1
00:00:00.100 --> 00:00:27.650
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد  اعرضوا في هذا اليوم تتمات بما ابتدأت به من الكلام عن صلح الحديبية وكان صلحا عظيما سماه الله جل وعلا فتحا مبينا

2
00:00:27.950 --> 00:00:46.450
هذا الصلح الذي تغير به مجرى حياة الناس في ذلك العصر فانه قد دخل بعد الصلح اقوام كثير وافراد عديدون في دين الاسلام وارسل النبي صلى الله عليه وسلم ال

3
00:00:46.700 --> 00:01:06.700
وفودا والرسل الى ملوك اهل زمانه. وذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم صالحا اهل مكة ذلكم الصلح. وكان من بنود الصلح انه لا يأتي احد من المدينة الى مكة الا كان

4
00:01:06.700 --> 00:01:29.050
لاهل مكة الحق في قبوله. ولا يأتي احد من اهل مكة الى المدينة الا رده على اهل مكة. ولو وكان على دينه النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد جاءهم في ذلك ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو. وقت كتابة الصلح

5
00:01:29.250 --> 00:01:46.900
فرده النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وبعد الصلح وبعد ان عاد النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فاذا باحد المسلمين من اهل مكة ينطلق ويهرب من اهل مكة

6
00:01:47.250 --> 00:02:02.900
يقال له ابو بصير ابو بصير مسلم من قريش و وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم علم به اهل مكة فارسلوا في طلبه رجلين من اجل ان يقوما بارجاعه

7
00:02:03.450 --> 00:02:28.000
فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بصير هذا للرجلين. لانهم طالبوه بالعهد الذي بينهم فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ابا بصير للرجلين. فخرجا به من المدينة حتى بلغ الميقات. فالحليفة

8
00:02:28.000 --> 00:02:51.650
نزلوا يأكلون من تمر كان معهم. وذهب احدهم الى قضاء حاجته فقال ابو بصير للاخر والله اني لارى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله فقال والله انه لجيد. لقد جربت به ثم جربت ثم جربت. فقال ابو بصير ارني انظر اليه

9
00:02:52.350 --> 00:03:19.650
فامكنه منه فاخذ السيف فضربه حتى برد. فكان الاخر قد اقبل فشاهد ما شاهد ابو بصير معه السيف فيه الدم يقطر والرجل الاخر قد مات ففر الاخر تجاه المدينة الى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد يعدو كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد يدرسه

10
00:03:19.650 --> 00:03:36.250
واصحابه فلما رأها موفود قريش بتلك الحالة قال صلى الله عليه وسلم لقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول

11
00:03:37.100 --> 00:03:51.250
فبينما هم كذلك اذ دخل ابو بصير والسيف معه فقال ابو بصير يا رسول الله قد اوفى الله ذمتك وسلمتني ورددتني اليهم ثم انجاني الله عز وجل منهم فلا تعدني

12
00:03:51.250 --> 00:04:11.900
اليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب اي مشعل للحرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم سيقوم برده اليهم حينئذ خرج من المدينة حتى اتى طرف البحر

13
00:04:11.900 --> 00:04:36.900
الشاطئ سيف البحر وحينئذ انفلت من اهل مكة عدد من اولئك الاسرى الذين كانوا يعذبون في دين الله. منهم ابو جندل ابن سهيل ولحقوا ابي بصير. فجعلت لا يخرج رجل من قريش قد اسلم الا لحق بهم. وحينئذ اجتمعوا جماعات كثيرة

14
00:04:36.950 --> 00:04:59.100
فلم يسمعوا بخبر قافلة من قوافل قريش التجارية الا ذهبوا اليها وقاموا بالاعتراض لها واخذوا اموالها وقتلوا رجالها ارسلوا ارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم

15
00:04:59.150 --> 00:05:14.600
لما ارسل الى ابي بصيرا وابي جندل ومن معهم ان يستقبلهم في المدينة فمن اتاه فهو امن. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فانزل الله جل وعلا وهو الذي كف

16
00:05:14.600 --> 00:05:37.550
لهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم و ذكر الله عز وجل ان عندهم حمية الجاهلية حيث لم يرظوا بكتابة بسم الله الرحمن الرحيم. ولا بمحمد رسول الله ولم يسمحوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان

17
00:05:37.550 --> 00:06:05.350
يأتي الى البيت. ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع النساء ولم يكن يبايعهن بالمصافحة وانما كان يبايعهن بالكلام في الاية التي وردت في هذه السورة. قال صلى الله عليه وسلم انطلقنا فقد بايعتكن ولم تمس يده يدعو

18
00:06:05.350 --> 00:06:27.700
احدى هؤلاء النسوة اللاتي كانوا مع النبي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في وقت المبايعة هناك رواية فيها اشارة الى بعض الوقائع التي وقعت في هذه آآ الوقعة

19
00:06:27.750 --> 00:06:45.350
يقول البراء بن عاجب رضي الله عنه وعن ابيه اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة في السنة السادسة وقد اعتمر اه النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة ست في صلح الحديبية

