1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى مبحث الاخير وهو النشور. تفضل يا شيخ لم يضره الشيطان لا ادري الله اعلم. تفضل يا جهاد. هل يعني ذلك الشيطان ابدا عند الولادة الصغار هل يأتي ذلك؟ والله يا جهاد يقولون من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب انا حقيقة غير

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
في هذا المجال يعني من ناحية شرح الحديث وكذا وشرح الحديث شرحه الائمة فارجعوا اليه ترجع وتجيب لنا اياها الدرس القادم ان شاء الله جيد في المسائل المذهب وكذا يلا. نعم تفضل يا عيسى

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
نعم. هو على كل حال عندنا الكلام هنا عن الجماع وليس عن حال الاغتسال عندنا في المذهب يقولون ان كشف العورة اثناء الاغتسال اه لا يحرم. جيد؟ نعم لا يحرم ايه لا يحرم لا يحرم عموما هو هنا هو المصنف هنا رحمه الله يتكلم عن التستر عند الجماع. جيد؟ ها يا شيخ محمد؟ في سؤال؟ طيب

4
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
الان الى النشوز. بالمناسبة نحن هذا اخر فصل عندنا حسب الجدول المتقرر شرحه اليوم. هذا اخر شي النشوز. وان ليس معنى يكون الخلع ان شاء الله عند الشيخ ايمن باذن الله بس احببت ان انبه على اساس اللي يحب انه آآ يتهيأ يعني خاصة الاخوات

5
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
تحب ترسل يعني ان احد بيجيها او كذا يعني بقي لنا ربع ساعة فقط ان شاء الله وننتهي باذن الله تعالى. طيب قال في باب النشوز. اول مسألة فيها باب النشوز قال ان خافت المرأة نشوز الرجل. يعني ايش المرأة خافت نشوز الرجل؟ ها

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
عدم الطاعة كذا يا شيخ يعني انه ما يطيع هالزوجة ها يا شيخ لا الان هنا المرأة طاف من زوجها نشوزا وان امرأة خافت من زوجها نشوزا او اعراب من بعلها من ارادت خاف من بعلها ان توزا او اعراضا

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
اللي هو ايش؟ اي نعم انه هذا الرجل لا يريدها يبغى يطلقها ما هو مرتاح معها واضح؟ قال وان خافت المرأة من زوجها او اعراضا فلا بأس ان تسترضيه باسقاط بعض حقوقها. تسترضي مثل ما فعلت سودة رضي الله تعالى عنها حين خافت ان يطلقها

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول والله مسامحة في النفقة مسامحة في المبيت ما في مشكلة هذا يعني لا بأس به. النشوز اذا خاف الرجل لسجود المرأة العكس الرجل يخاف من امرأته النشوز وش معنى؟ تطلقه؟ لا المقصود النشوز هنا ان تترك ما يجب

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
عليها او تتكره لبذله. تمام؟ قال وان خاف الرجل شوز امرأته اول خطوة يبدأ بها هي ايش؟ الوعظ تمام؟ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن تمام؟ هذه ثلاث خطوات قالوا

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
بعضها فاذا اظهرت نشوزا بعد الوعظ قال يا بنت الناس خافي الله عز وجل ما يجوز هذا لا يليق وذكرها بالله وبالادلة ونصح باللين بالرفق ما ابت ان تطيعه. فاذا اظهرت نشوزا هجرها في المضجع. فان لم يردعها ذلك هجرها

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
مضجعه يعني يبيت في مكان غير فراشه يتركها في الفراش لوحده فان لم يردعها ذلك فله ان يضربها ضربا غير مبرح. ما ياخذ عصا تكسر العظم لا. الظرب المقصود به هنا ايش؟ التأديب

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
والزجر وليس المقصود به الايلام وكسر يعني ليس المقصود كسر مثلا ولا شيء من هذا فان ضربها ضربا مبرحا وزاد وتعدد وحصل فيه تلف انه ضامن لكن يضرب ضرب غير مبرح. المسألة الثالثة اذا لا نفع

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
هذا كله مخيف الشقاق بينهما. فما العمل؟ قال المصنف بعث الحاكم حكما من اهله وحكما من اهلها شقاق عدم الوفاق ازداد المشاكل بينهم وسب وشتم وكذا خلاص يرسل الحاكم القاضي حكم من اهله وحكم من اهل

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
يحكمون في هذه القضية قال مأمونين يجمعان ان رأي ان رأيا ويفرقان ينظران هذا الحاكم وهذا الحاكم الحاكم من اهله حكم من اهله ويتفقون اما على التفريق او على الجمع والاصلاح

15
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
فما فعل من ذلك لزمهما لزم الزوجين بحكم هذين الحاكمين. هذا ما يتعلق بهذه المسألة ونأخذ بعض الاسئلة. يقول ان خافت المرأة من زوجها نشوزا او اعراضا. فلا بأس ان تسترضيه باسقاط بعض حقوقها. صح ولا لا

16
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
صح اذا خاف الرجل شوز امرأته فما العلاج بالترتيب؟ الوعظ ثم الهجر ثم الظرب ثم بعث اذا قرب الحكمان التفريق بين الزوجين لم يلزم ذلك صح ولا خطأ؟ خطأ على ما ذكره المصنف المسألة فيها خلاف طبعا. ما الحلول الشرعية لنشوز الزوجة

17
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
او الزوجة الزوج الاول للزوج ممكن تسترظيه باسقاطه عن حقوق الزوجة الوعظ ثم الهجر ثم الضر. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال يا شيخ؟ هو الخلع هو عند الشيخ ايمن ان شاء الله الاسبوع القادم

18
00:06:20.000 --> 00:06:23.930
يبدأ الشيخ في الخلع والطلاق ومسائلهما ان شاء الله