نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ يا هلا وسهلا وحياك الله حسان وبارك الله فيك. الله يحييك. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع
التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج نبدأ بالسؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول كيف اصبحت تحب القراءة؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
آآ طبعا احنا نبغى البدايات التي شجعت الناس على على القراءة على محبة القراءة بالذات يعني الا احيانا تكون هناك واقعة في سبب معين آآ وانت سترى ان شاء الله في الاجوبة الناس انا متأكد الدوافع او الاسباب كانت مختلفة تماما بعضهم عن بعض. نبغى تجارب الناس. نعم. طبعا احنا بداية نبارك لك حسان
اللي تم الاسبوع الماضي والتبريكات جتك في ذيل الحلقة الماضية الله يبارك عسى الله يتمم لك على خير ويجمع بينكم على خير امين تفضل اه الحقيقة احنا نبدأ بالاجابة اللي وصلتكم شيخنا من اه يعني المشاهد المميز المتابع المميز لبرنامجنا الاستاذ عيد الميموني. نعم جزاه الله خير. اه
كان يقول لك انه بدايته مع مع مجلة ماجد انه كان يتابعها عشان شخصية فضولي اللي كانت تختبئ في في المجلة ويتابعها ثم بعد كذا في المدرسية في اعداد فقراتها والانشطة اللا صفية الموجودة في المدرسة. حتى غرق في القراءة يعني ما شاء الله. ما شاء الله تبارك الله. طبعا هو هذا من احد
مرغبات يعني كون المجلة من مجلة الاطفال هذي اللي اسمها ماجد وكان فيها حق فضول يقعدوا يدوروا عليه يقعدوا يدوروا عليه اه طبعا هو صار عنده هو نفسه صار عنده فضول لان ازدادت القراءة. يمكن يحصل فضولي اخر في الكتب الاخرى. الله يا سلام. وهذا سفهاء شف الاسباب اللي جعلته يتعلق
بتقليب الورق ومسك الكتب. طبعا هذي هذي بداياتها. صحيح. الولف بين الاصابع واليد وكثرة النظر والتفتيش جعلته كذلك. انا ترى لي قصة مشابهة. ايه حبيت اخرها بس ما دام ذكرها اذكرها
كانت بدايات انا اذكر كان عمي الله يحفظه عمي عبد الله كان هو اللي قائم على توجيهنا من ناحية التعليم والقراءة ونحو ذلك بحكم انه كان هو يدرس في الجامعة
نحن كنا في ابتدائي اولى ابتدائي وثاني ابتدائي حولها هذه يعني عمري سبع سنين ثمان سنين حولها كان يجيب لنا قصص اه طرزان وسندباد والاشياء هذي طبعا هي هذي يعني للاطفال بالنسبة جميلة لانها تجمع بين الصورة وبين الكتابة وفيها تشويق قصة وما قصة تبغى توصل لاخرها واخرها تبغى تشوف مين اللي مات ومين اللي
المقصود انه سبحان الله من قصة لقصة من قصة لقصة من عدد لعدد من عدد العدد الطريقة صار تولد عندي في نفسي ان كل حدد في تشويق زيادة. يعني في قصص جديدة حتحصلها. في اثارة جديدة. شوف هذا هو اللي بقي
عندي جعلني اعتقد بعد ذلك كل كتاب فيه فائدة جديدة فيه اثارة جديدة وفيه معلومة جديدة وثارة النفط تتطلع الى اقتناء الكتب صار الواحد ما يشبع هات كتاب ورا كتاب
وبحكم التفتيش اللي حصل تجد الا ما تخرج شيء ان شاء الله من كل الكتب. وانا اقول لك دائما الكتب كلها ما تخلو من فوائد اللهم انا ما بين مقيم ومستكثر وما بين اصيلة وتابعة ونحو ذلك. نعم. حتى الامام احمد لما سئل
قال ما من كتاب الا اخرجتم من فائدة قيل هو كتب اهل البدع قال عرفت انه مبتدع. يا سلام. فالمقصود انه هذي هذي بدايات يعني كانت. جميل. لكن بعدين تبنا الى الله تركناها رحنا للعلم
اه فالح الدوسري يقول عندما طلبت العلم الشرعي وانا صغير احببتها لاني ادركت انها مساعدة بشكل كبير في طلب العلم. جميل. ولكن زاد حبي لها عندما رأيت مكتبة الشيخ البطاطي وكثرت كتب. هذا الله
يريد يتقرب لك. الله يعطيك العافية. لكن معناته انت كبر سنك يعني انت دوبك تحبه للقراءة؟ محمد الله يفتح عليك. محمد يقول اولا بدأت بقراءة كتب علي الطنطاوي وكتب مقالات الادباء ثم انطلقت. جميل جميل وهي من خير ما ينطلق به لانه هؤلاء من كبار القراء يعتبرون. نعم
اه علي القرني يقول عندما تتلمذت على يد شيخنا البطاطي بالمركز العلمي عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين. ما شاء الله ما شاء الله جزاه الله خير. هو طبعا جرت العادة عندي اني اول ما
مباشرة على اول وقت للمحاضرة. ولا اتأخر عنها. هم يعرفونها طلابي عني. اتي قبل محاضرة بساعة الا ربع بنص ساعة او حولها يعني. ما شاء الله. والسبب ان اجلس مع الطلاب نتكلم نحن وياهم في اي موضوع من الموضوعات اللي يفتحونها. وكان غالبها غالبا يدور حور الكتب والمطابع والطابعات والمواضيع وما خرج منها
يا سلام. والقراءة ونحو ذلك. ونعرف فعلا الناس تغيروا تماما من بعدها. وصاروا الحمد لله بعض طلابنا يعني اخذوا الماجستير واللي اخذوا الدكتوراه ونسأل الله يبارك في الجميع. امين عبد الله يقول كنت اسمع محاضرة اخونا علي قردة من اميز طلبة العلم مروا علي جزاه الله خير وانا احب اشكره في مداخلته. ما شاء الله. عبدالله يقول كنت اسمع محاضرات وبعض مقاطع العلماء
رأيت غزارة في العلم وكما هو معلوم القراءة هي روح العلم. صحيح صادق صادق. محمد بن حريم يقول بفضل الله تعالى. ثم بسبب المطويات والكتيبات التي كانت توضع المساجد من اصدارات دار القاسم ودار الوطن. خاصة كتيبات الشيخ عبد الملك القاسم. الله يجزاه خير. هذي لفتة ممتازة. يعني تخيل من يصدق ان هذا مطويات
او كتيبات توضع في المسجد يكون لها اثر كبير في تحبيب الناس للقراءة. يعني هذا مثل الغرسة اللي تغرسها وغيرك هو وانت تمضي ولا تدري ماذا يحدث الله بعدك وهذا صحيح ترى المتويات تقرب كثير من المسائل العلمية وتشوق لما بعدها. نعم. انا انظر كان كان عندي لي مقال في مجلة الجندي مسلم قديما
وكان عنوان المقال عنوانهم موظوع المقال يتكلم حول آآ اهمية الصلاة في البيوت دون النوافل غير الفريظة الفريظة في المسجد لكن خرج بعنوان صلوا ايها الناس صلوا في بيوتكم. فطبع بالمطوية بهالطريقة. كذا ايها ايها الناس صلوا في بيوتكم كذا. وهو نص حديث زيد رضي الله عنه
المقصود ان اكثر الناس الذين قرأوا المطوية سببها انهم تفاجئوا انه واحد مطوية في المسجد تقول لهم صلوا في بيوتكم كان من باب الفضول ليعلمه حتى احد الفضلاء الكبار يعني اخبرني قال والله انا ما اخذته الا وانا يعني قلبي مأخوذ عليه انا الحين
الناس الجماعة تقول لهم صلوا في بيوتكم. قال فلما قرأت عرفت. فالمقصود انه هذي المطويات تختصر كثير من المعلومات وتحبب وتشوق لما بعدها. صحيح آآ هويت الى الله تقول امي احسن الله اليها لم تدرس. الى الله ولا ااويت الى الله. اويت الى الله بل هم يحسن الله اليها لم تدرس ابدا. لكن كانت تخرج
تاخذ كتب جدي وتحاول قراءتها بشغف احبت القراءة. جميل. فظهرت على الدنيا وحول الكتب والقصص والاطفال التي تهديني اياها امي. وهدتني رياض الصالحين الرابع الابتدائي. ما شا الله. شوف هذي من فوائد وجود الكتب في البيوت انها تحبب الى الابناء والناشئة. النظر اليها وهذا ان شا الله يأتي تقريبا وقراءتها فيما بعد ان شاء الله
آآ ام سلمى طبعا هذا يجعل الف بينك وبين الكتب وهذا طرقناه مرارا مجعد انت تزيل الوحشة بين الناشئة وبين الكتب. نعم ام سلمى تقول كان اخوتي يشترون كتب الجيب. المغامرات
ومنها الصغيرة نعم اي نعم ومنها تعلقت الكتب بعدها تغير فكري واتجهت لقراءة الكتب النافعة وكتب القصص والشعر. اراد الله بك خيرا جزاه الله خيرا شيخنا نبدأ؟ ايه نبدأ طيب بسم الله
اللهم صلي وسلم على محمد. هذا معنى اول كتاب سلمك الله في السيرة النبوية. نعم والكتابات في السيرة النبوية كثير لا يخفاك حسان. وعرضنا كثير منها اصلا في برنامجنا هذا المبارك. صحيح. لكن يبقى ان كل احد سوف يكتب لابد يبين ما هي
الاضافة التي يضيفها في التأليف في هذا الباب او غيره من الابواب طبعا هو وفقه الله المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري آآ استاذ متخصص درس السيرة النبوية في الجامعات الجامعات السعودية وغير السعودية والعربية والعالمية والمراكز الاسلامية في انحاء
العالم وكان يلقي دروس السيرة بالعربية والانجليزية ودرس لاكثر من ربع قرن ماء متمرس جدا على قضايا السيرة ومعلومات السيرة ورسالته العلمية رسائله كانت حول السيرة النبوية ما شاء الله كتاب المغازي لابن ابي شيبة تحققه واخرجه في مجلد في
دار شبيلية والكتاب حقيقي قديم طبع قبل حوالي تسعطعشر سنة المقصود ان هذا الرجل الفاضل وفقه الله رجل متمرس على كتب السيرة ومراجعه والكتابة فيها يقول ان كثيرا مما سألني قال اذا ما ما الفائدة من تأليف كتاب في السيرة وكتب السيرة موجودة
قال الفائدة الفائدة الاولى هي لي انا حتى يجعلني الله عز وجل ممن كتب في سيرة النبي وممن دافع عنه وممن يعني احيا ذكره سنته وهذا الحقيقة شرف عظيم نسأل الله عز وجل ان يكتبها له ولنا ولجميع المسلمين. امين يا رب. طبعا هذا الكتاب عنوانه رسول الله وخاتم النبيين. دين ودولة
طبعا هذا العنوان الكبير العريض لاجلاء لكتاب واحد لكن قسمه الى خمسة اجزاء. كل جزء منه اخذ مرحلة من مراحل السيرة من اولها الى مبعثه الى مولى صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك الى مبعثه ثم قسم تقسيمات. نعم. كل مرحلة كان تبرز فيها شيء من الاشياء في
في في سيرته صلى الله عليه وسلم. فاقسم الى خمس اقسام. القسم الاول هذا هو عندنا. اسمه علم سيرة النبوية لنقدم بمقدمات باهمية دراسة السيرة النبوية ومصادرها ونحو ذلك وتكلم عن مصايره المتقدمة والحديثة وميز بينه وبين لك الجيد وغيرها. نعم. ثم العالم والمصطفى والوحي. المصطفى صلى الله عليه وسلم
العالم كيف كان العالم حوله كيف كان الممالك من حول مملكة الروم وكسرى وغيرها وكيف كان الجاهليون احوالهم الدينية وغير الدينية ثم بعثة صلى الله عليه وسلم ثم بداية نزول الوحي عليه. كان في هذا الجزء وهو الجزء الاول منه
طبعا الكتاب كله من اصدارات دار بيسان البيروتية المشهورة المعروفة. طبعا هو وفقه الله في خطته في هذا الكتاب او او جعل الاصل عنده كتب السنة النبوية ثم انطلق منها
يعني قرأ ما بعد كتب السيرة النبوية ثم كتب التاريخ وجمع بينه وبدأ ينقح لانه قال سيعتمد على كتاب على الاحاديث الصحيحة والجميل في ذلك انه يراعي القضايا المعاصرة المطلوقة في العلوم المعاصرة لعلم الاجتماع علم التنظيم علم الادارة وعلم السلوك ونحو ذلك يبدأ
يتلمس في السيرة ابراز مثل هذه الجوانب في مثل هذه الكتابة. جميل. وفقه الله. هذا الجزء الاول او القسم الاول هذا سلمك الله هذا القسم الثاني من هذا الكتاب شوف الامام علي رسول الله وخاتم النبيين دين ودولة. القسم الثاني الاضطهاد يعني اللي كان في مكة. والهجرة ما حصل بعد ذلك من تنفيذ الله على عباده
وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ويأتي بالحوادث ويجمع من تفاصيل الرواية شيء عجيب من كتب الروايات من كتب الروايات الحديثية وغيرها واطلق لك القصة مساق واحد والتنمية والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى المدينة ماذا فعل كيف تحول مجتمع المدينة؟ بداية من بداية ما
من توحيد الله ونشر توحيد الله عز وجل بين الناس وزارة الشرك. ثم تنمية المجتمع الحاجة اللي يحتاجها من تنمية تنمية عمرانية ادارية تنظيمية. وجاء الك بكل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجزء الثاني. طبعا هذا هذا ايضا من تأليف اخينا الحبيب
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري وطبعا دار البيثان هذا الله يسلمك ايضا هو الجزء الثالث نفس العنوان العريض عندنا هذا كما ترى وهذا القسم الثالث شوف انا
فتحنا لك فتحا مبينا. جعله لغزواته صلى الله عليه وسلم وسراياه التي كان يبعثها. في في مباعده صلى الله عليه وسلم. وتكلم عنه. وان وان فرض هذا الذي حصل واذن الله لهم كان فتحا من الله لهم. وبدأ يرتبها على حسب الوفود التي ورد الى النبي صلى الله عليه وسلم. وبين ما فيها من فوائد و
وتنظيمات ومعاهدات وما في ذلك. جميل. هذا ايضا نفس القسم الثالث القسم الرابع هذا ايضا سلمك الله جعله في بعد بعد انتهاء الغزوات وغيرها الاستقرار. القسم الرابع العالمية والدولة الانسانية كيف اقر النبي صلى الله عليه وسلم؟ العالمية اللي هو وفود التي وفرت على النبي صلى الله عليه وسلم. اتى بالوفود كلها وفد ابي عبد القيس وفد كذا وفد كذا وبدأ يتكلم عنهم
وفدا وكل وفد من كان يترأسه. جت اخبار الوفود هذه ما هي؟ من كانت ترأسهم؟ كم كان عددهم؟ على ماذا اتفقوا مع المسلم؟ على ماذا بالضبط اه بتفكير رائع جدا قد لا يوجد في كثير من الكتب اللي كتبت هذا في هذا الباب
مع بيان كيف ارسل النبي صلى الله عليه وسلم دولة انسانية يعني القواعد يعني اي مجتمع ما يمكن يمر الا بقواعد ادمية نفسية ولما تقوم دولة اصلا. جميل. كيف نستلم لذلك
كيف نظم الحياة الانسانية في في مملكتي كاملة وفي بلاد المسلمين عامة. هذا ايضا من اصدارات دار بيتان واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز العمري وفقه الله اهو المؤلف. طبعا هذا كله كتاب واحد ترى خمسة اجزاء. ما شاء الله. خمسة اجزاء. والكتاب مجموعها والطبعة لا تقول كل جزء. له ترقيم خاص. لا متسلسل
قرابة الف وخمس مئة صفحة تقريبا. ما شاء الله تقريبا يعني آآ ليتوا في الحقيقة الصراحة انا تمنيت ان ليته جمعها في مجلدين تطلع مجلدين يعني على مستوى كل مجلد لا يقل عن سبع مئة صفحة تقريبا. لانه الاخراج
جمعها اجزاء توضع هذي الاقسام القسم الاول والقسم الثاني. لكن الظاهر والله اعلم انه اراد لها سهولة الانتشار او شيء من ذلك. مع انها اللي يعرف انها لا تباع مفرقة
يعني تباع الخمسة الى خمسة لازم تاخذها ها القسم الخامس المعايشون للمصطفى صلى الله عليه وسلم جعله في تراجم امهات المؤمنين اهل بيته ثم قرابته واصهاره ثم من حوله من كانوا ملازمين له. وافاض في هذه التراجم واراد بها ما هي الاشياء التي انعكست عليهم
من معايشة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ابراز هذا الجانب الخلقي السلوكي الايماني التعبدي ونحو ذلك. وابراز هذا والكتاب هذا والخامس يعتبر من اطولهم وفقه الله الشيخ عبدالعزيز العمري رجع الى اكثر من اربعمائة مرجع ثرية جدا في الباب. ويكاد يستوعب الكتب المعاصرة التي كتبت في كتب في السيرة النبوية
آآ الكتب الحديثة التي كتب في السيرة النبوية ويعطي عنك فكرة كاملة واستفاد منها فائدة عظيمة جدا وحاول ان يأتي بخلاصات هذه الكتب ويضيف اليها خبرته في التدريس وفقه الله. امين. هذا الذي مر معنا كان خمسة اجزاء. ثم الح عليه الناس
ومحبوه ان يختصرها ان يختصر ذاك الكتاب الذي في خمسة اجزاء وينتقي منه ما يصلح للقراءة السريعة وللترجمة يعني شيء يعد ايضا للترجمة. فاختصره في هذا الكتاب الضخم هذا قرابة سبع مئة وخمسين صفحة يعني حتى
تقريبا نصف هذاك تقريبا والحقيقة فخم انت شايفه قدامك يعني وسماه الاصطفاء من سيرة المصطفى الاصطفاء من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. اختصره من كتابه رسول الله وخاتم النبيين دين ودولة. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز ابراهيم العمري
وفقه الله وهذي طبعة خاصة للدورات والسنة النبوية التي تؤخذ من باب الاختصار يعني. نعم. هو قال جئت الى تلك ومن اعظم شيء اختصر قال ما يرى انه لابد من معاينته في السيرة وما
وما يمكن الاستغناء عنه او الوقوف عنه لا لا تختل الصورة اللي يريد يرسمها لك. من حيث الواقع الحدث الغزوة اي والوفود ونحو ذلك. الذي لا تختل بتركه تركه واختصروا في هذا المجلد الضخم والكتاب ايضا من اصدارات دار بيسان ببيروت
ثم ايضا كان من الخلاصات التي استخلصها من كتابه وجد ان السيرة النبوية تعطي جانب بعد آآ مجتمعي كبير جدا واراد ابراز الجانب الاجتماعي في هذه في سيرة المسلم. هو يقول وجدت
الماحات وجدت اصول وقواعد واسس ينبنى عليها هذا العلم كان مطبقة بحذافيرها وخير مثال ظهر على وجه البشري هو مثال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك على ذلك بعد ما سطروا في كتابه انه القى عدد من الابحاث العلمية في عدد من المؤتمرات حول العالم كلها تتعلق بالجانب الاجتماعي
في المدينة فاراد ان يجمع خلاصات ما كتبه مع ما ما القاهم من ابحاث ويزيد عليه ما يضيفه من مما اجتمع عنده بعد ذلك واخرجه في هذا الكتاب او الكتيب
اللطيف الذي سماه بناء المجتمع المدني وتنميته او تنميته في السيرة النبوية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري فجمع فيه خلاصة ما يمكن ان يكون عمدة للمتخصصين في علم الاجتماع. وهو قال انا اردت ابراز هذا الجانب حتى
يكون من يدرسون علم الاجتماع لا يكون عالة على القواعد الغربية اليوم في هذا العلم او يقال انه هذا علم وهذا غلط بل يرجعون في السيرة النبوية فيها اصول هذا العلم واسسه التي ينبغي ان يبنى عليها. كل مجتمع يريد الصلاح ويريد البقاء ان شاء الله. وهذا ما ما يفسر لك
ان الامة باقية ان شا الله يوم القيامة ان مهما خافت فيها نور النبوة الا انه سيبقى فيها شيء من الاصول والاسس التي يقوم عليها المجتمع اللي لابد يبقى بها ولا بدونها
المجتمع وفقه الله والكتاب من اصدارات دار كنوز اشبيلية بالرياض. يا شيخ يعني يعني كثير من الكتب اللي سبقت مرت معنا فيها توظيف للعول العلوم الحديثة في استخراج كنوز السيرة النبوية اللي كانت موجودة عند الشيخ عبد العزيز جميل هو اراد اصلا ابراز الجوانب جوانب العلوم الحديثة في السيرة
فركز مثلا على الجانب الاجتماعي الجانب التنموي الاداري التنظيمي الفكري نحو ذلك. كلها وظفها تجد في الداخل عناوين لها وكيف كان يستنبط من السيرة النبوية ذلك؟ وهذا الحقيقة هو الاظافة اللي نحن نحتاجها في مثل التأليفات السيرة النبوية وغيرها من العلوم الشرعية. نعم
وفقه الله. اه. هذا تظاهرة تظاهرة معرفية تظاهرة علمية ثقافية آآ مما صار يعرف بالديوانيات والملتقيات الثقافية وغيرها آآ اخونا الحبيب الاستاذ الدكتور عبد العزيز ابن ابراهيم العمري ما شاء الله تبارك الله صاحب علاقات واسعة جدا رجل شخصية بارزة في المجتمع له جهود في ذلك يعني
بعض الوظائف الداخلية ترى والخارجية يعني جمعيات داخلية وخارجية جعلته جعلت وهو ملم تماما بقسمه ترى الرجل غريز غزير الانتاج. يعني تخيل له اكثر من تسعة خمسة وثلاثين بحث. ما شاء الله. واكثر من تسعة وعشرين او ثلاثين
كتاب مؤلف الابحاث غير الكتب هذا غير المؤتمرات اللي حررها والملتقيات وفقه الله. امين. قام انشأ ملتقى ثقافي عنده كل شهر مرة ينتخب يأتي بعنوان من العناوين التي تهم المجتمع التطرق اليها والحديث عنها وابراز ما فيها من سلبيات وايجابيات والدراسة حولها يعني اي قضية من
القضايا المهمة. نعم. وغالبا تكون قضايا تحتاج الى اشباع علمي ثم يأتي باهم بابرز شخصية متخصصة في هذا الفن في هذا في هذا مو في هذا الفن بل في هذا الموضوع بالذات. يعني مثلا احيانا تأتي بواحد اصولي كاصولي جيد. لكن انت تريد موظوع خاص في الاصول مثلا. مثلا في القياس الان تريد
واحد اصلا معتني بالقياس. مو تجيب واحد بس مجرد كونه اصولي فقط. هذا مثال اضربها لك هو بهذه الطريقة كان يأتي باناس متخصصين قد اشبعوا هذه الموضوعات بحثا وكان ولهم رسائل وغير ذلك
على مدار السنة في الشهر مرة الا ايام الاجازات ثم بعد ذلك بعد ما تنتهي هذي كل الملتقيات يجمعها يحررها تحريرا مع بداية يقدم بترجمة لكل محاضر وانتاجه العلمي ثم يأتي المحاورة ويفرغها تحريرا
ثم تأتي المداخلات والتعقيبات واجابة المحاضر على ذلك. ثم بعد ذلك طبعها في في هذه التسلسل في مثل هذا الكتاب. تلاحظ الان عندنا سبعة سبعة اصدارات لسبعة اعوام بدأ من عام الف واربع مئة وتسعة وعشرين. والذي عندي ها هنا بين يدي هو حصاد العام السابع
منتدى العمري الثقافي العمري هو. نعم. الشيخ عبدالعزيز العمري وفقه الله. هذا منتداه. منتدى العمري الثقافي اه حصاد العام السابع عندها السابع اللي خرج الى الان. ما شا الله. واخبرني وفقه الله انه في ثلاثة جاهزة للطباعة وطبعت. وفسحت بس ان شا الله لعلها تأتي في معرظ ان شاء الله. ان شا الله. الحصاد العام السابع لعام الف واربع مئة
وثلاثين. الجأ وطبعا من اصدارات دار بيسان من السبعة الاجزاء كلها من الاشياء الجميلة فيها لاحظ يا حسان ان كل علم يأتي به من الاعلام او من الشخصيات اللي تتكلم انه يظع صورهم ويظع ما كتب
عن هذه هذه الصور لها شوف مثلا هذه بعض فعاليات هذه هذا المنتدى او هذه المنتديات ويأتي بصورة للمحاضر من هو وترجمة عنه ثم ما كتب عنه اعلاميا عن هذه المحاولة شوف الجرائد ايه صور المجلات او صور اللي كتبت وهذي
شوف ترجمة شوف مثلا هذي الثقافة ندوة في الثقافة العربية والاسلامية في استراليا المحاضر نيل هوكنز وهكذا واتى ترى بشخصيات عالية منهم بعض اصحاب المعالم الوزراء بعض من علماء وبعض مفكرين وبعضهم هذا مستشرقين. هذا نموذج طلع معاي ترى كذا يعني دون قصد. فالمقصود في هذه صورته يأتي به ثم ترجم عنه
وفقه الله ثم يجمع كل سنة حصادها في هذا. فهو تقريبا كل جزء في من ثمانية الى سبعة ندوات تقريبا. وفقهم الله والعناوين جدا رائعة بعضها اه يحتاج اليه يعني قد لا تجد مطروقا في اماكن اماكن اخرى. جميل طويل شيخنا نستدرك من داخل هاتفية؟ نعم تفضل. معنا على الهاتف الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري
استاذ السيرة النبوية بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية سابقا. حياكم الله شيخ عبد العزيز. الله يحييك ويبيك اخي الكريم. يا مرحبا شيخ عبد العزيز احنا شيخ عبد الله يعني استعرض عدد
كتبكم في السيرة النبوية اه في مختلف المواضيع يعني المتعلقة بالسيرة ونود حقيقة ان تحدثنا عن حكاياتك في تأليف هذه الكتب آآ جزاك الله خير والشيخ عبد الله وحفظكم الله الكرام. بارك الله فيك. الحقيقة السيرة النبوية هي منبع هام لاي