20
00:06:45.550 --> 00:07:16.050
وارسل الى مكة يستأذنهم ليدخل مكة فابى اهل مكة حتى قاظوه على ان يعتمر من السنة القادمة عمرة القضية على ان يدخلها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح جعلنا نستعرض هذا الحديث بعد الفاصل باذن الله عز وجل

21
00:07:16.050 --> 00:07:36.050
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد كتب الصلح بينه وبين يا اهل مكة كان الذي يكتب وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه فلما كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قال سهيل

22
00:07:36.050 --> 00:07:54.750
والمشركون لا نقرك على هذه اللفظة وانما تكتب لو كنا نعلم انك رسول او انك رسول الله ما منعناك ولم نقاتلك ولكن اكتب هذا ما قظى عليه محمد ابن عبد الله فقال والله انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله

23
00:07:54.800 --> 00:08:11.250
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحسن الكتابة. فقال لعلي امح كلمة رسول الله قال علي لا امحوها ابدا. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارنيها. فاراه اياها فمحاها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم كتب

24
00:08:11.250 --> 00:08:31.250
علي بعد ذلك ابن عبد الله. وكان من بنود الصلح ان يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد عام. والا يدخل الى مكة بسلاح الا بالسيف في ترابه والا يخرج الا يخرج من اهل

25
00:08:31.250 --> 00:08:48.400
اهل مكة باحد ولو كان يريد ان اه يتبعه والا يمنع احدا من الصحابة من اهل المدينة ان يأتي الى مكة وقد رضي النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كله

26
00:08:48.450 --> 00:09:05.300
ولما جاءت عمرة القضية في السنة السابعة في ذي القعدة واعتمر النبي صلى الله عليه وسلم وجلس ثلاثة ايام جاءت قريش الى علي فقالوا له قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الاجل

27
00:09:05.350 --> 00:09:23.250
فذكر ذلك علي للنبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم فارتحل النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فتبعتهم ابنة حمزة ابن عبد المطلب وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا عمي يا عمي فاخذها علي

28
00:09:23.350 --> 00:09:46.500
اخذها بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر. فقال علي انا احق بها انا اخذتها وهي ابنة عمي. وقال جعفر هي ابنة عمي وفي نفس الوقت خالتها

29
00:09:46.750 --> 00:10:08.350
تحت زوجتي وقال زيد بانها ابنة اخي لانه كان اخا لحمزة من الرضاعة فقضى النبي صلى الله عليه وسلم انها ابي جعفر وقال هي لخالتها وقال بان الخالة بمنزلة الام ثم قال لعلي رضي الله عنه انت مني

30
00:10:08.350 --> 00:10:28.350
وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا فانظر لذلك لفظ الجميل وعرض علي على النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوج ابنة حمزة فبين له ان حمزة كان اخ له

31
00:10:28.350 --> 00:10:48.350
من الرضاعة. من الوقائع التي وقعت في يوم الحديبية واقعة عجيبة. وقعت لكعب بن عجرة رضي الله عنه قال كعب كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذي الحديبية ونحن محرمون وقد منعنا

32
00:10:48.350 --> 00:11:08.600
مشركو مكة من الوصول الى البيت فنحن قد حصرنا حصرنا المشركون. قال كعب وكانت لي وفرة فكان هناك هوام في رأسي من القمل تتساقط وتتناثر على وجه القمل يتناثر على وجهي. فحملت الى النبي

33
00:11:08.600 --> 00:11:29.350
صلى الله عليه وسلم والقمل كذلك. قال وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اوقد وتحت بورمة لي ورأسي يتهافت من القمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلك اذاك هوامك

34
00:11:29.450 --> 00:11:43.900
قلت نعم يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى ان الجهد قد بلغ منك ما ارى ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم احلق رأسك

35
00:11:43.950 --> 00:12:05.500
فامره ان يحلقهم بالحديبية قبل ان يتحللوا وقبل الصلح. ولم يكن قد تبين لهم انهم سيحلون بها وكانوا يأملون ويطمعون في ان يتمكنوا من دخول مكة وان يؤدوا العمرة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الحلاق

36
00:12:05.550 --> 00:12:29.050
فحلق كعب بن عجرة فانزل الله عز وجل الفدية في قوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار احدى هذه الخلال اما

37
00:12:29.050 --> 00:12:55.400
وان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام وقال له صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق او اطعم واطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع اون سكسات ففي كعب ابن عجرة نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية

38
00:12:55.400 --> 00:13:25.400
من صيام او صدقة او نسك نزلت قال كعب نزلت في خاصة وهي لكم عامة وذلك لان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ولعلنا ان نأخذ فاصلا نستكمله به لبعض الحوادث المتعلقة بهذا الصلح

39
00:13:25.400 --> 00:13:55.550
حياكم الله. واهلا وسهلا بكم وآآ اذكركم اننا نتحدث عن صلح الحديبية والوقائع التي تأثرت بهذا الصلح كان من بنود الصلح ان يتركوا الحرب عشر سنوات ان يتركوا الحرب عشرة سنوات

