ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول حدثنا عن افضل مكتبة شخصية زرتها وما الذي اعجبك فيها؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
اه نحنا برضو نحب نذكر الاخوة ان القصد منها الزيارات الشخصية. من زار مكتبة شخصية فليذكر ما هي المكتبة الشخصية التي زارها وهي مهمة فيها مثلا اذا اذا قلبها يعني رأى فيها عجائب واشياء
سؤال وما الذي اعجبك في مثلا؟ نعم. وهذا نريده نجد تجارب الاخوة اللي زاروا العلماء او اصحاب المكتبات الفخمة يعني يذكرون هذا الشيء. لا يذكرون مكتبات عامة وشيخ اخر مرة
سؤال عن المكتبات العامة. نعم. وان شاء الله نحصل فوائد. باذن الله نبدأ بالاخ علي الصيخان يقول زرت في عام الف واربع مئة وعشرين الشيخ الجليل عبد الله بن عبد الرحمن البسام. رحمه الله متوفى عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين
بنزيل مكة المكرمة واطلعني على مكتبته العظيمة التي حوت النادرة من المخطوطات المحلية. ما شاء الله. فقد رأيت عنده مخطوطا للشيخ راشد بن خليل. وهو مجموع في التاريخ والتراجم كتاب في الانساب للشيخ محمد ابن سلوم وكتاب اخر مهم. معاذب اخونا الاستاذ علي الصيخان في الحلقة الماظية عرفنا له بكتابه هو مؤرخ ولهذا
كتب التاريخ والعلامة الشيخ عبد الله بسام رحمة الله عليه عضو هيئة العلماء عالم معروف مشهور له وعدد من المؤلفات. نعم. رحمة الله عليه نعم احمد السابق يقول كانت المكتبة التي زرتها مكتبة شيخي. وقد اعجبني فيها عدة اشياء منها شدة اعتناء الشيخ باختيار الكتب والموضوعات
شيخ ومن؟ لم يذكر اسمه هذا عجيب يعني. اها. كذلك اعتناءه بالكتب وترتيبه لها وايضا حرصه على ان يستفيد منها طلبة العلم. وعدم اقتصارها عليه طبعا المفروض انه اهم ما يميز المكتبات الشخصية الخاصة الترتيب هذا اهم شي
ذكرها الترتيب لها. نعم ذكر شيخه منه؟ نعم اخونا الطيب مفتاح من الجزائري يقول بصفتي شخص كفيف والله لم ازور الا مكتبة الخزانة باشراف الشيخ عبدالله البطاطي حفظه الله. وما استفدته منه لا يعلم به الا الله من معلومات قيمة عن كتب ومؤلفين. ولله الحمد
جزاك الله خير يا اخ مفتاح ونسأل الله ان يأجرك على ما قدره عليك واذا جيت جدة تعال الله يحييك تراها روحا وريح او او وروحا ان شاء الله. ان شاء الله. محمد بن حريب على غير العادة
لم يجد اجابة لديه. مم. يقول للاسف من اعرفهم صنفين. الصنف الاول من لديهم مكتبات متميزة ورائعة ويمنعون الناس عنها الصنف الثاني من يملكون مكتبة لكنها ليس فيها جديد ولا فريد
والله لعلك تذكر شيء من الشكوى انهم ما دخلوك المكتبة يا محمد. لانك مشاغب على العموم مسألة هذي مسألة ثانية ان شاء الله والعدو يأتينا مقترح سؤال يا حسان. نعم. المسألة اه اه فتح المكتبات الشخصية لعامة الناس. هل يعني
حبة دولة ويعني سؤال. لكن في العموم عامة من يملكون مكتبات شخصية ترى هي هي في الاصل تكون مقفلة. مو مفتوحة ترى العامة هذا الاصل فيها. نعم فيها والاستضافة او شيء من ذلك ترى هذا امر قدر زائد يعني
عبد الرحمن بن علي يقول مكتبة شيخنا بن عثيمين رحمه الله لا يوجد فيها تكلفة صغيرة مقارنة ببعض المشايخ ومع ذلك اتاه الله علما غزيرا رحمه الله رحمة وجميع موتى المسلمين. رحمه الله لمة صغيرة ما شاء الله غرفة كاملة. كانوا يأتون كانت خرجت لها عدد من الصور. كانت تصور مقعد الشيخ ومجلسه
حيث يذاكر ويراجع ويحقق شيء من ذلك. لكن لما جت الصورة كاملة ما شاء الله غرفة كاملة طيب. خاصة تتكلم انت عن فترة معينة كان قليل صحيح. قليل يعني لو في عنيزة يعني وصول الكتب اقل من قليل كمان
وعلى العموم هذا ان شاء الله لعله ايضا هذا يأتينا سؤال اخر مسألة الانتفاع من المكتبة الشخصية هل لابد يكون عالم هل من الضرورة يكون له مكتبة كبيرة او ليس بضرورته او شيء هذا
بالك يا حسان تيجي تقول بكرة على الله ما عندناش علي السلومي يقول مكتبة شيخي الدكتور يحيى بن حسين الحربي في محافظة خميس مشيط ومكتبة شيخي الدكتور حمود بن غزاي الحربي في محافظة الرس. واعجبني فيهما الاهتمام والتقسيم والتركيز على المصادر الاصلية. فضلا عن اتاحة
فرصة للقراء وطلبة العلم من الاستفادة والبحث وباذن الله ازور مكتبة الشيخ عبدالله البطاطي. اه حياك الله وبياك وان شاء الله وما شاء الله ان عندك ما دام عندك المجموعة والان
جزاك الله خير اظنك ما تحتاج الى امثال مكتبتي يعني جزاك الله خير. نعم. والاخوة يذكرون التجارب في بلاد في بلدان هم ازاروها اعجبوا بهذا شيء جيد ابو اسحاق يقول زرت مكتبة الشيخ محمد عزير شمس حفظه الله. فرأيت فيها مجلات اصلية الشيخ محمد عزير شمس
محمد عزير شمس. نعم. فرأيت فيها مجلات اصلية كانت تطبع في الهند باللغة العربية. في اواخر ايام العثمانيين اي نعم طبعا والسبب انهم من علماء الهنود وسبب ان يعني نوهنا قامته العلمية وفقه الله وله عدد من الاسهامات العلمية
وهو حقيقة عالم متمكن في اه ان اللغة عموما ابواب اللغة عموما وفي تحقيق المخطوطات وفي العلوم الشرعية يشار اليه. نعم. وفقه الله هذا لم يذكر اسمه يقول زرت زرته بمكة مكتبة القاضي الرفاعي
من اكبر المكتبات الشخصية في مكة وصاحبها يفتحها لطلاب العلم للافادة منها جزاه الله خيرا. اه جزاه الله خير القاضي الشيخ فضيلة الشيخ محمد الرفاعي آآ وفقه الله واطال عمره على طاعته وكذلك وانا زرته ايضا قديما لكن
مكتبة مرتبة وحافلة وهو من الاشياخ الذين تموا بجمع الكتب والنوادر من قديم اشياء قاربت تسعين تقريبا انت تتكلم عن رجل يعني فتح يوم الناس مغمضة. وحصل الكتب وكان يسافر اليها ويأتي بها من مصر وغيرها ويسعى اليها
وكانت الايام ان كنت بايامها يعني الايام القديمة كانت بالقروش حتى يكتبون عليها كذا قرش. بالقروش كانت تباع الذين ادركوا من قديم واتركوا شيء يعني مهول برخص وشيء من ذلك صحيح ايامك حتى العملة كانت يعني صحيح يعني نعم اي نعم لكن في المقابل كانت
ولا ترى متوفرة بكثرة يعني اذكر انا مشايخنا كانوا يقولون ان الكتب تأتينا اللي كانت تطبع في العراق ولا قديما او تطبع في آآ الطبعات الاوروبية وغيرها كانوا ومنالها عسير جدا وبعضها لو وجد باسعار غالية جدا. صحيح. المقصود انه القدامى حصلوا شيء كثير يعني من كان آآ متجها لهذا الباب من قديم
