1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
المحرمات من النساء على نوعين محرمات للابد محرمات الى امد. وللامد انقضاء. المحرمات الى ابد لا يمكن انها تحل له يوما من الايام ابدا. وهن ايضا على نوعين بنسب بسبب. والسبب

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
صور رظاع ومصاهرة وغيره. اما المحرمات بنسب فقد ذكرهن المصنف بقوله. وهن الامهات وان علونا يعني ايش وين علونا؟ الجدة والى اخره. سواء من جهة الاب او من جهة الام

3
00:00:40.300 --> 00:01:10.300
بنات وان نزلن يعني بنت حفيدة الى اخره. الاخوات وان لا ما ينزل الاخوات خلاص درجة وحدة لكن الاخوات من اي الجهات؟ والاخت من اجل كانت سواء اخته الشقيقة او اخته لابيه او اخته لامه. الرابع بنات الاخوة

4
00:01:10.300 --> 00:01:40.300
بنت اخيك وان نزلت وبنات الاخوات بنت اختك والعمات ولا والعمات من ماتوا ها؟ اما العمات فخطأ لان معناها بنات بنات العمات يجوز انك اذا العمات لا يجوز. والخالات ايضا لا يجوز نكاح الخالة

5
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
وامهات النساء يعني ايش امهات النساء؟ ها يعني ام زوجتك وهذا ممن يحرمنا بايش؟ بالمصاهرة. خلاص؟ هذي ممن تحرم بالمصاهرة. وحلائل الابناء والابناء ايضا زوجة ابن زوجة ابنك وزوجة ابيك لا يجوز نكاحهن. هذا للابد. والربائب

6
00:02:10.300 --> 00:02:40.300
تدخلوا بامهاتهن. ومن هنا تعلم ان المصاهرة تارة يثبت فيها التحريم بمجرد النكاح وهي ايش؟ امهات النساء وحلائل الاباء وحلائل الابناء. وتارة لا يثبت فيها تحريم الا بالدخول وهي الربيبة. فان الربيبة لا تحرم عليك الا اذا دخلت بامها. صورة ذلك. رجل راح خطب امرأة

7
00:02:40.300 --> 00:03:10.300
اه وعقد عليها عقد النكاح لما عقد عقد النكاح دخلت هي ومعاها بنتها تبارك فلما رأى ان البنت اجمل طلق الام واراد ان يتزوج البنت اللي هي ربيبة يصح ان يتزوجها ولا لا؟ قبل ان يدخل بامها يصح. قبل ان يدخل بامها يصح ان يتزوجها. واضح هذا

8
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
اي نعم. كيف؟ اما العكس لو فرضنا انه ايش؟ تزوج البنت وعقد عليها دخلت هي ومعها امها يباركون له. فرد يطلق البنت ويتزوج الام. يجوز؟ لا بمجرد العقد. واضح؟ نعم

9
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
قال والربائب يدخل بامهاتهن. قال ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. هذا التحريم بالرضع. خلاص. يحرم من ما يحرم من نسب جميع من سبق ارجع ها قال وهن الامهات الام من الرضاع بنت من الرضاع الاخت من الرضاع بنت الاخ من الرضاع

10
00:03:50.300 --> 00:04:13.300
بنت الاخت من الرضاعة العمة من الرضاع الخالة من الرضاع ها ام زوجته من الرضاعة وحلائل الاباء يعني زوجة ابيه من الرضاع. قولنا من الرظاع الجار المجرور متعلق بزوجة ولا بابيه

11
00:04:13.300 --> 00:04:33.300
ها بأبي يعني ابوه ابوه من الرضاع له زوجة خلاص محرم عليه وهكذا واضح؟ طيب قال ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وبنات المحرمات محرمات. الاخت محرمة بنتها محرمة بنت بنتها محرمة

12
00:04:33.300 --> 00:04:53.300
بنت بنت بنت يا محمد خلاص الا العمات. والخالات الا بنات العمات والخالات فان الخالة محرمة والعمة محرمة لكن بناتهن لسنا محرمات. واضح؟ قال وامهات النساء. يعني ايش امهات النساء؟ ام زوجتك اللي

