1
00:00:00.750 --> 00:00:27.900
ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب. وتفتح للعبد افاقا واسعة. للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض. فمن كان بالله اعرف كان بالله كان منه اخوف. كان منه اخوف

2
00:00:27.900 --> 00:00:56.250
وبحبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب. وفي رجاء رحمته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم وعمرها بطاعته وتعظيمه واجلاله ما زلنا في خوضنا في غمار اسماء الله تعالى

3
00:00:56.450 --> 00:01:20.700
وصفاته الحسنى العلا نزداد بها ايمانا ونتقلب في اكنافها تعظيما لربنا واجلالا ومعرفة ويقينا اما انه ايمان ومن عجيب اسماء الله في هذا السياق اسمه الحق جل جلاله والحق هو المتحقق وجوده وكونه حقيقة

4
00:01:21.100 --> 00:01:48.400
وربنا سبحانه وتعالى موجود حقيقة لا ريب فيها ولا شك ولا يخالج الصدور فيها ادنى تردد او التباس فربنا الحق وجودا. وربنا الحق ربا وهو الحق الها وخالقا ومعبودا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الظلال

5
00:01:48.700 --> 00:02:05.250
اما ان الحق ضد الباطل؟ ولذلك جاء في ايتين من كتاب الله الكريم ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان ما يدعون من دونه هو الباطل

6
00:02:05.450 --> 00:02:25.200
هاتان ايتان يثبت فيها ربنا جل جلاله بانه الحق سبحانه وان ما عدل اليه بعض البشر من انكار حقه سبحانه في تفرده بالالوهية والربوبية. فانما هو عدول الى باطل. لا مستند له

7
00:02:25.200 --> 00:02:50.750
ولا صحة له وفي الاخرة لا يمكن ان يعفى صاحبه لجهالته امرا متحققا وجودا وكونا والوهية وربوبية ربنا الحق سبحانه وتعالى وقوله الحق سبحانه وتعالى. ووعده الحق سبحانه وتعالى اذا ما اردنا ان نعيش

8
00:02:50.900 --> 00:03:15.000
طرفا من معاني اسم الحق فعلينا ان نتأمل في دعوة ثبتت عن نبي الامة ورسول الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم اعرف الناس بربه واكثرهم تقلبا في معاني اسمائه وصفاته واسعدهم عيشا. بتعظيم ربه بتلك الدلالات التي تملأ

9
00:03:15.000 --> 00:03:38.600
القلوب ايمانا ومعرفة وتعظيما واجلالا لقد كان من دعواته صلوات ربي وسلامه عليه اذا قام يصلي في الليل اللهم انت الحق ثم انظر كيف بنى على يقينه بان ربه حق سبحانه تلك المعاني التي ينشأ عن معاني الحق في اسم الله

10
00:03:38.600 --> 00:04:11.450
سبحانه. اللهم انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق. والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق يا امة الاسلام ربنا الحق وديننا الحق وعقيدتنا الحق. فاننا عندئذ اقوى امم الارض على الاطلاق

11
00:04:11.450 --> 00:04:37.800
استمساكا بالحق المطلق ليست الحقائق النسبية ولا الجزئية لكنها الحقيقة الكاملة المطلقة التي بها وحدها لا بغيرها تستقر عقائد البشر وتثبت قلوبهم وما عدا ذلك من الحقائق فيذهب ويجيء وهو عرضة لكثير من الشبهات وعواصم

12
00:04:37.800 --> 00:04:59.550
ففي الشك والريب ربنا حق سبحانه وتعالى. ولانه حق جل جلاله فاننا نؤمن ايمانا لا تردد فيه ولا يختلج شيء من ضعف او ارتياب. ولذلك كان من شرط عقيدتنا في شهادتنا ان لا اله الا الله وان

13
00:04:59.550 --> 00:05:19.850
ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نؤمن بها ايمانا بشرط التحقق فيه الذي لا يخالطه شك ولا ريب ولا تردد احبتي الكرام لان لنا ربا حقا فكلامه حق سبحانه

