1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
نأتي الان الى الهدنة تذكرون الهدنة؟ اتفاقية دولية. اتفاق معاهدات دولية بين الدول. مو مثل الامان كافر واحد قالوا تعال ادخل تمام؟ هذا امل لكن اتفاقية او معاهدة دولية بين بلدين على ترك القتال بينهما هذه هي الهدنة. اول

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
المسألة ما حكم الهدنة؟ هل يجوز للامام ان يعقد اتفاقية مع الكفار على ترك القتال؟ ولا هذا ينافي الامر بالجهاد؟ قال لك يجوز لكن كسائر تصرفات الامام تبنى على ايش؟ على المصلحة. وتجوز مهادنة الكفار اذا رأى الامام المصلحة في

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
المسألة الثانية من الذي يعقد الهدنة؟ قال ولا يعقدها ولا يجوز عقدها الا من الامام او او نائبه طيب حماية المهادنين عملت اتفاقية دولة من الدول المسلمة مع دولة من الدول الكافرة. هذول الكفار واحد من المسلمين من الرعية جاء يبغى

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
قاتلهم اللي يقتل واحد منهم هل على الامام مسؤولية ان يحمي هؤلاء الكفار من هؤلاء المسلمين؟ نعم. هذا مقتضى تأمينهم. مقتضى بقية الهدنة جيد لكن هذولي الكفار جاء بلد كافر ثاني يبغى يقاتل هؤلاء الكفار هل على الامام مسؤولية انه يحميه

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
ليس عليه مسؤولية في حمايتهم. ولهذا قال وعليه حمايتهم من المسلمين من رعيته يعني. دون ايش؟ اهل الحق وان خاف نقض العهد شعر ان فيه مؤامرة خفية هذولي الكفار قاعدين يخططون

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
الانقضاض على المسلمين ولنقض العهد. جيد عليها ان يحمي نفسه ولكن لا يجوز ان لانه الان بينك وبينهم ايش؟ هدنة ما يجوز لا ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ينصب يوم القيامة لكل

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
لغادر لواء. خلاص يقال هذه غدرة فلان. وهناك فرق بين الخدعة في الحديث الحرب خدعة او خدعة الحرب خدعة لكن الغدر لا يجوز. ايش الفرق؟ الغدر انك تعطيهم الامان او تعطيهم هدنة ثم تغدر بهم وتنقض هذا الاتفاق. بغتة طيب ايش يسوي؟ قال لك ينبذ اليهم عهدهم. ما

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
باغتهم بالقتال يقول شوفوا ترى الاتفاقية اللي بيننا نحن عندنا انباء واخبار عن المؤامرة اللي انتم ماشيين فيها فالاتفاقية اعتبروها من اليوم ملغية. وبعد ذلك انبذ اليهم على سواء فاما تخافن من قوم آآ واما ها واما ان تخافن من قوم

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
خيانة فانبذ اليهم على سواء. بعد ما ينبذ اليهم بعد ذلك يجوز قتالهم. واضح هذا يا مشايخ. نعم نبذ اليهم عادهم المهادنين انسبوا. مو قلنا الان هذولي الكفار المهادنين. اللي بين المسلمين وبينهم اتفاقية. جاء

10
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
دولة كافرة اخرى وقاتلتهم. وسبت منهم سبي. واحد مسلم راح للبلدة الثالثة المعتدية هذي وحصل في سوق العبيد واحد من ايش؟ المعاهدين دول ينباع هل يجوز ان يشتريه لا قال وان شبههم كفار اخرون لم يجز لنا شراؤهم لانه يناقض هذه الاتفاقية. المسألة

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
الاخيرة في هذا الباب. قال المصنف رحمه الله تعالى اه المسألة الاخيرة هي مسألة الهجرة حكم الهجرة واستمرارها. الهجرة هل هي واجبة ولا مستحبة؟ ايش المعنى الهجرة؟ الهجرة من بلد الكفار

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
الى بلد المسلمين. تكون واجبة في حالة وتكون مستحبة في حالة. الحالة الاولى وجوبها. قال وتجب الهجرة على من لم يقدر على اظهار دينه في دار الحرب. الانسان ما يستطيع يظهر دينه يتخفى ما يستطيع يقول انا مسلم. واضح؟ يضطر الى ان يتظاهر بالكفر او يترك شعائر الاسلام

