لك السؤال القاف ويضيء دربك في بالكامل في مجلس العلماء قلبك يهتدي تهت بين مسائل بستان ازهارا عذيره بمحاسن جلت عن الاوصاف باليمين لك السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي باسمي وباسمكم ارحب بمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. مرحبا بكم شيخ سعد
الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا وان يبارك للجميع في العشر الاواخر من شهر رمضان وان يعينه
فيه على الصيام والقيام وان يوفقهم لقيام ليلة القدر اللهم امين. اه ارحب ايضا بزميلي من جمعية الصم الدعوية الاستاذ احمد ابن ابراهيم الهليل الذي ينقل هذه الحلقة بلغة الاشارة. ارحب ايضا باسئلتكم
واستفساراتكم عبر هواتف البرنامج التي تظهر الان على الشاشة. من داخل المملكة العربية السعودية صفر واحد واحد اثنين اثنين خمسة سبعة سبعة ثلاثة. ومن خارج المملكة العربية السعودية نفس هذا الرقم باضافة مفتاح اه البلد. وايضا عبر اه هاشتاج البرنامج الذي يظهر الان المكون من
الجواب الكافي وذلك في تطبيق تويتر اه اه معالي الشيخ اه الان تقريبا اقتربنا من العشر الاواخر اه من رمضان. اه اريد يعني نصيحة لعموم مجرمين لاستغلال هذه الايام المباركة خاصة وانه الى الان آآ يعني لم آآ تظهر بروتوكولات جديدة مثلا لصلاة التراويح او لصلاة
فربما يقتصر على الموجود الان اللي هو النصف ساعة هذه فكيف يستغل الانسان آآ هذه الليالي سواء بالصلاة مع الامام او ايضا في صلاته في بيته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
اما بعد فلا شك ان المسلم يعرف ان العشر الاواخر من شهر رمضان فيها فضيلة عظيمة ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بعبادات لا يفعلها في غيرها من الايام. فكان في العشر الاواخر يوقظ
واهله ويحيي ليله وكان صلى الله عليه وسلم حريص كل الحرص على ان يستعمل اوقات في هذه العشر بما يتقرب به الى الله جل وعلا. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
والعشر الاواخر وقد اعتكف في سنة في العشر الاول وقيل له انما تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط وقيل له انما تطلب امامك يعني ليلة القدر فاعتكف العشر الاواخر ولذلك هناك عدد من العبادات التي يتمكن الانسان ان يخص بها هذه العشر
آآ ومن ذلك مثلا ان يتقرب الانسان الى الله جل وعلا آآ عبادة حضور الصلوات في المساجد حيث يواظب على الصلوات الخمس في المسجد ويصلي مع الامام ما كتب له وبذلك يحوزه على اجر عظيم. هكذا ايظا
وصلاة الليل ليست مقتصرة على الصلاة مع الامام. فلو قام الانسان في بيته بعد فراغه من صلاته مع امامه حاز بذلك اجرا عظيما. وصلاة الليل فيها اجر مضاعف. وقد قال تعالى في وصف المؤمنين تتجافى جنوبهم عن المضاجع
يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وهكذا قال في وصف المؤمنين المتقين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. ثم قال وبالاسحار
هم يستغفرون فعبادة الاستغفار في الاسحار هذه اه يغفل عنها كثير من الناس والاستغفار هين كلمات يسيرات في اللسان مع ندم في القلب فيكون لها اجر اثر عظيم وفيها اجر كبير
وهكذا نوصي الجميع بان يكون لهم في ليلهم ورد يومي من كتاب الله عز وجل بعض الناس يعتقد ان قراءة القرآن في رمضان انما تكون في النهار فقط وهذا فهم خاطئ. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتدارس مع جبريل القرآن في رمضان في كل ليلة. و