13
00:04:53.300 --> 00:05:23.300
حماتك خلاص حماتك محرمة ولا لا؟ محرمة محرمة بنتها ليست محرمة ها غير زوجتك طبعا البنت هذي لاخت زوجتك يعني واضح؟ ليست محرمة للابد لكن اخت الزوجة محرمة لامد ذكرها ان شاء الله. المسألة الثالثة المصاهرة قال وحلائل الاباء

14
00:05:23.300 --> 00:05:53.300
والابناء. ها الا بنات حلائل الاباء. يعني الاب ايش حكمها؟ طبعا هذا الان الترتيب المصاهرة سبق ذكره ما يحرم من مصاهرة الان تكملة لما؟ للاستثناء اللي هو المحرمات. الحليلة الاب محرمة. بنتها محرمة ولا لا؟ ها؟ كيف

15
00:05:53.300 --> 00:06:23.300
تلعب. الان ابوه زيد زيد ابوه تزوج بامرأة. ليست امه امه وخلصنا منه تزوج امرأة زوجة اخرى غيرهم. هذه الزوجة قدها اصلا ارملة مطلقة او ارملة. وعندها ايش عندها بنت هل يجوز لزيد ان يتزوج هذه البنت؟ نعم. نعيد القصة مرة ثانية نعيدها

16
00:06:23.300 --> 00:06:53.300
رجل اسمه سعيد. وله ابن اسمه زيد. سعيد هذا تزوج زوجة ثانية اسمها هند وهند هذي عندها بنت اسمها ايش؟ سارة خلاص؟ بس هذي سارة ليست بنت سعيد ما جيت ابغى اسهلها جيت تبغى اكحلها

17
00:06:53.300 --> 00:07:23.300
صعبتها عليه المهم ان هذا زيد يبغى يتزوج سارة يجوز يجوز الله يهنيهم بس قال وامهاتهن ان محرمات يعني ام المحرمة محرمة الا البنات والربائب وحلائل الاباء والابناء. البنات ام بنتك محرمة عليك؟ يدك متزوجها اصلا. كيف تصير محرمة

18
00:07:23.300 --> 00:07:53.300
خلاص؟ اي نعم. والربائب. الربيبة محرمة. وامها خلاص وحلائل الاباء والابناء يعني حماة ابوك حليل حلال الاباء هي زوجة ابيك. حليلة الاب هي زوجة ابيك. خلاص؟ زوجة ابيك هذي عندها ام اللي هي حماة

19
00:07:53.300 --> 00:08:23.300
ابوك ما هي جدتك؟ لا جدتك خلصنا منها ما هي جدتك هذي زوجته الثانية. خلاص؟ زوجته الثانية قوم زوجة ابيك حماة ابوك يعني محرم لا خلاص ليست محرمة وحلائل الابناء. فام حليلة الابن يعني الان انت ولدك زوجته. خلاص؟ حماة ولدك

20
00:08:23.300 --> 00:08:43.300
محرم عليك؟ لا ليست محرمة عليك واضح يا شيخ؟ والله هو في الاخير انت لو ظبطت ما قبله هذا فقط اعادة ترتيب للباقي. جيد؟ هذا اعادة ترتيب لما سبق ذكره

21
00:08:43.300 --> 00:09:23.300
وامهاتهن محرمات الا البنات والربائب ها وحلال معطوفة؟ على الربايب. على البنات والربائب. يعني امهات المحرمات اصبر شو العبارة اللي بعدها يا شيخ ايش العبارة اللي بعدها؟ الى هو الترتيب هنا ما ادري كيف رتب في الكتاب في اشكال يعني الترتيب في العرض

22
00:09:23.300 --> 00:09:53.300
غير دقيق كلمة حلائل الاباء والابناء هذي مفروض تروح في المربع السابق. لا ما هي مكررة. وقال في البداية صفحة كم يا شيخ؟ تسعة وثمانين ايوه ايه لا في ترتيب الترتيب ما هو مظبوط اسمع يا شيخ وبنات المحرمات محرمات الا بنات العمات والخالات

23
00:09:53.300 --> 00:10:23.300
وامهات النساء وحلائل الاباء والابناء طلعها في السطر اللي فوق. لا لا شفنا حلائل الاباء والابناء وامهاتهن محرمات. لا لا لا. ليس كذلك. شف يا شيخ شوف يا شيخ الله يرضى عليك عندنا مسألتين عندنا قاعدتان القاعدة الاولى بنات المحرمات محرمات وفيها استثناء

24
00:10:23.300 --> 00:10:53.300
القاعدة الثانية امهات المحرمات محرمات وفيها استثناءات القاعدة الاولى بنات المحرمات محرمات طيب الاستثناء منها واحد. بنت؟ العمة. اثنين. بنت الخالة. ثلاثة انتم ام الزوجة بنت حماتك. اربعة بنت حليلة ابيك. بنت زوجة

25
00:10:53.300 --> 00:11:23.300
ابيك خمسة بنت زوج بنت زوجتي ابنك. خلاص؟ بنت زوجة ابنك هذي خمس استثناءات. القاعدة ولهذا كلمة وحلائل اولا عدلها في الاعراب. ايش في الاعراب تقول؟ وحلال ايه بالكسر بالكسر الا بنات العمات وبنات الخالات وبنات امهات النساء وبنات حلائل الاباء احسنت بالكسر

26
00:11:23.300 --> 00:11:53.450
الي خلاص وطلعها فوق وشيل النقطة هذي وحط مكانها فاصلة تمام اتضح طيب ابدأ من اول السطر وامهاتهن محرمات يعني وامهات المحرمات محرمات الا الا مين؟ الا ام البنت. والا ام الربيبة. والا ام حلائل. حلائل

27
00:11:53.450 --> 00:12:23.450
هلائلة هذي المرة هلائلة لانه هو قال وامهاتهن محرمات الا البنات ولم يقل الا امهات البنات وانما الا البنات بالنصب. والربائب وحلائل الاباء والابناء. خلاص يا مشايخ ايه هو هنا تقدير الكلام احسنت اذا حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه يأخذ اعرابه صح ولا لا؟ ما

28
00:12:23.450 --> 00:12:53.450
ما يبقى مجرورا. ها؟ يجوز جرف. طيب خلينا نشرحها الان وانا الان شف يقول وبنات المحرمات محرمات قاعدة الا بنات العمات خلاص؟ استثناء من ايش؟ من قوله وبنات المحرمات محرمات

29
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
ماشي؟ الا بنات العمات والخالات وامهات النساء يعني وبنات العم خالات وبنات امهات النساء وبنات حلائل الاباء وبنات حلائل الابناء هكذا فك العبارة. العبارة يعني هو الاشكال في العبارة ولا المعنى واضح؟ شوف العبارة اللي بعدها

30
00:13:13.450 --> 00:13:43.450
وامهاتهن يعني وامهات المحرمات محرمات الا البنات. الله واعلم انه الا هذه استثناء ليست من امهات. وانما استثناء من المحرمات يعني وامهات محرمات ما عدا البنات والربائع الاباء والابناء من المحرمات فامهاتهن لسن محرمات. جيد؟ فيمشي على النصب والله

31
00:13:43.450 --> 00:14:03.450
الله اعلم طيب نأتي الى المسألة التي بعدها. من اسباب التحريم التحريم بسبب الوطء. قال المصنف رحمه الله تعالى ومن وطأ امرأة حلالا او حراما حرمت على ابيه وابنه وحرمت عليه امهاتها وبناتها

32
00:14:03.450 --> 00:14:23.450
اجواء وهذه المسألة التي تسمى ايش؟ بنت الزنا مثلا طيب وان الوطء بالزنا يثبت به التحريم كالوطء بالنكاح. يعني رجل زنا بامرأة نسأل الله العافية والسلامة. ثم اتت ببنت من هذا

33
00:14:23.450 --> 00:14:53.450
هل يجوز له ان يتزوجها؟ ولا ما يجوز؟ ها؟ لا يجوز. خلاص؟ خلافا لمن ها يقول الشافعي الامام الشافعي رحمه الله والامام احمد يعني انكر يعني اشتد غضبه او اللي يقول فيها يقول فيها الزمخشري ايش؟ وان شافعيا قلت قالوا بانني ها ابيح نكاح بنتي

