوا بيعمل ايه لان دي دي قضية في منتهى الاهمية. في ناس كتير جدا في وقت الرضا في وقت التمام. طول ما انت راضيهم وحلو وكويس يبقوا زي الفل
طول ما انت ماشي على هواهم زي الفل. لو مشيتش على هواهم خليفة هواهم في لحزة يستحيل يوريك بقى حاجات ما كأنها من شوارع يعني وده المقياس الحقيقي للخلق اصل هم بيعصبوني طب ما هو ما هو الاخلاق تزهر امتى ؟
معلش يعني طب ما يزهر لما يعصبوكي تزهر لما يزعلوك تزهر لما يزلموكي انما هم بيراضوكي بتراضيهم يعني معلش يعني طب ما ده يعني مش عارف اقول ايه القطة بتعمل كده
مش عايز اقول حاجة تاني يعني يعني ايه ايه التميز للانسان ان انا حد راضني راضته؟ ايه اللي عملناه احنا حد احسن الي ردد له الاحسان. عملت ايه فده مش مقياس الخلق. احنا بقى في بيوتنا هو ده المقياس الحقيقي لاخلاقنا
مسلا خلواتنا هي المقياس الحقيقي لايمانا ان احنا بطبيعة الحال ان انا مسلا دلوقتي انت حضرتك دلوقتي بتسمعي الازان بتقومي تصلي يا بنتي في البيت بتسمعي الازان بتصلي مش هقول لك بقى انت نفس الصورة بره عادي ممكن يكون في مسافة بين برة وجوة
بس ما يبقاش برة مسلا وجوة زيرو بيرسنت مش برة مية في المية وجوة صفر في المية ولا سالب مية في المية انما عادي ان يبقى برة مسلا مية في المية عشان في ناس بتساعدنا على الطاعة والاجواء احسن. وفي البيت مسلا ايه ستين سبعين تمانين خمسين ماشي
ده طبيعي ما فيهوش اشكال فدايما المقياس يعني انتبهوا للحتة دي عشان ما تضحكوش على نفسكم وتضحكوا على غيركم المقياس الحقيقي لاخلاقك هي اخلاقك في بيتك المقياس الحقيقي لاخلاقك مش مع اللي يربطك بهم رغبة او رهبة
مع اللي ما يربطكيش بهم حامل ولزلك مسلا الاخلاق مع الضعفاء. عاملة ازاي ما علمنيش عندي مصلحة انت ممكن فلانة دي عشان لك عندها مصلحة بتتعاملي كويس ولزلك دي بقى دي دي كده صورة صورة فصامية نكدة موجودة في الواقع بتاعنا
الناس ايوة برة اخلاقهم حلوة جدا لكن في بيوتهم اخلاقهم سيئة جدا. عادي مش انا بكلمكم طبعا عشان انتم نساء. انما الصورة طبعا دي واضحة في الرجالة جدا برضو تلاقيه برة بيعامل فلانة كويس ومش عارف وايه ويعامل الناس لدرجة مسلا لو لو الناس سمعت عن اللي بيعملوا في بيته ما يصدقوش اصلا
بالعكس هو الصورة الاساسية ان هو يبقى برة متشاف بصورة اقل من جوة المفروض جوة يشوفوني احسن ما يمكن جوة يشوفوني احسن ما يمكن لان انا جوة كمان عندي فرصة ان اني احسن اكتر
انا برة مسلا فلانة دي ما اقدرش اتلطف معها واترفق معها وكلام من ده اصلا هي لا تحل لي لو انا اعرف اترفق مع بنتي اترفق مع زوجتي اتفق مع
تعرف تعمل اشياء كمان تزهر حسن اخلاقك ايه اكتر انت كبنت مسلا او كامرأة انت ما ما تقدريش تترفقي وتتلطفي مع حد برة انما انت تقدري تعملي الكلام ده مع اخوك مع والدك مع مش عارف مين مع زوجك. يزهر حسن اخلاق الانسان اكتر
المفارقة دي في منتهى العجب تلاقي برة مسلا النشاط والحيوية نروح البيت كانها مسلا عندها شلل رباعي قطعة ما تعرفش والله ما تعرفش ايه اللي بيحصل. ليه يا بنتي ما هو هو ده هو ده المقياس الايه؟ الحقيقي
زي ما كنا بنقول المفارقات تلاقي الواحدة مسلا من دول لو شغالة مسلا في مصلحة حكومية ولا بتاع بتسمع كلام مديرها اكتر من جوزها ومديرها بيزعق آآ معلش نحتويه زي بابا
طب وبابا اللي في البيت ده ما يزعقش يزعق ليه ؟ هو مش من حقه يزعق اصلا انما اللي برة ده زي بابا ما يجراش حاجة يزعق مش مشكلة ازي اخويا الكبير واخويا الكبير اللي في البيت لو زعق
جيب بالسكينة وتعوره اه والله انتبهوا لان في الحقيقة الحاجات دي بس بتحكي ان احنا عندنا اشكال حتى في فهم الدين مش حتى في فهمي الدين والله حتى اشكال فهم الانسانية البني ادم زاته
ليه ليه ليه ليه الاهل هما المقياس؟ لان الاهل بطبيعتهم احنا ما بنجملش قصادهم والاهلي مسلا مش هيعلقوا لنا نياشين لو كانت اخلاقنا حلوة والاهلي بطبيعة الحال العقوبة المترتبة على سوء اخلاقنا مش كبيرة
انما احنا برة لأ لما نحسن اخلاقنا اكتر هناخد رتبة اكتر انت مسلا طالبة اا مع المعلمة بتاعتك كل ما تبقى اخلاق احسن ان انت تبقي ايه رتبتك اعلى طيب سوء اخلاقك هتتعاملي عليه ايه؟ هتعقبي عليه عقوبة ما هيتعداش
شوحت مسلا للمعلمة مش هتعديها شوحت ميزان الاستازة بتاعتك في الجامعة مش هتعديها انما يا تشوحي لامك امك هتعديها للاسف وده الاشكال لان انا اصلا كتول سوء اخلاق الولاد والبنات في البيوت خصوصا مع الوالد والوالدة. السبب في الاب والام
فلما يجي واحد يشتكي لي يقول لي انا الواد ما بيسمعش كلامي. البنت باكلمها بتشوح لي اقول له انت اصلا انت انت اللي ما احترمتش نفسه هو طبعا لها دور تاني احيانا يكون عنده واحدة ست في البيت مش محترمة
لان برضو جزء من احترام الست في البيت الراجل بيصنعه وجزء من احترام الراجل الست بايه؟ بتصنعه. فلما يبقى هي لسانها طويل عليه او بتقل ادبها عليه او ما بتحترموش. ولادهم بيتجرأوا عليه
والعكس هو برضو لما يكون كده بيتجرأه بس هو بقى لما لما ييجي النهاردة يبقى الولد مسلا ما بيحترموش ما بيسمعلوش كلمة بينادي عليه ما بيردش عليه بيعمل كده بيشوح له. ازا هو اصلا هو اللي مش راجل
هو اللي مش راجل. هو ما احترمش نفسه فحصل له الايه؟ المشهد ده فالانسان هو اللي بيصنع يعني بيصنع حالته حالته بتاعة الاحترام واحدة مسلا مرة جاية بتشتكي لي تقول لي العيال ما بيسمعوليش كلمة وبيطولوا لسانهم علي وبيقلوا ادبهم علي
والله يسامح ابوهم وكله بسبب ابوهم ابوهم بيضربني وبيشتمني من عشر سنين الله يسامح ابوهم فعلا الله يسامحه انت واحدة بتضرب وبتتهاني من عشر سنين. ساكتة ليه وجاية بقى تلومي العيال عشان بيضربوه كده. هو اصلا ممكن العيال كانوا بيعملوا فيك كده ؟ عشان هم اصلا انت كسرت قدامهم صورة يعني كسرت صورة
ما هي انا خلاص انا اقف في موقف صارم من المسألة دي ازيك انا بقولها لكم برضو اهو عشان انا بستغرب جدا لما باسمع القصة دي واحدة مسلا جوزها بيضربها
وعايشة دي بني ادمة ما عندهاش ادنى كرامة في الدنيا ده لو لو عنده حمار الحمار هيسيبه ويمشي حمار يعني في اشياء ما تحتملش ماشي انت انا انا غلطت ليه اه
انا غلطت خد لأ خد الاكشن اللي انت عايزه طلق لما تمد ايدك لأ بس عصبي شوية بيمد ايده ما فيش حاجة اسمها قصر ويمد ايده يحترم نفسه. العصبي ده لو مسلا واقف في لجنة والظابط شتمه بيمد ايده
فبياخد على قفاه وبيروح بياخد على اعفاه طبعا ما بيمدش ايده اشمعنى لما بيتعصب بيمد ايده عشان انت ما عندكيش كرامة انت عنده اسف شخص واطي هيضربك وهاتيه ايه وهتعيشي
ويجلدك كما يجلد العبد وتقولي ماشي. كما تجلد الحمير دي قصة مقفولة. غلطتي؟ ايوة تتحاسبي. تتعاقبي. ان شاء الله يطلق ما فيش حاجة اسمها كده انت اضربتي مرة عديتيها اضربي التانية التالتة الرابعة الخامسة العاشرة هتطلعي عندك عيال بيقلوا ادبهم عليك
بعد وقت اصلا كلهم بيخشوا في امراض نفسية اقعد وقت بتخش في امراض نفسية مش طبيعية اصلا لان القهر والاهانة اللي هي اتعرضت لها بتفقدها انسانيتها اما بقى بتخش في اكتئابات يا اما بتخش اصلا بتبقى انت سوشيال وبتبقى اصلا بتأكيد لهم بشكل مش طبيعي وبتدمرهم
ليه يعني ما ربنا ما جعلش انسان بدار مذلة ما فيش حد قال في الدنيا ان تضرب وتتشتم وتضرب وتشتم وتضرب وتشتم وعادي لسانه طويل يتقص اللي ايده طويلة تتقطع
انما ما يعني بس انا بقول الكلام ده عشان انتم ايه بس استغرب انا الاقي واحدة جاية بتقول لي ده بيضربني مش عارف آآ بيضربني كل شوية بيضربني بيضربني ضربني
