1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
قال المصنف رحمه الله تعالى باب الانفال. ايش معنى الانفاد؟ اول مسألة في الباب ما المراد بالانفال؟ قال المصنف رحمه الله وهي الزيادة على السهم المستحق. الان عندنا الغنيمة اذا غنمت تقسم اسهم على الغانمين

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
خلاص اذا اعطينا الشخص اكثر من حصته من الغنيمة السهم يعني مثلا عندنا مئة مقاتل كلهم مثلا على ارجلهم. كل واحد له ايش؟ سهم. افرض ان الغنيمة مئة الف. كم السهم الواحد؟ الف. الف. فاذا اعطينا واحد الف واعطيناه فوقها

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
هذا هو الزيادة على السهم المستحق. ماشي؟ قال وهي ثلاثة ابرب. احدها سلب المقتول غير مخموس لقاتله. في المثال السابق الاصل انه سهم الواحد منهم مثلا الف ريال. لكن واحدا منهم قتل قتيلا. قال في الحديث ها

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
هذي المسألة الثانية اللي هي مسألة انواع الانفال السلب قال في الحديث آآ من قتل قتيلا فله سلبه يعني ايش سلبه قال وهو ما عليه من لباس وحلي وسلاح وفرسه بالتها. هذا الشخص عليه ملابس من يأخذها

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
المقتول هذا عليه ملابس. القاتل اللي قتله. والحلي عنده خواتم وعنده ساعة ها وسلاح مع اسلحة لمن؟ لمن قتله ومن قتل قتيلا وكذلك الفرس الفرس بالته يعني سرج واللجام كل التجهيزات خلاص

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
انما يستحقه بشرط ايش شرط السلف؟ ان يقتله حال قيام الحرب هذا شرط. اثنين غير مثخن ولا ممتنع من قتال الشرط الاول ان يقتلوا حال قيام الحرب. الشرط الثاني ان لا يكون مثخن. اما لو وجدوا مثخا بجراحه خلاص وصل انه هو منتهي

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
فجاء واجهز على هذا الجريح. فهل السلف له ولا يدخل يكون السلف في الغنيمة؟ في الغنيمة. واضح؟ ولا ممتنع نعم من القتال هذا الرجال اصلا ما يبغى يقاتل قال انا ما حاط سلاح وممتنع من القتال فجاء واحد وقتله فلا يستحق سلبه. مسألة

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
الثانية التنفيل بلا شرط. يأتي الامام يشوف واحد من المجاهدين يقول هذا فلان له سهمه اللي هو الالف ريال اعطيه فوق ذلك الشيء لان هذا الشخص ابلى في المعركة بلاء حسنا. قال ان ينفل الامير من اغنى عن المسلمين غناء من غير شرط. كما اعطى

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
النبي صلى الله عليه وسلم سلمة بن الاكوع يوم ذي قرد سهم فارس وراجع. ونفله ابو بكر رضي الله عنه ليلة جاءه بتسعة اهل ابيات امرأة منهم ومعطاه احدى هن. خلاص؟ ايه هذا سلمة نعم. النوع الثالث من انواع

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
السبب ما يستحق بالشرط وهو نوعان يعني الامام يعلن اعلان وبناء عليه يعطي ايش؟ يعطي هذا النفل اه وذكر المصنف له نوعان الصورة الاولى ان يقول من فعل كذا فله كذا. قال احدهما ان يقول الامير من دخل النقب او صعد السوء

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
له كذا الا يستطيع يقتحم هذا الحصن ولا يفتح بابه فله جمل من جاء بعشرة من البقر فله بقرة. خلاص؟ فهنا هذا مستحق بالشرط. من فتح الحصن يأخذ اللي شرطه له والامام. من عتب

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
بعشرة ابقار ياخذ بقرة واضح؟ الصورة الثانية مما يستحق بالشرط وهو التنفيل في البدء والرجعة. قال المصنف ان يبعث الامير في سرية ويجعل لها الربع وفي الرجعة الاخرى ويجعل لها الثلث. فما جاءت به اخرج خمس. ما صورة ذلك؟ قبل ما يصلون الى ارض المعركة يرسل