اه بالتالي فالمدارسة في اه ليالي رمضان هذه عبادة ينبغي ان اه نوليها اه اهتماما وان نجعل لها اه برنامجا يوميا من اه ليالي رمضان. وهكذا من الاعمال الصالحة التي قد اه يقدم عليها الانسان في هذا
الشهر ان يستغل الوقت بدعاء الله جل وعلا. خصوصا في الثلث الاخير من الليل فان في الثلث الاخير من الليل آآ وقت النزول الالهي حيث يعرض رب العزة والجلال على العباد ان يدعوه وليستجيب له
لهم في دعواتهم ومن ثم هذه الايام ايام فاضل او فيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر. وبالتالي على الانسان ان يستعملها في اعمال صالحة تعود عليه بالنفع والخير في
بعموم حياته. وهكذا الوصية للانسان ان يحسن التعامل مع من يتعامل معهم في هذا الشهر الكريم. فاذا كان الانسان يحسن في بقية ايامه فعليه ان يتقرب الى الله بزيادة الاحسان في هذه الايام. بحسن
التعامل مع الزوجة مع الزوج مع الاولاد مع الاخوة مع الوالدين. يتقرب الانسان لله جل وعلا بذلك ان هذا من اعظم العبادات التي يتقرب بها الى رب العزة والجلال. وهكذا على الانسان ايضا ان يتفكر
الكون فان عبادة التفكر في الكون ونسبة هذا الكون الى الله جل وعلا من افضل العبادات التي يتقرب بها يا رب العالمين. انظر الى الجبال كيف خلقت؟ انظر الى السماوات. كيف رفعت؟ انظر الى الارض. كيف سطحت؟ انظر الى الحيوانات
وكيف خلقت وهيأت؟ فهذه عبادات عظيمة لكن لابد من ربطها كونها خلقا لله عز وجل واستشعار الانسان آآ لان الله هو المتسرب فيها سبحانه وتعالى. هكذا ايضا من العبادات العظيمة
التي آآ ينال الانسان بها الاجر الكبير التأمل في اسماء الله جل وعلا وصفاته وافعاله في الكون وآآ السنن الكونية التي جعلها في هذا الكون كيف يجازي المحسنين؟ وكيف يجعل العاقبة
للمتقين وكيف اهلك الامم الماضية من المكذبين فهذه سنن كونية آآ لله جل وعلا وبالتالي على العبد ان يتفكر فيها وان يستفيد منها آآ العبر والمواعظ وهذه ايام الله التي على الانسان ان اه يجعلها نصب عينيه. فهذه عبادات يمكن للانسان ان يقوم بها. هكذا من العبادات
التي رآها بعض اهل العلم ان يعتكف الانسان في المصلى الذي يكون في بيته. يعني هذه الايام منع من الاعتكاف نتيجة الاحتراز من هذا الوباء. وبالتالي قد يجعل الناس في بيوتهم مصليات يخصصون
للصلاة فمكث الانسان في المصلى الذي يوجد في بيته بعض اهل العلم اعتبره من انواع الاعتكاف ورتب اجور الاعتكاف عليه. ولذلك اذا لبث الانسان فيه سواء بعد الفجر او بعد صلاته في الليل او
او في آآ اي وقت من اوقاته يرجى له ان شاء الله ان يحوز اجر الاعتكاف خصوصا مع آآ منع الاعتكاف في هذا العام في المساجد خشية من آآ انتشار هذا الوباء
نعم احسن الله اليكم واستأذنكم باخذ اتصالات معنا احمد من الخبر تفضل احمد تفضل اسمعني من الهاتف السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام يا شيخ سم ثلاث اسئلة عندي تفضل تفضل
دخل علينا شخص مسيحي على صلاة الظهر نعم. وطلب منه الدخول للمسجد لينظر كيف نصلي لانه يريد ان يسلم وادخلناه واجلسناه في اخر المسجد. لعله يتأثر ويسلم. هل عملنا هذا الصحيح؟ هذا السؤال الاول. طيب
السؤال الثاني تغيير موضع مكان الفريضة عن النافلة انا اصلي في على السجادة الخاصة بي على الطرف الايمن وعند النافلة اغير موضع السجود للطرف الايسر من السجادة طيب العملية هذا صحيح ايضا؟ طيب. عند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت هل اصلي واسلم عليه ام لا يشرع الا التأمين خلف الامام؟ وشكرا جزيلا