14
00:05:20.100 --> 00:05:44.750
يقول الله واصفا كتابه الكريم. ذلك الكتاب لا ريب فيه ويقول عز اسمه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فبين ايدينا كتاب الله وهو حق كله بلا استثناء. وهو كلام ربنا الحق القائل عن نفسه فذلكم الله رب

15
00:05:44.750 --> 00:06:10.700
الحق فماذا بعد الحق الا الضلال ان البحث عن الحقائق الذي اتعب الفلاسفة على مر العصور في كل الامم الى زمان الناس هذا هو البحث عن الحقيقة المطلقة التي تبلغ في منتهاها التصديق التام. لقد تعبوا وذهبوا بعيدا. عندما غابوا عن اصل الحقائق وامها

16
00:06:10.700 --> 00:06:33.100
ورأسها في هرمها ان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل فلا والله لن يهتدي الى الحق في صورة من صوره ولا في مرتبة من مراتبه مهما سعى عقله وطال بحثه اذا لم يهتدي الى اصل الحق وهو الحق جل جلاله

17
00:06:33.450 --> 00:06:53.450
ايا امة الاسلام لان لنا دينا حقا من رب حق سبحانه في كتاب كله حق تعالى الله جل جلاله فان هذا من اوسع الدلائل على ان الاهتداء الى تلك الحقيقة ما جعل الله دونها حجوبا. ولا اغلق في

18
00:06:53.450 --> 00:07:16.650
في سبيل الوصول اليها ابوابا. الفطرة وحدها تقود اليها دلائل الكون تشير اليها النظر العاقل المنصف يستدل عليها. فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فمن تجاوز ذلك؟ واصر وابى

19
00:07:16.900 --> 00:07:38.800
وغلبت شهوته وفطرته المنتكسة في العدول عن ذلك فلن ينقاد الا الى ظلال. انه الحكم المقابل للعدول عن الحق المطلق فلن يوصف بوصف اعدل ولا اكثر انصافا من الضلال وفي اسمه سبحانه وتعالى الحق

20
00:07:39.250 --> 00:08:02.100
في تأكيد على انه الموجود حقيقة سبحانه. المتحقق في وجوده وربوبيته والوهيته. اشارة الى انه ما لا يسع انكاره وهذا يتضمن ابطالا علميا منطقيا عقليا على عقائد الملاحدة في انكارهم وجود الخالق

21
00:08:02.100 --> 00:08:31.550
بات نسبة الخلق اليه. انها المكابرة التي وصفها الله بالضلال هي المكابرة التي تحمل فيها العقول على غير مرادها واستدلالاتها بالادلة والبراهين الصادقة ثم ماذا اما اننا امة حق وديننا حق وربنا حق وكتابه حق ونبينا صلى الله عليه وسلم حق

22
00:08:32.000 --> 00:08:50.850
فالثبات على هذا الحق اوجب ما يتعين على امة مسلمة اكرمها الله الحق بدينه الحق وكتابه الحق ونبيه الحق صلى الله عليه وسلم. هو الثبات وعدم القبول لا الى تنازل ولا تراجع

23
00:08:50.900 --> 00:09:07.300
ولا قبول بانصاف الحلول ووقوف عند منتصف الطرق هو الحق الذي لا ينبغي العدول عنه. ولا الاستسلام لضده لان انه لن يكون وراءه الا الباطل فسلوا ربكم الحق ان يريكم الحق حقا

24
00:09:07.350 --> 00:09:24.750
ويرزقنا اتباعه وسلوا ربكم الحق ان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه فيا ربنا الحق ويا ذا الحق املأ قلوبنا حقا وثبتنا على الحق حتى نلقاك. وصلي يا ربي وسلم على

25
00:09:24.750 --> 00:09:54.245
المصطفى واله وصحبه اجمعين