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
الامام سرية استكشافية يقول روحوا اسبقونا. وهم راحوا سبقوا والتقوا ببعض الكفار في الطريق ولا كذا وقاتلوا معهم واخذوا ها غنائم او تمام سواء اخذ غنائم او لم يأخذ غنائم. المقصود ان هؤلاء اذا

14
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
اه حصل من الغنيمة شيء فله ان ينفلهم ايش؟ له ان ينفلهم اللي راحت في الاول الربع الرجعة بعد ما هم راجعين يترك سريع يقول ارجعوا انتم خلوكم ورانا روحوا مروا بارض المعركة وتفقدوا الامور وينفل لهم كم

15
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
ها الثلث. ليش الاولى اللي تروح قبل لها الربع واللي تروح بعد لها الثلث اكثر؟ قالوا لان اللي تروح بعد يكون العدو تهيئ ومتجهز تمام فالمخاطرة فيها اعظم. قال المؤلف فما جاءت به. اخرج خمسه ثم اعطى السرية ما جعل

16
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
هذي السرية اللي راحت جابت مثلا مليون ريال. ما قيمته مليون. ماذا يعطيهم؟ في الصورة الاولى كم معطيهم الربع بس اول شيء قال ايش؟ قال فما جاءت به اخرجوا خموسه. وعندنا خمس الغنيمة هذا واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول

17
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
القربى واليتامى والمساكين هذا يخرج وابن السبيل. يخرج هذا ايش؟ الخمس. خرجنا من المليون كم؟ مئتين. مئتين الف. كم باقي باقي ثمان مئة الف نعطيهم الربع كم؟ مئتين الف نوزعه على هذه السرية. خلاص؟ والباقي

18
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
كم؟ ست مئة الف يقسم على كل الجيش بما فيهم السرية السرية. خلاص؟ فيأخذون سهمهم مثل غيرهم غير اللي اخذوه في اول الامر. هذا معنى المسألة. قال المصنف رحمه الله تعالى بعد ذلك اي نعم انتهى

19
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
من الباب نأخذ بعض الاسئلة التمارين خل الاسئلة في الاخير ايه تفضل اللي بيتوظا او شي ما في اشكال ناخذ التمارين ونتوقف المراد الانفال هل هي الغنائم او السهم المستحق في الغنيمة او الزيادة على السهم المستحق او اعطاء من لا يسهم له؟ الزيادة على السهم

20
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
نعم. اللي بعده يقول في الجهاد ما على المقتول من الكفار من لباس وحلي وسحر وسلاح وفرسه بالته. هذا يستحقه قاتله ولا يدخل في الغنيمة ولا يخمس ويستحق القاتل الخمس؟ ولا يخمس ويستحق القاتل اربعة اقماسه. يستحق القاتل

21
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
على طول من غير تخميس. من قتل شخصا مثخنا بجراحه هل يستحق سلبه؟ لا يستحق. اذا بعث الامير في سرية جعل لهم كم؟ الربع. جعل لهم الربع هنا كاتب الثلث. لا الصواب ها

22
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
فالبدءة الربع نعم. اذا قال الامام من فتح القلعة فله عشرة دنانير ففتحها رجل هل يستحق العشرة دنانير؟ الجواب نعم يستحقها والاسئلة المقالية ما الانفال؟ الزيادة على السهم من الغني. السهم المستحق ما اظرب الانفال مع التفصيل ثلاثة اظرب. الاول السلب للقاتل

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
احسنت السبب لقاتا وغير التخليص. الثاني التنفير من غير شرط. والثالث التنفير بشرط وذكر له صورتان. الصورة الاولى من فعل كذا انفتح الحصن اتاني قتل فلانا الى اخره فله كذا فيعطيه

24
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
الصورة الاخرى ان يرسل سرية في البدء او السرية في الرجعة. فالسرية اللي في البدء يكون لها الربع والسرية في الرجعة لها الثلث نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما نتعلمه خالصا لوجهه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نكمل ان شاء الله بعد

25
00:08:10.150 --> 00:08:11.009
الصلاة