طيب اما بالنسبة للسؤال الاول فان ادخالكم لهذا النصراني ليشاهدكم وانتم تصلون صلاة الظهر لا حرج عليكم فيه ما دام انه تحت اعينكم وبرعايتكم ولعله ان شاء الله من الاعمال الصالحة التي تنالون بها الاجر
والثواب واما بالنسبة لتغيير المكان في آآ ما بين الفريظة والنافلة فقد ورد فيه حديث في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى آآ عن وصل الصلاة بصلاة حتى يتكلم او ينتقل. فاذا انتقل عد بذلك
محققا للسنة وانت اذا اه صليت في طرف سجادتك الفريضة ثم صليت النافلة في طرفها الاخر ارجو ان يكون ذلك انتقالا يعد به الانسان قد فصل بين آآ الصلاتين كريم بالثالث. الثالث يا شيخ يسأل عن ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في القنوت ماذا يفعل
فليصلي جاءت النصوص بالترغيب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصلي علي وهذا الحديث عام يشمل خطبة الجمعة ويشمل وقت القنوت
فبالتالي اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يحسن ان يصلى عليه حتى في دعاء القنوت. نعم احسن الله اليك معنا تغريد من الدمام اذا تسمعني تفضلي السلام عليكم آآ يا شيخ عندي سؤال لدي انا واخواتي آآ حساب بنكي آآ نجمع فيه ما يزيد عن مصروفنا
هذا اه اقول لك اه عندكم حساب بنكي؟ نعم؟ ايوا نجمع فيما يزيد عن مصروفنا. نعم. يعني هذا الحساب اه يعني المبلغ اللي فيه كاحتياطي. نعم. وبين فترة وفترة اه نستخدم
من هذا المبلغ ونضيف عليه يعني هذا المبلغ يزيد وينقص يعني حق حسب الحاجة وهو لعدة اشخاص ايوة هو هو بتشخص واحد بس انه مشترك لعدة اشخاص. نعم. من مبالغ معينة. طيب. طبعا اه
زي ما قلت ان هذا المبلغ يزيد وينقص حسب الحاج يعني اذا احتجنا اننا نسحب منه واذا زاد من مصروف لن نضيف عليه طيب. اه هذا المبلغ اه تقريبا صار عليه سنتين ونص. مم. والان الان يعني وصل تقريبا خمسة وسبعين الف
فسؤالي كيف الزكاة عليه؟ مهم. وكيف لو لو في زكاة ازكي عن السنوات الماضية وانا ما اعرف كم قيمة المبلغ اللي كان فيه. سابقا انه زي ما قلت استفيدوا ينقص. طيب كل وحدة تعرف كم وظعت فيه ولا ما تعرف بالدقة
لا ما تعرف بالدقة مشترك. طيب عندك سؤال ثاني لا شكرا بس انا ايه السؤالي عن الذكاء الزكاة نعم الذكاء الحين الحالية نعم خلال السنتين الماضيتين كيف ازكي عنهم وكم المبلغ؟ طيب واضح معنا
نواف من الطايف تفضل نوف من الطايف سلام عليكم. وعليكم السلام يا شيخ انا اكرمكم الله. ايش ايش اه يا شيخ انا اعاني من وسواس. وسواس. ايوة. اكرمكم الله عند بيع المبلغ. مم
وما سابق وبعد وبعض المرات مم اعتمد وابلع البلغم وهو قد خرج الى الفم نعم اه سهل تقنص يعني واليوم يا شيخ طعمته دم ثم بعد فترة تاريخي دون ان اركز هل في جمع او لا؟ وبعد ما بلعت طعمت دما سهل فصل صيامي لاهمال
وكل هذا من الوسواس يا نوف ايوة. طيب الله يعينا واياك ان شاء الله. في معنا احد؟ محمد من تبوك محمد من تبوك تفضل اه يا شيخ انا عندي سؤالين. تفضل
آآ الاول اي نعم آآ انوه ان يعني في الصف الاول المتوسط كان من المدرسة ايوة كان يعطيني اسئلة اختبار الاختبارات الفترة الشهرية. ايه. اما الاختبار النهائي فكنت في اوراق امن للطلاب جميعا لكن المقدس سوى نماذج وقدمها للمشركون لي
في هذا الاختبار. طيب. ونجحت ان اول متوسط مم. فهل الحين انا في الصف الاول كمان؟ هل نجاحي باطل؟ او ما دفعت هذا الوقت؟ هذا كان في سنة واحدة فقط
اي اساس اول مجسم. طيب عندك سؤال ثاني اه اي نعم. نعم. اه حنا يا شيخ هل الله هل الله سبحانه وتعالى كتب اه مقادير كل شيء اه في اللوح المحفوظ بمعنى انه