فقطعا ستكون عند ويواصل اهم شي ما ينقطع سيجدي عنده بعد فترة مخزون هائل من هذه الكتب والمجلدات. طيب يا شيخ انتم حفظكم الله ما هي افضل المكتبة الشخصية زرتها
غير مكتبتكم طبعا ما شاء الله. لا مكتبتي ولا شي حسنتي جيتها عرفتها. لا ما شاء الله تبارك الله. مكتبة الشيخ محمد الرفاعي اللي زرتها ممتازة لكن ايضا من المكتبات الحافلة العظيمة
يعني مكتبة الشيخ العلامة الشيخ عبد الرحمن المحمود مكتبة حافلة هذي فيلا كاملة متكاملة والشيخ يرحل الى الكتب ويأتي بها يعني ما شاء الله تبارك الله في كل العلوم تقريبا هذي زرتها ورأيتها وقلبتها
والشيخ بيني وبينه مودة الله يحفظه. امين. كذلك شيخنا الفقيه القاضي. الشيخ عبدالعزيز القاسم مكتبته ايضا حافلة وضخمة جدا جدا ضخمة والان بدأ ان يخرج مو الان من قبل فترة بدأ يخرج عدد من مشاريع علمية من ضمن مكتبته هذه. ما شاء الله
ما شاء الله تبارك الله معالي الشيخ شيخ صالح آل الشيخ مكتبة يندر من يراها لكني رأيت قسم منها لانه كان في لقاء خاص معه. فكان فجلسنا في جزء منها فرأيت بعضها مكتبة حافلة يا حسان. ما شاء الله
الشيخ معروف بنهم الكتب من قديم خاصة هؤلاء ما شاء الله ناس يحسنون انتقاء الكتاب يعرفون الكتب النوادر الطبعات الاصلية شيء يعني ولهذا ينتقون طبعا هذي وغيرها. نعم. لكن من المكتبات ترى الهائلة العظيمة. ترى مكتبة الحبيب اللمسي صاحب دار الغرب الاسلامي. هذا رجل كان يملي في مكتبة يندر ويدافع على مستوى العالم
انفق فيها حسان من جيبه الخاص ما يقرب من اربعين مليون دولار. تخيل في المكتبة هذي بيته عمارته كلها بما فيها الدرج وما تحت الدرج مداخل والابواب والصالات كلها كتب واشياء
اربعين مليون دولار هذا حدثني به الشيخ طه ابو شريح وهو حدثه منه اليه يعني سند عالي دحين يا حسن ما شاء الله فهو هو حدثني بهذا اربعين مليون دولار مبلغ هائل. طبعا هو يشمل معها تجديد الكتب وترحيلها والسفر بها. نعم. لما احيانا اشتري من بلد ينقلها ايضا يكون احيانا يعني
احيانا نزلت ما زالت قائمة الى الان. صحيح. وكل هذي المكتبات الشخصية الحقيقة نسأل الله عز وجل ان يخلف على اهلها. امين. ويعوضهم خيرا وياجرهم عليها ويجعلها من العلم الذي يخلف بعدهم
ونسأل الله عز وجل ان تبقى بعد محفوظة للامة لانه الغالب الغالب يعني اذا ما كان الورثة من اهل العلم يواصلون المسير الغالب انها تذهب يعني وان شاء الله تذهب الى حيث ينفع الناس هذا القصد ان الله لا يفرقها بعد ما تجمع وتبقى ان شاء الله لاهلها ذخرا في الدنيا والاخرة
باذن الله هذا المرجو. امين. تفضل. نبدأ على بركة الله. الحين ما سألناك انت شو المكتبة اللي زرتها يا حازم؟ مكتبتك يا شيخ ما يحتاج يعني ما شاء الله. جزاك الله خير. لا اظن والدك
بمكتبة جيدة اليوم ان شاء الله سنذكره عند والدك ان شاء الله. تفضل شيخنا. بسم الله هذا سلمك الله عندنا اول كتاب اليوم. هذا من الكتب الموسعة. في المطولة في ابواب الانساب
طبعا اه صاحبه وهو العلامة المحدث الامام قطب الدين محمد ابن محمد ابن عبد الله الخيظري الشافعي. المتوفى عام ثمان مئة واربعة وتسعين للهجرة. رحمة الله عليه. نعم. هذا العلامة الكبير
له عدد من المصنفات اشتغل بالتصنيف مبكرا صنف هذا الكتاب المطول الذي طبع في احدى عشر مجلد لحسان الحادي عشر فارس وعمره خمسة وعشرين سنة ثم لما ثم لما او كتبه عرضه على ثلاثة من اشياخه. منهم الحافظ ابن حجر وكتب عنوان الكتاب بخط يده وكتب له تقريرا. ومدحه
ما عليه مع انه خمسة وعشرين سنة قال اسماه قال سماه المحدث الحافظ المتقن كذا سماه ما شاء الله ثم العلامة المقريزي رحمه الله من اشياخه ايضا كتب له تقريظا ومن جميل صنيعهم في هذه الطبعة انهم كتبوا تقريظ العلامة المقريري في اول صفحة لانه ما ما يوجد الا على
على صدر صفحة العنوان من النسخة المخطوطة. من المخطوطة. من المخطوطة فكتبوه في كل مجلدات في اوله. هذا كلام العلامة المقليزي رحمه الله المؤرخ المشهور. يا سلام. وكذلك عالم ثالث
العلماء الفقه تقريبا هو فقيه ايضا قدم له. المقصود ماذا جاء؟ جاء الى كتاب السمعاني كتاب الانساب وقال انه كتاب عظيم جليل ثم اراد ان يختصر الكتاب لانه وجد فيها الكتاب طول فاراد ان يختصره وفيه تكرار. فاختصر من التكرار بحيث انه ما حدث شيء من التراجم
اطلاقا وابقى على جميع ما اورده من فوائد العلامة السمعاني ثم بعد ذلك اضاف اليه زوائد كتابين اثنين مهمين الاول اللباب لابن الاثير وهو اختصار اصلا السمعاني لكن زاد عليه اشياء فاضاف زيادات ابن الاثيم
والثاني كتاب العلامة الرشاط. ابو محمد الرشاطي اقتباس الانوار. آآ زاد وهو قد زاد اشياء ايضا في الانساب واضاف اليه. مع زيادات من كتب اخرى وفوائد. ثم هو يتعقب هذه الزيادة الاوهام التي تقع لهؤلاء جميعا
فاذا اضاف نسبة زائدة عما في الاصل للانساب يضع حرف الزاي قبلها. يعني هذي من الزيادات التي عند غير السمعاني. ثم اذا اراد يتعقب يقول قلت يبدأها بقلته فاذا تم قال والله اعلم او شيء من ذلك يعني انه انتهى كلامه. نعم. وهكذا والكتاب كله على هذا المنوال
تم كتابه الاكتساب في معرفة الانساب الاكتساب في معرفة الانساب يحقق لاول مرة على نسختين خطيتين اولاهما بخط المؤلف وعليها كتابات العلماء اللي ذكرته لقب ابن حجر والمقليزي وعالم ثالث. ما شاء الله. عليها. لكن المشكلة يا حسان ان الكتاب في ثلاث مجلدات الاول والثالث موجود
الثاني مفقود من هذه النسخة النفيسة مفقود منها الثاني لكن النسخة الثانية ولله الحمد كاملة وهي مقابلة على الاصل ايضا لكنها كاملة ولله الحمد جميل ثم على النسخة هذي فوائد ايضا
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك جهاد ابن السيد المرشدي وفقه الله في هذا في هذا الكتاب الباذخ وعمله الجيد واضح انه ما شاء الله تبارك الله في هذا جود الكتابة جدا
واضاف اليه فوائد وتعقبات وملح جميلة جدا خاصة ما يوجد على بعض الاستدراكات او بعض الفوائد التي على النسخة الخطية وغيرها من كتب الحديث اه والتراجم والطبقات حقق الكتاب عن نسختين خطيتين وامتع الكاتب في الهامش بالزيادات والاضافات وبالفوائد
في حالاته على التراجم في في كتب احيانا يندر او لا يخطر بالبال انها توجد في مثل هذا الكتاب لاحظ الاخوة لعلهم يشوفوا مثال هذا مثال ابى اعطيكم مثال هذا مثال مثلا هذا الارماني شف حرف الزاي قبلها طبعا هو رقم الكتاب كاملا الكتاب كل النسب
مرقمة اكثر من ستة الاف نسبة يحسنون فيها الكتاب ما اقول ترجمة نسبة يعني يأتي لك بالنسبة النسبة الفلانية زي الارمانيا هذي نسبة يعطوها رقم الباقي هنا تجد من تراجم من العلماء. لا ليس المقصود تراجم مقصود النسب. اكثر من ستة الاف يا حسن يا حسان. شف ازاي معناها هذي من من الزوايد على الانساب السمعاني؟ ثم معناته ان
اما زيادة الرشاطي او اللبو او شيء من ذلك. طبعا هو يتبعها بذكر من زادها. ذكر من زاد او شيء. طبعا اخونا الحبيب الشيخ جهاد المرشدي وفقه الله هو في هذا في التعاليق اضاف اضافات متميزة وتعليقات متميزة واضح فيها الجهد والتعب. طبعا بعد ما انتهى من الكتاب هو عرض كتاب
هو تحقيقه على اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعاطي محيي الشرقاوي وفقه الله وهو صاحب مركز علم لاحياء التراث اه والخدمات الرقمية. طبعا هذا مركز بادخ بحسان ان شاء الله سيأتينا الكلام عنه وعن جهوده وانشطته باذن الواحد الاحد معنا الشيخ عبدالعاطي
لكنهم لما عرض عليهم الكتاب وجدوا الكتاب انه بحاجة الى بعض اللمسات المعينة حتى تزيد اشراقا يزيد اشراق الكتاب. وحتى يخرج على نمط ما هو خرج من ضمن المؤسسة العلمية الراقية. فتجاوب معهم وهم اعادوا قراءة الكتاب بالكامل على نسخة المؤلف المحفوظة عندهم ايضا. اللي ذكرنا
قبل قليل. واما التعليقات اللي في الهامش والاظافات ونحوها فهذي للمحقق لان هو ناحية علمية صرفة. صح. لا قول اكثر وما احتوج الى تشكيل شكل لان هذا انساب وضبط كل الكتاب بكامله مضبوط بهذه الطريقة. طبعا الكتاب من اصدارات علم لاحياء
والخدمات الرقمية وهي طبعا اه طبعا يصاحبها ومالكها وهو المشرف على العمل عموما اخونا فضيلة الشيخ عبدالعاطي محي الشرقاوي بالتعاون مع الطائف الكويتية لطباعة الكتب الوقفية. والكتاب طبع في احد عشر مجلدا الحادي عشر كله فارس كله فارس. ما شاء الله. وهذا الكتاب عندنا الان يعتبر
من اضبط كتب الانساب على الاطلاق لانه تعب عليه ورجع نسخة خطية بخط المؤلف. نقح مرة اخرى يعني بعد ان انتهى العمل فيه. نعم. وفقهم الله هذا سلمك الله هذا ايضا كتاب من كتب ادب القاضي. طبعا من من الاشياء التي يفرد بالتصنيف عند الائمة والعلماء
ما الف في اداب القواة والقضاء عموما القضاء عموما واداب القاضي هذا افرج للصنيف وهذا افرج بالتصنيف طبعا هذا الكتاب يعتبر من نفائس الكتب كتب المتقدمين لان صاحبه وهو العلامة ابو بكر احمد بن عمر الخصاف احد ائمة الحنفية في زمانه
متقدم توفي عام مئتين وواحد وستين للهجرة. رحمة الله عليه. يعني ادرك الشافعي وادرك الامام احمد وادرك الائمة. ولهذا تتلمذ على جماعة من الائمة وتلاميذه وجماعة ايضا من الائمة المعروفين
وهذا الكتاب لانه كان في زمن الرواية من مزايا هذا الكتاب. طبعا عنوان الكتاب ادب القاضي. شو هذا عنوانه؟ ادب القاضي. طبعا هو في ابواب القضاء كان يذكر ثم يسوق ما فيه من احاديث. ثم اثار الصحابة ثم اثار التابعين ثم يذكر ما فيه من الفقه. مبتدئا بابي حنيفة وصاحبيه وزفر
ويضيف احيانا كلام الثوري ومالك وجماعة احيانا. واحيانا يذكر كلامه هو. هو طريقته في الكتاب هكذا. وهو قرابة مئة واكثر من مئة مئة وعشرين باب او شيء من ذلك في الكتاب. ما شاء الله. عموما هذا الكتاب من مزاياه انه كتاب اسناد اثاره مروية بالاسناد. وفيه فوائده الان
ولهذا فيه متابعات لبعض من لا يعرف له الا طريق واحد من بعض الاثار وفيه اثار لا توجد الا فيه بل فيه مسائل عن ابي حنيفة لا تعرف الا من هذا الكتاب واشاد ائمة الحنفية به لانه بعض لانه ابن مازن لما شرح الكتاب قال
هذا من نوادر كتاب الخصاف يعني ما جعر في النقل عنهم من هذا الكتاب وفيه احيانا بعض ما كان يذكر الحافظ بن حجر رحمه الله انه لم يجد له اسنادا مما ذكره آآ في الفتح او غيره في هذا الكتاب اسناده موجود. وهناك بعض ما طبع من كتب الائمة
الاوسط مثلا ولان طبعا هو قطع منه لان ما هوش كاملا بعضها غير واضح في الخط او غير موجود او بياض هذا هذا السقف موجود بتمام في مثل هذا الكتاب ما شاء الله. ولهذا هذا الكتاب ينبغي ان يحفل به اكثر من ست مئة وخمسين اثر باسناده حسان مروي في هذا الكتاب ما بين مرفوع وما بين موقوف وشيء من ذلك. طبعا
كتاب عنوانه ادب القاضي للامام الكبير ابي الحنفي ابي بكر احمد بن عمر الخصاف المتوفى عام ميتين واحد وستين للهجرة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ جهاد ابن السيد المرشدي وفقه الله. امين. الكتاب حققه على نسختين خطيتين. نسختين خطيتين. صحيح ان كلها بعد القرن بعد التسعمئة لكنها
لكنهما كاملتين كاملتين كاملتين. الكتاب من اصدارات دار البشير بالامارات. لاحظ حسان هذي طريقته شف يرد الباب ما لا من فعل هكذا ثم يورد ان كان هناك احاديث او ان كان هناك آآ اثار يريدها في الباب. فان لم يكن فيها شهداء حادثة. قال ابو بكر
كذا طبعا الحديث كله مرقمة الى اخر الكتاب الى اخر الكتاب. طبعا اخونا الحبيب الشيخ جهاد خرج الاحاديث الموجودة. فان كانت الى كتب مشهورة معروفة وان كانت الى غير المشهورة
من احاديث غير مشهورة فان كان الحديث لا يوجد الا فيه ذكر انه لا يوجد الا فيه. وفقه الله والكتاب مطبوع فيه مجلد من اصدارات دار البشير في الامارات هذا سلمك الله كتاب ايضا من كتب التخريج
وهو لاحد علماء الحنفية احد علماء الحنفية كان محدثا فاضلا معروفا باشتغالي بالحديث ووصف بانه محدث من عدد من الائمة ممن ترجم له كالحافظ بن حجر وغيرهم وان كان عندهم بعض الاشياء تكلم فيه عليه من هذه الجهة يعني. نعم. تكلم عليه السخاوي ولا من حجره شيء يعني بعضهم ممن ترجم له
المهم المهم انه كان في اه في مسألة التخريج كان قلم سيال واشتغل على عدد من كتب الحنفية وخرج احاديثه. قررت اثنعشر كتاب هذا منها الاختيار لتعليل المختار لابن مدود الموصلي رحمه الله وهو احد علماء الحنفية وهذا الكتاب من المتون المعتمدة المتأخرة