آآ مسلم منها يستقي كما امر الله سبحانه وتعالى يستقي تقييم وتقويم وشهادة لحياته على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو كما امر الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وارجو
نكون منهما ان الله واياكم لهذا الامر. امين. انا الحقيقة درست السيرة النبوية في جامعة الامام قرابة خمس وعشرين عاما اضافة الى دورات متخصصة في داخل المملكة وخارجها. يعني كانت بعضها استمرت
قرابة السنتين في جامع الامير الجوهرة آآ والدة عبد العزيز بن فهد آآ وفقها الله بعد هذه الدورة التي استمرت سنتين صار لديه قناعة ان اصطف مع الكاتبين والباحثين في سيرة الرسول صلى الله عليه
وعملت موسوعة بفضل الله تعالى كانت خمس مجلدات في السيرة النبوية وبعدين اختصرتها الى مجلد استقيت منها بعض الموضوعات المتخصصة اضافة الى مجموعة من الكتب الاخرى خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. منها استخراج كتاب المغازي اه لابن ابي شيبة من المخطوطات الاصلية ومقارنتها بالمطبوع
مع تخريج ودراسة الاسانيد في هذا المصدر الذي يعد من اهم مصادر السيرة وهو آآ بالطبع كما هو معروف ابو بكر عبد الله ابن محمد ابن ابي شيبة هو من شيوخ البخاري ومن شيوخ مسلم وله ما يزيد على الالف رواية معظمها في المغازي في
في اه صحيح مسلم اضافة الى ما يقارب الاربعين رواية في صحيح البخاري اه كثير منها في المغازي. ولذلك هو مصدر من مصادر المجهول له لدى الكثيرين. صحيح. اضافة الى اهتمام الحقيقة الذي يحس ان هناك شيئا من النقص فيه في جوانب
البناء المجتمع اه المدني والسلمي والذي ضمن الحقوق للانسانية جميعا سواء المسلم الدرجة الاولى وغير المسلم في مجتمع المدينة. الذي رآه الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وانا لدي قناعة ان الاعمال في السيرة النبوية كثيرة. صح
لكن الامة ستستمر وانا فرد من افرادها في الكتابة عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يكتب اه هو يضيف لنفسه شيء. صحيح. وان لم يضف لعلم السيرة الذي نرى انه غطيت كثير من جوانبه. لكن ان نصطف خلف الرسول صلى الله عليه وسلم
البحث والكتابة رجاء رجاء ان نرد حوضه صلى الله جزاك الله خير يا شيخ عبد العزيز اول شيء نحنا بصراحة نتشرف الليلة بمداخلتك معنا الله يكرمك وسعداء جدا بهذه الاضافة. الله يكرمك. والجوانب التي ذكرتها انك تريد ابرازها في كتابتك للسيرة. هذا واضح جدا في المؤلفات
اللي عرضناها وغيرها يعني جزاك الله خير تريد ابراز بعض الاسس التي قام عليها المجتمع المدني في عهده صلى الله عليه وسلم. يعني جزاك الله خير بيض الله وجهك لا لا
الله يحييك وطبعا نحن نعرف ان آآ يعني العدل قيمة انسانية وضعها رب البشرية نعم هي من اهم الامور التي ينبغي ان تسود المجتمعات البشرية والتي ركز عليها الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وفي تطبيقاته وفي سيرته صلى الله عليه وسلم. طيب
انا اخبرت الناس انه في ان شاء الله ثلاثة اعداد قادمة او مجلدات قادمة للمنتدى الثقافي لتقيمه. هالمعلومة الصحيحة تؤكدها لنا المنتدى ولله الحمد اه يعني اه مطبوع منها سبعة اجزاء وثلاثة الاجزاء الاخيرة هي مفتوحة من
وزارة العلام بفضل الله مشكورين. وهي تحت المطابع بل في المراحل الاخيرة الجزء الثالث منها. اه في المراحل الاخيرة من الطباعة وربما الثامن والتاسع انتهت طباعته. طيب يا شيخ اعتبرها تاريخ الثقافة الوطنية. صحيح. وللمنتديات الثقافية السعودية عموما ولنا خصوصا. طيب شيخ عبد العزيز الله يكرمك
بالنسبة لطباعة الكتب اللي عرضناها اللي في دار بيسان يعني كتاب السيرة اللي هو النبي وسلم خاتم المؤمنين دين ودولة يعني ايش اللي جعلك تذهب الى مثل هذا النوع من الطباعة للتفريقة كذا خمسة اجزاء. ما طلعتها في مجلدين بالطباعة الفاخرة اللي انت يعني سنعرض بعض كتبك ان شاء الله
الله يحفظك انا انا كل الخمسة اجزاء كل جزء يعد كتاب مستقل بذاته لو عزلته. ايه. عن البقية سلسلة مترابطة خاصة بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني على سبيل المثال المجلد الاخير والخامس خاص بالمعايشين للرسول صلى الله
وسلم من اصحابه المبشرين بالجنة على رأسهم الخلفاء الاربعة الى امهات المؤمنين الى بنات النبي الى ال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن علاقتهم بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الاهم وهي تغطي جانب من السيرة. لو اخذناه لكان كتابا مستقلا. صحيح. جميل
وبفظل الله الكتاب المختصر منه وهو الاصطفاء. نعم. اه خرج ببعظ اللغات الاجنبية وهو في الطريق الى ثمان او تسع لغات. اخرى الله خلال هذا العام مع دور نشر عالمية آآ متخصصة ومرخصة. طيب الدكتور عبد العزيز العمري هل سوف يستمر في
حلوين الوثائقي. التنوين التاريخي الوثائقي يعني استخراج التاريخ من الوثائق حسب ما انت لك ان شاء الله ما شاء الله حنعرض لك اللي هو ما شاء الله اوراق الوارد الوثائقية رحمه الله. هل سوف عندك ان شاء الله انتاج اخر وثائقي حول
ابى او اولا انا انا لست من المتخصصين في التاريخ الحديث واركز عملي في سيرة المصطفى صلى الله لكن لوجود هذه العائلية التي تمتد الى قرابة مئتين وثلاثين سنة او اكثر. صحيح. اه وجود هذه الوثائق الاصلية التي يعني تؤرخ