ايه بيضربك بيضربك؟ ده بيقعد يشتمني مش عارف قدام العيال ويشتمني قدام اهله. يشتمني يشتمني اشتمني اشتمني انت حمارة انت ما بتفهميش انت مش عارف ايه يا بنت كزا يا بنت كزا يا بنت كزا يا بنت كزا
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ثلاثة لا يستجيب الله دعاءه في تلاتة ربنا مش هيستجيب لهم دعاهم. في الحتة دي هل منهم ورجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها
واحد عنده مراته لسانها طويل عشان ما طلقهاش. ويقعد يقول ايه؟ ربنا يصلح حالها ربنا يهديها بدعي لها. عملت لها عمرة عملها حفلة زار ولا اي حاجة هتجيب لا يستجيب الله دعاءه ابدا
ليه؟ لان دي مش علاجها هنعمل ايه ان هو يدعي لها علاجها ناخد اكشن معه في حاجات في بشر الانسان الانسان اللي لا احترم ادميته ولادمية الانسان اللي قدامه ما ينفعش معه الا العصا
العصا مش الضرب العصا هو الايه القرار الحازم بني ادمة ما احترمتش جوزها بتقل ادبها بتطول لسنة ازا هي شايفاه ايه انسان واطي الطبيعي الطبيعي يعمل ايه ياخد اكشن ما لهاش حل تاني
مش يدعي لها وربنا يهديها ويعاتبها ويلومها. ما فيش دي حاجات ما فيهاش كلام. ما فيهاش فصال اصلا لمجرد بس امهات المؤمنين في ايه عشان بس انتم القصة دي يعني برضو انتم احيانا بعضكم ما بيعرفش بيستمرئها. انت ممكن تكوني في بيت امك بتطول لسنة
بتشوفي انه عادي ان انت لما تتخانقي مع جوزك تقولي ايه؟ لسان وفي نفس الوقت انت ربما تكوني في بيت امك بتضرب. وبيطول لسان عليها. بتشوفي عادي ان الست تتضرب او ايه؟ او تتحرق
ونعيش لان دي مش هتعيش لان الاصل الاكبر الاصل الاكبر في العلاقة البشرية اتكسر. اللي اسمه الاحترام باحترام ده اهم من الحب. لانه حق الحقوق ده الحق الاول في اي علاقة
انت وصاحبتك الاصل منكم ايه ؟ احترام المتبادل. القص الاول في اي علاقة الاحترام. الكسر ده انتم مسلا حتى مع مسلا انت مع صاحبتك انتم مسلا لما بتقعدوا مش عارف تعملوا ايه؟ يا فلانة هي مش بتمزحوا
انما لو انت بتشتمك وتشتميها وتشتمك وتشتميها ليل ونهار. وتضربي وتضربيها وكل يوم تشده شعر بعض هي دي علاقة؟ شحال اقراص؟ فده الاصل الكبير في العلاقة. الاحترام دايما العلاقات فيها منزومة اسمها منزومة الحقوق ومنزومة اسمها منزومة الحب
منزومة الحب دي اكسترا فوق. انما العلاقات قائمة على منزومة الحقوق. حقي وحقك حقي وحق اللي هو حضرتك يعني انا علي حاجات بقوم بها وانت عليك حاجات بتقوم بها والدنيا ماشية
والله بنحب بعض بقى مسلا آآ احنا منسجمين مع بعض ارواحنا متلقية ده مستوى تاني زي مدير مسلا ومضار في شغله ايه العلاقة اللي بينهم علاقة ايه تبايع هي علاقة حقوق
ولزلك ربنا حد سمى الزواج عقد ماشي عقدة النكاح ثم عقد فهو عقد تعاقد. ازا المنزومة الاولى فيها منزومة الحقوق. فوق منزومة الحقوق في منزومة الايه؟ الحب بقى والله بقى هم هيقوموا بالحقوق وبيحبوا بعض
انا مسلا النهاردة انا وزميلي اللي شغال معه بيني وبينه ايه؟ لايحة انا علي حاجات انا المفروض واجبات اقوم بها. هو ليه حقوق عندي؟ وهو عليه واجبات وليه حقوق هو بيعمل اللي عليه وانا بعمل اللي عليه الدنيا ايه ماشية زي الفل. لا بقى بنحب بعض اصحاب قوي ده انتيمي دي مسألة ايه؟ اخرى
فاهمين ده اللي بيتبني عليه مسألة. ما بيتبينيش عليه ايه؟ بنحب بعض ما بنحبش بعض. يعني بنحب بعض والحقوق مش موجودة؟ ما لوش لازمة الحقوق هي الاصل هي ركن العلاقة
حق الحقوق دي بقى اصلها باحترام احترام انا في في انا بحترمك احترم كينونتك انت بتحترم كينونتي انت انت اصلا بذلك للحقوق اول ما ما يبذل الاحترام نشوف كيان مقدر يستحق ان تبذل له الحقوق
الشاهد يعني اللي اقصده ده اصل اصول العلاقة ده اتهشم هذه الذي هشمت هذا الاصل. ما ينفعش احنا في في مطلع سورة التحريم يا ايها النبي لما تحرم ما احل لك ابتغي مرضاة ازواجك
انا بس من الحاجات اللي يعني الاسقاطات على الواقع المهمة او التنزيلات على الواقع المهمة هي مسألة احترام الزوج احترام هنا امهات المؤمنين اللي حصل ان خدتهم الغيرة تحديدا كانت في الغالب في يعني في معزم الروايات كانت ستنا عائشة ستنا حفصة. وان كانت الروايات ما قالتش مين بالزبط
ايه اللي حصل؟ هم اتفقوا ما بينهم ان هم عشان النبي صلى الله عليه وسلم. غير الستات بقى وغير يعني ان هم واحدة من امهات المؤمنين النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها هيب آآ آآ عسل. او ده في غالب الروايات برضو. مش لازم يكون عسل
اكلة ما النبي بيحبها هي هي شاطرة بتعملها حلو فالنبي بيحب الاكلة دي فهي لما بتعملها كل ما بتصنعها بتعمل ايه؟ بتبعت للنبي ياكلها عندها فهي كأنها عندها ميزة تنافسية
تمام؟ فبسبب ان عندها الميزة التنافسية دي فهم خدتهم غيرت النساء هم مش قادرين بقى يعملوا حاجة ميزة تنافسية زيها فيعملوا ايه فيفسد عليها الميزة التنافسية دي لان احنا قلنا برضه الغيرة الغيرة مش عزر. الغيرة عيب
الغيرة مش عزر. ما تقوليش ما انا غرت من اختي. اعمل ايه؟ ما انا غرت من فلانة. ما هو انت عارف الستات احنا عندنا الغيرة. الغيرة مش عزر. الغيرة ايه؟ عيب
لازم الست تشتغل عليها الانسان يشتغل عليه. وان الغيرة دي هتتطور الى حسد. والحسد مهلك. اول ذنب عصي الله به في السماء واول ذنب عصي الله به في الارض الشر كله جا من الحسد
والحسد ده منشأه الايه؟ الغيرة ولزلك تعريف الحسد عشان تفهمه لان التعريف المشهور للحسد ده مش صح اللي هو تمني ما عند الغير مع تمني زوال. لا ده كده الحسد بيشتعل
الحسد هو كراهية نعمة الله على عباده حد عنده ميزة؟ مش عندي مضايق انا ده مبدأ الحسد. ليه؟ عشان الانسان يشتغل عليه ويدافعه يدافعوا بقى بايه؟ يدافعوا بان هو يدعو له. يبرك آآ يدافعه بان هو ممكن يبعد عنه فترة
عشان ما لا يستثير هذا الشعور بداخله المهم هو الحسد في اصله كراهية نعمة الله على عباده فنبه على المسألة دي. الغيرة مش عذر. الغيرة عيب وحتى امهات المؤمنين لما بيذكروا المواقف دي ما بيذكروهاش وهم مفتخرين بها
ولم يذكروها وهم ايه بيقولوا ان عندنا عزرنا لأ ده بيزكروا عيوبهم وده من صدقهم وتجردهم دي حاجة مبهرة ان واحدة بدل ما تحكي مناقبها بتحكي ايه؟ عيوبها. علشان خاطر ما تكتمش حاجة تنفع المسلمين
امكانيات تمن ان كان ربما يظن بها. ودي حاجة مبهرة حرفيا فهنا ستنا عائشة ستنا حافصة على غالب الروايات او ايا كان اتنين من امهات المؤمنين تلاتة اتفقوا ما بينهم
تظاهروا والراجح ان هم اتنين لان ربنا قال ان تظاهر عليهم هما اتنين هنتفقوا ما بينهم ان هم يعملوا ايه؟ هيقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم لما يشوفوك اكلت مغافير
اكلت مغافير؟ المغافير هي حاجة بتتاكل شو ما تتاكلش بتتاكل بس لها رائحة مش لطيفة يعني مسلا فسيخ رنجة توم بصل حاجة لها ريحة مش لطيفة. خلاص اه عادي الناس بتاكلها في بتاكلها هي اكلة معتادة
بس هي ريحتها ما هياش لطيفة ولزلك دي مسألة ينتبه لها. مسلا الازواج لأ فيه حاجات ما ياكلهاش اللي بيناجي الناس ومش عارف ايه حاجات ما ياكلهاش والنبي نفسه صلى الله عليه وسلم كان حريص جدا على كده
اما لما مسألة الثوم والبصل النبي صلى الله عليه وسلم وصلت لدرجة انه قال من اكل ثوما او كراثا فلا يقربن مصلاه ما تجيش تخش الجامع انت كلت وما تخش تاكله تاكله قبلها بفترة كافية. تاكله مطبوخ ماشي آآ تاكله وتحاول مسلا تدفعه مش عارف ببقدونس. المهم ان انت ما تقربش ما تؤذيش الناس بايه