سبحانه وتعالى كتب انه في الوقت الفلاني سيغفر لفلان وكده يعني طيب يعني كيف انه مثلا في الوقت الفلاني سيغفر لفلان ثم ذلك الفلان يستغفر مثلا انا لا اقصد ايش؟ ان مثلا الله سبحانه وتعالى كتب انه في الوقت الفلاني آآ الشخص بتجيب له طيب فلمي
في الوقت هذا الله بيستجيب له هل هذا صحيح؟ طيب عندك سؤال ثالث يعطيك العافية. شكرا شكرا اسماء اسماء من الاردن سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ يسعدك. كيف حالك يا شيخ سعد
بخير حياكم الله. تفضلي اه بدي اسأل الشيخ سؤالين السؤال الاول الحين اه زكاتي الزكاة قال بحكوا ما بنفع تطلع مصاري لازم يصلحها حبوب مو هيك غراض. زكاة الفطر ايوة اه. نعم. والسؤال الثاني قال الحين يا شيخ اذا واحد عليه دين بنفع يسده من الزكاة. ولا بينفع يسده من
ولا نقدم الدين عالذكاء ولا الزكاء لازم تطلع. شو اسمه. وهذا اطلب يعني انه الشيخ هيك قالت لي كلها في العشر الاواخر. طيب طيب سؤال سؤال بالنسبة للشخص نفسه عنده دين وعنده زكاة
اه يعني الحين الزكاة نطلعها ولا اتركي زكاة الفطر الثاني زكاة الدين شخص واحد عنده دين وعنده زكاة في نفس الوقت ما فهمت عليك. اعيدي سؤالك الثاني. الحين احنا عنا دين. ايه. نطلع الزكاة الفطر. ولا الدين اول نسده
كانفع الزكاة مصاري الزكاة نسيت فيها الدين واضح واضح شكرا يا اذكر لا تنسينا بدعاك ويسعدك يا ربي الله يعينا واياك طيب معناها احد طيب ناخذ شيخنا سؤال تغريد من الدمام تقول هي واخواتها لديهم حساب بنكي يضعون فيه ما زاد عن مصاريفهم يعني
كانه حساب ادخار لها ولجميع اخواتها. ومن فترة لفترة يستخدمون هذا الحساب باخذ منه او زيادة عليه. وله الان سنتين ونصف بلغ آآ ما فيه الان تقريبا خمسة وسبعين الف ريال
تقول كيف نزكيه؟ وايضا السنوات الماضية لم يزكوه الزكاة فريضة شرعية وهي ركن من اركان الاسلام وقدما الله جل وعلا بها في مواطنها من كتابه. قال عز وجل واتوا الزكاة وقال سبحانه وتعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم
بها ومن هنا فيجب عليهم ان ان يخرجوا زكاة هذا المال وهناك طريقة سهلة بالنسبة اه زكاة الحسابات البنكية الا وهو النظر في يوم تمام بالحول واخراج الزكاة بناء على الموجود في ذلك اليوم
وبالتالي عليكم استخراج آآ كشف حساب من البنك بحيث آآ تعرفون ما هو آآ مقدار المال الموجود الان وما هو مقدار المال الموجود قبل سنة؟ فتقومون باخراج الزكاة بناء على ذلك. هناك طريقة اخرى
وهي اه رصد ما في الحساب والتأكد من اه كونه قد بقي سنة كاملة. اه لكن هذا متعب ويجعل آآ حول الزكاة متعددا وآآ هو احصى بالنسبة للزكاة لكنه متعب. اما الطريقة الاولى بان تجعل لك يوما في ايام السنة اه يكون هو يوم الحول. وبالتالي تخرج الزكاة في ذلك اليوم او
وتخرج الزكاة بناء على الموجود في ذلك اليوم وبالتالي قد تخرج زيادة لكنها في ميزان حسناتك تجدها في وجه ساعة يوم لقائك برب العزة والجلال. احسن الله اليكم نستأذنكم فضيلة الشيخ ونستأذن المشاهدين الكرام في فاصل قصير ثم نعود اليكم
اقبل يبين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في الجواب بالكامل في مجلس العلماء قلبك يهتدي ان تهت بين مزارع اهلا بكم من جديد مشاهدينا الكرام. نحن في الجواب الكافي وضيفنا هو معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية
سعودية. اه مرحبا بكم شيخنا من جديد توقفنا عند سؤال الاخ محمد من تبوك يسأل يقول في اه صف اولى متوسط كان يأتيه آآ احد المدرسين آآ يدرسه ويعلمه وكان يعطيه اسئلة الاختبارات الشهرية
فقط حسب كلامه وكان ايضا يساعده في الاختبارات النهائية في سنة واحدة فقط في اولى متوسط وهو نادم الان على ذلك الامر ويطلب توجيهكم بالنسبة للطلاب الذين يحصل منهم غش في
اه اختباراتهم اه عليهم ان يقوموا بدراسة المقررات التي غشوا فيها. بحيث يتقنونها ويعرفون المعلومات الواردة فيها والمهارات التي تشتمل عليها هذه المقررات فانهم متى حصلوا ذلك يكونون قد وصلوا الى المقصود الذي من اجله وضع ذلك المقرر في المناهج الدراسية
وبالتالي وصيتي للاخ السائل ولغيره ممن يماثله بان يعودوا الى تلك المقررات التي حصل فيها هذا الامر فيقومون بدراستها وباكتساب المهارات التي اشتملت عليها هذه المقررات نعم يسأل سؤال اخر يتعلق بالايمان بالقدر يقول ان الله عز وجل اذا كان قد قدر المقادير آآ في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والارض
يعني فكيف اه يعني في وقت ما معين يكون الشخص يذنب ثم يتوب ثم يتوب الله عليه. لديه بعض الاشكالات في الايمان بالقدر جاءت النصوص باثبات ان الله جل وعلا
قد كتب في اللوح المحفوظ جميع ما يقع في الكون. قال تعالى ان كل شيء خلقناه بقضاء فقدر الله جار على جميع اه المقادير الموجودة في الكون وهذا من عظم صفات الله جل وعلا
والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان ويعلم ماذا سيكون في مستقبل الايام. ومن هنا ان فان الله بعلمه كتب الوقائع والحوادث التي آآ تحصل في آآ الدنيا آآ فجميع ما يحصل من الوقائع قد قدره الله جل وعلا وكتبه في اللوح المحفوظ. ومن ثم فكما ان الله سبحانه
وتعالى قد كتب آآ ما في آآ الاسباب آآ الدنيوية كتب ان فلانا يشرب الماء فيرتوي بذلك الماء كذلك هو سبحانه كتب الاسباب آآ الاخروية فهو جل وعلا قد كتب
الى اسباب ما يتعلق باجابة الدعوات وما يتعلق بقبول آآ الاعمال الصالحات ونحو ذلك من ما كتبه الله آآ جل وعلا. ومن هنا فان المؤمن قد فان المؤمن يؤمن بان بان
قدر الله جار على جميع الوقائع. وهو سبحانه لا يعجز آآ لا يعجزه شيء كما قال تعالى في عدد من النصوص انه قد قدر جميع الوقائع وجميع الحوادث نعم. نعم احسن الله اليكم اسماء من الاردن سألت عن زكاة الفطر هل يجوز اخراجها اخراجها مالا او فقط تكتفي
الاصناف المذكورة نعم ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من طعام وحينئذ فالمؤمن يستجيب لهذا آآ الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر بانها طعمة للمساكين وطهرة للصيام. ومن هنا فان المؤمن يقتصر على ما ورد في الحديث قد يقول بعض الناس بان الفقير يحتاج الى النقود اكثر من حاجته الى الطعام. فنقول هذا ليس بصحيح بل
الانسان الى الطعام اعظم من حاجته الى آآ النقود ثم لو اخرجت زكاة الفطر من النقود لحصلت مزاحمة من اناس كثير فالطعام لا يأخذه الا المحتاج شديد الاحتياج بخلاف النقود فكل يأخذها. وهكذا ايضا لو قدر ان زكاة الفطر اخرجت نقودا
لم يكتفي الانسان بالشيء القليل وانما سيطلب ما لا آآ يحصى فكلما اعطي من النقود سيأخذه بخلاف ما لو اعطي من الطعام فانه سيأخذ الى قدر معين آآ لا يزيد عليه. ولذا فان اتباع
اع النص باخراج زكاة الفطر من الطعام اولى واحسن وهو الذي تضع به ادمه بيقين. هناك ثلاثة مناهج بالنسبة للفقهاء اه فيما يتعلق بما يخرج في زكاة الفطر. منهم من قال
