بسم الله الرحمن الرحيم اهلا ومرحبا بكم في الحلقة الثالثة من حلقات التدبر النحوي القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى في سورة مريم وناديناه من جانب الطور الايمن من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا
انتبهوا الى كلمة الايمن لانها هي محل النظر والتدبر وناديناه من جانب الطور الايمن الايمن هنا نعت صفة والنعت يتبع المنعوت في اعرابه وصفة له يتبعه في اعرابه الذي قبل النعت قبل كلمة الايمن هنا كلمتان كل واحدة منهما
مجرورة وناديناه من جانب الطوري الايمن فهل الايمن للطور الكلمة التي قبلها مباشرة. ولهذا تبعتها في اعرابها ام هي نعت لكلمة جانب تبعتها في اعرابها ولو كان هناك فاصل بين جانب وبين الايمن
بكلمة الطور هذه التي وقعت بينهما الاية هذه بهذا التركيب الاعرابي يصح ان تكون الايمن نعتا للطور ويكون هناك مثلا طور ايمن وطور اخر ويصح ان تكون نعتا من جهة الاعراب اقصد
ويصح ان تكون نعتا لكلمة جانب سيكون الجانب الايمن للطور وهناك جانب اخر للطور هو الجانب الايسر اذا نظرنا الى مثل هذه الاية الى نظيرتها في سورة طه نجد قول الله سبحانه وتعالى وواعدناكم جانب. انتبهوا
هذا الان محل النظر والتركيز للوصول الى الاجابة عن اية سورة مريم. في سورة طه يقول الله سبحانه وتعالى وواعدناكم جانب الايمن ننظر في القرآن نجد ان كلمة الايمن في سورة طه
محركا محرك اخر نجدها قد حرك اخرها بالفتح ووعدناكم جانب الطوري الايمن وانزلنا عليكم المن والسلوى اذا الايمن في سورة طه ووعدناكم جانب الطور الايمن الايمن هنا نعت وهو منصوب
وقبله الطوري مجرور وقبله جانب منصوب والنعت يتبع المنعوت في اعرابه اذا الايمن في سورة طه نعت للجانب يعني كأن الله سبحانه وتعالى يقول ووعدناكم في الجانب الايمن من الطور
بدليل ماذا؟ بدليل العلامة الاعرابية التي على اخر كلمة الايمن ووعدناكم جانبا الطوري الايمن الايمن بفتح النون اذا الايمن ليست نعتا للطور وانما هي نعت لكلمة جانب بدليل العلامة الاعرابية والقرينة اللفظية التي هي الفتح
نوظف هذا او ننقله نعيده الى سورة الى اية سورة مريم فنجد قول الله سبحانه وتعالى وناديناه من جانبي الطوري الايمني الايمن هنا بدليل سورة اية سورة طه الايمن في سورة مريم
نعت للجانب وليست نعتا للطور. وان كانت كلمة الطور هي الملاصقة هي الملاصقة لها وهي التي يعني المتصلة بها لكنها اقصد كلمة الايمن نعت لكلمة الجانب وسيكون المعنى ان المناداة التي في سورة مريم
المواعدة التي في سورة طه المناداة والمواعدة كانتا من الجانب الايمن للطور لان الطور واحد ليس هناك طور ايمن وطور ايسر وانما كانتا من الجانب الايمن للطور والطور له جانبان
او جوانب الجانب الايمن من الطور هو الذي كانت فيه المناداة والمواعدة من الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام وبعض الناس يظن ان الايمن نعت للطور وهذا يستدعي ان يكون هناك طول اخر
هو الطور الايسر لان وصفه بالايمن يدل على وجود اه اخر لتقييده به ولكن الفهم الصحيح بدليل القرينة الاعرابية آآ هو ان المواعدة والمناداة من الجانب الايمن للطور وهذا هو الذي يمكن ان
نطبقه على مثل قول الله سبحانه وتعالى فلما اتاها نودي من شاطئ الوادي الايمن فلما اتاها يعني موسى نودي موسى من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من شاطئ الوادي الايمن. اذا الايمن
في هذه الاية صفة لماذا؟ هل هي صفة للوادي ام هي صفة للشاطئ هي صفة للشاطئ لان الوادي له جانبان له شاطئان له له طرفان المناداة كانت من الشاطئ الايمن
من الشاطئ الايمن للوادي في البقعة المباركة اذا العلامة الاعرابية دلتنا على ان نصل الكلمات التي فصل بينها بفواصل ان نصل اه بما يتصل بها وهذا يوصلنا الى الفهم الصحيح لكلام الله سبحانه وتعالى. التقي
ان شاء الله في الحلقة الرابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته