نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين. نبي
وقدوتنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم. اما بعد صلى عليك الله يا خير الورى. تعداد حبات الرمال واكثر. يا رب صل على النبي واله ما فاض نبع
بالجداول او جرى اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير والمسرات. وتبوأنا واياكم جميعا من الجنة منزلا. اهلا ومرحبا بكم في برنامجكم الاسبوعي المباشر الخزانة. والذي يشرف على اعينكم عبر شاشة قناة زاد العلمية
باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا وحياكم الله. ونسأل الله عز وجل ان ينفع بهذا البرنامج اه وان يكون خالصا لوجهه الكريم. امين يا رب العالمين. اعزائي المشاهدين نجدد الترحيب بكم مرة اخرى كما نسعد بتواصلكم
معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر على الشاشة تباعا ومن خلال صفحات التواصل الاجتماعي اعزائي المشاهدين هذا البرنامج في هذا البرنامج نتناول واياكم جديد الكتب والاصدارات الحديثة لدور النشر اه شيخنا الكريم اه بداية اه نود ان نسلط الظوء على هذه الاصدارات الحديثة ودور النشر
فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا البرنامج هذا لبرنامج الخزانة آآ هو يعتبر من البرامج التي تعتني بالتعريف بالكتب الصادرة من دور النشر. وهذا يقتضي مننا التنويه على بعض الامور المهمة جدا وهي
اولا التعريف بالكتاب لا يعني بالظرورة اه حث على الشراء عليه ولا الثناء عليه ولا مدحه لا يقتضي بالضرورة ذلك. نعم. لان هذا مجاله لا العلم اخر مجال البرنامج او هدف البرنامج فقط تعريف الناس بما صدر. ربما كان ما صدره من احسن ما في الباب وربما كان دون
كذلك هذه النواحي العلمية لا نتعرض لها الا ربما الماحا ها الماحات لبعض الكتب هذا من جهة ومن جهة ثانية اه نحن لن نستغرق في بقية اه الكتب يعني على طول ما صدر للدار او لا نحن يعني نجتهد ان شاء الله انه نعرض فقط ما صدر
اقصى حد اخر سنتين مضت كاقصى حد والا ان شاء الله سيكون البرنامج لانه هيكون طيلة ايام السنة حيكون ان شاء الله استعراض للجديد باذن الله باذن الواحد الاحد الكتب ان شاء الله نحن لا لا نستغني عن توجيهات وملاحظات ومداخلات اهل العلم والفضل العارفين
في مثل هذه الكتب وهذا فيه اثراء للمادة المطروحة واثراء للمشاهدين ونرجو منهم ان شاء الله ان لا يبخلوا بذلك وهم اهل ذلك ان شاء الله وهم متعاونون اخر درجة بإذن الواحد الأحد. نعم بإذن الله. شكر الله لكم شيخنا. حياكم الله. اه شيخنا الكريم اه هذه الإصدارات وهذه الكتب
الجديدة او يعني ما اهمية التعريف بهذه الاصدارات لطالب العلم مثلا؟ طبعا اه لا يخفاك انه لا يوجد فيما اعلم في على مستوى القنوات العربية برنامج يختص بتعريف الناس بالكتب. ولله الحمد هذا يعتبر برنامج اوحد
في اه على مستوى القنوات العربية وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. نعم. طبعا التعريف طلبة العلم او عامة الناس والمسلمين بما صدر من الكتب هذا لا يخفى على طالب العلم ان الكتب هي مستودع العلم. والكتاب وما قيل فيه وفضائله هذا شيء بحر كبير. لا نخوض فيه الان وليس محله. لكن مع
طلبة العلم ما خرج من الكتب هذا ينفعهم في معرفة الموضوعات المطروقة اه الابحاث الجديدة التي صدرت وانت تعرف ان البلاد قمة الاطراف ربما كان الانسان في مكان لا يستطيع الوصول الى مثل هذه الكتب ولا حتى السماع عنها. متابعته ان شاء الله بمثل هذا البرنامج
سوف يعرف ببعض هذه الكتب وربما حينئذ مسألة طلب الكتب هذه او متابعتها هو له طريقة اخرى انا اذكر اني وجدت مثلا في معرض قاهرة من جاء بقوائم للكتب كان يسجلها معي في برنامج مداد السابق. نعم. اه قبل حوالي اربع سنين او نحوها. وكانوا يأتون وهم من بلدان
يشترون من الكتاب يقول كل هذه عرفناها من البرنامج. وهذا من فوائد البرنامج انه ربما سمع بالكتاب او احتاج من لا يدري عن صدور مثل هذا الكتاب. هذا البرنامج وظيفته يعرف الناس بما صدروا. نعم. بارك الله فيك شيخنا. شيخنا لو نستعرض معكم
بعض الكتب التي احضرتموها طيب نحنا ان شاء الله طبعا مسألة الترتيب دور النشر واختيار الكتب ليس ترتيبا يعني له معنى معين ايا بل هو آآ اشبه ما يكون آآ يعني اتفاقيا يعني ليس لاجل هذه دار او هذي دار وهذا مؤلف وهذا مؤلف لا لا
الاتفاقية لا اقل ولا اكثر. طيب نبدأ هذا الكتاب الاول. نعم. نبدأ بكتب السنة. نعم. هذا الكتاب وهو كتاب جامع الامام التركي اه طبعا الكتاب هذا عبارة في الاصل عن طبعة لبولاق. طبعة بولاق طبعت عام الف وميتين واثنين وتسعين
الهجرة. طبعا قديمة وهي تعتبر اول طبعة لسنن الترمذي. ثم بعد ذلك توالى الطبعات. مركز الوراق للتراث بالكويت عنده برنامج وهو طباعة الكتب القديمة والمخطوطات النفيسة. نعم. وبدأوا يطبعون مثل هذه الكتب. هذا الكتاب عبارة عن مصورة
عن طبعة بولاق فهم صوروا هذا الكتاب كما ترون الاخوة اللي حنفتح الكتاب عشان يرون التصوير هذي كانت طبعة بولاق القديمة نعم والخط اه طبعا الكتابة المطبوعة اسف مرصوصة الحروف المرصوصة كما تعرف على النمط القديم هي بهذه الطريقة. طبعا للاسف يعني طبعا
الكتاب من طباعة دار البشائر الإسلامية وهي من الدول المتميزة في هذا الباب هل كان المفروض انهم يبينون لماذا مثلا اختاروا طورت بولاق عن سواها. طبعة بولاق عن سواها. هذا ما ذكروه في المقدمة. وايضا هم قالوا غاية ما في الامر ان احمد شاكر اعتمد عليها في تحقيقه لسنن الترمذي
احمد شاكر رحمه الله في المقدمة هو ايضا لم يذكر اصل النسخة البراقية هذي من اين اتت؟ غاية ما في الامر انه قال انه احد علماء الازهر وهو الشيخ احمد الرفاعي
المالكي كانت عنده الطبعة هذي الطبعة مش النسخة المخطوطة وقرأها واتقنها وظبطها ثم هو جاء ثم جاء والد احمد شاكر وضبط على آآ على وزاد ضبطا في هذه النسخة وقيد واحمد شاكر من بعده. فثارت يقول نسخة احمد الرفاعي لي
كتاب كتاب طبعة بولاق من سنن الترمذي يقول من اجمل الطبعات. طيب هم في الاخير صور بلاق بدون التعليقات والضبط الموجود يعني الحاجة والغرظ لتصوير مثل هذا الكتاب القديم خاصة اذا علمنا ان الطباعات توالت من بعده والان خرجت طبعا متقنة للكتاب يعني
طبعا خطية نفيسة جدا ولها اكثر من طبعا مقابل عليها نسخة خطية. فما الحاجة لمثل هذه الاصدارات؟ هذا سؤال كان يأمر هو يحتاج انهم يجيبونهم ما عليك. نعم. لكن غاية ما عرفت المركز الوراق بالكويت جزاهم الله خير. لهم هدف لنشر القديم على طباعة القديم او تصوير القديم. نعم. هذا كتاب ثاني وهو صحيح مسلم. نعم
صحيح مسلم بالحجاج هذا كتاب آآ ايضا صور فيه صوروا فيه نسخة عتيقة لصحيح مسلم مخطوطة كما انتم ترون طبعا الطبعة هذه او الصورة هذه للمخطوط آآ ليس الكلام فيها كما سبق في طبعة بولاق والسبب؟ نعم
المخطوطة هذه النفيسة قد يحتاجها الباحثون وطلبة العلم ومن اراد المقابلة او التأكد من بعض الروايات والألفاظ هذه هذي بالعكس هذي فيها فائدة للباحثين لكن ان كان يعاب فيعاد تصغير الخط الخس صغير جدا يعني لو طبعوه بمثل هذا الحجم حجم سنن الترمذي او جامع الترمذي كان اولى
بدل ما يطبع في مثل هذا وهو خص صغير جدا يعني انت ترى شايف الطبعة. يمكنك انت هنا ما تشوفها. ايه صحيح. ما المقصود؟ هذا طبعا النسخة هذي نسخة كتبوا هم عناء
عليها كتبوا اه نسخة نسخت سنة ستمية وتسعة وعشرين للهجرة مقروءة ومسموعة على جماعة من العلماء وذكروا جماعة منهم. نعم هذي من مطبوعات دار البشائر الاسلامية ايضا من من آآ اصدارات مركز الوراق للتراث في الكويت. طبعا هم ذكروا في المقدمة انهم حازوا على النسخة هذي
طريق اخونا الحبيب عبد العاطي الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي. ما شاء الله. وهو له ايادي حقيقة بيضاء لخدمة طلبة العلم والباحثين بالذات عن المخطوطات شيء يذكر فيشكر عليه. جزاه الله خير. نعم. وكتب مقدمة اه للكتاب اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد يوسف الجوراني. وهو باحث
معروف من اهل الاردن. نعم. اه كتب مقدمة مختصرة تعرف فيها بالمسلم من هو وعرف نسخ مسلم وعرف بهذه النسخة. وذكر انه هذه النسخة نسخة لها مزايا كونها مسموعة ومقروءة ومقابلة اكثر من مرة وقولت على عدد من العلماء والمشايخ ومثل هذا يحتفي قلت لك
نكتفي بها من احتاج الى مراجعة المخطوط حينئذ توفير مثل هذه النسخ العتيقة المقروءة المقابلة تفيده جدا هذا كتاب ثالث ايضا في السنن سنن ابي داوود. وفي اخره مراسيل ابي داوود هما كتابان لابي داوود. نعم. اه ايضا هي من ضمن مشاريع مركز الوراق للتراث
الكويت وطبعا دار البشائر الاسلامية نفس الكلام لكن هذه النسخة نسخة الحافظ ابن حجر كتبها شاب وعمره ما تجاوز سبعة وعشرين سنة باليمن سبحان الله ثم قابلها لما رجع الى بلاد مصر آآ والكتاب آآ طبعا فيه تعليقات الحافظ وبيان للغريب وشرح على الهوامش واحيانا فيه
مقابلات والكتاب صور كما ترون اي نسخة طبعا كانت محفوظة بتركيا. هذه صورة للكتاب. نعم. ايضا هذا صورة المخطوط خط الحافظ بن حجر ولا يخفاك ان بعض الائمة المتقنين الذين يجودون نسخهم تصوير مثل هذه النسخ مفيد للباحثين والراغبين
في مقابلة نعم. المطبوع على شيء من النسخ العتيقة. طبعا هذه ليست نسخ عتيقة بالمرة يعني بس ميزتها انها بخط الحافظ ابن حجر وانها مقابلة. هو قابلها وعلق على مواضع منها والمراسيل كتاب المراسيل لابي داوود هو في اخر هذا الكتاب. نعم آآ شيخنا شكر الله لكم آآ نستأذنكم في
دخل هاتفية. نعم. اه معنا استاذ العقيدة بجامعة ام القرى فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحيم السلمي. حياكم الله شيخ الله يحييكم يا اخي يا مرحبا بك ارحب بك وبالشيخ عبد الله هلا وسهلا حياك الله شيخ عبد الله حياكم الله شيخنا شيخنا بداية اه نشكر لكم جهودكم
مباركة لخدمة الاسلام والمسلمين من خلال مركزكم المعروف مركز التأصيل للدراسات والبحوث. اه حبذا لو نعرف اه اهداف المركز والاعمال العلمية في هذا المركز اه جزاك الله خير وحفظك الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اه المركز للدراسات والبحوث ومركز علمي
في آآ بحثي آآ يعني بتأصيل القضايا العقدية وآآ الفكرية وآآ يناقش المذاهب والسيارات الفكرية المنحرفة على منهجية الكتاب والسنة. والباعث يعني تأسيس هذا المركز هو الحاجة لوجود آآ يعني حركة تأصيل للمفاهيم والقضايا الفكرية المعاصرة. لان هناك ضعف كبير في آآ
اه فكرا التأصيل وهناك يعني نوع من الفراغ العقدي آآ يعني مع الاسف آآ ابتلي به عدد كبير من آآ شباب المسلمين في هذا العصر في الوقت نفسه هناك ايضا هجوم كاسح من التيارات الفكرية باشكال مختلفة وتمتلك يعني قدرات آآ كبيرة جدا في الجانب الاعلامي
في الجانب في جوانب يعني متعددة تمتلك اقتصاديات كبيرة تمتلك مراكز تمتلك جهات وهي مدعومة انتشار آآ كبير. نعم. لهذا اقتضى هذا آآ تأسيس مركز اه يعني بتأصيل القضايا العقدية والفكرية تأصيلا اه شرعيا
وفي نفس الوقت سنقوم بالرد والنقد للتيارات الفكرية المعاصرة. ردا علميا وواقعيا. وآآ يكون هذا الرد رد آآ يعني معتنى به ولا يكون فيه نوع من التهويش النقد الغير المنضبط وانما هو نقد
يركز على المفاهيم يركز على الحقائق. لان الامة تحتاج الى الاقناع وتحتاج الى التعليم. وعملية التوصيل التي اتكلم عنها هي تأصيل شرعي. نعم. يعني المركز يعنى بالقضية الشرعية. اه وبالقضية الفكرية فنبني القضايا الفكرية على اصول شرعية ونحن
اعتقد عن علم ويقين بان منهج اهل السنة والجماعة هو المنهج الحق. صحيح. اه وما عداه هو المنهج الباطل والمركز يعني اتخذ في الوصول الى رسالة مجموعة من الوسائل منها النشر العلمي يعني الى هذا الوقت
تقريبا نشرنا ما يقارب خمسين الى ستين اه كتاب في هذا المجال. اه هذه الكتب متنوعة بعضها في التأصيل اه فيما يتعلق الوحي وكيف يعني يفهم ومنهج الاستدلال والمعارضات. نعم. التي اه تقف اه يعني
اه ظد الوحي وفي نفس الوقت نقدنا مجموعة من التيارات الفكرية مثل الليبرالية مثلا او العلمانية او حركات التغريب. اه اه جميعا او بعض الحركات التي تلبس لبوس الدورات مثل اه يعني ما يسمى العلاج بالطاقة مثلا اه ونحو
ذلك من الوسائل الجديدة التي يراد الدخول على الامة اه من خلالها. نعم. اه كما ان المركز ايضا وبرامج تعليمية مبنية بناء منهجيا وعلميا له برنامج للنساء اسمه برنامج يعني يدرس خلال سنتين وهناك برنامج للشباب اسمه برنامج راسخون وهناك ايضا دورات علمية
آآ سميناها دورات التأصيل الفكري اه يعني نحدد فيها المرجعية الشرعية وندرسها دراسة تفصيلية. ثم نتحدث عن منهج الاستدلال ويكون هناك حديث ايضا عن الفكرية ورشحنا مجموعة من التيارات الفكرية المؤثرة في الساحة الاسلامية مثل الليبرالية والعلمانية والحداثة والعقلانية ونحوها
من السيارات المؤثرة وهذه الدورات يستفيد منها عدد كبير ونحن يعني نقصد يعني من هذه الدورات التثقيف في هذه القضايا وتعليم الشباب وتعليم الفتيات. كيف يواجهون مثل هذه السيارات؟ مواجهة علمية راشدة وصحيحة. وفي نفس الوقت
المركز له اه مجلة علمية محكمة ومقبولة في اه الجامعات السعودية وفي الجامعات العربية عموما وهي مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة صدر منها الى الان تقريبا ثمانية اعداد وهي مجلة بحثية آآ تصدر في السنة آآ مرتين
يعني تقريبا او منتظمة في الصدور. ما شاء الله. وايضا اه المركز لديه يعني اه موقع على الانترنت ولديه اه صفحات التواصل الاجتماعي. نعم. ولديه ايضا اه يعني محاضرات ولقاءات. والمركز له نشاط فيما يتعلق اليوتيوب لدينا قناة
اه ارجع لاصلك وهذه القناة آآ تناقش الفكر الالحادي وتحاول ان تقنع الشباب بخطورة الفكر الالحادي وتفكك الفكر الالحادي نعم. تفكيكا علميا وتنقده نقدا اه عقليا وشرعيا في نفس الوقت. فنحن نحاول ان نستفيد من كافة يعني الوسائل المتاحة
لايصال آآ هذه الرسالة التي آآ نعم. يعني قدمت الحديث عنها نعم آآ بارك الله فيك شيخ عبد الرحيم صراحة جهود كبيرة وجهود مميزة تقومون بها لخدمة الاسلام والمسلمين آآ كان معنا الشيخ الدكتور عبد الرحيم السلمي استاذ العقيدة بجامعة ام القرى. شكر الله لكم. شيخنا هل من تعقيب على ما
الشيخ. والله كان ودي يكون موجود معنا يعني على الخط. نعم. ترى يا شيخ عبد الرحيم ترى الجماعة قدموك مو وقتك مو الان. لكن لانهم قدموا ممكن نقدمك انا كنت حاب لو كان تكلم عن كتابي هو طبعا في المركز. نعم. مركز تأصيل طبعا من نشاطاته الركيزة. طباعة الكتب
متميزة والابحاث المتميزة فيما يخدم اهداف المركز. نعم. وذكر الشيخة وفقه الله انها لبيان عقيدة اهل السنة والجماعة. اه اه وعندنا من الكتب ما هو تأصيلي ومن هو ما هو مرد على الشبهات ونحو ذلك. طبعا الشيخ له له كتابان في التأصيل. هذا احدهما الكتاب
اول طبع او عرفنا به قديما هو حقيقة الليبرالية وهي رسالة علمية له. ما شاء الله. اما الثاني فهو هذا. وهو اه حقيقة التوحيد بين اهل السنة والمتكلمين حقيقة التوحيد بين اهل السنة والمتكلمين هذا ايضا هذي رسالته العلمية الاخرى للشيخ عبد الرحيم وفقه الله بين آآ معنى التوحيد عند اهل السنة والخلل
عند المتكلمين ما هو في فهمه ومن اين دخل عليهم؟ اه بكلام رائع جدا طبعا الكتاب هذا طبع اه اكثر من طبعة هذي طبعة طبعا الاخيرة بين ايدينا ونحن نحاول دايما نعرض الطبعات الاخيرة للكتاب. نعم. ولا نرجع الطبعات التي قبل. وليته كان على خط بس عشان نعلق على كتابه يخبرنا عن كتابه لكن جزاه الله خير. الجماعة
احبوك يا شيخ عبد الرحيم جزاك الله خير بارك الله طيب نستمر ونرجع ان شاء الله بعدين باقي اصدارات مركز التأصيل نعم هذا ايضا كتاب آآ كتاب سماه صاحبه التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح. تأليف الشيخ المحدث محمد ادريس الكاندهلو
العالم الهندي مشهور. نعم. طبعا هذا الكتاب طبع في حياتي هو رحمه الله. ثم جاء الان ايضا مكتبة نظام الخاص بالبحرين وطبع عند دار البشارة الاسلامية. طبعا هم صوروا الطبعة القديمة طبعت في حياة الشيخ رحمه الله اللي هو المؤلف. نعم. طبعا الكتاب اه عبارة عن
تعليق على كتاب مشكلات المصابيح. مشكاة المصابيح اصله مصابيح السنة للبغوي. جمع فيه احاديث السنة اه وبوابات تبويبات على ابواب الفقه. تبويب طبيبه فقهي وقسم الى صحاح وحسان. الصحاح ما في الصحيحين وفي السنن سماها حسان. ثم جاء من بعده العلامة الخطيب
التبريزي وزاد احاديث وزاد اشياء اكثر من الف وخمس مئة حديث وسماه مشكاة المصابيح وهذا الكتاب هو السيار هذا هو السيار واول شروح مشكاة المصابيح هو للعلامة الطيبي وهو شيخ الخطيب التبريزي. وقد الف كتاب المشكاة باشارة منه وهو من انفس واجود واحسن شروح
اشكال المصابيح والكتاب مطبوع في الهند قديما مصور في حوالي اثني عشر مجلدا كتاب شرح الطيبي نعم طيب من ضمن الشروح وقلت لك كتاب صار سيار من ضمن الشروح هذا الشرح. شرح التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح للعلامة الكندهلوي. والكتاب هذا طبعا طبع طبعا هو مصور عن طبعته القديمة هو مصور كما
نعم. عن طبعتي القديمة آآ الكتاب في طبعته هذه ما طبع منه الا اربع مجلدات فقط. ولا ادري هل هل باقي سيتم تصويره او لا؟ انا لا ادري لانه ما في اي اشارة لهذا الموضوع. والكتاب ما كمل الى الان في الاربع مجلدات. لكن الغريب انه رحمه الله في كل مجلد
في نهايته شوف المجلد نهاية المجلد الاول ونهاية المجلد الثاني والثالث والرابع في كل مجلد تجد تقارير لاهل العلم للتنويه بهذا الكتاب وبيان محاسنه هذا الكتاب. وقرظ لهم مجموعة كبيرة من علماء العصر. يعني العلامة اه عمر
حمدان المحرصي وكذلك محمد بهية البيطار محمد بهية البيطار ومحمد بهية الاثري كلهم قدموا لهذا الكتاب وغيرهم من اهل العلماء. نعم والكتاب يعتبر شرح متوسط لكنه عميق وخاصة انه يربط من بعض القضايا المعاصرة. نعم. اه هذا الكتاب ايضا
اه من الكتب الموعبة. وهو يعتبر اوسع كتاب خرج الى الان في احكام النساء. اسمه احكام النساء تأليف الامام علاء الدين ابي الحسن علي ابن ابراهيم ابن العطار. المشهور ابن العطار معروف. نعم. وهو من اخص تلاميذ الامام النووي
الدمشقي الشافعي توفي عام سبع مئة واربعة وعشرين. والكتاب هذا عبارة عن رسالة علمية رسالة دكتوراة اخذت جامعة من قرى هي من تحقيق الدكتورة ايمان بنت محمد علي عادل ابن عبد العزيز عزام. نعم. هي الان استاذة طبعا باستاذة الفقه بجامعة طيبة
في المدينة المنورة. الكتاب الباحث حقيقة بذلت فيه اه طاقة كبيرة جدا تدل على جلدها في العلم والبحث والتنقيب. وذكر قصتها مع الكتاب وكيف العثور على على الامام وكيف تنقلت بالسؤال والبحث والمطالعة؟ آآ يحسن الاطلاع عليها اما الكتاب هو نفسه
فهو كما ذكروا هنا هذي يسموها كليشة تعريفية او تنويهية كاتبين هنا اول كتاب فقهي افرد في احكام النساء اول كتاب طبعا ان هو والى الان اوسع كتاب بحسب المطبوع اللي اللي طبع وعرفناه. انه هذا اوسع كتاب وهو اول كتاب في احكام النساء. طبعا الامام ابن عطار اه
رحمة الله عليه آآ جمع فروع ما تكلم عنه الفقهاء بالذات في المذهب يعني المذهب الشافعي. نعم. في هذا الكتاب وبدأ يستدله ويجيب ويريد الاعتراضات وينتقي من المذاهب يذكر كلام الامام احمد وغيره وابي حنيفة وغيره. رحمة الله عليه هذا طبعا كتاب طبع في اربع مجلدات. هذا الكتاب مطبوع في اربع مجلدات
مجلدات من اي نعم من طبعات دار البشائر الاسلامية. ما شاء الله. هذا ايضا اللي هي يسمى لقاء العشر الاواخر بالمسجد الحرام والحقيقة هذي فكرته ابداعية والسبب انه كثير من الكتب التي هي الرسائل صغيرة مختصرة تظيع بعضها لا تجاوز ورقات لا يتجاوز
يعني لو طبع لوحدي مفردا لا يكاد احد يأبى به لانه يبقى مثل الورق يعني. نعم. ضموا مثل هذه المختصرات والكتب الصغيرة في مثل فيه المجاميع هو حفظ لها واحفظ لها وابقى لها. صحيح. وحينئذ وقت الاستدلال على مثل هذه الكتب يرجع لمثل هذه المجاميع. وفكرة المجاميع
خوفا من قديم والى اليوم عندنا مجاميع المخطوطات مشهورة. يعني ما شفت فكرة يعني يعني جديدة حتى تخترع. كانوا يضعون ما هو اوسع من هذه الكتب في مجاميع هل مقصود هذا الكتاب فكرته ماذا؟ هو لقاء يلتقي مجموعة من العلماء علماء العلماء المعتنين بتحقيق
المخطوطات في باحة المسجد الحرام. نعم. في الصحن. نعم. ويقرأون هذه الرسائل كان على شيخنا رحمة الله عليه العلامة الحنبلي عبد الله بن عقيل ثم صار يقرأ بعد وفاته رحمة الله عليه على بعض العلماء منهم شيخنا الشيخ عبد الوكيل نعم المسند المحدث المعروف بمكة عبد الوكيل بن
عبد الحق الهاشمي ويحضر الدائمون في الجلسة آآ الحاضرون دائما آآ الشيخ نظام يعقوبي والشيخ محمد ناصر العجمي وهم جزاهم الله خير اعتموا رمانة يعني الحلقات هذي والجلسات هذي. فتقرأ الكتب
من قبل مؤلفينها ثم بعد ذلك يتم ما بقي من اصلاحات عليه ثم تنشر في مثل هذه المجاميع سمي لقاء العشر الاواخر بالمسجد الحرام انهم يلتقون في العشر الاواخر من كل سنة في في باحة المسجد الحرام وتقرأ هذه الاجزاء. طبعا هذا الان عندي الاحظ الترقيم هذا هو
الجزء او المجموع السابع عشر من هذي المجاميع والى الان خرج قرابة مئتين وتسعة وخمسين رسالة في هذه مئتين وتسعة وخمسين رسالة في هذه المجاميع موجودة. طبعا ليس محقق لها واحد ولا الذي كتب مقدمة واحد. يعني لهذه الكتب الرسائل كل واحد
بكتابه يخرجه ويحقق ويقابل ويخرج احاديث ويتكلم وكل واحد مسؤول علميا عما فيه. نعم. وهذا الجزء طبعا هذا الجزء اللي هو السابع عشر طبع في مجلدين وهذا خطوة مباركة نتمنى من بقية دور النشيد تحذو حذوهم. نعم. لودار البشاير. طبعا هذا فهارس عامة للخمسة عشر اجزاء
سابقة جمعوها في مجلد وهذا تسهيل على الباحثين حتى لا حتى الانسان اذا ما استطاع بدل ما تفتح كل مجلد وتنظر ما فيه لا هذا مجلد طبيعة المجاميع يسهل مجلد واحد يكون مفتاح لبقية المجلدات. هذي كتاب
الان طبعا هذا شرحناه كتاب حقيقة توحيد. نعم. هذا الكتاب سلمك الله اه رسالة علمية لاحد الباحثين السودانيين الفضلاء وهو الدكتور بسطامي محمد سعيد. نعم. اه كتابه عنوان مفهوم تجديد الدين. طبعا لا يخفاك
انا مثلا التجديد الدين آآ قد ورد فيها حديث ابي داوود المعروف عند ابي داوود والحاكم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها امر دينها
كلمة يجدد لها دينها. هذا هو المعنى تجديد ديننا. المؤلف بين معنى تجديد الدين وما هو المقصود الشرعي من التجديد؟ ثم بين الدخيل على التجديد لان التجديد نوعان تجديد شرعي وتجديد بدعي التجديد الشرعي نعم الذي
يحيي لك السنن لانه ليس معنى التجديد انك تأتي بشيء جديد في الدين هذا اسمها البدعة. صحيح. ليس تجديد التجديد ان تحيي من دثر وتخرج ما غفل عنه الناس. هذا تجديد الدين. اما ان تأتي بشيء جديد فليس هذا المقصود. فهو وفقه الله بين في هذا الكتاب المعنى الشرعي
والمعنى البدعي وخاصة عند المدرسة العصرانية وكيف استغلوا هذا المعنى التجديد لتمرير ما ارادوا من من مفهومات ومعانيه والكتاب حقيقة ينصح وهو يعتبر حتى الان من اوسع الكتب التي تكلمت عن مسألة مفهوم تجديد الدين. من اوسع كتب هذه الرسالة العلمية. نعم. هذا بحث اخر ايضا رسالة علمية
وهي في الحقيقة تعتبر من عيون الرسائل. لان الرجل بذل فيه جهدا وتمييزا يعني اتاه الله عز وجل ملكه في في التقصي والتتبع والتمييز ممتازة جدا. هذا الكتاب عنوانه المركزية الغربية. نعم
وتناقضاتها مع حقوق الانسان. طبعا مسألة المركزية الغربية وفكرتها وفلسفة التي تقوم عليها هو ذكر مقدمة ذكر فيها هذا. ما معنى الغربية وعلى اي فلسفة تقوم؟ والتناقضات التي للمركزية هذه ليست فقط حقوق الانسان هي مع اشياء كثيرة لكن هو اخذ هذا الجانب فقط وبين
نعم. هذا المصطلح هذا اللي هو حقوق الانسان اللي صار يصدع يصدع رأسنا به من قبل الغرب. وصار الغرب كل ما يتمناه من اهداف واستراتيجيات يمررها عبر حقوق الانسان هذه بين. صحيح. كيف يستغلونه؟ ويوظفونه كيف؟ وما هو المعنى عند
حقوق الانسان والتناقضات الموجودة واتى بوقائع مذكورة واتى لمنظر له محاكمهم والكتاب حقيقي ابداع وقد بلغنا ووقفنا على كثير كثير من الثناء عليه وانا انصح كل من اراد بالذات مسألة
حقوق الانسان ومعرفة ما فيها والخلل الخلل لهذا الاطلاق العالمي وكيف يشتغل ان يقرأ مثل هذا الكتاب فاني اوصي بقراءته الكتاب نعم شيخنا بارك الله فيكم نستأذنكم في فاصل شيخنا. فاصل قصير ايها الاخوة المشاهدون ثم نعود اليكم مجددا فابقوا معنا
ونجني ثمارا تغذي الخيال جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات ما لم يناله احد من
البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان اشجع الناس وازهدهم في الدنيا. واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه. يزور المسلمين وغير المسلمين. ويعود مرضاهم
يدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى
فوصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته
نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى
باديه وتعريفهم به لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ تخير لامته ولم يكتفي بهذا، بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين
اخواني المشاهدين والمشاهدات عدنا اليكم مجددا نواصل الحديث شيخنا عن الكتب. نعم. اه طبعا هذا كتاب ايضا نحن ما زلنا في عرظ بعظ اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث اه طبعا اه الشيخ عبد الرحيم سبق انه تكلم عن هذا وهو رئيس مجلس ادارة الان مركز التأصيل وذكر ما فيه من انشطة علمية كلها تصب في
طريقة اهل منهج اهل السنة وعقيدة اهل السنة والجماعة. نعم. هذا منها. هذا الكتاب يعتبر كتاب تأصيلي في الباب. وهو كتاب التسليم للنص الشرعي ومعارضاته والمعارضات الفكرية المعاصرة. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ هو دكتور اخذت دكتوراه. ما شاء الله. لكن
كتاب كتبه قبلة يا اخوة الدكتوراه. ما شاء الله. ولهذا حرف الدال ما هو موجود. اخونا الدكتور فهد بن صالح العجلان. ما شا الله. الحقيقة الشيخ فهد ما شا الله العجلان كتابات وسيارة
يعني معروفة والناس تتشوف لها الباحثين والقراء يتشوفون لكتابات الشيخ فهد العجلاني. صحيح. هذا الكتاب انا به بجانب جانب تأصيلي جانب الرد كل ما عارض قضية التسليم. الكلام مش على المعاطي التسليم للنص الشرعي. طبعا مسألة الايمان بالقرآن والسنة وانها حجة هذا شيء لكن
وهذا شيء مطلوب. لكن اعظم منه هو الانقياد لها والتسليم. نعم. مو فقط تؤمن. يعني كالذي يؤمن بوجود الله ولا يؤمن به. هم لا يتبعوا ولا يعبدوه. ما الفائدة نعم. لا ينفعه. لا فائدة. كونك تعتقد حجة الكتاب والسنة هذا يلزمك ان تسلم لكلام الله ورسوله. هذا الكتاب يدرس لك هذه القضية لكن نعم
ما فيه الجواب عن الاعتراضات الفكرية المعاصرة اللي ظهرت من قبل بعض الطيارات بعضها طبعا مستقاة من القديم لكن طورت وبعضها معاصرة يعني مثلا معارضة النص بالعقل هذا قتيل موجود لكن حديث طور باشياء هو يأتي بالشبهة التي ذكروها ويجيب عليها معارضة النص بالمصلحة او
والان يا كثر الذين يعارضون للنصوص الشرعية بالمقاصد ويجي يقول لك والله هذا يعارض المقصد الفلاني مثل حد الردة. وعندنا كتاب مهم في هذا الباب. نعم. يأتي يقول لك مثلا
ليعارض مقصد مقاصد الشريعة وهو حرية الرأي. هكذا ويدفع النص الشرعي الوارد فيه بحجة هذا المقصد. مثل هذا الكتاب يجيب عن مثل هذه الاعتراضات التي تحول بين المسلم والتسليم لكلام الله ورسوله. المعارضة بالمصلحة المعارضة بالواقع وضغط الواقع
او المعارضة بغير ذلك هذي كلها ان شاء الله يجدها الانسان اجوبة شافية في هذا الكتاب وانا قد علمت ان بعض المعاهد العلمية عمرت هذا الكتاب اصل في المقررات ورأيت بعض الافاضل من علماء المغرب من اختصر هذا الكتاب اخرج تعليقات له ونشرها وفقه الله والكتاب
هل والله. طبعا هذا الطبعة الثانية له. هذا الكتاب هو الطبعة الثانية للكتاب. هذا الطبع الثاني. هذا الطبعة الثانية للكتاب. طبعا هذا كتاب ايضا ثاني. اه في مسألة مهمة يكثر آآ لوكها والكلام حوله خاصة من العصرانيين والتنويريين. وهي مسألة عقوبة المرتد. هذا عنوان الكتاب عقوبة المرتد
الشريعة الاسلامية وجواب معارظات المنكرين. طبعا هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد براء ياسين. نعم. طبعا الكتاب عبارة عن مال. طيب حد الردة والقومة التي قامت ضده وانه ضد الحرية والكلام هذا. نعم. طبعا للاسف خارج من بعض المنتسبين للتيارات الاسلامية وبعضهم
حتى على العلوم الشرعية يعني دكتور في قسم الفقه دكتور في قسم الحديث وهكذا وهو وفقه الله جمع ما اعترضوا به على حد الردة سواء كان اه مما اعترض به قديما او حديثا اتى بها. طبعا الاشكالات طبعا هذا الكتاب اكثر ما يعتني بجواب العصرانيين
ايضا والتنميل موجودين معاصرين. الذين ينكرون حد رقاسا قديما لا يعرف ان احد انكره رأسا. لكن هناك تفصيل مثل المرتدة نعم حصل خلاف في قتلها لكن هل اه اه ينكر حد الردة رأسا؟ هذا لا يوجد في المتقدمين. هو نقل الاجماع وذكر ما في هذا الكلام بكلام تفصيل لا تكاد تجد
مع العلم ان هذا الكتاب انا مما اعجب انه قد يغفل عنه بعض المتخصصين. بعض المتخصصين يغفلون عن مثل هذه عن مثل هذي عن مثل هذا المؤلف مع ما فيه من جودة المادة العلمية
وفقه الله صاحبه. نعم. طبعا هذا كتاب اه من من كتب المقاصد. طبعا مركز التأصيل مما يعتني به القضايا التأصيلية حتى لو في العلوم الاخرى مثل منهجية الاستدلال ومنها المقاصد او حتى ما يعتني بالسياسة الشرعية اذا كان الكتاب يؤصل لقضية مهمة
نعم يونس مركز التأصيل. نعم. يؤصلها على الطريقة المعروفة لاهل السنة. طبعا هذا الكتاب كتاب مختصر موجز اصلا كان بحث طبع محكم ثم افرد لاهميته آآ اسمه مكملات مقاصد الشريعة تأصيلا وتطبيقا على بعض المسائل المعاصرة. طبعا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ
الاستاذ الدكتور غازي ابن مرشد ابن خلف العتيبي. وهو من مشايخ الاصوليين المتمكنين في هذا الباب. نعم ما شاء الله. هو ذكر في الكتاب هو خرافة قصد الكتاب فكرة ان المقاصد المقاصد لها متممات ومكملات. بدونها يحصل نقص وخرم. لكن حتى تستوفى المقاصد كما
ولد الشارع على التمام والكمال والاحسان لابد من الاتيان بمكملاتها. وضرب في الاخير سبع مسائل معاصرة. نعم. كيف يدخل فيها مسألة المكملات هذه المقاصد والمقاصد لا يخفاك تقسيمها ثلاثي حاجي ضروريات وحاجيات وحسينيات وكل واحدة لها مكملات طبعا هو في المقدمة ذكر كل هذا الكلام
وطلبة العلم حفي بها يحتفوا بهذا الكتاب. طبعا هذا كتاب ايضا اسمه التنوير الاسلامي في المشهد السعودي. هذا كتاب فكري. كتاب فكري يعرض فكرية وقضية التنوير وما يخرج به بعض الاسلاميين من قضايا التنوير. طبعا التنوير ومعناه ومن اين انبثق؟ طبعا هي هي اصلا انبثق من من النهضة الغربية طبعا
نعم. آآ التنوير الاسلامي في المشهد السعودي اصوله الفكرية وموقفه من القضايا الشرعية كتاب لطيف لاخينا الحبيب الاستاذ عبد الوهاب ابن عبد الله الضيف اجاب في او بمعنى عرض فيه لبعض الشبهات التي تحاول او بعض الاراء التي تحاول تطويع الاسلام للنظريات الغربية حتى يكون
وماشي مع العصر واجاب عن ذلك لانه هذه الطريقة جعلهم يمتدون حتى الى الاصول الشرعية المقصود الكتاب لطيف وخفيف جدا يعني لا يقرأ الانسان ويمل منه لان ما في الطريقة الاكاديمية البحث العميق. فيه بيان توضيح للفكرة وجواب في بيان التناقضات في مثل هذا الطرح اللي عند عند التنويريين. نعم. طبعا هذي
في هذي مجلة التأصيل اللي ذكرها الشيخ. وهي مجلة علمية محكمة. تعتني بالقضايا العقدية الفكرية اه طبعا ان صدر منها حتى الان سبع اعداد. طبعا انا ما عندي العدد السابع جبته ستة دحين يزعلون مني يا اخوانا لكن هو الحقيقة والله السابع ما ادري وين ذهب هو كان بس ما ادري
من دهب. لكن على العموم هي سبعة صدر منها الان انا ان شاء الله اتي بالسابع ان شاء الله في الحلقة القادمة ومع الثامن. الثامن ان شاء الله سيصدر في معرض الرياظ القادم باذن الله. اللي بعد شهر ونص تقريبا
نعم. طبعا هذه الاعداد او هذه المجلة. اه انا تفاجأت لما عرض في اه لما كنا نعرضها في في معرض الكتاب ان كثير من المتخصصين لا يعرفون عنها. هذي كانت بالنسبة لي مفاجأة. مجلة علمية محكمة تصدر طبعا باحلى حلة من ناحية الاخراج. وهذي طبيعة مركز
التعصيف مسألة اخراجه لكن ايضا الابحاث التي فيها فيها ناس يعني على لهم مثل ثقيل في التخصص وكتابات جدا مهمة ومع ذلك رأيت بعض المتخصصين في هذا القسم الاعتقاد لا يعرفونه لولا انه اول ما بدأت في المعارض تظهر بدأوا يقتنونها طبعا يعني الرسالة انا
اوصي بها لاجل ما فيها من الابحاث المحكمة كل ما فيها ابحاث محكمة للابحاث الموجودة كلها محكمة. طبعا آآ قلت لك ان شاء الله السابع سنعرضه في قادمة ان شاء الله. باذن الله. اه طبعا اه اه هذي رسالة اه او كتاب حققه اه
اخي وحبيبي يعني الشيخ عبد الرحمن ابن حسن قائد طبعا هي عنوانها رسالة او عنون لها برسالة رسالة الحافظ محمد بن عبد الوهاب الدقاق محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني المتوفى عام خمس مئة وستطعش للهجرة وهو من كبار محدثي اصبهان
المتقدمين من علماء القرن اه الرابع وتوفي اوائل الخامس. اه قال في وصف حاله وامري وشيوخي واهل عصري دراسة تحقيق عبدالرحمن حسن قائد طبعت المكتب الاسلامي طبعا هذه الرسالة انت كما ترى الان يمكن الاخوة يكون بعيد عنهم انا ما ادري الصورة واضحة عندهم بالنسبة لهم او لا
اه هذه الصور اللي تراها الان هذه الصورة شايف؟ الاسطوانات هذا هو جامع اصبهان الكبير العتيق ما شاء الله الذي طلب فيه العلم الحافظ الدقاق واملى فيه هذه الرسالة كما ذكر وفقه الله المؤلف وهذا حقيقة ابداع في الاخراج يعني في في صورة
كتاب انه يصور لك الجامع الذي الذي تلقى فيه المؤلف العلم وبث كتابه هذا طبعا الكتاب. نعم. وما فيه سيحدثنا ان شاء الله عنه الشيخ عبدالرحمن. نعم بالمناسبة ينضم الينا مؤلف هذا الكتاب المدير العلمي بمركز تفسير فضيلة الشيخ الدكتور
عبد الرحمن قائد حياكم الله شيخنا الله يحييكم اهلا وسهلا. الله يبارك فيك فرصة سعيدة يا شيخ انا ونود ان تعطونا فكرة او نبذة مختصرة عن هذا الاصدار المبارك اه اولا دعني يعني اه اهنئ هذه القناة الفتية
في هذا البرنامج واهنئ المشاهدين الدكتور عبدالله البطاطي الحقيقة يعني ان الدكتور عبدالله من خيرة من نعلم ومن نعرف الخبرة بالكتب والعناية بها فعلا يعني حسن ظنك الله يعطيك العافية. الراية لصاحبها واعطي القوس باريها. نعم. الكتاب اه
آآ هو في الحقيقة رسالة آآ تعتبر اول سيرة ذاتية يكتبها محدث من المحدثين في القرن الخامس الهجري والحافظ الاصبهاني محمد ابن عبد الواحد الدقاق من ائمة اهل السنة في بلاد المشرق الاسلامي
اه دونها في اخر حياته كتب فيها اه اخباره رحلاته ومن التقى فيها من اهل العلم فيها اخبار علمية تتصل باعلام ذلك العصر في بلاد المشرق وهو مصدر اصيل من المصادر لكتب آآ الاخبار
تراجم اعتمد عليها الامام الذهبي والامام ابن رجب السمعاني وغيرهم وميزة هذا هذه النسخة او هذا الكتاب ان اصابات هو وحققتها على نسخة بخط الحافظ الدقار. وهي نسخة نادرة عتيقة عمرها الان قريب الالف عام
نعم. بقيت هذه النسخة الى يومنا هذا كما كتبها وكما جف عليها مداد قلمي هذا الحافظ. وعليها سماعات كثيرة لائمة الحفاظ في الشام الامام الذهبي والسبكي والسمعاني طائفة كبيرة من المحدثين. نعم. فهي وثيقة اه تاريخية
مهمة اه تحكي اه واقع الحركة العلمية في ذلك القطر وفي ذلك العصر. لا يستغنى عنه. يعني هذه كلمة اه مختصرة عن الكتاب وقد قدمت لها بدراسة مطولة عن الحافظ الدقاق لانها تعتبر اول ترجمة مفصلة له. وفيها دراسة لاحوال ذلك العصر
ومشاكله الثقافية والعلمية وما يتكفل بها يا شيخ عبد الرحمن نعم اولا سلمك الله آآ نبارك لك اخذك للدكتوراه التي تشرفت بك وانت اهلا لذلك جزاك الله خير وسلمك الله طبعا لا تحرم مشاهدي الحلقة وهي الحلقة الاولى في هذا البرنامج. نعم. الخزانة
آآ يعني من ذكر بعض مشاريعك العلمية اللي تخفيها في الدرج انا عارفها يعني بس يسمعون وانت رجل معطاء جزاك الله خير يعني وابحاثك كثيرة لو تتحفنا كذا بكم؟ كم بحث من اللي ابحاثك اللي ان شاء الله نتشوه في انا نراها ونراها ونعرضها ان شاء الله في البرنامج
والله سلمك الله يعني آآ انا في هذه الفترة آآ اعمل على اعداد الدكتوراه للنشر وهي الرأي في السنة النبوية دراسة تأصيلية. ما شاء الله. ايضا هناك بعض النصوص التراثية المحققة هناك كتاب في الرد على
محافظ محمد بن طاهر المقدسي في مسألة السماع بالصيف المقدسي آآ باختصار الامام الذهبي نسخة آآ في خط الامام الذهبي. وهناك اعمال اخرى يعني آآ جاهزة للطبع وهي في طريقها الى الطبع او ذهبت الى المطبعة. ومنها كتاب جامع المسائل المجموعة التاسعة لشيخ الاسلام
مجموعة من المسائل والفصول وافضل سائل تطبع لاول مرة لشيخ اسامة ابن تيمية في التفسير والحديث والعقيدة واللغة اه في اكثر من خمس مئة صفحة اه نسأل الله عز وجل ان ينفع طيب يا شيخ عبد الرحمن الصورة حقت الجامعة اصبهان هذا من ابداعاتك ولا ولا من ابداعات
المخرج لا والله من ابداعاتي الله يعطيك العافية الناشر ارسل لي صورة الغلاف صورة تقليدية نمطية صورة محبرة كذا وريشة وكذا. فقلت له ليش ما نحط صورة المسجد العتيق اللي هي اصلا؟ فقال من فين نجيب الصور
فدخلت بعض المواقع المتخصصة في الصور الاحترافية فوجدت فعلا صور لهذا المسجد الذي ادرج الان في الاثار التاريخية العالمية فوجدت له صور يعني يعني جيدة واعطيتها للناس وفعلا يعني وضعها في الكتاب للصفحة
الغلاف الاول و الغلاف الاخير للكتاب الله يجزاه خير طبعا انت ليس هذا اول ابداعاتك جزاك الله خير. بين يدي الان حتى انت وضعت مصورة الكتاب كاملة نعم بخط الحافظ الدقاق فهي مهمة جدا في ضبط الاسماء وضبط الانساب وضبط المدن لان الحافظ جاء يعني وضع معجم
من بالبلدان والمدن التي دخلها في بلاد المشرق. وضبط هذه المدن بالقلم فهي مفيدة جدا لانه بعض المدن وبعض الاماكن وبعض الاسماء لا نجد او لا نعرف ضبطها فنحن الان امام وثيقة بخط حافظ متقن اعتمد عليه السمعاني في ضبط الاسماء واعتمد عليه الحافظ بالنقطة في تكملة الاكمال التي
نص في مقدمته على انه لا يعتمد الا على خطوط الائمة الحفاظ الذين يوثق بنقلهم وضبطهم فانا ادرجت مصورة المخطوطة كاملة حتى ينتفع بها في غير هذا الكتاب يعني لو واحد كان مر عليه اسم مدينة او علم او او موضع
آآ يرجع الى هذا الكتاب وينظر اذا كان قد ذكره الدقاق ينظر كيف ظبط هذا الاسم حتى يستفيد من هذا الظبط. جزاك الله خير. نعم بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن حقيقة
جهود عظيمة تقومون بها كتب الله اجركم وجعلها في ميزان حسناتكم. آآ طبعا الشيخ عبد الرحمن آآ تقدم بمقدمة فيها ترجمة موعبة للحافظ الدقاق. والحقيقة اصلا الحافظ الدقاق ليست له ترجمة بهذا الاستيعاب. اتى بها الى دقائق عجيبة ترى. وهو
واصلا مبدع في التأليف فيعني انا ودي لو يكتب فيلم فيمن لم يكتب عنه من الحفاظ والمحدثين آآ او لا يعرف له ترجمة واسعة في الكتب يكتب مثل هذه التراجم. هو سبقه طبع كتاب آآ الفوائد المنثورة آآ من كتاب محمد بن طاهر المقدسي
مشهور معروف. نعم. وكتب له ترجمة حقيقة لا يستغني عنها من اراد النظر في كتب او في حياة محمد ابن طه المقدسي وكذلك الحال في الدقاق يقال نفس الكلام في مسألة الاستيعاب في ترجمته وفقه الله وبارك فيه. نعم. طبعا اه
نستمر؟ نستمر يا شيخنا. طيب هذا ايضا كتاب او كتابان في فضائل بيت المقدس. آآ اما الاول فهو نبدأ بالمتقدم بالوفاة. فهو كتاب سماه صاحبه كتاب فضائل البيت المقدس فضائل البيت المقدس للامام الخطيب ابي بكر محمد بن احمد بن محمد الواسطي. نعم. وهو يعتبر هذا الكتاب
من الآن في المطبوع هو اقدم كتاب عندنا في المطبوع. اقدم كتاب. اقدم كتاب في فضائل بيت المقدس هو هذا الكتاب للامام الواسطي. نعم وهو عمدة لمن جاء بعده. فالكل ينقل منه. كل من جاء بعده ينقل منه. ممن كتب في فضائل بيت المقدس. وفضائل بيت المقدس مما افرد بالتصنيف عند
الائمة حتى بلغت قيل انه بلغت المؤلفات فيه لقرابة مئتي مؤلف في فوائد البيت المقدس. ما شاء الله تبارك الله. المقصود مع ان ترى الذي خرج منه قليل في عالم المطبوعات
قليل والمقصود هناك هناك تعمد لطمس مثل هذه الكتب لانه مثل هذه تشوق الناس الى تحرير بيت المقدس تشوقهم الى هذا البيت كما قال صاحبه البيت المقدس هو سماه فضائل البيت المقدس عالعموم طبعا هذا الكتاب من تحقيق وتخريج ودراسة اخينا الحبيب فضيلة
الشيخ ابو المنذر الحويني آآ عمرو بن عبد العظيم بن نيازي آآ شريف. وقرظ له اثنين من اهل الفضل والعلم. اولهم رحمه الله الاستاذ عصام الشنطي والشنطي توفي رحمة الله عليه وهذا يعتبر خبيرا مخطوطات في آآ بمصر والثاني الشيخ طارق عوض الله آآ محمد وهو ايضا
من المشتغلين بعلم الحديث ومعروف من مشايخ الحديث بمصر. الكتاب من اصدارات مركز بيت اه بيت المقدس. مركز بيت المقدس الدراسات التوثيقية طبعا الذهب الكثير المذهب هذا الظاهر حتى انا ما اشوف مع قربي له احيانا احتاج اتمعن فيه. المقصود
كتاب هذا لاول مرة يطبع الكتاب نعم جزاه الله خير اخونا ابو المنذر الحويني اعتنى به عناية كبيرة من حيث الاسانيد وبيان الاخطاء التي اه في بعض الاخراجات التي خرجت للكتاب والتصحيفات وخرج الاحاديث وذكر ما في ذلك طبعا هو كتاب الغالب مثل هؤلاء المسندين
يسندون رواية والاثار آآ يجمعون يعني تجد فيها الضعيف والمنكر واشياء لانهم يعولون على من يقرأ انه يفهم الاسناد اصلا نعم آآ اه فالمقصود انه هذا الكتاب يعتبر من اوائل الان ما خرج لنا في فضائل بيت المقدس. هم. هذا الكتاب الثاني ثمانين بالمئة مما فيه
هو مستقر من هذا الكتاب وهو سماه صاحبه وهو الامام ابن الجوزي فضائل بيت المقدس للامام الحافظ ابي الفرج ايمان الدين عبدالرحمن بن علي بن الجوزي المشهور العالم توفي عام خمسمية وسبعة وتسعين. طبعا ايضا من تحقيق اخينا الحبيب باب المنذر الحويني. عمر آآ ابن عبد العظيم نيادي شريف. والكتاب من اصدارات مكتبة
سليمان البخاري نشر التوزيع. هو هو قال لما اشتغلت بتحقيق اه هذا الكتاب وجدت ان اكثره اه نقله ابن الجوزي في هذا الكتاب. نعم. فقرابة ثمانين بالمئة من الكتاب صار جاهل. فلهذا اخرج هذا الكتاب ايضا معهم. وهذه فائدة للمشتغلين بالتراث. بعض
تجد ان بعض الكتب الاخرى جاءت بعدها اما سلختها اخذتها بالكامل او اخذت اكثرها او لخصت ما فيها يبغى لك على هذا الكتاب ترى يعني بالتبع هو اشتغال على الكتاب الاخر. يعني هذي فرصة تعرف كتاب وتعرف ما تولد منه. سواء
اكثر النقل عن او لخصه او اختصره. وانا اذكر انه احد المشايخ الفضلاء اشتغل على كتاب مطول في التفسير. فنصحته انه يشتغل على اصل الكتاب الذي نقل منه فتعذر بطوله وانه سيطول لانه هذا خرج مثلا في ثلاطعش مجلد وذاك يخرج في خمسة واربعين لكن هذا باب ترى فتح باب على من المحققين والمشتغلين بالتراث
طبعا اه هذا كتاب ايضا من كتب اه الفقهية الحنبلية المشهورة ومن متون السيارة والمعتمدة عند الحنابلة المتأخرين سواء في الفتى او القضاء وهو كتاب دليل الطالب لنيل المطالب من تأليف العلامة الشيخ الحنبلي
ابن يوسف الكرمي المقدسي. نعم. والشيخ مرعي رحمه الله. نعم. توفي عام الف وثلاثة وثلاثين. هو جعل عمدته كتاب منتهى الابن النجار وانتهى الايرادات. نعم. ثم اضاف من من كتب الشيخ من كتاب الاقناع للبوتي. ما رآه يحتاجه هذا الكتاب. الكتاب
فيه من سهولة العبارة وحسن الترتيب في الحقيقة ما لا الثاني عنه طالب علم خاصة من اراد التفقه على مذهب الحنابلة طبعا هذا الكتاب من تحقيق اخونا الحبيب الشيخ احمد ابن عبد العزيز الجماز وليست باوائل اه امتاعاته الحقيقة وتحقيقاته وفقه الله لانه نعم. اهله عناية بكتب الحنابلة. طبعا
هذا من افطارات دار التوحيد آآ للنشر والتوزيع والكتاب آآ قابله على خمسة نسخ خطية مع اخراج جميل للكتاب والكتاب طب فيما احسبه ان شاء الله حتى الان هو افضل طبعا لهذا لهذا الكتاب. نعم بارك الله فيكم شيخنا الكريم. اه حقيقة اه الحديث معكم
منذ شجون لكن الوقت داهمنا. جزاك الله خير. ولكن باذن الله نعد المشاهدين اخواني المشاهدين اه بان نلقاهم باذن الله السبت القادم الاسبوع القادم باذن الله عز وجل في نفس التوقيت. ان شاء الله. اه شكر الله لكم شيخنا وامتعتمونا. بارك الله
فيكم وكتب الله اجركم. الشكر موصول لكم انتم اخواني المشاهدين. الى ان نلقاكم في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال. فسرنا سويا