برائحة الايه؟ الفم. مش طبعا بقى ريحة شرابات وريحة مش عارف ايه والقرف اللي بيحصل ده كله فالنبي صلى الله عليه وسلم هو على المستوى الشخصي ما كانش يحب ياكل اصلا اي حاجة ممكن يكون لها رائحة مش ايه؟ مش لطيفة. اي حاجة
يعني كان عنده يشم الحاجة الريحة الريحة نفس عنده قبل الطعم الرائحة قبل الطاعة وده الصراحة مما يتخلق به برضه ان في حاجات مهم الريحة قبل الطعم. فهو قبل الطعم يشمها. مش مألوفة ما ياكلهاش
اكلة مش حتى لدرجة كمان اكلة مش معروفة بالنسبة له ما ياكلهاش فلما سألوه قال فاني اناجي من لا تناجون النبي يناجي الملائكة فيناجي الملائكة ما يحبش انه يؤذي الايه؟ الملائكة رغم ان الملائكة خلق اخر. هم حوار اخر
بس برضو النبي قال الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم عشان كده برضه النبي قال لي نظفوا افنيتكم. لا تشبهوا بيهود البيوت المعفنة الملايكة بتتأزى منها الاوضة المعفنة الملايكة بتتأزى منها
في انها تتأذى ما تأذى منه بنو ادم. مسألة النضافة دي مسألة مهمة لازم تكون جزء النضافة ثقافة سقافة جزء في ثقافة المسلم جزء في دينه في اعتقاده مش احنا احنا في دينا بتقص ضوافرك بتعمل مش عارف ايه صيان الفطرة اشياء انت اشياء احنا احنا مطالبين بها كايه كمسلمين
ومن كرم ربنا انه عملها خليها دين كمان المهم في امهات المؤمنين هنا هم اتفقوا ان هم يقولوا النبي اكلت ايه مغافير طبعا هم برضه الغيرة وخداهم بس الادب حاكمهم برضو
مش قادرين يقولوا له ايه رائحة وحشة مش عارف ايه وبتاع وبعدين كمان ما بيقولوش ايه يعني بالجزم ولو اكلت مغافير كده يعني والنبي عارفين النبي صلى الله عليه وسلم المسألة دي ايه؟ تشغله جدا جدا جدا. لزلك انا قلت فرق كبير
ما بين النضافة وما بين الترف والفلوس والكلام من ده لأ النضافة دي ما لهاش دعوة بانك غني ولا فقير ما لهاش دعوة انها قاعدة في جاردن سيتي ولا قاعدة في عزبة مش عارف ايه اطلاقا
عادي بتبقى ست بسيطة جدا بس نضيفة في نفسها نضيفة في بيتها نضيفة في اولادها فالناس بيتخيلوا بقى بما ان الناس دول ايام الجزيرة بقى وبتاع ده هم ايه ما عندهمش بتاع النضافة والاناقة والكلام ده بالعكس
احنا اللي عندنا القرف دلوقتي. يعني هو مسلا الحمامات كانت تبقى برة البيوت ما يقدر ما يستحملوش الحمامات تبقى في البيوت الحمامات كانت تبقى بعيدة. ولما قربوا الحمامات من البيوت كانوا بيعملوا البيوت ازاي
منطقة حمامات فناء واسع بعدين البيت ما فيش حاجة اسمها البيت فيه حمام. مش اوضة النوم فيها حمام هم بالعكس هم كان كان فكرة الايه؟ النضافة ده عالي جدا عندهم. عالي جدا جدا
المهم بابي وامي صلى الله عليه وسلم فكان عنده كنسة النضافة عالي جدا والنبي شغلاه اوي قضية الرائحة دي في اول ما النبي صلى الله عليه وسلم سمع الكلام ده
طبعا هيجي في باله ايه؟ ان الاكل اللي كله ماشي؟ عند عند الزوجة الاخرى. ده ده فيه ايه؟ يبدو فيه مغافير وما خدش شماله ما انتبهش او هي ازاي حطت فيه مغافير وهو المفترض هو هنا النبي صلى الله عليه وسلم مش هيلوم عليها. بس على الاقل هيمتنع عن اكل الايه؟ الكلام ده تاني فيبقى خلاص خلصت القصة
فهما برضو مش عايزين الموضوع ايه يعني يفهموا الموقف في حد. يعني هم ما قلوش ادبهم وما قالوش النبي بشكل صريح انت في رائحة مش كويسة تصدر منك تمام شوفوا بس انا عايزكم تايه توزنوا التصرف
اوزنوه يعني مش قلة ادب صريح ما راحوش آآ مسلا قالوا له بشكل صريح انت عندك رائحة مش مش كويسة. ولا في نفس الوقت برضو ايه قالوها بصيغة الجزم ده بيستفهموا
واخر الشر اللي هيترتب على اللي عملوه ان النبي ما ياكلش الاكلة دي وخلاص فتبقى خلصت اقصى الشر مش اخر الشر بقى شوفي بقى واحدة بقى تقول لك هعمل ايه يا عم ما انا غرت يا عم غرت
غيرت بقى قلة ادب. غارت كسرت مش عارف ايه. غارت افترت وكدبت. غارت اصلا اتسببت في مصيبة لناس تانية مصيبة حرفيا لطرف تاني عشان غارة من سلفتها ولا غارت مش عارف من اختها ولا غارت مش عارف من بنت عمها ولا غارت مش عارف ايه. تبقى دمرت عليها حياتها
طيب آآ الموقف ده لو في عرفنا احنا هيمر ازاي يعني مسلا لو ان اكتشفت الحركة دي وده تم لوم الست دي هتقول له ايه هو انا اصلا شتمت بشكل صريح؟
ده انا مش وبعدين انا باغير عليك عشان باحبك ما كنتش بحبك ما كنتش اغير عليك وده طبعا اللي بنخفف به من وطأة الجريمة دي ان احنا دايما بنقول الغيرة سببها. الحب. ايوة صح. الغيرة سببها الحب. بس حب النفس. مش حب الطرف الاخر
حب الامتلاك حب الاستئثار مش حب الطرف الاخر ان اللي يحب الطرف الاخر يتمنى له السعادة لأ انت ما تبقاش سعيد معي بس اي سعادة مش انا السبب فيها؟ او ما كنتش انا حاضرة فيها او مش موجودة فيها ما تحصلش
ففعلا بتغير علشان بتحب بس مش بتحبه هو بتحبه نفسها فيا ريت بس تصلحوا دماغتكم مش انت هتلاقي امك في البيت ولا تلاقي فلانة ولا انت تقولي ايه ما انا باغير على اختي عشان باحبها. باغير على صاحبتي عشان باحبها
طبعا انتم بتقعدوا تمارسوا الكلام ده طبعا في الفترة دي. انتم الفترة دي بقى ما عندكيش عتريس تحبيه. وكده كده اصلا انت متخانقة مع اخوك. ومش عارف زعلانة من ابوك. وزهقانة من امك
الحب كله رايح لصاحبتك كله رايح لصاحبتك بقى. فصاحبتك دي بيبان بيبقى فيها ايه؟ المرض ده ان انت ممكن تكون ايوة كويس جدا ان هيبقى لها علاقة بفلانة فلانة دي انسانة كويسة وربما اول لأ ما تقرب منها النار تشتعل
بقت بتروح معه؟ اه ما طبعا اه شوية تكتم شوية تسرح شوية تعمل وده مرض ما تتعاملوش معه على انه طبيعي ولا انه حب ده مرض انسان محتاج يشتغل على نفسه فيه وايه ويعالجه ويسأل ربنا انه يطهر قلبه منه. انه ده مرض
دول بقى نفس السلوك بتاعها يبقى سلوكها بعد كده مع ايه؟ مع زوجها. سلوكها مع اولادها هتدمر حياتها مع زوجها. بالعكس هتدمر حياة عيالها بعد كده لما يبقى لها ابن ويروح يتجوز
هتدمر حياته بنتها لما تتجوز هتدمر حياتها انا كنت لسه بتكلم مع الدكتور محمد امبارح بقول له واحنا واحنا صغيرين كنا بنتصور ان ان الغيرة الكبيرة هتبقى من آآ ام الزوج مسلا
ناحية اه ناحية ايه اه زوجته او مسلا من ايه؟ من من من اخواته مسلا آآ البنات ناحية زوجته او من ابوه ناحية زوجته يعني دايما احنا بنشوف ان الغيرة بتيجي منين لفين
من اهل الزوج في مواجهة الزوج الحقيقة لأ مع الواقع والزمن بالعكس الغيرة بالاساس بتيجي من اهل الزوجة ناحية الزوج بشرط واحد ان تكون البنت دي كانت محبوبة في البيت
يعني لو هم كارهينها ده هيعملوا له مقام هم كسرين وراها قلل البلد كلها وبيحمدوا ربنا وناقص يروحوا يبوسوا على راسه كل يوم عشان ما يزعلهاش. وبيدعوا ربنا ما تجيش تاني
وهم مش هيغيروا منه في ايه؟ ربنا بلاه. هيغيروا منه في البلوى اللي جات له؟ ده هم بيشفقوا عليه فطبيعي لو هي قارفاهم هيبقى بالنسبة لهم الراجل ده ايه؟ يعني والله ده له الجنة. يرحمه
انما بقى سبحان الملك البنت لو هي حاضرة في الاسرة حضروا في الاسرة ازاي؟ هي انا كنت بقول احنا كشباب في البيت ما بيحسوش بنا. يعني ايه ما بيحسوش بنا؟ ابويا ما بيحسش قوي ان انا موجود
في البيت ان مسلا طول الوقت برة مش عارف ايه ولو قعدت شوية اه مهما كنت برة امك ما بتحسش قوي بالقصة دي. امي مش هتحس انا مسلا هطبخ معها هغسل معها اعمل ايه