عند الحنفية قام العلامة الكبير الحافظ قاسم ابن اطلوبغا الحنفي المتوفى عام ثمانمائة وتسعة وسبعين للهجرة بتخريج احاديثه وسمى كتابه التعريف والاخبار بتخريج احاديث الاختيار. هذا كتابه وحقق كتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك جهاد ابن ابن
المرشد وفقه الله على نسختين خطيتين احداهما نسخة نسخة المؤلف بخط نسخة نسخة بخط المؤلف. نعم الكتاب يطبع لاول مرة في اربع مجلدات من اصدار الناشئ اللي هو دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بمصر. يطبع لاول مرة في اربع مجلدات
كما تراها. ما شاء الله. طبعا هذا طريقته كيف؟ يورد فصل هو على نفس ترتيب الابواب الفقه في الاختيار. ويورد ما فيه من قوله يعني قول صاحب الاختيار ثم يبدأ يتكلم يتكلم لم اقف له علشان هذا كلام ابن قطلوبغة وهكذا اخونا الحبيب الشيخ جهاد في الهامش
عاد يعلق ما يحتاج الى تعليق من زيارة تخريج من استدراك على اوهام من توثيق للمعلومات التي يذكرها ونحو ذلك. طبعا الى ان جاء الى باب كتاب الى ابواب الذبائح
اخر باب الذبائح وباب الاضحية بالكامل سبحان الله كأنه حصل له انتقال نظر فلم يخرج منها شيء. فقام اخونا الحبيب الشيخ الجهاد فخرج احاديثه واطاله واسهب وهذا في المجلد الرابع طبعا. وضعها في المجلد
الرابع لكن جعله في الهامش طبعا. قال فذكر هو هو ذكرها وخرجها في الهامش. وهذا يعني كالاستدراك على ما فات المؤلف وهذا الموقع الوحيد اللي حصل منه سقط يعني له
طبعا يا شيخ ولا مو هذا اللي احنا هذا كان يحتاج توضيحه من المخطوط يعرف هل هو مما تركه يعني مما هو يقول انتقال نظري يعني حصل له انتقال من هذا الباب الى الباب الاخر الذي بعده مباشرة. نعم. ففاته هذا. ممكن طبعا لاحظ معي الاحاديث كلها مرقمة
والاخرة اكثر من الفي حديث يا حسان مخرجة من كتب فقه الحنفية وبعضها مما يحتاج اليه لانه ابن قطوبة كان يعني متتبعا فاضل وقت الحنفية وان لان بعض الاسلام بلفظة واحدة يقول هذي لفظة لفظة صحيحة في كذا ونحو ذلك. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله احد شروط
سنن الترمذي طبعا هو الكتاب ما تم. يعني الترمذي رحمه الله شرح من عدد من قبل عدد من العلماء طبعا شرحه العظيم الكبير شرح الحافظ ابن رجب الحنبلي وليته وجد يعني لكن هذا مفقود من زمان من زمن مفقود الان وجدت منه قطعة من كتاب اللبان
قطعة يعني وحفظ لنا الى الان حتى المدة نشرح علل الترمذي المعروف المشهور. نعم. ابن رجب طبعا هذا احد الشروح وهو شرح متأخر عن ابن رجب الحنبلي والشارح رجل عالم عرف بمكتبته الضخمة
وعرف بالكتب المطولة له له كتاب التوضيح والبدل المنير كلها كتب مطولة هذا الكتاب على غرار الكتب الاخرى لو تم له لكن سبحان الله كتب قطعة منه وشرح قطعة من سنن الترمذي ثم انقطع الكلام الله هو توفي او
الله اعلم وثم كتابه انجاز الوعد الوفي شرح جامع الترمذي. هذا كتابهم. طبعا الشرح للحافظ الكبير سراج الدين ابي حفص. عمر ابن علي ابن احمد الانصاري الشافعي المعروف بابن الملقن مشهور معروف ابن ملقن
المتوفى عام ثمان مئة واربعة للهجرة وكان من اكثر علماء زمانه تصنيفا عرف بهذا وكان يملك مكتبة ضخمة. هذه المكتبات الشخصية اللي سألنا عنها قبل قليل يقولون لما احترقت تغير يعني فتأثر فمات بعدها. لا لا. يا الله لا يكتب علينا ولا على احد من الفضلاء. ممن عندهم مكتبات. المقصود
ان هذا الكتاب كتب شرحا لقطعة من سنن الترمذي ثم ما اتمه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ جهاد ابن السيد المرشدي وفقه الله. قابل حقق كتاب على نسخة بخطية بخط المؤلف. خطية او خط المؤلف وطبع في مجلدين شوف هذا الموجود كامل. والكتاب من
اصدرت دار الفاروق للنشر والتوزيع بمصر. وطريقته كالتالي يذكر لك الحديث. شف باب وكذا. هذا كلام الترمذي ويذكر لك الترمذي. كلام الترمذي. ما هو الحديث كلام قال ابو عيسى كلامه كاملا قال الشرح
وهذي الطريقة مدرسية يا حسان يعني صحيح. تنبه الى هذا ترى من قديم. الكلام عليه من وجوه الوجه الاول والثاني الثالث طبعا اخونا الشيخ جهاد ايش سوى؟ يأتي الى اصل كل باب آآ كل حديث يرقمه ويذكر بجواره بين قوسين
احكام العلامة الالباني رحمه الله فيما اخرجه من كلامه على السنن. ثم هو في الهامش هنا هنا يعلق ما يحتاج الى تعليق. ويوضح ما يحتاج الى توضيح منها الاكثر هو يقول انه توسع في التخريج لكن لما جاء الى الطباعة ارادوا انه يعني يتخففون من التعليقات والعلل ونحو ذلك. واكتفوا بمجرد العدو. والكتاب اصلا واضح بين
مخدوم يعني الاثار التي فيه مخدومة. نعم. لا يحتاج الى تطويل. الكتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار الفاروق الفاروق الحديثة للنشر والتوزيع. وفقهم الله الشيخ في مداخلة. نعم. معنا على الهاتف الباحث الشرعي الشيخ جهاد ابن السيد المرشدي. حياكم الله شيخ جهاد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ جهاد اه دكتور عبدالله استعرض عدد من الكتب التي حققتموها. نود في بداية الحلقة ان تحدثنا تحدثونا يعني عن مشاريعكم كيف تختارون المخطوطات التي تودون ان تخرجوها وتنشروها
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده بداية اود الشكر لفضيلة الدكتور عبدالله. حياك الله وفضيلتكم على هذا الجهد المبزول وهذا الجهد النافع. جزاك الله خير. على هذا الذي تقدموه للمسلمين كافة
وهذا النفع الذي ينتفع به الجميع اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون في ميزان حسناتكم يوم القيامة. اللهم امين. امين يا رب. امين. جزاك الله خير اللهم امين ثم بعد ذلك مسألة الاختيار اختيار المحوص او النسخ الخطية فما هي الا توفيق من الله سبحانه وتعالى. اولا واخيرا
ثم انا صراحة في هذه المسألة يكون حرصي بالدرجة الاولى على النسخ الخطية التي هي تكون بخط المؤلف. نعم يعني اغلب اختياراتي كتاب التعريف والاخبار. مسلا كنت حريصا على هذا الكتاب بانه كان بخط المؤلف قاسم ابن قطب
وكذلك ايضا كتاب انجاز الوعد الوفي عليه رحمة الله تعالى الخط المؤلف فكان هذا حرصي على ان مثل هذا الاختيار آآ ايضا آآ كتاب آآ نعم عليه رحمة الله تعالى كتاب