اعتبرها مصدر لتاريخ آآ المملكة في هذه الفترة التاريخ والاقتصادي وايضا بعض الانظمة اوقاف وغيرها. جميل. وقعت على يدي واجتهدت في اجتهدت اقول مع انه غير تخصصي في اخراجها مع دراسة من ورد فيها من اعلام
اماكن وليس هذا عملي لكن لكون هذه الاصول عندي حاولت ان اخرجها في هذين تاريخ متقارب الخبرة التاريخية تفيد صاحبها لكنني عالة على هذا الاستاذ الدكتور عبد العزيز بن ابراهيم العمري شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة
شيخ حنستأذنك في تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وخصه بخصائص فضله بها على الانبياء والمرسلين. فقد ختم الله به النبيين. واخذ عليهم الميثاق ان
حيث فيهم ان يؤمنوا به ويتبعوه. ورسالته عامة للانس والجن. قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. اقسم الله بحياته وناداه بالنبوة والرسالة فقال يا ايها النبي
يا ايها الرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر واوتي جوامع الكلم فكان يفيد المعاني الغزيرة بلفظ مختصر. نصر بالرعب فكان اعداؤه يفزعون منه على بعد شهر. واعطي مفاتيح خزائن الارض
ففتحت لامته كنوزها اسري به الى المسجد الاقصى فام فيه الانبياء. ثم عرج به الى السماوات العلى وكان في كل سماء من يستقبله من الانبياء. حفظ الله الكتاب الذي انزله اليه. فقال
نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لم يعرف القراءة ولا الكتابة تولى الشعر صيانة للوحي. نزهه الله عن اخذ الصدقة وليس له خائنة الاعين ومما خص به ان له ان يجمع اكثر من اربع زوجات
ولا يورث ماله فما تركه صدقة. ولا يتمثل الشيطان به في المنام. وقد الف العلماء في خصائصه مؤلفات عدة كخصائص افضل المخلوقين لابن الملقن والشفاء للقاضي عياض وغيرها كثير اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود الى السؤال التفاعلي شيخنا. تفضل. اه نستعرض بعض الاجابات اللي وصلتنا على الفيسبوك. السؤال التفاعلي كان يقول كيف اصبحت تحب
نعم اه الشيماء تقول من صغري كانت امي رحمها الله تشتري لي القصص وبدون قصد تقرأ لي نصف القصة وتذهب لتكمل اشغال المنزل فكنت باصرار اتقدم في تعلم القراءة جدا كي يتمكن من القراءة بنفسي؟ طبعا هذا ننبه انه
يعني جت فترة كان الناس مقتنعين بانك تحبب القراءة للاطفال باي وسيلة لو تشتري اي شي بس اهم شي يحبوا القراءة وهنا ترى نسمع الى الان من يقول لك واي شي اهم شي القراءة ترى هذا غلط لان الذي سيقرأ في هذي المرحلة ترى يرسخ تماما. ستبقى اشياء بواقي ورواسب منها ولها اثر فيما بعد
هذي قصص ترى اكثرها اللي ترى اللي في السوق ما تسوى لكن الحمد لله ان ترى في كثير من القصص مكتوب بعناية عالية وتنمي عندك امرين اثنين الحس الشرعي الاسلامي والضائقة اللغوية
وهذا مهم جدا بالنسبة للاطفال يتنموا عليها. موجودة الحمد لله. نعم اه غريب يقول بعد ان ادركت انها المنفذ الوحيد التي تخرج عبره من وحول الجهل والوهم الى انوار المعرفة والفهم. ما شاء الله. وخاصة عند التحاقه بجامعة العلوم الشرعية في وهران بالجزائر
ما شاء الله من وفقك الله اليزيد يقول بعد قراءتي لكتابين الاول كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم للدكتور علي العمران والثاني كتاب صفحات من صبر العلماء للشيخ عبد الفتاح جميل جميل هذا ايضا من الطرق اللي تحبب لك القراءة ان تقرأ على القراءة. لا تقرأ نماذج تشوقك للقراءة
اه والذي اعطاهم يعطينا ليست المسألة حسنا على احد. فهذا من المهم انه سوف يقرأ بنماذج يظن انها خيالية او كيف او لا يمكن يحط الذي اعطاهم يعطينا عليك سؤال الله عز وجل تستمر في العمل. نعم
اه اسلام بيقول اه احببت القراءة عندما لاحظت ان قلبي يحيى لمن انكب عليها يعني. نسأل الله ان يرزقنا العلم انها صادقة والحقيقة الذي لا يقرأ فهو لا يعيش. نعم. اه حميد يقول بعد اطلاعي عن طريق الصدفة على كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم قبل عشر سنين. ما شاء الله. هذا لا
واللقاء المشوق طبعا احنا عرضنا يعني الله يجزاه خير يا شيخ علي ووفق توفيق كبير في هذا الكتاب وبورك له في وهو على اسمه هو يشوق القراءة بمعنى الكلمة. نعم. لكن هذا كله يا اخوة بواضح انه متأخرين بدأوا في محبة القراءة. نعم. محمد بن علي يقول اه لمن احس بالجهل يعني في موضوع ما
فاحتاج اني اقرأ وبالتكرار والاحتياج صارت هذي العادة شيقة وجميلة. جميل جدا والحاجة مضنة للقراءة. صحيح احسنت. نعم آآ ام عبد الرحمن تقول عندما اقرأ احس عقلي مشغول ويقال ان الطبيعة لا تقبل الفراغ اي نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. يعني هي تقصد انه انها يعني تقضي بها فراغها يعني. فاحبت القراءة من خلال هذا الموظوع
انا انا افهمت شي ثاني لكني فهمته انه باع عقله مشهور كيف تقرأ يعني اصلا؟ لا تقصد انه يحرك عقله يعني. اي جميل جميل احسنت هبة تقول بسبب والدي الله يبارك له ويجعله في
حسناته. امين اه طيب ايش سوى ولده؟ قالت لا لا ما ما ذكرت يعني لكن هذا دور الاسرة صحيح والوالدين احسنتي نور تقول بكثرة المطالعة المطالعة اكتب القصص طبعا بعض الناس اذا شاف بعض الالمنات ترى يتربون لما يروا اباءهم لما ترى البنت امها وابوها ولا الاب الابن ترى يتعلموا هذا نعم ترى حتى الطلبة يرون ترى
يعني مثلا نحنا كنا نميز الشيخ لما يأتي يلقي اذا هو شيخ عندنا في الجامعة ولا غيره انا اعرف هذا واسع الاطلاع ولا لا هذا يعني كيفه في الكتب واطلاعه