فبرضو مش بتحس بيه الا في ايه فلزلك احنا كشباب بنحاول نعمل حاجات برة نحاول نجيب هدايا عشان نعوض الايه الحالة دي يعني تمام برضو اخواتك في البيت صبيان بنات مش حاسين بك اوي. يعني انت بطبيعة الحال الشاب او الراجل وخصوصا مسلا اللي هو بقى اللي هيتجوز ده لازم قبلها يكون طلع عين اللي جايبينه عشان يتجوز
فممكن تلات اربع سنين يا اما متغرب يا اما في البلد ومش متغرب بس ايه زي الطور في الساقية عشان يجهز نفسه وهم في البيت ابتداء مش حاسين بوجود مش حاسين بوجوده اصلا
فلما بيغيب ما بيحسوش بفرق اوي النقطة التانية هم موطنين نفسهم على ان الطبيعي انه يعمل ايه ان هو هيتجوز وبتاع وهيبقى عنده حياة وكده ومش قلقانين قوي لان عارفين ان الراجل هو صاحب الايه؟ القرار
مراته ايوة ممكن تاخده ومراته مش عارف ما لها بس في النهاية ابني ايه راجل. هالعب في دماغه شوية عادي يعني هيجي لي على عكس ما هو متخيل يعني ان الراجل صاحب القرار. تعالوا بقى نشوف في الجانب الاخر بنت
آآ ابوها يخش البيت حمد الله على السلامة يا ابي مش عارف تاخده بالحضن. آآ تخلعه البدلة بتاعته. تلبسه مش عارف ايه. اتت. الخدمة بتأسر القلوب وتأسر القلوب اصلا بطبيعتها. الانسان في عينيه اسير الاحسان ده
هتتغدى اعمل لك حاجة تشربها؟ طب مش عارف ايه ينام يقوم من النوم يلاقيها مجهز له كوباية الشاي اللي هو بيحبها. في حد مركز معه مصحصح معه. وهي ما عندهاش حد دلوقتي ما هياش هي بتحبه فعلا. هي بتحبه فهي بتحسن
مسلا مع امها اه بتعمل ايه؟ لا بتساعدها ومش عارف وبتعمل ايه وبتودي وبتسمع كلامها وبتطيعها وبتاع وهي بطبيعة الحال البنت حاضرة في البيت وقت طويل وفرصة الاحتكاك بها في البيت ايه؟ كبيرة
وفرصة انها تحسن لكل الاطراف حواليها كبيرة. فلما بتقوم دي تتاخد من هزه الاسرة كله بيحس بالفراغ انها مشط بيحسوا بالفراغ انها مشيت وكمان بقى راحت لواحد ما تقدرش حتى لو هم احتاجوها تجي لهم تاني
الا باذنه فلا اراديا بيحسوا بالايه بلون من الغيرة ناحيته الغيرة دي احيانا بتترجم ان اول مشكلة بتزهر بينها وبينه بيأدوا فيها اداء زي الزفت دون مشعر كانهم عايزين يقولوا لها احنا اللي باقيين لك
عايزين يقولوا لها عايزين يستعيدوها تاني دون ما شعور فبتبقى ردود افعالهم في مواجهته. ولزلك الكلام ده تفهمه لو لا قدر الله واحدة منكم كده يعني حلو قوي في البيت كده وتمام يعني لو مسلا مسلا واحدة كده يعني تفهم الكلام ده لو قدر الله لها مسلا زواج لو
حصل لها مشكلة ما تحكيش لابوها وامها ما تحكيش لحد متعلق بها جامد تحكي لعمها لخالها ما تدخلش الطرف ده. لان هم لا اراديين هيعملوا ايه هيبقوا هيخربوا علينا لا ارادية وتتفهم فكرة ان هي توصل لزوجها الكلام ده وتتفهم الفكرة دي. ان ربنا يرزقها بانسان بيفهم يتفهم فكرة ان هو ما
ما تحسسهمش ان هم فقدوها يعني لأ عادي موجودة ويخلي بيته وهو مفتوح لهم هو التاني بحيث هم يحسوا بيتهم مفتوح لهم بالعكس ده حسوا ان الامر ايه؟ الامر تمام. بيتهم مفتوح لهم. وهو وهي نفسها ما بيمنعهاش عنهم اي وقت. في اي ظرف
في غضون كم شهر خلاص بيزول التوهم ده والدنيا زي الفل. بالعكس بيحسوا ان هم اكتسبوا حد ايه؟ حد جديد. انما لو رزقها ربنا ببني ادم متخلف او بني ادم اناني
هزا المتخلف او الاناني خلاص دي بتاعتي بياخدها ؟ لأ انت كل شوية رايحة لي جاية لي عند امك! ايه يعني كل آآ اسبوع بتروحي عند امك ولا كل شهرين بتروحي عند امك! روحي كل تلات شهور
وبعدين انا ما بحبش امك والامهات ما بيجوش بخير على البنات ومش عارف ايه فبردو لازم هي الست دي تكون واضحة مع زوجها في هزه المسألة في البداية ان انا اهلي انا متعلقة بهم ومتعلقين بي. فلو سمحت انا ما ليش طلب غير ان انا ما تمنعينيش منهم طالما اروح لهم. انت لو لقيت ازى او انا مسلا ماشي من حقك بس نعيش منهم. وفي نفس الوقت
اتمنى ان بيتي يكون مفتوح لهم بس لان فدي نقطة تتفهم لان مسلا على اثرها ممكن يحصل ايه؟ ممكن تدمر حياة انسان فترة طويلة لان ساعتها انت هتكوني ما بين خسارتين
ممكن يكون زوجك ده فعلا بيحبك وكويس وانسان كويس ومش عارف ايه وفعلا كويس. واهلك برضه ناس كويسين بس ده عايزك وده عايزك ففي النهاية انت ما بينهم لازم هتخسري حد
مية في المية تخسري حد لكن لو الامور جرت بهذه الصورة تتفهم. اصل الشاهد هنا نرجع للنقطة الاساسية. على عكس ما هو متصور ان مين اللي هيغير ممكن تلاقي الراجل ده بقى الولد ده مسلا لقاهله غيرين ولا حاجة
وخصوصا بقى كمان لو كان قارفهم. يا سلام ده انت بصي الف مبروك عليك الف مبروك عليك. شغل حموات مش حموات مين! والله ما تشوفي وشي. ده انا يعني بصي ستة وعشرين سنة شايلاه متحملاه الحمد لله
الف مبروك عليك. اخته الف مبروك عليك. خلاص فهي الفكرة كلها مش فكرة آآ ان الراجل لا يغير ولا الست اللي هتغير. فكرة ايه؟ الشخص ده كان حضوره ايه في الاسرة
ولما اتفهم الجزء من بعيد نعرف القصة فين. المهم فلو احنا في تصورنا الطبيعي كده شفنا موقف زي موقف مثلا اللي حصل من امهات المؤمنين ده وهنحطه في الواقع احنا هنعتبره حاجة عادية
بتحبه يا اخي فغارت لا الغيرة مش عذر. الغيرة عيب. الغيرة عورة حاجة الانسان المفروض يعمل ايه ؟ يخبيها ما يظهرهاش دي عيب وعورة مش حاجة مش مش مش حاجة مش حاجة يعني مفخرة. ولا عزر الانسان يعتزر به. لأ لان هي الغيرة
ان لم تدافع تتطور الى حسد قولا واحدا الحسد ده مدمر مدمر بكل ما تحمله الكلمة من معنى اذا حضر في قلب ما دمره بس مدمر لقلبه مدمر لحياته فلزلك المرأة تشتغل في انها تايه تبدأ تدافع هزه المسألة. والغيرة ما فيهاش راجل وست. الراجل بيغير برضه عادي
هي ما فيهاش راجل وست لانه مرض افة في هزا القلب. القلب ده يشتغل عليه طب احنا ذكرنا ليه قصة امهات المؤمنين؟ علاء في عرفنا احنا دلوقتي يبدو التصرف انه تصرف ايه
عادي وطبيعي وما يتوقفش معه طب لأ لما ربنا وجه النبي يتصرف ازاي قال له يعمل ايه نزل الخطاب القرآني عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منك. يعني
اولا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بان يكون عنده موقف حازم للغاية وقال لهم ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكم وان تظاهر عليك فان الله ومولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. عسى ربه
هزا هزا يعني هزا الموقف الشديد من تصرف امهات المؤمنين سببه ايه؟ ان هم جوعوا على النبي صلى الله عليه وسلم في ناحية الرسالة لأ الزوجية يعني الخطأ هنا مش يخصه كرسول. لانه يخصه كان الرسول ده كفر
ازاء الرسول كفر كرسول انما هنا الموضوع كايه؟ زود الحكاية ان هزا الكلام عشان ما فيش واحدة فيكم تستهين بتطاول بيصدر منها على ذي حق على ايه؟ ذي حق الو على اب
على زوج ما تستهينش بالتطاول لانه بس كان الكلام وكأن فيه تلميح انه في في ايه؟ ما في يعني ما فيهوش الاحترام المطلوب للزوج ما فيهوش الاحترام مطلوب بالزوج ولذلك انا مسلا يعني انا انطلاقا من دي. كان واحد يجي يقول لي ايه؟ مراتي شتمتني. اقول له تطلق فورا
وانا بستصحب المشهد ده يعني لازم اكشن ما له؟ لازم اكشن قوي. لان فيه ناس ما بتتعلمش بالكلام. اتعلم بالمواقف. اطلق بقى وتروح بقى تبقى تصرف على نفسها وتبقى تشوف في
في عيالها او ياخد عياله بقى. المهم ايا كان الصورة عشان تعرف تيجي بعد كده الانسان اللي ما توقفوش الرغبة توقفوا الرهبة تقفوا ليه ؟ الرهبة تمسك نفسها تتحكم في نفسها