بخط مؤلف عليه رحمة الله. فانا اقتني قدر المستطاع النسخ الخطية التي هي بخط المؤلف ثم بعد ذلك ان قدر الله سبحانه وتعالى اي عمل اخر ليس بخط المؤلف اجتهد اشد الاجتهاد ايضا على جمع النسخ او
من جامع النسخ وخاصة النسخ التي هي بها آآ تعليقات من العلماء او مثلا آآ بها مثلا نسخ قديمة كتبت في حياة المؤلف القريبة من عصره. جميل. وهكذا جميل جميل. نعم. مساك الله بالخير يا شيخ جهاد
يا مرحبا حياك الله بمشاركتك معنا ونتشرف في البرنامج الداخل معنا. ومثلك من اصحاب الانتاج العلمي الرصين يشكرون على جهودهم في هذا الباب وانت ما شاء الله عليك قناص انت لما قلت تختار الكتب اللي اكثرها اللي اخرجته الان بخطوط المؤلفين ما عدا ادب القاضي طبعا هذا قاضي انه اصلا نسخة متأخرة
لكن ما شاء الله عليك شرقت وغربت من كتب الحديث الى كتب القاضي بفقه الحنفية الى كتب الانساب يعني ما شاء الله اختياراتك متنوعة في هذا الباب الله يحفظكم ويبارك فيكم يا دكتور. والشرف الكبير لنا ان ندخل في هزه المشاركة. وان نستفيد منكم ومن هزا النشر الطيب ومن هزا الجهد العظيم
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون في ميزان حسناتكم اللهم امين. طبعا يا شيخ جهاد انا ملاحظت ملاحظة انه الكتب تقريبا تحتاج الى شيء من من من تفصيل الفهارس العلمية لانه بعضها مطولة زي كتاب الاكتساب يعني ممكن تستخرج بعض الطائفة الاخرى غير المسألة
اللفظية ايات احاديث اثار ممكن فيه لانه كتاب كبير عشر مجلدات كبير جدا. ولا لا يا شيخ جاد؟ نعم هي الفكرة بالضبط عبارة عن انه كل كل مجلد يعني كتب عليه من الخارج
الحرف الذي هو ايه؟ مختص بالمجلد. ايه صحيح. وكما لا يخفاكم دكتور الله يحفظكم ان التزام متعلق بالتراجم والانساب وليس فيه كم كبير من الاحاديث والايات القرآنية لزلك آآ هو مرطب هجائي او ابجدي
لما كان الحرص بهزه المسألة يعني ايه كبير حرصي يعني. نعم. ايه صحيح احسنت. طيب يا شيخ جهاد نحن ودنا تبشرنا بشيء من اعمالك العلمية القادمة ان شاء الله كمبشرات تتبشر بها الجمهور ان شاء الله
الله يحفظكم ويبارك فيكم يا دكتور. جزاكم الله خيرا. والله انا الان ان شاء الرحمن الرحيم بصدد عمل آآ يعني وان كان متكرر لكن آآ صراحة يعني وجدت ان فيه يعني ان شاء الله فائدة بازن الله سبحانه وتعالى. وهو معدم الطبراني الصغير
جمعت له نسخ خفية وان شاء الله يعني انتهيت من نصف العمل الان. ما شاء الله. العمل انتهاء النصف الثاني وصراحة ايضا من باب يعني من باب الفائدة. آآ اخي وحبيبي الشيخ مساعد الزهراني حفزه الله يشاركني في هذا
ما شاء الله انا اعرف لك كتاب مطول ثاني يا شيخ اه كتاب حياة المهجة للامام عليه رحمة الله لابي الطيب السندي. نعم. هذا الكتاب يخرج ان شاء الرحمن الرحيم بازن المولى سبحانه وتعالى
في عشر مجلدات. ما شاء الله. شاء الرحمن الرحيم سيصدر عن دار المعارك الشيخ سعد الراشد عليه رحمة الله تعالى. ما شاء الله ما شاء الله البحث الشرعي الشيخ جهاد ابن السيد المرشدي شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة اخي
نستأذنك فاصل. نعم تفضل اعزائنا المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني العدل اساس الملك. ومن اعظم الملوك العادلين على مر التاريخ ذو القرنين. وسمي بذلك لانه بلغ اقصى الارض
شرقا وغربا وملك ما بينهما. وقد يسر الله تعالى له اسباب القوة والملك. فاستثمرها واخذ بها قال تعالى وهذا درس في الاخذ بالاسباب مع التوكل على الله تعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن ناقته
اعقلها وتوكل. وقد رحل ذو القرنين الى اقصى الغرب الى شاطئ المحيط. فوجد قوما كفارا فخيره الله فيهم فحكم بالعدل والحكمة فالى اقصى المشرق فوجد قوما متخلفين ليس لهم بيوت تقيهم من الشمس. اتاه الله
من القوة والعلم ما بلغ به المشرق والمغرب. قال تعالى ثم سار الى مكان بين جبلين وراءهما قوم قليل الحيلة والعلم. عرضوا عليه المال ليبني له سدا يحميهم من خطر قبيلتي يأجوج. رفض المال الاستغنائه عنه. وطلب منهم ان يساعدوه في بناء السد بقطع الحديد
فلما ساوى سور الحديد ما بين الجبلين صب عليه النحاس المذهب وبذلك حمى القوم من يأجوج ومأجوج استطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا له نقبا. وسيبقى هذا السد الى قبيل قيام
الساعة حتى يأذن الله تعالى بسقوطه وخروج يأجوج ومأجوج على الناس. قال تعالى عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض الاجابة الوحيدة التي وصلتنا على الفيسبوك للسؤال التفاعلي
آآ حدثنا عن افضل مكتبة شخصية زرتها وما الذي اعجبك فيها هذا الاخ يزيد يقول مكتبة الشيخ البطاطي زرتها عبر الحلقة في اليوتيوب. جزاك الله خير عاد هذي زيارة يتمكن منها كثير من الناس. نعم
والله انا شاكر للاخوة جميعا وكان ترى الغرض منها الاخوة الافاضل اللي اتوا وزاروني يعني جزاهم الله خير اه كانوا افاضل واصلا كانوا اصحاب مكتبات يعني هم فاهمين في الكتب
من باب التشجيع لا قول اكثر ونحن وافقناهم على العادة والله كان القصد ان شاء الله نبيل غير ذلك يعني ونسأل الله عز وجل ان يبارك ويطرح البركة في الجميع. امين. وفيما جمعنا وانفقنا ويخلف علينا خيرا وان شاء الله هذا شيء من المخلوف. والاخوة كل
مكتبات شخصية وحتى الاخوة ترى اللي يسمعون الان ترى كل واحد يستطيع يكون مكتبة على مستوى لكن انما السيل اجتماع النقط هي شيء فشيء تأتي لا تتصور المكتبة لحالك في كم يوم ولا في كم سنة؟ لا تحتاج الى مثلا ثلاثين سنة خمسة وعشرين سنة اربعين سنة. صحيح. تتكون عندهم وقت بهالة ولو شوي شوي تجد عندك حاجة هايلة بدون تعب
لو كل لو كل اسبوع مئة ريال فقط يا حسان ولا في ولا في الشهر ما في مشكلة مئة مئة وخمسين ممتاز ترى بعد فترة عندك مجموعة الكتب ما كنت تتخيل انك تمتلك مثل هذه الكتب في فترة من الفترات. نسأل الله عز وجل يبارك للجميع اهم شيء تكون للانسان اللي فيه نية صالحة حتى ينفعه الله بها. صحيح. نواصل
هذا سلمك الله ايضا اه من تأليف من هذا التأليف اليس تحقيقي من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ جهاد ابن السيد المرشدي وفقه الله وهو عبارة عن استخراج علوم الحديث عموما من كتب الحافظ بن ريب الحنبلي الامام ابن حافظ الامام الحافظ بن رجب
له نفس طويل وباع في الشروخ والكلام على على ما يقصده من كتاب في موضوع معين اراد اخونا الحبيب استخراج علوم الحديث من كلام الحافظ ابن رجب في كل كتبه. فاتى بكل كتب مطبوعة وجردها بالكامل. واستخرج كل ما يتعلق بعلوم الحديث
مقسمة ثلاثة اقسام. قسم يتعلق بكلامه على الاحاديث وبيان ما فيها من علل وتصحيحا وتضعيفا وما الى ذلك وما يلحق ذلك من كلام. نعم. والقسم الثاني ما يتعلق بمصطلح الحديث من بيان من بيان الصحيح والضعيف وكذا وكلامه جرح التعديل كل قضايا المصطلح وهذا تقريبا يأتي في المرحلة
الثانية الثالث وهو اقلها وهو القسم الثالث ما ما يتعلق بالرواة والكلام عن الجرح هو تعديلا. طبعا القسم الاول هو غالب الكتاب. الكتاب مطبوع في ثلاث مجلدات ضخمة كما ترى
المجلد الاول والثاني ونصف الثالث في القسم الاول وهو كلامه على حديد القسم الثاني قرابة مئتي صفحة وهو كلامه على مصطلح الحديث. والقسم الثالث ان قراءة مئة وخمسين صفحة وهو ما يتعلق بالرواة. هذا تقسيماته للكتاب وسمى كتابه
جامع علوم الحديث عند الحافظ ابن رجب الحنبلي. طبعا هو ما بين قوسين علل علل اخبار قواعد مصطلح جرح وتعديل هذا بين قوسين لكن هو التقسيم كما ذكرنا قبل قليل. والحقيقة افاد واجاد جدا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ جهاد ابن سيد المرشدي. وفقه الله والكتاب
في ثلاث مجلدات من اصدار دار الفلاح للبحث العلمي. طبعا دار الفلاح صاحبها والقائم عليها والمشرف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد الرباط وهو الذي قدم الكتاب وراجعه وغيروا في ترتيب الكتاب لانه اراد ان يرتب معلومات كلامه على الاحاديث اراد ان يرتب الاحاديث كترتيب صحيح البخاري
لكن رأوا ان يغيروا لي طريقتي يكون انفع واسهل في الوصول الى المعلومة. نعم. والحقيقة الشيخ خالد الرباط ودار الفلاح ان شاء الله لعله ان شاء الله يأتينا عرض مجموعة من اصداراتهم العلمية اللي خرجوا بها
والكتاب كما ترى يا حسان لاحظ مثلا من اولى بالاذان. طبعا كتاب الاذان. هذا هذا عبارة عن ابواب تحتها تحت كتاب الاذان. يرقم لك الحديث يقول لك قال ابن رجب في الموضع الذي المذكور فيه والاحالة ثم ينقل نصه كما هو وفي الهامش يعلق اما باحالة الاحالة على الاحاديث المذكورة اذا قال
الله فلان وفلان يحيل الى موضعها. فان فانه هنا حصل هناك كلام غامض او اوهام او شيء او او تصحيفات في المقبور فانه يصحح في الهامش ويستدرك يذكر ما فيه من فوائد مما يحتاج اليه من الفوائد. وفقه الله. امين. وبارك فيه. امين. هذا سلمك الله رسالة علمية. لها قصة يا حسان. هذا هذه الرسالة العلمية
هي اول رسالة اخذت في المملكة العربية السعودية في جامعة ام القرى. ما شاء الله. عام الف وثلاث مئة واثنين وتسعين للهجرة. يعني قبل ثمانية واربعين سنة. لما افتتحوا الدراسات العليا عام الف وثلاث مئة وثمانية وثمانين كان اول طالب تقدم برسالة ماجستير هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن حسن ابن عثمان فلاته وفقه الله
وكانت رسالته تحقيق لكتاب جامع التحصيل لاحكام المراسيل للحافظ. الامام الكبير صلاح الدين خليل ابن كيكلدي. العلائي رحمة الله عليهم عام سبع مئة وواحد وستين للهجرة. طبعا هذا الكتاب الان هذا الرسالة لما نوقشت
لها هليلة يا حسان يعني احتفي بها بحكم ان اول رسالة على الاطلاق تناقش آآ كبداية الدراسات العليا ماجستير اجتمع الوزراء جو الوزراء عدد من الوزراء حضروا المناقشة وزير التجارة ووزير الاعلام ووزير المعارف وزير ووزير الحج وقتها حظوا مجموعة من الوزراء وحضروا مدراء جامعات ووجهاء قرابة
الالف من الاعيان مكة وغيرهم اللي في مكة نوقشت. ما شا الله. والعلماء ودعي اليه ناس اول رسالة يعني كان افتتاح كمشروع بداية الدراسات العليا. هذا عام الف وثمان مئة واثنين وتسعين
والكتاب طبعا في مقدمته هو الجميل في كتابه هذه مقدمة الكتاب فاذا السؤال شو يقول لك احسن؟ لماذا تأخر طبعها الى ثمانية واربعين سنة؟ صح ولا لا؟ صحيح يعني احنا نستغرب من اخواننا الذين يأخذون الرسائل العلمية متقدمين جدا. وبعد عشرات السنين يعني خمس عقود تقريبا. الشغل فيها في مخطوطات في اشياء في
الحقيقة هو صراحة مما يشكر عليه اخونا الشيخ الدكتور عمر ابن حسن ابن عثمان في اللات وهو المحقق انه ما اكتفى بالنسخة التي كان حقق عليها الكتاب قديما. وانما حق الكتاب على اربعة نسخة خطية وقعت له بعد ذلك. يعني القضية يقول ما ما وصلت اليه ابدا. ما شاء الله. اولاها النسخة
العراقية او البغدادية وهي نسخة عليها قرأت على الحافظ العلائي وعليها خطه وهي انفس النسخ والنسخة الثانية نسخة المكتبة الظاهرية وهي نسخة ايضا منقولة عن الاصل لكن فيها اسقام وفيها تحريفات وسقط واشياء من ذلك
لكنها مهمة ونسخة ثالثة آآ نسخة راغب باشا والرابعة وهي مهمة لكن للاسف عبارة عن ورقات بخط المؤلف لان الكتاب الحافظ العلائي الفه وقرأ عليه واجازه في المسجد الاقصى. في بيت المقدس. وهناك وجدت النسخة التي فيها بعض اوراق من هذا الكتاب. لكنها قطعة من الكتاب بخط
رحمه الله. المقصود انه تأخر ولهذا اعاد النظر فيها من جديد وحقق وهذا شيء يشكر عليه. هذا احسن من يطبع الكتاب بعد اربعين سنة كما هي بمعلوماته القديمة. صحيح المطلوب تعيد تطبع نظرة الكتاب نعم اعد لكن لابد تعيد النظر مرة اخرى اذا كنت احلت الى كتب مخطوطة وطبعت تحيل على المطبوع وجدت نسخ خطية
جديدة لازم الان هذا يقتضيه. صحيح. طبعا الكتاب ترى طبع قديما عام الف وثلاث مئة وثمانية وتسعين وهي اول طبعة خرجت له طبعتها وزارة الاوقاف العراقية التحقيق العلامة الشيخ حمدي عبدالمجيد السلفي. اخرج الكتاب عن نسختي خطيتين. النسخة العراقية وهو عراقي. والنسخة او النسخة الظاهرية. فكانت عدة نسختين
طبعا زاد اخونا الشيخ عمر ابن حسن فلاته ازاد نسختين اخريين غير النسخة الاولى. والكتاب هو الكتاب حافظ العلاء المشهور جامع التحصيل لاحكام المراسيم الحافظ العلائي كما قلنا من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن حسن ابن عثمان فلاتة. آآ المدرب في المسجد النبوي الشريف له طبعا حلقة مشهورة معروفة. آآ
كتاب طبع بعد ثمانية واربعين سنة وكرسالة علمية لكنه اعاد النظر فيها وجدد وحدث هالمعلومات وهذا سيشكر عليه. والكتاب من اصدارات دار الافهام للنشر والتوزيع. طبعا الكتاب ترى يا حسان الكتاب طبعا مقسم كتابه الحافظ العلائي وهو يعتبر من اهم الكتب في الباب. صحيح. ستة ابواب ذكر اول تعريف حد المرسل حديث المرسل
خلاف في ثم ادلة كل قسم ثم حجية المرسل عند الفقهاء بالذات يعني. ثم ذكر الفرق بين المرسل الخفي وانواعه والكباب الاخير جعله في من رمي بالارسال يعني من من الرواة احاديث تعد من رصيد سواء في شيخهم في بابهم او شيء من ذلك. نعم. وهو اطول ابواب الكتاب طبعا. لكن
زاد عليه من جاء بعده كالحافظ ولي الدين ابي زرعة العراقي ترى في تحفة التحصيل زاد عليه اشياء. لكن الحافظ على كتبه متينة مقعدة يعني هذا مما يحسب لطالب العلم ان يجمعها ويقرأها بالكم فيها فوائد ككتب الحافظ ابن رجب وجماعة يعني من هؤلاء ومدري بن دقيق راعوا جماعة طبعا الكتاب مخدوم خدمة علمية والانا
انا كان يهمني بعرف هل اعاد النظر فعلا اعاد النظر؟ لانه واضح اننا كتب كتب كثيرة طبعت بعدها وحتى في المراجع ذكر الكتب الجديدة التي رجع اليها بتواريخ الحديثة. وفقه
والكتاب من اصدارات دار الافهام بالرياض. هذا سلمك الله كتاب جمع فيه ما تناثر في الموسوعة العظيمة. الموسوعة الكويتية الفقهية الكبيرة. نعم. خمسة واربعين مجلد حسن من القطع الكبير. خمسطعشر الف صفحة او اكثر تقريبا. يعني او المسائل فيها منثورة. فيها المذاهب الاربعة. والمسائل والمحكام الفقهية
الفقهية مرتبة هجائيا على الاحرف بهالطريقة طيب هو قال اني لما اردت ان اعرف احكام الحج من هذه الموسوعة تعبت جدا فجمعها في هذا الكتاب وسماه صاحبه معجم الحج والعمرة المستخرج من الموسوعة الفقهية الكويتية من تأليف او وجمع
وترتيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ صباح حميد اسماعيل وفقه الله. وهو قد حافظ على وجود المعلومات في الكتاب كما هي هجائيا. يعني مرتب هجائيا لكن المجموع في محل واحد ثم هو قدم بمقدمة يقول عندي ثلاطعشر ملاحظة وهي عبارة عن مسائل يقول يرى انهم اخطأوا القول فيها في نسبتها
في المقدمة قدمها وهو بعد ذلك شوف لاحظ يا حسان هو يذكر هذا يذكر مثلا المادة الذي يريد الكلام عليها ثم هو يعلق في الهامش ما يريد شوف الهامش هذا محل تعليقات وربما استدرك اشياء ونبه على اشياء او اذا هناك محترازات في المذاهب فانه ينبه على هذه
ذاهب وشي يشكر عليه هو يقول جمعتها في محل واحد واخرج بعض الاحاديث وشيء مما يعني يحتاج اليه في مثل هذا العمل الكتاب مطبوع في مجلد ضخم كما ترى من اصدارات
مكتب الصلاح الدين آآ صلاح الدين آآ باربيل وهي اكبر مكتبة موجودة اليوم باربيل رائعة. ما شاء الله. اخونا وفقه الله هو من اصحابه القائم على مكتبة تجارية وهذي الظاهر من بدايات الاصدارات التي لهم وفقهم الله. جميل. هذا سلمك الله كتاب
جمع في صاحبه ثلاثيات البخاري وهي عبارة عن اثنين وعشرين حديثا من ثلاثية البخاري يعني بين البخاري وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة فقط هذه اما الثلاثية وهي اعلى ما يوجد في الصحيح اسنادا
اثنين وعشرين حديث مشهورة يا جماعة ترى بالتصنيف. صحيح. والافراد طبعا الشيخ الكبير الحافظ ابي ابي الحسن علي ابن حجازي البيومي رحمة الله عليه المتوفى عام الف ومئة وثلاثة وثمانين للهجرة
قام وجمع الثلاثيات ورواها باسناده الى البخاري ثم تكلم عنها بشيء والنسخة الخطية عليها التعليقات ثم اخذ في شرح الثلاثيات في كتاب سماه هدايات الباري على ثلاثيات البخاري. يا سلام. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله السحيم وفقه الله
قام وحقق المخطوط الكتاب على نسختين خطيتين. وذكر في المقدمة انه جعل حافظ على ثلاثيات البخاري كما هي آآ كما ذكرها المؤلف لانه رسالة ثم بعد ذلك تبين له ان اراد ان يشرحها بحاشية وسماه هدايات الباري فشرحها وطريقته انه يذكر لك الحديث كما
حسان ثم يعرج على بعض الفاظ الاحاديث وما فيها من فك الغوامض وعول كثيرا على ارشاد السائر القسطلاني وشيء من كلام السيوطي في كتابه الجامعي او شيء من ذلك. واخونا الحبيب زاد بتعليقاته التي في الهوامش زاد يعني الكلام وضاء لانه استدرك اشياء ونبه على اشياء مما يحتاج اليه
خاصة القضايا التي فيها خلط يعني شيء من الاشياء العقدية او شيء من الاوهام في الرواة وشيء من هذا. وفقه الله والكتاب مطبوع من اصدارات دار الاصباح بمصر في هذا المجلد اللطيف
هذا سلمك الله يا حسان انت تعرظ به. هذا انت اللي تعرف به حسان ظروري. يعني انا ما ادري ايش فيه وعرفني ما يحتاج هذا لا لابد هذا هذا من البر الان بابيك هذا كتاب ابيك الان. البر اني اوصل لك مقدم. طبعا انا يعني والدك وفقه الله انا امسي عليه
اه الشيخ ابراهيم جزاك الله خير يا ابو حسان والله وجزاه الله خير اهداني الكتاب بخطه الجميل الرائع ان شاء الله يظهر بس اه ما ما كتب بهذا الخط الجميل الا وصنيعه في الكتاب جميلا يا حسان. الله. وفقه الله والله يكثر انتاجه العلمي. طبعا هو له اكثر من هذا اكثر من هذا الكتاب
طبعا هذا الكتاب اراد ان يكون مختصرا في الاعتقاد على طريقة اهل السنة. واراد به ان يكون كتابا تربويا تعليميا يمكن ان يحفظ ويشرح ويقرأ على الناس بماذا نؤمن؟ طبعا هذا الكبير علامة الاستفهام يعني طريقة في الاخراج. علامة الاستفهام بماذا نؤمن؟ نعم. قال جعل طريقته في الكتاب طبعا
عنوانه بماذا نؤمن من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم بن عبدالله الغامدي وهو والدك يا حسان وفقه الله اراد بهذا الكتاب ان يجمع مختصرا في الاعتقاد. طريقته كالتالي يأتي الى عنوان يضع عنوان لكل ما اراد الكتابة تحته. ثم يذكر تحت العنوان الذي يظهر الاخوة
اية او حديث فقط دليل واحد ثم يتكلم هنا بكلام مختصر عبارة عن نقاط نقاط نقاط كما ترى لكنها تكون غالبا حاوية للباب ويمكن ان تكون مثل المتون التي تدرس وتشرح بعد ذلك. والكتاب كله تقريبا في ابواب الاعتقاد وشامل لها ما ترك منها شيء ولله الحمد. جاء اول شيء جعله في الايمان
واركان الايمان ثم الاسلام ثم الاحسان ثم بقية الابواب الكاملة ما يتعلق بالتوحيد والشرك في الاعمال الظاهرة التوحيد والشرك في الاعمال الباطنة وهكذا تم الكتاب. بعد ان اتم الكتاب بهذه الطريقة
لاحظ يا حسان هذي الترقيمات ليش يا حسان؟ هذا الاخوة يشوفون هذي ثلاثة وتسعين هي اثنين وتسعين وبعدها الترقيمات هذي ليش؟ هذا الترقيم لاجل ما جعله في اخر الكتاب اخر الكتاب
هذا جعل جعل كل ما يتعلق بادلة الابواب مجموعة في اخر الكتاب حتى لا يشتت الطالب او القارئ في اصل المتن ها هنا يكرهون الكلام خالصا وهنا الادلة على ذلك. فمثلا رقم واحد هو المسألة رقم واحد المرقمة في الاصل هذي ادلتها. يذكر لك ويسوق لك عدد من
من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعتمد على الاحاديث الصحيحة والحسان. كل الكتاب كل الباب الاخير او ما عقده الفصل الاخير كله عبارة عن مثل هذا الباب
كتاب شامل لابواب الاعتقاد وفقه الله لكن الحقيقة انا ما وجدت الدار الناشرة فالظاهر انطباع على حسابي حسان صح ولا لا؟ صحيح للطباعة على حسابي لكن ان شاء الله يكون متوفر عند الاخوة
ونحن نمسي عليه بالخير الشيخ عند الطرفين للنشر الطرفين للنشر؟ نعم طيب لان ما يدرون الاخوة والاخوة يقيدون الدور ونحو ذلك بس نتمنى ان شاء الله يا ابو حسان هذا خطاب ان شاء الله لك انك تشرح الكتاب ما دام انك كتبت هذا المصنف المختصر انت ادرى بما فيه الان فتشرحه وتجعل الاهداء
جزاه الله خير. امين. بلغوا سلامي يا حسان. اي والله. هذا سلمك الله كتاب رائع باذخ بمعنى الكلمة. وهو من من اديب من قريب رجل الف قلمه كتابة التراجم للعلماء المعاصرين ومن عرفهم عن قرب. وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاديب ايمن احمد
وفقه الله وهو بهذا الكتاب الترجمة والترجمة الثانية يؤلفها لاحد العلماء الذين عاصرهم واستفاد منهم وهو العلامة كتاب عنوانه العلامة الشيخ محمد ابن لطف الصباق رحمة الله عليه الفقيه المحدث والداعية المصلح المتوفى عام الف واربع مئة وتسعة وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه آآ رحمة الله عليه طبعا كتاب الاصدارات
في المكتب الإسلامي قدم له مجموعة من اهل العلم الفضلاء اهل العلم الفضلاء هذه صورة الشيخ الصباغ رحمة الله عليه طبعا انا قابلته مرة في المركز في احد المعارض جاء الى المعرض وقابلته رحمة الله عليه. وهو كان له عدد من اصدارات والانتاجات العلمية. حياته حافلة وهو من اوائل الدعاة والعلماء الذين كانوا بالشام وله
عدد من العلماء الكبار. اخونا الحبيب ايمن ذو الغنى لانه لازمه سنوات عرف من خبايا التراجم ما لا يعرفه احد. واصل الكتاب كانت مقالة قد نشرت قديما في في احد المواقع ثم زاد عليها ونشر في احد نشر في مجلة ثم نشرت في احد المواقع بعد ذلك وزاد اشياء واستفاد الناس منها
حتى انه بعض من ترجموا للشيخ مما لما مات اخذوا منها. ثم هو اضاف اشياء خاصة احتفظ بها الى هذه الترجمة البالغة التي جعل فيها من الشوارد المعلومات عن الشيخ ما لا يمكن الوقوف عليه لمثل هذا الكتاب. ولا يمكن ان تتأتى الا طلب الخلطة. والشيخ السباق كان يعطيه بعض المؤلفات مناولة ويكتب اهداءه عليها
والجميل انه جعل في اخره مسردا. سماه تراث العلامة محمد بن لطفي الصباغ. النتائج العلمي المطبوع منها ويأتي ويذكر لك معلومات الطبع بعضها نادر لا يعرف اصلا. صحيح. ثم المخطوط والذي ما زال ثم بعضهم ما هو المهيأ للطباعة اصلا. طبعا في الاخير عبارة عن
هذي الاشياء تحبه انت يا شيخ هذا صور العلماء صوره مع العلماء من زاره بعض ما قيل عنه او شيء من ذلك وبعض الاجازات وكان يجيد الشيخ يعني بس انا زعلان من حمد
ان اخونا ايمن ذو الغنى المؤكد عليه انه كل ما يحصل احد من هؤلاء اصحاب الاجازة ياخذ لنا اجازة. نمسي عليه بالخير اخونا ايمن جزاه الله خير ويستحق الاشادة. صحيح. قلمه عالي واجيب
وفقه الله. نعم. هذا سلمك الله كتاب اخر لطيف ظريف اراد به صاحبنا وحبيبنا اخونا فضيلة الشيخ وضاح بن هادي ان يبرز جانب القراءة والمطالعة عند احد اعيان هذا القرن وهو العلامة الشيخ
علي الطنطاوي رحمة الله عليه سمى عنوانه مدمن كتب ثمانون عاما بين الكتب. طبعا في المقدمات ذكر الحقيقة وقفة بارعة جدا كانت ولفتة في ذكر كتب العلي الطنطاوي الاديب على القنطاوي لانه كان مفتي وقاضي وكان فقيها اصلا وكان يرجع عليه في الفتوى ودرس
الشرعية درس الاصول والفقه وغيرها. فهو في الاصل ترى فقيه وقاضي هذا الاصل. صحيح. ثم هو مطالعات والثرة الواسعة الكبيرة جدا انتجت عدد من التصانيف في مختلف العلوم ولهذا هو قسم في الكتاب اخونا وضاح الى خمسة اقسام مؤلفات الشيخ. المؤلفات الاولى جعلها القسم الاول ما طبعه مرة وما اعاده اطلاقا وهذي قديمة جدا
منها الهيثميات وغيرها. والجميل انه يذكرها ويذكر لك تاريخها. ومتى خرجت من موضوعها وهذا شيء جميل جدا. والثاني القسم الثاني الادبيات ثم الاسلاميات ثم التاريخيات ثم الذكريات هذي خمسة اقسام
الجميل انه هذي كتب تناولها تناولا رائعا يعني بين لك التسلسل عند الشيخ الانتاجي في الكتب يعطيك فكرة عن بعض كتب كيف خرجت بعض القصص الملاحظة انا او الحوادث تمت حولها. ماذا تم حولها من اخذ وعطاء وشيء من ذلك؟ ثم بعد ذلك اراد ان يذكر بعد بعض فوائد من حفيدته حفيداتي. كيف كان يحببهم
ثم ترجم للطنطاوي بقلمه كل ما ما يتعلق بجانب القراءة والكتابة ثم بدأ وجاب كتابين ما يتعلق بالقراءة والمطالعة من قلم علي الطنطاوي وطريقته لاحظ معي ان ينقل مقولات شف ها ينقل نقل امن اين؟ كلام الطبطاوي هذا النقل ثاني من اين؟ وهذا النقل الثالث من اين؟ هذا لاحظ ويعنون بها عناوين مناسبة مناسبة والفصل الثاني
عن الكتب والكتاب ورأيه في بعض ما قرأه من كتب ورأي التحقيقات. الكتاب الحقيقة حافل ومشجع للقراءة والمطالعة وهو لطيف من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ وضاح ومن اصدارات دار الحضارم نشوى التوزيع بالرياض. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. بارك الله والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة الله في كل حال