40
00:13:55.600 --> 00:14:15.600
وحينئذ التزم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وكان من بنود الصلح ان من اراد ان يدخل في صلح محمد دخل فيه ومن اراد ان يدخل في صلح قريش دخل فيه فدخلت خزاعة في صلح النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت قبيلة

41
00:14:15.600 --> 00:14:41.900
اتوب بكر في صلح قريش وحينئذ وقعت بعد ذلك وقائع وقامت بكر بالاعتداء على خزاعة مما يعد نقضا لذلك الصلح. فكان من اسباب فتح مكة كما ساتحدث عنه فيما يأتي يقول ابو وائل شقيق بن سلمة

42
00:14:42.000 --> 00:15:03.700
كنا في معركة صفين فقال رجل الم تروا الى الذين يدعون الى كتاب الله هل هناك من رفع المصاحف ودعا اليها حيلة فقال علي نعم فقام سهل بن حنيف فقال يا ايها الناس

43
00:15:03.800 --> 00:15:25.450
اتهموا رأيكم واتهموا انفسكم فوالله انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولقد رأيتنا في ذلك اليوم يوم الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين لو نرى قتالا لقاتلنا. فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل

44
00:15:25.450 --> 00:15:48.050
فقال بلى قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى. قال فعلام نعطي الدنية في ديننا يا رسول الله؟ انرجع ولا احكموا الله بيننا وبينهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله. فرجع متغيظا فلم يصبر حتى ذهب الى ابي بكر وقال له مثل ما قال

45
00:15:48.050 --> 00:16:08.050
وللنبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا. فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر انا فتحنا لك فتحا مبينا يعني في صحيح الحديبية. فقال يا عمر يا رسول الله

46
00:16:08.050 --> 00:16:27.400
اهو فتح هو قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم فكان فتحا دخل فيه امم كثير في دين الله بعد هذا الصلح. وتمكنوا بعده من اخذ خيبر ففتحت لهم اموال كثيرة

47
00:16:27.500 --> 00:16:47.000
فلما قدم سهل بن حنيف من صفين جاء ابو وائل ومعه جماعة يستخبرونه ويسألونه فقال لهم سهل بن حنيف اتهموا رأيكم على دينكم. اتهموا رأيكم على دينكم. فوالله لقد رأيتني يوم ابي

48
00:16:47.000 --> 00:17:07.000
اليوم جاء ابو جندل سقط بين ايدي المسلمين يرفل في حديده ويطلب منهم ان ينقذوه من المشركين يقول اخاف على ديني يا ايها المسلمين اخاف ان يفتنوني. يقول سهل والله لقد رأيتني يوم ابي جندل ولو اني

49
00:17:07.000 --> 00:17:27.000
لاستطيع ان ارد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته. والله ورسوله اعلم. وما وضعنا اسيافنا على عواتقنا الا لامر يفظعنا الا اسهل الله عز وجل به الى امر نعرفه قبل هذا الامر. غير امرنا هذا

50
00:17:27.600 --> 00:17:49.900
ما نسد منه خصما الا تفجر علينا ما هو اعظم مما قمنا سده يقصد ما يتعلق تلك الحوادث التي وقعت في زمن علي رضي الله عنه فالمقصود ان ذلكم الصلح

51
00:17:50.050 --> 00:18:17.900
الذي عقده النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه وضع الحرب وكان من مقاصد الاسلام ان توضع الحرب وذلك لانه اذا وضعت الحرب اعاد الناس التفكير وتأملوا ونظروا في الحجج والبراهين والادلة. وتأملوا في عواقب الامور. فكان ذلك من اسباب هداية الناس ومن اسباب

52
00:18:17.900 --> 00:18:37.050
دخولهم في دين الله عز وجل. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو. فاذا لقيتموه فاصبروا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحاول ما يستطيع الا يكون هناك حرب ليكون

53
00:18:37.050 --> 00:18:59.750
هنا الصلح هو الغالب على الناس. ومن هنا اقسم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال والله لا يدعونني الى خطة الا اجبتهم اليها ومن هنا عقد النبي صلى الله عليه وسلم ذلكم الصلح. ترتب عليه فوائد كثيرة. ومصالح عديدة دخل الناس

54
00:18:59.750 --> 00:19:21.250
وفي دين الله افواجا. وكان هذا من اسباب انتشار الدعوة الى الله عز وجل. ومن اسباب ارسال النبي صلى الله عليه وسلم للكتب والرسائل الى اهل زمانه فكانت امور عظيمة وفوائد كثيرة نتجت من ذلك الصلح

55
00:19:21.400 --> 00:19:45.450
ماذا ترتب على النقض ان شاء الله اتحدث فيه معكم في يوم اخر. بارك الله فيكم جميعا. ووفقكم الله لكل خير. وجعلني الله واياكم من الهداة المهتدين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

56
00:19:45.450 --> 00:19:49.175