ويبان اللي حاصل نفسه على المقرر فقط. انت مر عليك احد ثاني. صحيح. سبحان الله اللي حاصل رسله عن المقرر تجده لا يزيد ولا ينقص. هو هذا المقرر اذا كتب ولهذا
كل دفعة يتداولون نفس المصورة الموجودة في المكتبة. صحيح. ما عنده زيادة ولا ينمي نفسه ولا يجدد معلوماتهم. بخلاف واصل الاطلاع تجد عنده تجديد وعنده آآ عبارات جديدة وعنده امثلة جديدة واشياء. نعم. سبحان الله يبان. نعم. بدر الدين يقول التفقه في الدين لاجل العبادة يعني كان دافع وهو تعبدي احسنت. ابن ناصر يقول عندما اصبحت ولازم الدروس في
ساجد قادتني قادني هذا الى وهاي البوابة صحيحة وحقيقية وهي بالمساجد والدروس ترى بوابة لهذا. صحيح بوابة لكثير من الخير ولله الحمد نستمر على وقتنا بسم الله هذا الله يسلمك ايضا من المؤلفات المتميزة جدا في هذا الباب
آآ وهو باب ما ما يكتب في الفتوحات الاسلامية واثارها على الانسانية عموما. نعم. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز ابراهيم ابن ابراهيم العمري وفقه الله قام وجمع اهم الفتوحات والمعارك التي حدثت في تاريخ الامة من عصره صلى الله عليه وسلم الى سقوط الدولة العثمانية
ثم يأتي لكل معركة ويتكلم عنها بايجاز ثم يتكلم وهذا هو المهم عن اثارها على الانسانية والبشرية. وذكر هو اراد يبرز جانب ان الجهاد ما هو الا فاتح للدعوة حتى يسر الدعوة وسماع الاسلام للناس يسمعونه ما يكون هناك اي عائق بين سماع الدين
دخول في الدين ثم هو يحافظ على اهل الاسلام وعلى مكتسبات اهل الاسلام. جميل. فالجهاد كان هذي غايتها اثنين وثم كتاب الفتوح الاسلامية عبر العصور دراسة تاريخية لحركة الجهاد الاسلامي من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اواخر العصر العثماني واخر
سقوط الدولة العثمانية جاء اليها وابرزها ابراز رائع جدا واراد ابراز هذا خلاص بنتائج ممتازة منها يقول ان كثيرا من المعارك حصلت ترى من باب ارجاع اعمى قد فقد يعني فتحت ثم فقدت ثم رجعت. وان كثير من المعارك التي حصلت هي كانت بسبب انه في حصل تفريط وانتهت ثم ارجعت. وهذا يبعث ترى على
تفاؤل ان شاء الله ما فقدناه يرجع الينا. وامر ثاني ايضا قال انه لن يدخل حروب ما حصل بين المسلمين بعضهم مع بعض. الفتن اللي حاصلة في الداخل. وانما ركز فقط على
والحروب التي آآ كانت بين المسلمين واعدائهم من اهل الاديان ومن الاخرى في في في استنباطات جميلة جدا وابرازات جميلة جدا واثار هذي عليهم حتى ترى اهل الكفر الذين بقوا على كفرهم انتفعوا واستفادوا من هذه
واهل الاسلام كانوا يدخلون البلاد فيعمرون القلوب ويعمرون المدن والبلاد يعمرونها ايضا. طبعا هذه هي الطبعة الرابعة لهذا الكتاب ان انوه لها ماذا؟ واصدرتها دار كنوز الجبيلية بالرياض لان فيها زيادات هذي الطبعة فيها زيادات زيادة معارك
ذكره وزيارة معلومات في بعض القضايا مع اضافة بعض الخرائط والتقريبية والصور التي تقرب التي لم تكن ظاهرة في الطبعات السابقة. نعم حتى المعارك ما كانت ظاهرة في الطباعات السابقة. شوف هذا مثال هذا مثلا
هذا مثال. يا سلام كانت ما كانت ظاهرة في الطبعات السابقة هو اضافها وهو يوثق لك كل معلومة من هذه المعلومات. ويأتي لك بما ثبت روايته في هذه روايته ولان بعض المعارك كتبت ترى بطريقة اما يعني بطريقة احيانا غير موثقة علميا صحيح هو ما شاء الله يعني هو استاذ الدراسات
العليا بجامعة الانام سابقا يعرف الطريق الاكاديمي في التوثيق ونحى وفقه الله للكتاب مجلد وينصح بمثل هذا الكتاب لما فيه من ابعاد النواحي العلمية اللي هي تطرق في النواحي الدجانية والجانب العلمية والثلاثة القصة والمعركة مع استنباط ما فيها
استخراج ما فيها من العبر مما يحتاج يحتاج اليه الناس هذا سلمك الله نوع من التأليف في التراجع المعاصرة طبعا هذا اه ترجمة لاحد الاعلام المعاصرين. اه رحمه الله وهو من اعيان اه بريدة
اه وكان يعني عالما فلكيا موسوعيا اه كاتبا ومؤرخا له دور ريادي في قضية التعليم كان مدير اول مدرسة في بريدة ومدير اول مدرسة حكومية في الرياض وله عدد كبير من اللقاءات
كبيرة في الشخصيات وكرم مرارا سماه الشيخ عبد العزيز بن سلمان من رواد التعليم الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سليم. سيرة واثار. سيرة واثار. توفي رحمه الله عام الف واربع مئة وسبعطعش
في المحرم منه توفي رحمة الله بعد مرض رحمة الله عليه. امين. طبعا هذي الدراسة لهذا العلم وما قام. قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن ابراهيم العمري
قال اني ما وجدت كتابة موعبة حولها حول هذا العلم مع وقوفه على عدد من المخطوطات لبعض رسائله تركته ما طبعت من قبل وهو جاء الى هذه المؤلفات التي له وهي قليلة ليست كثيرة واخرج في الكتاب هذا في هذا المجلد ما يقرب من سبع رسائل للشيخ عبد الله ابراهيم بن سليم لاول مرة تطبع
ها هنا اقتبعها كما هي كما فيها حتى ما بعض ما يحكى من لهجات او اخطاء ملائية تراه كما هي لان هذا الطريقة كتبت صحيح وفي الهوامش كان يصحح ما يراه ما يحتاج الى تصحيح او يشرح ما يحتاج الى عبارة
وكتب في هذه السيرة اعتمادا على معاصرته وادرك السنوات الاخيرة من حياته وعلى ما سمعه من والده ومن الناس حوله وعلى بعض ما القي من ابحاث حول سيرته ومن تأليفات لبعض ابناء الشيخ ولا بعض قراباته وفقهم الله فهو جمع في هذا الكتاب محاسن ما سبق من لهذا العلم