34
00:14:53.450 --> 00:15:23.450
ايها البنت تحرم هذه مسألة نكاح الرجل لبنته من الزنا هل يجوز يتزوجها؟ لا ما يجوز. واضح؟ طيب نفس القضية ام المزني بها. يجوز يتزوجها؟ لأ. طيب الرجل فيه رجل ابنه زنا بامرأة. هل هذا الاب يجوز يتزوج هذه المرأة؟ لا

35
00:15:23.450 --> 00:15:43.450
خلاص؟ الابن نسأل الله العافية. الاب زنا بامرأة هل يجوز للابن هذا يتزوج؟ لا. واضح؟ اذا الوطء حتى لو كان حراما به. طبعا قال من وطأ امرأة حلالا او حراما يعني حلالا هذه واضحة اللي هي سبقت حلائل الاباء وحلائل الابناء واضحة. لكن الاشكال في مسألة الوطئ الحق

36
00:15:43.450 --> 00:16:03.450
المؤلف اراد ان يبين لك ان الوطء الحرام يثبت به التحريم. اي لا يثبت النسب ولكن يثبت به التحريم. والاحكام قد عض قد تتبعض ولهذا يقول المري في نظم القواعد وتوصف وتوصف الاحكام بالتبعض لكون الاسباب لذاك

37
00:16:03.450 --> 00:16:23.450
تمام؟ النوع الثاني من المحرمات المحرمات الى امد يعني ايش الى امد؟ يعني نقول لك اليوم حرام تتزوجها. ممكن بعد سنة تستفتينا نقول يجوز تتزوجها؟ ممكن واضح؟ من المحرمات الى امد التحريم بسبب الجمع. وكالجمع بين الاختين والجمع بين المرأة

38
00:16:23.450 --> 00:16:33.450
او المرأة وعمتها قال المصنف رحمه الله ويحرم الجمع بين الوقتين وبين المرأة وعمتها وخالتها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بينها وبين

39
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
رجل لا يجوز له ان يتزوج اخت زوجته انسان متزوج امرأة اسمها هند اخته اسمها مريم سألنا قال يجوز اتزوج مريم؟ نقول له ما جانا بعد سنة قال تراني انا طلقت هند وخرجت من العدة وانقظت عدتها يجوز اتزوج مريم؟ نقول ايش؟ نعم يجوز كذلك بالنسبة

40
00:16:53.450 --> 00:17:13.450
مرأة مع خالتها او المرأة مع عمتها او المرأة مع بنت اختها او بنت اخيها لانها هي عمه في الاخير لا يجمع بين المرأة عمتي او للمرأة وخالتها. نعم. كذلك بسبب الجمع الجمع بين اكثر من اربع نسوة. لا يجوز

41
00:17:13.450 --> 00:17:33.450
للحر ان يجمع بين اكثر من اربع نسوة ولا للعبد ان يجمع الا اثنتين. فان جمع بين من لا يجوز الجمع بينه في عقد واحد فسد. طيب الرجل لا يجوز يتزوج اكثر من اربع نسوان. العبد الحد الاقصى بالنسبة له ايش؟ زوجتين. فان جمع واحد جا وتزوج

42
00:17:33.450 --> 00:17:53.450
المرأة وبعدين تزوج اختها او تزوج المرأة واختها في عقد واحد كيف في عقد واحد؟ راح للرجل قال ابغى اخطب بنتك قال والله عندي بنتين انا خلاص عندي بنتين وانت رجل صالح زوجتك ابنتي

43
00:17:53.450 --> 00:18:13.450
قال قبلت ايش رأيكم؟ ها عقد فاسد. قال فان جمع بين من لا يجوز الجمع انه في عقد واحد فسد العقد. لا هذي ولا ذيك راحت كلهم. لا يجوز العقد كله فاسد. طيب فان كان في عقدين

44
00:18:13.450 --> 00:18:33.450
جاء وقال زوجناك بنتنا هند قال قبلت قال تدري في كمان اختها مريم تاخذها قال زوجتك مريم قال قبلت وش رايكم؟ ها؟ زواجهم من الاولى؟ صحيح. انما الفاسد هو الزواج الثاني