انما الكلام آآ هنا بقى لما الشخص ما ياخدش اكشن قوي يبقى حكيم يبقى لطيف يبقى رفيق وضعيف ويدمر نفسه ويدمر من ورائها زي ما اللي كنت بقوله بقى في النهاردة النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول لا يستجيب الله دعاءهم
يعني ما يستجبش دعائي اقول ايه؟ لان انت المفروض كنت تاخد اكشن وما خدتوش ما تجيش تقول بقى يا رب اهديها لي بما تهتديش الا باكشن قوي انت بقى ما تفرضش على ربنا تقول مش هاخد اكشن انا ضعيف مش هاخد اكشن
ومستني الشتيمة الجاية واهدها لي يا رب انا بس جبت المشهد بتاع الرجالة ده ليه ؟ انتم ما نتوش رجالة انتم ستات عشان بس تفهموا ان هي هي بالنسبة للايه
للمرأة انا بتكلم في الحاجات الصريحة بلاش الهسهس والهوس انت بتقول لي كزا يبقى انت معناها انك تقصد في عقلك الباطن كزا وده لو حطيته جنب الكلمة اللي قلتها من تلات سنين والكلمة
اللي قلتها لما اتخطبنا هتقدر تفهم من الكلام ده انك بتنتقص مني لا الله يبارك لك روحي انتحري احسن ما تعزبيش خلق الله لأ يعني مش للدرجة احنا بنتكلم على الكلام الايه الفرنك الصريح
واحدة واحد شتمها بشكل صريح لا ما تمررهاش بسورة او باخرى مررتها لا تلومن الا نفسها يعني ايه ؟ هتيجي تقول لك بقى آآ تقول لها مسلا طب انت ما خدتيش موقف ليه ؟
والله بدعي له ربنا يهديه. هيستجاب لها لا يستجاب له ان هي ربنا ما ابحلوش ان هو يتطاول عليها ولا قال لها اتحملي قلة الادب ما ما اتقالش اصلا فهي تقعد تدعي ربنا ادعي براحتك
وفي النهاية النهاية واحدة لان الانسان لما ما يخافش ربنا انا بقول النهاردة انا لما باشتمش انا مش بحترم الطرف التاني انا بحترم نفسي انا كبني ادم محترم ما اقبلش على نفسي لعيبة. ما اقبلش على نفسي يطلع من لساني حاجة مش كويسة. ما اقبلش على نفسي اتصرف تصرف مش كويس
انا كانسان المفروض انا كشخص انا بحترم نفسي مش بحترم الطرف الاخر حتى رمضان في الأخر ده بعد ثاني ان هو لا يرضى لنفسه انه يكون كده. فالبني ادم اللي تطاول ولا قل ادبه ولا مد ايده هو ما بيحترمش نفسه اصلا
ما بيراقبش ربنا. فده ما تظنيش انه هيتصلح مش هيتصلح ده مش هيتصلح الا باكشن قوي لما احنا كتير مننا ما بيخليش يترك بعض اخلاقه السيئة الا الخسائر اللي بتحصل له
يعني انا واحد بتعصب بشت مبادرة وباخرب الدنيا وباجي بعد شوية اقول ايه ده لو قال انا اسف ومش عارف ايه وبتاع وكده وتعدي ايه اللي يخليني المرة الجاية ما اتعصبش ؟ يعني ايه اللي يخليني اجاهد نفسي اصلا
ايه اللي يخلينا كنترول نفسي؟ مش الكنترول نفسي وده اللي بيحصل انما انا عملت كده فخسرت خسرت بيتي اتهد. مراتي قالت لي لأ شكرا الشخص ده قال لي هذا فراق بيني وبينك
هيحصل ايه؟ لا المرة الجاية هفكر مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة قبل ما اخد الاكشن ده لان احنا اللي يعني دايما اصحاب الاخلاق السيئة احنا اللي بنصنعها احنا اللي بنصنعها
احنا اللي بنسمح بوجودهم احنا مسلا بفضل الله مسلا من الحاجات اللهم لك الحمد اللي حاضرة مسلا طول الوقت مسلا في الدبلومات ان مسلا لو قامت الدارسة دي تطاولت على المعلمة بتفصل فورا
بلا نقاش عصبية مش عصبية عملت ما عملتش. شكرا وجت حتى المعلمين تستسمح في حقها معلش طب خلاص طب عشان خاطري خاطرك في التلاجة دي منزومة هتخرب بها تتطاول غيرها ايه؟ هيتطاول غيرها يتطاول. معلش انت جاية معلش مع احترامي. انت جاية المفروض تحترمي نفسك
انت جاية الناس بتتعب بتسيب شغلها وتسيب بيوتها وتسيب حالها وتنفق من اموالها عشان خاطر يستقبلوكي بمنتهى الاحترام منتهى الادب هتطولي لسانك ما فيش حاجة اسمها يعني معنى بقى الانسان ده يطول لسانه ان هو اصلا اصلا
هو مش محترم فده ما فيش بقى الجو اللي هو بتاع ايه وهنصبر عليه ونحترمه لأ الصبر ده له ايه؟ له رينج الحاجات ما فيهاش الصبر فيها العقوبة والا ما كانش ربنا حد حدود بقى
طب ما اللي يسرق ده ما نصبر عليه. نقطع له ايده ليه واللي زنى ده ما نديله فرصة تانية نرجو لي حتى الموت ان الحدود دي زواجر عشان انا اعرف ان انا لو سرقت هيتقطع ايدي لأ ده انا معلش لو ايدي دي كده بتتحرك لوحدها اربطها
صح اربطها فالحدود زواجر انا لما احط انا حدود في بيتي انا لما احط حدود لنفسي لشخصيتي. احط حدود مع اللي بتعامل معهم دي ما لهاش. زواجر خلاص هو الشخص ده عارف التمن غيري. ولو قام الشخص ده خرق الكلام ده لازم يتاخد الاكشن
هزه الرحمة مهلكة. دي مش رحمة. ده ضعف النهاردة انا لو ابني مثلا ولا بنتي تطاول علي. وعديت الموضوع لأ ده هو مسلا لو لو ناديت وما ردش ولا ناديته مش عارف ومشغول في حاجة كده وبيلعب ومش عارف ايه وحاضر جاي واخر علي
سلام عليكم عادي شهر ما كلموش مش عارف ايه انسى كزا وانسى كزا وانسى كزا وانسى كزا وانسى كزا عشان بعد كده يسمع بس كده ولو يبقى عنده هوس. انت بتنادي يا بابا
ايوة اصل قلنا مرارا وتكرارا المحبة تستلزم الهيبة استلزم الهيبة انا لما احب لازم اهاب. اهاب الشخص اللي بحبه اي محبة بدون هيبة مش محبة انا بحب مسلا زوجتي بحب بنتي بحب ابني
مش بهابه الهيبة الاحترام اي محبة مش معي هيبة مش محبة المحبة لازم يكون معها هيبة الهيبة دي اللي احنا بنقول عليها خشية الفوت مش خشية المقت. دايما احنا انا خايف ان هو يغضب فيكسرني فيضربني لأ
انه يبقى خايف ان هو يزعل فلا اجد من اللطف ما كنت اجده فاتحرم مودته بس ولزلك انت بتاخد اكشن بتضرب؟ انا ما بضربش بتزعق خلاص لا تجدوا من لطف ما كنت تجده
ولزلك دايما انا اللي بافرض انا اللي بافرض ابتداء الحدود اللي باحطها بفردها بايه؟ باحساني والتزامي بها انا كنت قلت مرارا وتكرارا اب بيقعد كل شوية يقول لابنه يا ابني انت ولا يا بنتي انت! ايه ده ازاي ما بتخبطوش وانتم داخلين علي الاوضة
وهو ولا مرة دخل اوضتهم خبط لأ انا نفسي بقى لما اقول له اما اجي اعاتب ابني او اجي اعاتب بنتي اقول له انا زعلتك في حاجة؟ قبل كده؟ قصرت في حاجة
احترمك يبقى انت عندك الايه؟ الرصيد اللي هو يخليك انت ايه اتكلم حط حدودك انا في مرة في مرة فتحت عليكم الاوضة بدون ما اخبط ما حصلش انت ما ينفعش تعمل كده
بنسى لا ما تنساش فكر نفسك مرة تانية ده انا نعديها المرة دي المرة الجاية مش هتعدي انما فكرة التعلل دايما بننسى اه مش قاصدين آآ ما كنتش اعرف الهري ده ما ينفعش
لان اه بصوا اي علاقة في الدنيا عشان تستمر كويس محتاجة مجهود المجهود ده مش لازم يكون سقيل على النفس. محبب للنفس يعني العلاقة اللي فيها شخص كده ايه يعني مأنتخ بياخد بس
لأ اي علاقة في الدنيا عشان تستمر انا اللي بحبه ده اعمل ايه؟ انا انا ببزل مجهود. مجهود في ايه؟ اني اعرف الحاجات اللي بيحبها ولا ايه؟ واحرص والحاجات اللي ما بيحبهاش
اجتنبها وابزل مجهودي عشان اجتنبها. انما اي انسان ما بيبزلش مجهود ما بيحبش بيحب نفسه انما اللي بيحب على الحقيقة بيبزل مجهود. انا النهاردة بقول اهو انا لما ازعم ان انا بحب ولادي
حبي لولادي دول ان انا ما ببزلش مجهود لو ابذل مجهود الخبز موجود ان ولادي بيحبوه مما ينفعهم انا باحرص عليه ولو مش باحبه ولو مش عايزه. ولو ثقيل على نفسه
مين اللي زعلوا ولادي وممكن يضايقهم وممكن يأزيهم انا بعمل ايه انا بجتنب ان هو ما يكونش موجود وده وده مجهود مني اصلا لازم بقى ابني ده ولا بنتي لما يكون بيحبني لازم هو التاني يكون بيعمل ايه
افهمي اللقطة دي عشان انتم دايما بتتصوروا ان انا بابا وماما بيحبوني ليه؟ لما انتم لما تيجوا تقيموا ابوكم وامكم بيحبكم بيقيموها بايه بالمجهود اللي بزلوه ولما تيجي امك تقول لك انت ما بتحبنيش تقول لها لأ ازاي ما بحبكيش؟ طب قيمي نفسك بنفس المقياس. بعد كده ما بتحبهاش