لا يجوز اخراج زكاة الفطر الا من الاصناف المذكورة في الحديث وهي التمر والبر والشعير والاقط ومنهم من قال بان كل طعام يقتاته الناس لا بأس من ان يخرج في زكاة آآ الفطر
ومنهم من اجازها جاز اخراجها بالنقد. ولكن القول الاوسط لعله اظهر الاقوال والذي تدل عليه مقاصد الشريعة وهو الذي اه يتلائم مع الاحاديث والنصوص الواردة في نعم احسن الله اليكم معنا ام سند من جدة
وعليكم السلام لو سمحت انا كنت رايحة المسجد اه اصلي العشاء. مم. وخرجت من بيتي. هم. وفي اثناء خروجي وانا رايحة المسجد انتقبوا دخلت في الحمام في المسجد وتوضيت ونسيت امسح على رجولي. دخلت وصليت معاهم العشاء
بعدين تذكرت اني ما مسحت على رجولي. طيب. كملت الصلاة بعدين رجعت. هم. واعدت الوضوء. هم. ودخلت معاهم وهم يصلون صلاة التراويح بنية عيشة هل فعلي هذا صحيح؟ يعني اعدتي العشاء معهم في التراويح
ايوا. طيب في عندك سؤال ثاني اه اه وانا بروح مكة مثلا اه اه في انا في جنوب جدة. مم. واختي في في شمال جدة. انا احرم من بيتي ولا احلى من بيت اختي
ادي للعمرة بالامر ايظا. طيب طيب واظح سؤالك. معنا عبد الله من الرياظ تفظل عبد الله بن الرياظ اسمعني من الهاتف السلام عليكم ورحمة الله تفظل احسن الله اليكم. السؤال هو اه
هل الفردوس الاعلى درجات طيب؟ لاني لاني اعرف انه في درجة وسيلة وهو اعلى طيب والوسيلة هل هي من ضمن الفردوس؟ ومعناته انه في درجات طيب. عندك سؤال ثاني لا شكرا شكرا معنا ام عبد الله من الرياض تفضلي
الو السلام عليكم. وعليكم السلام الله يجزاك خير عندي سؤال انا حلفت كم مرة حلفت يعني حلف اني ما اسوي لي الحاجة هذي. نعم. سويتها. نعم. حلفت اني ما اصور. هم
وحلفت كم مرة اني ما اصور اموت ما اصور. طيب. يوم جت الظروف عاد اه وقفوا خدماتي وكل شي صورت. طيب. والحين كفار علي ولا وش علي؟ طيب واظح سؤالك عندك سؤال ثاني
عندي ولد يتيم اه ابو سنتين يعني اعطيه الكفارة هذي ها تعطينا كفارة يتيم يتيم له سنة عمره سنتين؟ عمره الثالث يعني ويتيم طيب ما يتم من الابو. طيب. والسؤال
ثاني الله يجزاك خير بنتي جاها العذر ايه الله يكرمك وقعدت حوالي عشرين يوم اول مرة طيب وتقول اقضي الصلاة اللي خليتها يعني اللي ما صليت وخلال العشرين يوم الدورة معها
ايه اول مرة. طيب واظح جدا. شكرا يا ام عبد الله معنا احد معنى في احد معناه؟ طيب يا شيخ نرجع الى سؤال الاخت اسماء من الاردن ايضا السؤال الثاني تسأل عن زكاة الفطر هل الشخص اذا عليه دين
ان وجاء عيد الفطر هل يخرج زكاة الفطر اذا كان عليه دين او يقضي دينه ويترك زكاة الفطر من كان عنده مدار صاع من الطعام يزيد عن حاجته وآآ حوائجه الاصلية وجبت عليه زكاة الفطر
سواء كان عليه دين او لم يكن عليه دين. فلو قدر انه سدد الدين بحيث لم يبقى عنده طعام بهذا المقدار فحينئذ سقطت زكاة الفطر عنه لكن اذا لم يكن بتسديد الدين وكان عنده اه صاع زائد او تمكن من سداد الدين مع وجود هذا الصاع الزائد عن
حاجته فحينئذ تجب عليه صدقة الفطر. نعم احسن الله اليك. ام سند من جدة تقول انها ذهبت للمسجد اه لصلاة العشاء والتراويح وانتقض وضوئها. وصلت آآ ثم ذهبت وتوضأت من المسجد ونسيت مسح آآ اقدامها آآ تقول بعد صلاة العشاء ذهبت
مرة اخرى وتوضأت مرة اخرى ودخلت معهم اولى تسليمات التراويح بنية العشاء هل فعلها صحيح اما بالنسبة لسؤالها تقول مسحت على قدميها. هم. القدمان الواجب فيهما الغسل بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. فالواجب غسل القدمين. واما اذا كان عليها جوارب او كان عليها خفاف فلا بأس حينئذ ان تمسح بشروط المسح. وبالتالي فانها لما نسيت قدميها في