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
هذا لا يجوز له ان يبقى بين الكفار ويجب عليه ان يهاجر. واضح؟ الصورة الثانية من يستحب له الهجرة وهو الشخص القادر على اظهار دينه. يقول ابد مسموح لنا نصلي ونعمل مساجد وندعو الى الله وامورهم ايش؟ طيبة يستطيعون اظهارها

14
00:04:50.150 --> 00:05:20.150
هل يبقى في بلد الكفار؟ نقول يستحب له ان يتركها وان يهاجر الى الى بلد المسلمين. واضح هذا شيخ طيب لا ادري الله اعلم ما ادري يقول ولا تنقطعوا الهجرة ما قتل الكفار. الهجرة مستمرة ما قتل الكفار الا من بلد بعد فتح

15
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
هذا البلد فتحه المسلمون. الحمد لله رب العالمين لم يعد دار حرب فهل تستحب الهجرة منه؟ قال لك لا. هذا البلد لا احبوا ولا تشرع الهجرة منه. قال صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح. ولكن جهاد ونية. طيب الاسئلة

16
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
قل ما حكم مهادنة الكفار؟ طبعا بالنسبة كما قلنا لكم هذي المسائل نحن نذكرها على سبيل ايش؟ التدريس اما التنزيل على الوقائع يجي واحد يقول يا شيخ خل كذا مدري ايش البلد الفلاني المنطقة الفلانية الحالة الفلانية هذا يخرج عن حد التدريس

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
الى حد الفتوى والتي لا بد فيها من مراعاة لا بد فيها اولا ان يكون المفتي اهلا لانه قد تكون هذه المسألة منصوصة يحتاج ان يكون مجتهد اما مجتهد مطلق ولا مجتهد في المذهب المسألة ما هي منصوصة في الكتب يحتاج ان يخرج والتخريج هذا

18
00:06:20.150 --> 00:06:35.600
يحتاج الى مجتهد فالمذهب على الاقل. واضح؟ فكذلك يحتاج ان يعرف الواقع. ومن ملابساته وما يترتب عليه هذه الفتوى التي يفتى بها ما الذي يترتب عليها؟ وما مآلها؟ الى اخره

19
00:06:35.650 --> 00:06:55.650
طيب ما حكم مهادنة الكفار اذا رأى الامام فيها المصلحة؟ تجوز. من الذي يصح منه عقد الهدنة الامام او نائبه هنا خطأ يقول كل مسلم لا. الامام او نائبه. طيب. اه من واجب

20
00:06:55.650 --> 00:07:15.650
الامام للمهادنين حمايتهم من كل احد ولا حمايتهم من المسلمين ولا حمايتهم من الكفار؟ من المسلمين. اذا خاف الامام نقض المعاهدين العهد فماذا عليه؟ مقاتلتهم؟ نبذ العهد اليهم؟ البقاء على العهد ما لم يقاتلوا؟ نبذ العهد اليهم. ما حكم

21
00:07:15.650 --> 00:07:35.650
الهجرة من دار الحرب تجب على كل مسلم تجب على من عجز عن اظهار دينه وتستحب لغيره تستحب. باء تجب على من عجز عن اظهار دينه. الاسئلة المقالية ما حكم مهادنة الكفار؟ جائزة اذا رأى الامام المصلحة. من الذي يجوز منه عقد الهدنة؟ الامام او نائبه. هل على الامام

22
00:07:35.650 --> 00:07:55.650
حماية المهادنين نعم عليه حمايتهم من المسلمين دون الكفار. ماذا يصنع الامام من خشي من المهادنين والعهد ان ينبذ اليهم على السواء ان سبأ الكفار ان سبأ الكفار المعاهدين كفار اخرون فهل لنا

23
00:07:55.650 --> 00:08:10.900
شرائهم ليس لنا شراؤهم. ما حكم الهجرة؟ تجب اذا عجز عن اظهار دينه. وتستحب في غيره وهل تنقطع؟ نقول لا تنقطع ما قلت الكفار