حبي نفسك النهاردة انا بحب امي. يبقى لازم ابزل مجهود مجهود ان الحاجات الام بتحبها انا احرص عليها والحاجات اللي امي ما بتحبهاش اعمل ايه اجي على نفسي عشان ما تحصلش
اجي على نفسي انما اي بني ادم ما هيبزلش مجهود هيكسل هيفضل طول الوقت بياخد لن يستقيم له علاقة لان هيجي في لحزة بقى مهمة كنت المفروض تبزلي مجهود عشان ما تزعليهاش
هتكبري دماغك هتخسريها للابد وافهموا الكلام ده عشان انتم برضه الجيل ده اكتر اتربى على الاخذ مش على العطاء فانتم لما بتروحي كمان انت انت بتاخدي من ابوك وامك وتروحي بقى تتجوزي
مستنية تعملي ايه تاخدي لدرجة في الدين ما بيصحنيش اصلي ما بيعنيش على الطاعة تقول لي ده بيقول لي مش عارف انت ما بتصحنيش الفجر انت ما بتصحنيش الفجر ما بتعنيش على طاعة ربنا. الراجل الراجل
بسم الله ما شاء الله اسم الله عليه اسم الله عليه والله بجد يعني ما بتصحنيش الفجر؟ هو مسئولية مين اصلا انا متخيل العكس هي بتشتكي ما بيصحينيش الفجر تمشي شوية
وامر اهلك بالصلاة ايه؟ واصطبر عليها. يعني الامر بالصلاة تعاهد الصلاة ده مسئولية مين؟ الراجل بالاساس هو مش مسؤوليته رحت الدرس وما رحتش الدرس. عملت ولا ما عملتش؟ مسئوليته صليت ولا لا
واصطبر عليها ويفضل اللي يصبر عليها يصبر عليها يصبر عليها يصبر عليها يصبر عليها يصبر عليها وربنا وهو بيثني على سيدنا اسماعيل يقول وكان ايه؟ يأمر اهله ايه؟ بالصلاة والزكاة مش الصلاة بس
اللهم يزكوا نفوسهم وطهروا اخلاقهم يحسنوها وكان عند ربه مرضي دي مسئولية الراجل. او هنتكلم على النبي صلى الله عليه وسلم كان هو اللي يقوم يصحيهم للصلاة هم بقى بيصحوه جزاهم الله خيرا. كتر خيرهم
انما فكرة ان الراجل حاطط ايده في ميه باردة ولا شايل ايده خالص مسألة الامر بالصلاة ده بيستهبل ما هعمل ايه ما انا مشغول وعندي مشغوليات لأ. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
اي حاجة تشغلك عن ده ما لهاش اي لازمة الضيق رزقك مش هتوسعه بيشتكي الباشا من ايه؟ انها بتايه ما بتصحينيش صلاة الفجر طب وهو انت سيادتك يعني ما فيش منبهات
وانت سيادتك بقى ده انت يعني ناقص تقول بقى ما بتاخدنيش توضيني ومش عارف ايه وتدخلني الحمام نضفني. ما هو ده اللي ناقص حاجة برضو مستفزة بس ايه اللي حصل بقى في المنزومة؟ المنزومة كلها اختلت
في الغالب ده قايس على ايه يعني مين جاية الفكرة دي ؟ هو المفروض انه ملتزم جاية من الفكرة دي؟ هم من البيت عنده ام بتعمل كده. بتصحي ابوه وبتصحيهم وبتاع. ابوه مش في ايه؟ مش في دماغه
مش ملتزم اصلا فطبيعي الست الراجل مش ملتزم وتقعد تقول لك هو اللي هيصحيني! هي بتصحيه هو الباشا بقى الصورة عندي صورة المرأة انها بتعمل ايه ما هو احنا كلنا تصوراتنا ولزلك دي خطورة البيوت خطورة البيوت
خطورة البيوت كل تصوراتنا عن الحياة بتخدم بيوتنا انت صورة الرجل عندك مرتبطة بصورة ابوك اه ابوك اللي بنبهش ولا بينش ده هو الراجل عندك ايوة مش عايزاه اوي كده. ما بيهش وبينش كده يعني يبقى بيهش وينش بس مش زي بابا قوي
بس برضه ما بيغش ولا بينش. برضو ضروري يكون بيهش ولا بينش بس مش زي بابا قوي. عشان يعني مزودها شوية ابويا فهي دي الصورة الراجل عايز الصورة بتاع الست ايه لأ انا عايزها يعني برضو ايه آآ تكون طيبة آآ ويعني وكويسة وبتاع بس مش زي ماما كده يعني
مش مش قوي كده ما عندهاش كرامة لدرجة الدرجات بس عايزها برضو ايه ما عندهاش كرامة بس مش مية في المية والله هي الصورة كده هي في الغالب كده. الصورة اللي شافها وشافها شغالة. ما هي الدنيا ماشية وعادي وبيتخانقوا والدنيا بتمشي. وبيشتموا بعض والدنيا بتعدي
الصورة في الغالب جاي من هنا. فضلا عن الحاجات اللي اصلا في الخلفية لا ارادية مش مش قصدنا احنا اصلا. بتبقى حاجات كده خلاص في الباك جراوند بتاعتنا اتكونت فده جايب الصورة دي منين؟ من البيت. من البيت
مع انه مفترض انه راجل ملتزم ما سمعش قرآن ما سمعش قرآن خالص ما جاش باله لا ما اسمعش الحتة دي غالبة بقى لو قلنا الطبع لما يغلب الشرع الهوا لم يغلب الهدى
اهو مش حاضر اصلا ولزلك يسمع الهدى ما يفرقش معه. ما يأثرش فيه اصلا شكل اساسي اللي اقصده يعني اللي اقصده هنا انتم عشان انت لو عايزة منزومة خلقية ما
يتم التعامل معك بها انت اللي لازم تفرضيها افرضيها ابتداء بان انت تايه؟ تجلي المنظومة الخلقية بتاعتك انا حد كنت بقول الكلام ده للاباء وللاباء والامهات. اقول له انت ما تطالبش ابنك بحاجة انت ما بتعملهاش
ما تقوليش لبنتك مش عارف ايه وانت ايه؟ ما تقوليش لبنتك ما تعليش صوتك على ابوك وانت بتعلي صوتك على ابوها ما تطالبيش بالمشهد ده وبلاش الجو بتاع ايه ما تخليكيش زيي
انا عايزاك احسن مني لما حسني نفسك تعالوا بقى من ناحيتكم انتم انت انت الكلام ده مش هتجدي مشكلته بس مع ابوك وامك يعني احنا احنا دايما ازماتنا في البيوت ايه
انا بنتي مهما كانت بنتي بحلوها بوحشاها بنتي والرابط اللي بيني وبينها رابط دي لحمة هتعمل فيها ايه؟ بنتك مع ان طبعا للاسف الشديد مع بقى ما اللي ما اعرفش ايه اللي حصل في الدنيا. بقى دلوقتي عادي ممكن يرميها في الشارع مش المهم. بس البني ادمين الطبيعي
بنتي دي الرابط حلوة وحشة انا صابر عليها انما انتم ما بتفهموش ان العلاقة الزوجية تعاقدية تعاقدية وتعاقد ما ما فيش حاجة تحمل الطرف الاخر نعمل ايه؟ انه يستحمل او يصبر
ما تحسوش بالامان لهزه الدرجة. الامان اللي حاضر في البيوت انا لما كت في بيتي مسلا النهاردة وهزعق في امي ولا ازعق في اختي ولا اعمل ولا اودي. امي واختي في النهاية يعملوا ايه؟ هيستحملوا. ما احنا ما يعني خلاص اخرها هيقاطعوني في
بس هيمشوني من البيت مسلا امي هتقول لي ما هتاكلش انما لأ هو انا مش فاهم ان الزوجة دي علاقتي بها علاقة ايه تعاقدية ازيتها هتعمل ايه تمشي ما تمشي عشان مش كويسة لأ عشان ربنا قال لها كده
العلاقة فيها طلاق. فيها مشروع مشروع موجود واضح؟ موجود لو ما كانش ينفع ما كانش شرع فهي علاقة بطبيعتها علاقة تعاقدية حققت مقاصدها الانسان بيستمر فيها ما قصيدة مش متحققة الانسان بيعمل ايه ؟ سلام عليكم يمشي
بيخش الانسان هزه العلاقة التعاقدية بنفسية العلاقة الابدية لأتريس بيحبني الحب ده مع اول جوعة واول بنطلون مش مكوي هتشوف الحب بقى على على الاصول ايوة يعني ماشي هو مش هو بيحبها مهما كان بيحبها ومش عارف ايه والكلام ده كله. بس وسط مرحلة ازى هيعمل ايه
تأذيه نفسيا خلاص فالجو بتاع آآ ايوة بقى ممكن بعد فترة بقى من العشرة خلاص الراجل ولزلك دايما انتم بتلاقوا الطلاق بيحصل امتى سؤال سنة تمانين في المية من الطلاق بيحصل في السنة الاولى
تمانين في المية ليه واللي حتى ما اتطلقوش اللي هو الطلاق البائن كل واحد راح لحاله. على الاقل عندهم طلقاية كده في اول سنة يعني جولة من جولات الطلاق كده تمت في ايه؟ في اول سنة. رجعوا بقى تاني سنة تالت سنة بس ان هم اول سنة خدوا لهم جولية كده
ده طبعا ده الطلاق اللي بيتطور للطلاق. فضلا بقى عن فكرة انها غضبانة او مغبونة ورايحة عند اهلها دي ست سبع جولات كده مسلا فضلا بقى عن اللي قرب اللي اقل منها
لواء اشتكته سبعتاشر مرة واللي اقل منها زعلت منه سبعمية سبعة وسبعين مرة في السنة دي فاصلا الناس لأ اتصدمت في اشياء مش متخيلة ان الموضوع كدب برضه عندهم صورة حالمة وفي نفس الوقت برضه ما فيش حاجة تضطر الانسان يكمل