45
00:18:33.450 --> 00:19:03.450
قال لم يصح الثاني منهما. طيب. اي نعم. من لامد من التحريم لامد ايها الاخوة الكرام التحريم بسبب الكفر. لا يجوز للرجل المسلم ان يتزوج الكافرة الا الكافر والكتاب. هذا سيأتي بعد قليل. لكن هنا الذي يذكره الان مسألة رجل اسلم

46
00:19:03.450 --> 00:19:23.450
ماء وتحته اختان. هو في حال الكفر تزوج اختين. والقسيس افتاه بايش؟ بجواز الجمع. والاصل ان ما عندهم تعدد ما في. فيه؟ الاديان ابدا. تحديد اي لا موجود الان يعني

47
00:19:23.450 --> 00:19:43.450
مثلا المهم قسيس ولا حاخام ولا ايا من كان افتى قال يجوز تتزوج المرأة وتتزوج اختها. فجمع بين اخته. ولا ما كان اصلا على دين من اهل الكتاب. فتزوجا اختين وجاء واسلم في المركز الاسلامي واعلن اسلامه. عند

48
00:19:43.450 --> 00:20:13.450
شيخ هنا في المركز جايب معاه زوجتيه قال هذولي زوجاتي يسلمنه معي ان شاء الله فاكتشف الشيخ انهما اختان. فما الحكم؟ نقول يختار منهما. واحدة. ويفارق الثاني وان كانتا اما وبنتا. هذا مشكلته مشكلة. هذا الرجال متزوج الام ومتزوج بنتها. وان كانتا

49
00:20:13.450 --> 00:20:43.450
اما وبنتا ولم يدخل بالام. فسد نكاحها وحدها. ليش هذا الرجال جايب بيسلم ومعاه زوجتين قال هذي الام وبنتها متزوجهم الثنتين قال لو دخلت بها قال لا بالنسبة للام مجرد عقد عقد نكاح لسا ما تم الدخول. البنت هذي تبقى معه وزواجها

50
00:20:43.450 --> 00:21:03.450
صحيح؟ نعم ليش؟ لان الربيبة لا تحرم الا اذا دخل بامه هذا ما دخل فهذه امرأة حلال عليه. ففسد نكاح من الام فقط والثانية نقول خلي معاك البنت والام فارقها. واضح؟ طيب المصيبة العظمى فين؟ ان كان قد دخل بها

51
00:21:03.450 --> 00:21:23.450
آآ فسد نكاحهما. خلاص؟ فسد نكاحهم. هو قد دخل بالام نقول الثنتين حرام عليهم. قال طيب نفارقهم واتزوجهم بعقد جديد تختار واحدة منهم نقول لا حرم على التأبيد لان الربيبة محرمة على التأبيد وام الزوجة محرمة على التأبيد

52
00:21:23.450 --> 00:21:43.450
طيب هذا الرجل اسلم عنده مشكلة في الجمع في موضوع اكثر من اربع نسوة اسلم وما شاء الله جايب معاه خمسطعشر زوجة قال هذولي كلهم كانوا زوجاته قبل الاسلام. وش الحل فيهم يا شيخ؟ ها؟ قالوا ان اسلموا تحت

53
00:21:43.450 --> 00:22:03.450
اكثر من اربع نسوة امسك منهن اربعا وفارق سائرهم نقول اختار اربع فاختار اربع ويترك البقية. قال سواء كان من مسكها منهن اول من انعقد عليها واخرهن. يعني لا تجي تقول تعال اعطني صورة من عقود النكاح. هذي تزوجتها عام

54
00:22:03.450 --> 00:22:23.450
الف واربع مئة وخمسة وعشرين. ولا هذي ستة وعشرين وهذي سبعة وعشرين وهذي ثمانية وعشرين. والباقيات بعد ثمانية وعشرين نكاحهم باطل. لا لا تنظر الى التاريخ وتزوجها حال كفره فيختار منهن اربعا ويفارق الباقيات. قال وان

55
00:22:23.450 --> 00:22:43.450
العبد وتحته اكثر من اثنين او من اثنتين نفس الكلام لانه قلنا العبد له حق في اثنتين فاذا اسلم يختار اثنتين طيب قال ومن طلق امرأة الان هل هذا الرجل نحن نقول لا يجوز ان يجمع بين اختين ولا يجوز ان يجمع بين المرأة وخالتها لما قال الرجال