وجب عليها ان تتوضأ مرة اخرى ولما توضأت وصلت اه اذا صلت معهم التراويح بنية العشاء هذا المواطن والخلاف بين الفقهاء فمنهم من يجيز ان يأتم مصلي العشاء بمصلي التراويح ومنهم من يمنع ونحن
نقول بانه يمنع لكن ما دام انها قد صلت سابقا وتمت صلاتها وآآ هناك من يفتي الصلاة في هذه الحال فارجو ان ذلك يجزئها وانها لا تطالب بالاعادة. نعم احسن الله اليك سألت ايضا تقول هي في جدة
في جنوب جدة وترغب الذهاب للعمرة في مكة وتسأل اين تحرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان اهله دون ذلك يعني دون المواقيت فمن حيث انشأ. نعم. فاذا انشأت نية العمرة في بيتها في
جنوب جدة احرمت منه ولا يلزمها ان تذهب الى شمال جدة طيب احسن الله اليكم آآ عبد الله من الرياظ يسأل عن الفردوس الاعلى هل هو درجات؟ وهل الوسيلة من ظمن درجات الفردوس الاعلى
اعمال فردوس الاعلى درجات كما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الدرجات العلى يراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب فالطالعة في افق السماء. اه بالتالي هناك درجات وليست على درجة واحدة
نعم احسن الله اليكم. آآ ام عبد الله من الرياظ سألت تقول انها كانت تحلف كثيرا وتحنث في هذا الحلف وتفعل الاشياء التي حلفت آآ ظدها وتقول هذا الامر تكرر كثيرا فماذا تعمل
ام عليها ان تدفع الكفارة عن هذه الايمان وقد قال الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون عليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فهذا هو الواجب عليها ان تطعم عشرة مساكين ولا
يصح لها ان تطعم ابناءها بدعوة انها كفارة لمين بل عليها ان تطعم آآ مساكين من غير ذريتها نعم نصيحتكم لمن يكثر الحلف يا شيخ لاجل منع نفسه من اشياء
نعم اولا اليمين كلام آآ غليظ ولذا امر الله جل وعلا بان يحفظ الانسان لسانه من اليمين. كما قال تعالى واحفظوا ايمانكم وثانيا ليست طريقة منع الانسان نفسه من العمل الذي لا يريده بالايمان
وانما طريقة منع الانسان نفسه من هذه الاعمال ان يكون عنده عزيمة قوية بحيث تمنعه من ان يقدم على هذه الافعال ولذلك فالشجاعة ان يمسك نفسه الشجاعة ان يمسك الانسان نفسه عما لا يليق بنا الافعال. ولذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب ولذلك فمسك الانسان نفسه عن اتباع هواه ورغباته. هذا هو محل الثناء وهذا هو محل الشجاعة وهذا هو محل
للرأي. اما جريان الانسان مع هواء باسم انه حرية فهذا ضعف وخور عند الانسان ليس من الشجاعة ولا من القوة في شيء نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وشكر الله لكم
بارك الله فيك واسأل الله جل وعلا ان يوفقك لكل خير واشكرك على حسن الترتيب والتنظيم واشكر اخوتي الذين يرتبون فمعنى هذا اللقاء جزاهم الله خير الجزاء. كما اسأل الله جل وعلا للمشاهدين الكرام توفيقا لكل خير. واسأله ان يوفقهم لقيامه
ليلة القدر ايمانا واحتسابا. كما اسأل الله جل وعلا ان يجيب دعواتهم وان يحقق امانيهم. وان يرفع درجاتهم وان يدرهم عليهم في ارزاقهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح والسداد هذا
والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على رسول الله. شكر الله لكم انتم مشاهدينا الكرام نلتقيكم ان شاء غدا في الساعة الرابعة عصرا كونوا معنا
اقبض يبين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في بالكامل