بعد كده ممكن الناس تكمل عشان العشرة يجي وقت على الراجل يقول طب انا مسلا لو طلقتها هتروح فين او هتعمل ايه ؟ آآ تروح لمين ؟ آآ خلاص ما انا بقيت حياتها
بيبقى برضو عنده لم الحنين لها كده اشهى خلاص ما خلاص طب في وقت العيال وانا اعمل ايه طب انا عيالي دول هم انا مش محتاجة زوجة او انا قرفان منها زوجة بس ولادها بيحبوها
ولادنا محتاجينها فانا ما اقدرش المهم يعني في اسباب اخرى تخليه يعمل ايه يتحمل القطر شوية. او الست حملها انما في الاول خالص انتم ما تخشيش العلاقة التعاقدية بنفسية العلاقة الايه؟ الابدية
دي علاقة ارادية العلاقة بالاهل علاقة لا ارادية هو ما حدش اختار لا اختاروك ولا اخترتهم ولا اخترتيهم هم الزواج اختار فبناء عليه ما يدخلش بنفس النفسية. اكون فاهمها كويس جدا
ان انا لأ ما ينفعش احنا باقول الكلام ده ليه ؟ عشان انتم في العلاقة اللا ارادية او العلاقة الابدية بتاخدوا اكتر ما بتدوا وبتعتبره ده الطبيعي اهو الاب والام يضحوا مش عارف ايه
على اساس ان احنا منتظرين بقى ان شاء الله لما حضرتك تبقى ام بقى تورينا التضحية ولا بتضحي ولا بتتنيل لانها اصلا ما خدتش على انها تعمل ايه ما حدش هيتعلم يدي النهاردة
لزلك من الحاجات اللي انتم هتلاحزوها جدا جدا في الفارق مسلا ما بين الجلدة والاجيال اللي قبل كده الاجلة قبل كده كانت البنت اول مسلا عشرة حداشر سنة بتبقى في البيت زوجة
بالنسبة مسلا لاخواتنا الصبيان بتغسل تروح تعمل له كوباية الشاي. تروح مش عارف تعمل له الاكل. ابويا مش عارف بيعمل ايه دلوقتي مسلا اخويا يقول لها هاتي لي معك ازازة ماية من جوة. ما تمشي على ايديك. انت ايه عندك نقش الحنة
ما اخدمكش اخدمك ليه ابويا يا بنتي اعملي كوباية شاي. يا بابا عندي مزاكرة يا بابا انا مش ما ماما اعملي لبابا شاي دي محتاجة تتوئد دي اصلا اتوقد كده وهي كبيرة كده مش صغيرة يعني مش هقول يعني دي مشكلة انها ما اتوأدتش دي محتاجة تتواءد دلوقت
حالا سيب كل اللي في ايدها في الدنيا مش اهم من ابوها قال لها اعملي لي كوباية شاي من عينيا لان فعلا دي لو عندها دم الراجل اللي طالع عينه برة ده عشان خاطر هي عشان اللي بتنيله ده مين اللي بيصرف عليها في يوم اللي بيعمل فيهم الراجل
لو عندها دم هو فوق كل الكلام ده اللي مش فاهمة الكلام ده بقى طبيعي لما هتروحي الحياة الزوجية هتعمل ايه نفس الاكشن مش هتفهم بقى ان زوجها مسلا حق اشد من ابوها
انها ما تعودتش تدي اتعودت تاخد فانا بقول لكم الكلام ده لان مسلا انا كنت بقول انت النهاردة لما تبقي متواجدة في بيتك اه انت بتشيعي العطاء والحب والخدمة انت الكلام ده يترد لك
ولزلك الواحد مسلا لما يقعد مسلا الحمد لله رب العالمين يعني اللهم لك الحمد الواحد بيبقى سعيد به مسلا في ولاده وسعيد به مش انا انا والله مسل الحمد لله اللهم لك الحمد من باب التحديس بنعمة
ان اللهم لك الحمد وولادي في صورة يعني اللهم بارك يعني من اعلى صورة ممكنة من خدمة ابوه ومن خدمة امه الحمد لله رب العالمين انا والله مش ببقى فرحان بهم عشاني
انا فرحان بالبنت دي عشان اللي هياخدها يعني ايه فعلا هتايه لأ ان شاء الله هتبقى انسانة محترمة. انا فرحان بالولد ده عشان لو ربنا قدر وخد واحدة هيعرف يعمل ايه؟ هيفهم ان هي يعني بس مش عشاني انا
لان انا في النهاية مش محتاج خدمته ان هي مش محتاجه في حاجة. احنا كآباء احنا ما بيبقاش منتزرين حاجة من ولادنا خالص ولا ولما انت بتبقى بتطالبه بحاجة يعملها عشانك مش عشانك عشان انت عايز تعلمه حاجة يعملها للي له فضل عليه
ولزلك انا برضو بزعل من الاباء والامهات في كده ان الامهات اللي بتصنع البت الكتعة دي. ايه اللي بتصنع البت الكتعة اللي عندها شلل رباعي دي اقسم بالله اللي صنعتها من باب بقى ايه لا ما تغلبيش نفسك مش مشكلة يا بنتي مسلا مسلا اللي هي ابوها اللي هيعمل له كوباية شاي
يا بابا اصل انا بزاكر مش عارف اخلي امي فابوها زعل فتروح تقول له انت زعلان من البت ليه ؟ سيب البت وخلي البت تزاكر. يجرى لها ايه يعني؟ ما انا موجود اهو مش عارف ايه
هي بتكرس لتصنيع هزه الكتعة اقسم بالله بتكرس تصنيعها. هي بتصنعها يعني وهي اول واحدة ستتلظى بنار ذلك لما تعيى بقى ها. وتبقى محتاجة اللي يخدمها ما تلاقيهاش مش هتلاقيها
هتعرف ساعتها يداك اوكتا وفوق نفخ انت اللي ربطت القربة دي بنفسك وانت اتنفخت فيها يلا شوفي انما انت ما بتعودوش على حاجة عشانك. بتتعودوا على حاجة عشان ايه عشان غيره عشان نفسه كمان صح؟ عشان نفسه
هو ده له هو كبني ادم الحياة ما بينج بونج الحياة بنج بونج ما فيش حاجة اسمها في الحياة يعني بنج انا بضرب بضرب اضرب قصادي اضرب اضرب قصادي ما فيش حاجة اسمها في الحقيقة ان حد بياخد بياخد بياخد بياخد ما فيش كده
ولو لقى ناس بيدوه دلوقتي مش هيلاقي ناس بيدوه بكرة فانتم تعودوا كده تعود ولذلك ربنا يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان يعني الانسان ينبغي ان يوطن نفسه على خلق. ان اذا احسن الي احسنت. النبي قال من اسدى اليكم معروفا فكافئوه
انت ابوك وامك اخواتك الكبار اسدى اليك معروفا. طبيعي وازاي تيجي لواحدة مسلا فيكم تقول ايه ؟ اصل انا اخويا مش عارف ما له اصل كزا. انا معزرة النهاردة لما تبقى اختي دي
اخش مسلا من برة تقول لي اتغديت ولا لسة ؟ انا بقى اسخن لك الاكل تشرب حاجة طب انا هعمل نفسي كزا اعمل لك معي طب انا هغسل محتاج حاجة احطها لك في الغسيل
اخبارك ايه عامل ايه دنيتك ومش عارف ايه معلش انا اختي لو طلبت عنيا ما اقدرش اقول لأ انما تبقى هي مسلا عملت ايه؟ هي ما احسنتش ليه؟ وتيجي تطالبه بايه؟ اصل هو احسان هو الولد النهاردة احسانه ايه للبنت
سيبوكم من جو الحمضان بتاع ايه بيدخل معها المطبخ ويغسل المواعين. ومرة عمل لها مش عارف هو ده مش الاصل. خلي الراجل عملها مرة ومراته عيانة. ماشي انما بقى مش فكرة ان هو آآ يعني هو مش ده الاحسان بتاع الرب. الست مش عايزة من راجل يغسل المواعين
مش عايزة من راجل كده الست عايزة منه احتواء عايزة منه حنان عايزة شعور بالامان من ناحيته عايزة تحس ان مسلا معه راجل نازلة مش عارف بيعمل ايه عايزة كده
لم يكن هذا الشخص فده اللي الراجل يقدر يقدمه واللي الست تقدر تقدمه ما تقدرش بقى تدي له الاحتواء والحماية والجو ده تدي له الخدمة الاحسان والرحمة واللطف كل واحد بيدي اللي هو ايه؟ يحسنه
انما بقى الدنيا اتقلبت البت تحس ان جواها تنين صغير ولا والواد تلاقيه ايه حاضر هجيب لك مش مكسور كده ايرور في الجهاز ايرور ايرور ايرور ايه في ايه يا جماعة مش عارف! حتة حول كده دي حاجة مش طبيعية! تحس ان العيال ملعوب في السيستم بتاعها! في حاجة مش مزبوطة
والله تحس واحد كأنه حط الحجر بالعكس ما داس على زر يا ابني البنت تحس ان هو دايما كل انسان عنده تستيستيرون وعنده انها هرمون الزكورة والاندروجين والحاجات دي. وفي بقى دي هرمونات الانوسة. فتحس ان الواد الزر اللي اتداس عليه هرمونات الانوسة
وهي الدستة على هرمونات الزكورة المفروض الانسى وانوت الزكورة عندها قليلة خالص. بس عندها. وعندها هرمونات الانوسة اكتر. والعكس في الايه؟ في الولد تحس ان الواد ده ما يعرفش تحس انه ماسورة هرمونات انوسة انفجرت فيه وهي ماسورة هرمونات الزكورة انفجرت
حنجرتها. بجد حاجة مش طبيعية فايه ده بقى الشاهد اللي اقصده ان احنا المنزومة الخلقية اللي احنا عايزين نعامل بها احنا اللي بنعمل ايه بنصنعها انا صنعتها خلاص تمام زي الفل