56
00:22:43.450 --> 00:23:03.450
زوج امرأة واراد بعدين يتزوج اخته قلنا له لا ما يجوز وش الحل؟ راح ايش؟ طلق وجاء ثاني يوم يبغى يتزوج اختاه ايش رأيك يا شيخ؟ تمام؟ ها؟ طلقها. طلقة واحدة. لا يجوز. طلقها ثلاثا. كذلك

57
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
حتى تنقضي عدته. قال ومن طلق امرأة فنكح اختها او خالتها او خامسة في عدتها لم يصح. سواء وان كان الطلاق رجعين او ايش؟ بائنا لانه معتدة ما دامت في العدة فبقي لك ايش؟ ارتباط بها وعلقة بينكما. واضح

58
00:23:23.450 --> 00:23:43.450
والله اعلم. نأتي الى مسألة. وهي هل الوطء في ملك اليمين كذلك يعني لا يجوز ان يطأ اختين في ملك اليمين قال المصنف يجوز ان يملك اختين لكن له وطؤ

59
00:23:43.450 --> 00:24:03.450
احداهما مجرد ملك اليمين انه يملك المرأة ويملك اختها لا بأس لكن الوطء يجوز ان يطأ الاختين قال لك لا قال وله وطؤ احداهما فمتى وطئها حرمت عليه اختها حتى يحرم الموطوءة. طيب وطئ هذه المرأة. خلاص؟ بعدين استبرأها

60
00:24:03.450 --> 00:24:23.450
تركها استبراك ثم باعها لشخص اخر طبعا من باعها معنى ليست ام ولد ما جابت له اولاد باعها لشخص اخر والرجل الاخر تملكها. حينئذ حرمت على الاول ولا لا؟ اللي باعها يجوز يطأها

61
00:24:23.450 --> 00:24:43.450
ولا خلاص لا يجوز. وجازت للثاني فيجوز حينئذ انه يطأ اختها. قال حتى يحرم الموظوء اما بتزويج او اخراج عن ملكه. يتزوجها او يبيعها لغيره. ويعلم انها غير حامل لانها لو كانت حامل. فانها ام ولد. اي نعم. قال واعلم انها حامل. انه

62
00:24:43.450 --> 00:25:03.450
فاذا وطأ الثانية ثم عادت الاولى الى ملكه لم تحل له الاولى حتى يحرم الاخرى نفس القضية لا بينهما بالوطء. قال وعمة الامة وخالتها في هذا مثل اخته نفس الكلام اللي قلناه. نأتي الان الى قضية نكاح الامن

63
00:25:03.450 --> 00:25:23.450
الحر لا يجوز ان يتزوج اما. هذا تحريم على الابد ولا الى امد؟ الى امد لان الامل ممكن تعتق. صح ولا يجي يستفتي الهند زوجها نقول اما لا يجوز اعتقت يتزوجها ولا لا؟ يتزوجها ولهذا هو الى ابد. ليس للمسلم اول قضية

64
00:25:23.450 --> 00:25:43.450
الان اول قضية الامل كافرة هذي ما في نقاش لا يجوز زواجها الامة الكافر المسلم لا يتزوج امة كافرة حتى لو كان المسلم عبدا يبغى يتزوج امة كافرة لا يجوز كتابية لا يجوز. واضح؟ قال وليس للمسلم ولو كان عبدا نكاح

65
00:25:43.450 --> 00:26:03.450
كافرة انتهينا. طيب الان السؤال عن الحر. الذي يريد ان يتزوج امة مسلمة. قال ولا حر نكاح امة مسلمة باقي عندنا صورة ثالثة وهي ايش؟ عبد مسلم يتزوج امة مسلمة هذا لا اشكال فيه جائز خلاص

66
00:26:03.450 --> 00:26:23.450
جائزة عبد مسلم يتزوج امام مسلم هذا ما في اشكال. اذا كانت الامة كافرة لا يجوز ان يتزوجها المسلم حرا كان او عبدا. اما اذا اذا كانت الامة مسلمة والزوج حر فيجوز ان يتزوجها بشرط قال ولا لحر النكاح امة مسلمة الا بشرطين

67
00:26:23.450 --> 00:26:43.450
الشرط الاول الا يجد طول حرة ولا ثمن امان. هذا الرجال يبغى يتزوج امان يقول انت يا اخي روح تزوج حرة. قال ما اقدر مهر الحرة ثلاثين الف ريال انا ما عندي ولا ولا ثلاث الاف. نقول طيب يا اخي روح اشتري لك امة. بملك اليمين. قال له من باب اولى ما استطيع

68
00:26:43.450 --> 00:27:03.450
ما عندي ليس عنده ايش؟ مهر حرة ولا ثمن امة. هذا الشرط الاول. طيب الشرط الثاني ايش هو نقول يا خويا لا تتزوج اصلا. قال ما عندي مهر حرة ولا ثمنها. يقول خلاص يا اخوي اجلس في بيتك لا تتزوج خلك اعزم. قال له الصراحة

69
00:27:03.450 --> 00:27:23.450
بالنسبة لي ما استطيع الصبر عليها. يخاف من العند. يخاف من العنت. ايش العنت؟ يخاف من عننت العزوبة. اما الشهوة او للحاجة الى الخدمة. قال وله نكاح اربع اذا كان الشيطان فيه قائمين. تزوج الامة الاولى. قال ابغى اتزوج امل ثانية. يجوز

70
00:27:23.450 --> 00:27:43.450
نقول اذا اندفع خوف العنت بواحدة خلاص ما يجوز وان لم يندفع واحتاج الى الثانية والثالثة ما دام الشرطاني قائم يميني فيجوز. هذا بالنسبة للمحرمات والنكاح. ناخذ الاسئلة ليست من المحرمات في النكاح. مين هي

71
00:27:43.450 --> 00:28:03.450
الاخت لاب ولا الاخت لام ولا الخالة ولا بنت الخالة؟ ها يا جهاد؟ بنت الخالة ليست محرمة صفحة كم؟ واحد وتسعين. بنت اخيك من الرضاع هل هي من المحرمات في النكاح ولا لا؟ نعم

72
00:28:03.450 --> 00:28:33.450
ربيبة ابيك هل هي من المحرمات عليك او لا؟ ربيبة ابيك. ليست من المحرمات هذي اللي قلنا من حرمت حرمت بنتها الا حلائل الاباء. نعم. ربيبة الاب خلاص. هل يجوز نكاح بنت المزني بها؟ يعني عارفين هذي صورة ربيبة الاب. اعطيكم مثال. رجل تزوج

73
00:28:33.450 --> 00:29:03.450
وجاب بنات. خلاص؟ ثم زوجته الاولى طلقها. وراحت في حياتها يعني طلقها وبانت منه وانتهت. والبنات هذولي عنده في البيت. فتزوج امرأة مطلقة فجاءت المطلقة لبيته ومعها ايش ؟ ولدها. يخلو هذا الولد اللي جاي يخلو بالبنات

74
00:29:03.450 --> 00:29:23.450
لا هل بينهم محرمية؟ لا واضح؟ نعم. هل يجوز نكاح بنت المزني بها؟ لا. لا يجوز هل يحرم على الانسان يحرم على الانسان الجمع بين المرأة واختها؟ المرأة وعمتها المرأة وخالتها جميع ما سبق جميع من سبق

75
00:29:23.450 --> 00:29:43.450
تزوج رجل امرأة ثم عقد على عمتها بعد اسبوع ما حكم كل من النكاحين؟ يبطل النكاحان او يبطل النكاح الاول ويصح الثاني يبطل الثاني ويصح الاول يصح النكاحان مع الاثم. جيم. ايش هو؟ يبطل النكاح الثاني ويصح الاول. هنا الخيار

76
00:29:43.450 --> 00:30:13.450
دال غلط لا يرفع. اسلم نصراني له ست نسوة نصرانيات. فما الحكم اربعا ويفارق اثنتين. نعم؟ نصرانيات يمسك اربعة نعم. ما اسلم ويقول شرايكم لانه المسلم يتزوج نصرانية ولا لا؟ ممكن فيمسك. لكن لو صارت ست نسوة هندوسيات مثلا