وفي نقطة بقى لا يغفل عنها ابدا لا يغفل عنها ابدا ان سبحان ربي ان صنائع المعروف تقي مصارع السوء صنائع المعروف تقي مصارع السوء قال النبي صلى الله عليه وسلم. لما الانسان يبعت له الاحسان وعدته العطاء
حتى لو مرحلة من حياتها قابلت آآ مجموعة من الناكرين او الجاحدين او الناس اللي مش كويسين مش هيضيع عند ربنا يعني ان الله لا يضيع اجر محسن اهو ما بيضيعش عند ربنا. لا يضيع عند الله. لا يضيع عند الله
فالانسان اللي يتخلق بهذا الخلق مش هيخسر حاجة. ما يخسرش حاجة ابدا مفيش احنا قلبنا على القصة بتاعتنا ليه دخلنا في المهري ده علينا؟ اه امهات المؤمنين زي ما قلنا بس عشان تعظمه من شأن فكرة الايه
سوء الخلق وخصوصا لما يكون سوء الخلق ماشي في التعامل مع ذي حق في التعامل مع ذي حق اللي تقوليه لصاحبتك غيري تقوليه لامك في التعامل مع ذي حق. سوء الخلق لا مش مش مسألة هينة
فنعظم من هذه المسألة وفي نفس الوقت بقى نفهم برضو فكرة ايه؟ ان بردو ما تستهينيش بانك بتتشتمي ما تجيش واحد يقول لك يا عادل هو بس لسانه طويل شوية
اصله هو كان متربي مش عارف فين. اصل ابوه كان بيشتم امه. احنا ما لنا ما ومستشفى انت مستشفى انت جاية تعالجيه يروح مستشفى يتعالج ويروح اي حتة في الدنيا. اتعدل
لان انا بقول الصراحة المسألة دي بتحرق دمي وبتقهرني صراحة بتحرق دمي جدا جدا. في بقى ناس خلاص يعني هو الشاعر يقول لك ايه؟ يقول لك من يهن يسهل الهوان عليه. ما لجرح بميت ايلام
ان خلاص بقى يرضى لنفسه الهوان والايه؟ والمهانة خلاص ما هتفرقش. خلاص بقى هو اختار لنفسه هذا الخيار. بس ما يجيش بقى في الوسط يعمل ايه؟ يقعد بقى يصرخ واللي يقول القشطة. ولزلك انا كتير جدا بتجي لي مسلا بعض شكاوى واسئلة او حاجات
آآ قل لهم ايه يسر الله امركم وكفاكم ما اهمكم شكرا ما ما فيش كلام يتقال لان هو انت هتقول ايه بس اللي هو الشيخ اللي الواحد جاي يقول له انا مراتي مش عارف شتمتني وبهدلتني ومش عارف وطردتني من البيت وعملت فيا مش عارف ايه
وكنت عايز اسألك يا شيخة طلقها ولا ما طلقهاش هو جاي يسأل ودي حاجة سيل فيها في حاجات كده اللي هو يعني اصحابها ما يسألش. بس انا بقول لكم عشان انتم لسه ما بدأتوش حياتكم
لو انت تهاونتي في كرامتك لا تلومين الا نفسك لأ اخطأت تعاقبي انا اللي باقول كده انا كنت دايما اقول كده مسلا في مسلا يخص حد يخصني اخطأت تتعاقد ويمكن العقاب انك تطلقها
اخطأت ولأ في حاجة لأ اخطأت اتراجع على اهلها ما هو ربنا قال ايه ؟ ما هو ربنا حط شروط واللاتي تخافون وشوزهن واهجروهن في الايه؟ في المضاجع واضربوهن ان اطعنكم في اي مرحلة فلا تبغوا عليهن سبيل. اهو ربنا حط حاجات عذر ان صح ياسين
طب ما ما بتنتصحش. ان صح خوفها بالله. اشتد عليها في النصح ما تنتصحش. اجورهن ما يسترجل بقى ويهجرها يا سيدي خلاص خلاص مش هي فكرة اضربوهن دي دي اخر ايه؟ اخر حاجة. واضربوه لنا بقى الظروف هتعمل فيها ايه
اضربه لنا بقى كسره لنا بس هو بيؤلمها عشان بيفهمها ان انا خلاص انا اللي بحميكي انا اللي بقيت بأزيك انت وصلتيني للقطة دي وده يشار اليه لا يسار اليه. ده خيار بس
يعني الخيار لما يبقى انسان ما عندوش خيارات اخرى لعل الشخص ده ممكن يكون مريض نفسي كان بيجي بالضرب شارع علو ايه ينفع معه شوية انما مسلا هزا الخيار لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تستعملوش ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا بيده قط لا دابة ولا امرأة ما حصلش هو الخيار ده خيار موجود بسنين ما استعملوش صلى الله عليه وسلم. انه في الغالب هو استعماله ضعف
فانا واحد خلاص انا وصلت لهزه المرحلة وشايف ان ما فيش كزا. سلام عليكم بمنتهى الهدوء انت شفت ان انا انا اخطأت عايز تعاقبني ربنا حط لك حدود في الشريعة. عظني انصحني. ما فيش
اؤجرني ما فيش فارق مين ؟ بص انا مش هستحمل تضربني. بص اتبسطت انا مش باقول لك اخطأت ما تعاقبنيش انما انام مش هقبل الحالة دي نفس القصة. الست دي اللي الراجل غلط
ما هو غلط خلاص هو غلط انت تقلي ادبك ليه غلط امش خدي خيارك تقل ادبها ليه بقى؟ تقعد تشتم ليه؟ تقعد تكسر زي ما هو كسر ليه لان دايما خدوا بالكم من الحياة
يا اوزان الاخطاء بتختلف عرفيا الناس ما بتشوفش ان الراجل اللي شتم مراته زي الست اللي شتمت جوزها للاسف للاسف هم عرفيا ما ايه ما بتتشفش كده وان كان شرعيا فعلا هم مش زي بعض
يعني انا ابويا لما يشتمني غير ما انا اشتم ابويا زي بعض مزالة والاتنين خطأ بس مش زي بعض لان الامر لما يجي من صاحب الحق الاكبر باهون من ييجي من صاحب الحق الايه؟ الاصغر
فالمرأة فعلا هي حتى شرعا الزوج هيكون يشتمها غير هي تشتمه ان هو حقه اعزم من حق ابيها بس الشاي دول الاتنين في النهاية مشكلة الست بقى بتقول لك اه ما هو شتمني. تقومي تستمي تستميس
تمشي فعودوا نفسكم على الكلام ده لان انتم هتلاقوا نفسكم في الخلفية الفكرية بتاعتكم والخلفية السلوكية ان انت هتلاقي نفسك اوتوماتيك بتتصرفي زي امك اما بتغضبي ولا اما مسلا حد بيزعلك فاهمة
فانت دورك بس انك اولا زي ما قلنا بقى في دايما في اللي هو في الناس اللي بيشتغلوا حد على السيتي ده انت تصوراتك تتصلح عشان تشهدي العواقب بانفعالاتك مرة مع مرة الدنيا ايه خلاص هتتزبط
والناس دايما ما بتتطلبش من الشخص ان هو يتصلح في لحزة بس يحسوا انه بيتصلح. انما ما بيحسوش انه ما بيتصلحش خالص الله المستعان فده بس فكرة يعني فضحت هذه القصة ايه اللي دخلنا بقى في قصة امهات المؤمنين اصلا؟ ايوا فكرة فكرة الادب الادب مع اصحاب
الادب مع اصحاب الحقوق ادب الادب مع الاكابر هذا الادب انا قلت لانسان بيعمله بتلات دوافع. الدافع الاول ان الله يحبه ان الله يحبه. ربنا يحبه هو جزء من ديني
جزء من تديني هو الدين النهاردة حضرتك يعني مسلا الدين انك بتمسكي نفسك فما تاكليش في الوقت الفلاني او ما تشربيش في الوقت الفلاني الدين انك بتمسكي نفسك وتقومي تصلي
ايه برضو الغريبة ان الدين ان انت تمسكي نفسك فتقولي كلام كويس يعني هو نفس المفهوم نفس مفهوم السيلف كنترول اللي هو التحكم في الزات نفس مفهومه اصلا بس ده بيايه ما بناخدش بالنا منه. لدرجة عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم لا يفطر والقائم لا يفتر الصايم ما بيفطرش وقائم ما بيفترش ما بيضعفش يعني عشان بس النبي صلى الله عليه وسلم يربط لنا ايديه الاتنين
يفهمنا ان زي ما بنبزل مجهود في الصوم ليه ما نبزلش مجهود في حسن الخلق ولذلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا
الموطؤون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف دول احب الناس الى رسول الله واقربهم منه مجلسا يوم القيامة بل بقى النبي صلى الله عليه وسلم يقول
احسنكم اسلاما احسنكم خلقا وفي رواية احسنكم ايمانا احسنكم خلقا ولما ييجي النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل اي الايمان افضل؟ قال خلق حسن خلق حسن ليه؟ لان الحقيقة النجاح في المشهد ده مهم
ولزلك هاخد الخيط من ده عشان اعيد التأكيد على مفهوم خطير في الاسلام اسلام الاخلاق واسلام الانساج احنا بنشتغل حلو في اسلام الايه؟ الانسات صلاة صوم حج زكر طاعة. فيه اسلام تاني مهم اسمه اسلام الايه؟ الاخلاق. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا تغفر واتوب اليك
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتقروا للرب صمد. فالله عليه توكلت