77
00:30:13.450 --> 00:30:35.850
ما يفارقون الا اذا اسلمت اذا اسلمنا قبل انقضاء العدة تزوج رجلا امرأة ثم اراد نكاح اختها فطلقها وتزوج اختها في نفس اليوم قبل انقضاء العدة ما الحكم؟ لا يصح النكاح. ما حكم الجمع بين وقتين بملك اليمين؟ يجوز بملك فقط

78
00:30:35.850 --> 00:30:55.850
من جمع بين اختين بملك يمين هل له وطؤهما؟ لا ليس له الجمع بينهم في الوقت. ما حكم نكاح المسلم امة كافرة؟ لا يجوز لا يجوز مطلقا هذا غلط هنا حاط جيم الله يجزاه خير الصواب لا يجوز باء ما حكم نكاح الحر المسلم

79
00:30:55.850 --> 00:31:25.850
امة مسلمة جيم لا يجوز الا اذا لم يجد طول حرة ولا ثمن لانه خاف العنت نعم لو تملك اي نعم انتبهوا المشايخ الان نحن نتكلم عن زواج الحر مسلم بالامة. ولا نتكلم عن تملك الامة بملك اليمين ووطؤها بحكم الملك. لا هذا جائز. واضح؟ طيب ناتي

80
00:31:25.850 --> 00:31:45.850
الى المسائل الشاملة عدد المحرمات في النكاح من النسب والرضاع. ها يا شيخ؟ العبد هل العبد يتزوج حرة او لا؟ ها؟ اي سبق معنا هذا انه العبد ليس كفئا للحرة فين بني على

81
00:31:45.850 --> 00:32:06.800
ما سبق انه آآ اشتراط الكفاءة او عدم اشتراطها جواز الفسخ في حالة التزويج بعدم الكفار طيب عدد المحرمات في النكاح من النسب والرضاع؟ طبعا هو من حيث الجواز والصحة يصح يا شيخ. ها يا شيخ؟ من حيث الصحة يصح. نعم

82
00:32:06.800 --> 00:32:36.800
ايه على الخلاف بعد ذلك في قضية الفسخ وهل هو برضا المرأة او بغير رضاها؟ طيب عدد المحرمات في النكاح من النسب عاشق. طيب النسب الام؟ والاخت والبنت والعمة طيب والرضاع؟ نفسهم اللي تحرم من النسل تحرم من الرضا

83
00:32:36.800 --> 00:33:06.800
بنت الاخت بنت الاخ احسنت. هل يحصل التحريم بالوطء الحرام وما صورته؟ يحصل. صورته؟ هو البنت من الزنا وام المزني بها نعم الى اخره. من من المحرمات بسبب الجمع اليوم ابن اختي. المرأة وعمتها. المرأة وخالتها. والخامسة. واكثر من الربع. ما

84
00:33:06.800 --> 00:33:26.800
في من جمع بين من لا يجوز الجمع بينهن ان كان ان كان في عقد واحد بعقد واحد بطل او فسد وان كان بعقدين وصح الاول وبطل الثاني. ما الحكم اذا اسلم الكافر وتحته امرأتان لا يجوز الجمع بينهما؟ يختار

85
00:33:26.800 --> 00:33:46.800
ما الحكم اذا اسلم الكافر وتحته ام وبنتها؟ ان كان قد دخل بالام حرمتا وان لم يدخل بالام حلت البنت حرمت الام اذا اسلم الكافر وتحته اكثر من اربع نسوة فما الواجب عليه؟ يختار اربعا بحسب التسلسل الزمني لا

86
00:33:46.800 --> 00:34:06.800
من طلق امرأة فمتى يجوز له التزوج باختها؟ بعد انقضاء العدة. ما احكام الجمع بين الاختين ونحوهما بملك اليمين؟ يجوز الجمع اليمين ولا يجوز الوطأ لهما بل يطأ واحدة. ما حكم نكاح امة او عدة اماء؟ لمن توفر السيد ان كان

87
00:34:06.800 --> 00:34:26.800
كانت الامة كافرة فلا يجوز للمسلم زواجها وان كانت مسلمة فيجوز للمسلم زواجها بشرطين الحر المسلم شرطين اي اللي هما الا يجد طول حرة ولا ثمن امة والا ويخاف العنت. ما حكم زواج العبد المسلم من الام المسلمة

88
00:34:26.800 --> 00:34:28.364
ها؟ يجوز