مع ان له ترجمة بالغة جدا عند العلامة محمد ناصر العبودي. نحن سبقنا عرضناه في معجم اسر بريدة. صحيح. ترجمناهم في قرابة الثمانين صفحة ترجم له. طبعا الكتاب من اصدارات دار الثلاثية والحقيقة يشكرون جدا على هذا الاصدار المتميز يعني ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله صار الاخراج المتميز
خرجوا به دار الثلاثية. هذي الابرازات واللافلا يعني. طبعا مع العناية في الداخل مع التشكيل والتبريد. طبعا انا اشوف هذي الوثائق شوف ملاحظة مثلا هذي وثائق بخطه بخط هذه نماذج منها كل مخطوطة اراد انه آآ يظهرها يأتي بصورتها ويظهرها
ومن العجيب ان هنا رسالة فيها رد على شحم التويجري في مسألة كروية الارض والدوران المشهورة اللي كتب فيها الصواعق الشديدة كتابه رحمة الله عليهم جميعا. امين. هذا سلمك الله هذا اللي انا سألته عنه التاريخ الوثائقي. هذي عبارة عن وثائق كما وثائق وعائلية من بريدة. ابوه
رحمة الله عليه وهو الشيخ طبعا هو قال من مقتنيات الوالد رحمه الله ابراهيم ابن سليمان العمري رحمه الله هذي الوثائق كلها كانت عند والده. اشياء كانت مراسلة بين والدي وبين غيره. سواء من داخل المملكة او خارج المملكة. او جاءته من وثائق من قبل او من جده وغيرها
او من غيرهم ممن جاءتهم وصلت اليهم وثائق وكلها تقريبا عند عند والدي محفوظة كما قال لك تقريبا مئتين وثلاثين سنة او اكثر بقليل آآ وثائق يعني هي تشمل هذه المدة مئتين وثلاثين سنة تقريبا
بداية من سنة الف ومئتين هذا اقدم وثيقة والف ومئتين موجودة. ثم بدأ يقسم في الجزء المجلد الاول اخرج آآ آآ وثائق تسعين سنة من الف وميتين الى سنة الف ومتين وتسعين وفي المجلد الثاني اخرج من عام الف ومئتين وواحد وتسعين الى الف وثلاث مئة وخمسة واربعين. هذا المجلد الثاني. ما شاء الله. طبعا ايش يفعل فيها
طبعا الكتاب من اصدارات ايضا دار الثلاثية ويشكرون على اخراجهم طبعا هو قام اولا بترجمة لوالده ويستحق منه ذلك لانه رجل ايضا علم وترجمه حتى لجده كذلك لانه هو يقول الوثائق حصلنا عليها
والى جد وهكذا وترجم لجده وذكر في من اه من ثنايا الترجمة ما لا يوقف فيه الا على مثل هذا الكتاب. واتى ببعض النماذج الخطية والوثائق اقوى صورة لوالده طبعا. وهذه صورة ها هذا والده ابراهيم. رحمه الله وهذا الشيخ صالح العمري. وهذا الشيخ عبدالله بن سليم اللي نحنا
التقدم للكتاب الثالث. وهذه نماذج من خطوطهم. طبعا في هذا الكتاب اللي هو وثائق لاحظ لاحظ هذا نموذج من العمل الراعي اللي قام به الدكتور عبد العزيز العمري. يأتي لك بالوثيقة
رقم الوثيقة كم وتاريخها كم؟ ثم موضوع الوثيقة ما هو؟ ثم الاسماء الواردة ما هي ويترجم لك للاسماء؟ يترجم الاسماء الواردة ان كان لها ترجمة وهو عول في ذلك على كتاب معجم اسر البريدة للشيخ محمد ناصر العبودي
وهو قد طلع على هذا العمل ايضا وثم يذكر لك نص الوثيقة كما هي ثم هو يلخص لك المراد بالوثيقة دلالات وهذا التلخيص مع صورة الوثيقة التي بالخبر كما هي. يا سلام. لاحظ واي وابقى كل شيء على ما هو عليه. واي تعليق او تصحيح او بيان لمراد بعض الالفاظ كانت مستعملة في آآ في القصيم
هو يقول مع انه من اهل القصيم هو مولد القصيم آآ اخونا الشيخ عبد العزيز العمري لكن ما صارت مستعملة هو صار يحتاج الى شرعي حتى ابناء هذا الحاضر يعني يفهمون
المراد منها. صحيح. وفقه الله والكتاب تقريبا فيه خمسمئة وثيقة بهالطريقة. ما شاء الله والله هذا من البر بالاسرة. وفقه الله وجزاه الله خير ونحن نناشد كل احد عنده من الوثائق هذي
انهم يخرجونها لانها لا قد لا تظهر لهم الفائدة التاريخية او حتى المعلوماتية يعني تخيل بها يعرف احيانا من كان قاضيا في البلد من كان والي على البلد ما ما البيعات الموجودة الحركة الاقتصادية الحركة العلمية الاوقاف الموجودة في البلاد ما هي ونحو ذلك
طبعا وفقهم الله جميعا. امين. هذا الله يسلمك بحث ماتع اه حكم من البحوث المحكمة اللي في الوسطية وحكم ونال جائزة اه اه كرسي الامير سلطان بن عبدالعزيز للدراسات الاسلامية المعاصرة. عنوانه
الوسطية في الاستدلال العقلي عند اهل السنة والجماعة. طبعا تعرف مسائل اصول الدين مسائل ودلائل. المسائل يعني مسائل الاعتقاد مطروقة وتكلف فيها كثير في ابحاث كثيرة. الدلائل نقلية وعقلية. النقلية كذلك عندنا مجموعة من الكتب
قليل من تطرق الى الادلة النقلية اسف العقلية الا يكون ضمنا من ضمن الادلة ويتكلم عنها بنوع من الاكتظاظ او شيء من ذلك. اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد قوشتي عبد الرحيم وفقه الله وهو الباحث الاصيل المصري المعروف صاحب الكتابات الباذخة
وانا انصح بكتاباتي لانها جادة والجاد يستحق واحد يقول له جادة صحيح كتب اراد ان يظهر ان اهل السنة وسط حتى في مسألة الاستدلال وبدأوا يذكر لك ان لهم ست مزايا في مثل الجسد العقلي ومسك كل ميزة وبدأ يشرحها بعد ما قدم مقدمات العقل عندهم ما هو المراد ونحو ذلك
وظابط وعندهم اشياء يعني مقدمات معروفة. نعم. وايضا فيها تدقيق وتحقيق في هذا الجانب. جميل. وطرق للمسائل الكبرى التي تتعلق بالقضايا العقلية زي التحسين والتقبيح العقلي وغيرها. وفقه الله سماها الوسطية
في الاستدلال العقلي عند اهل السنة والجماعة وفقه الله للكتاب والاسطارات جامعة الملك سعود. هذا ايضا من اصداراته المتميزة. تتعلق ببحث من الابحاث العلمية المحكمة ما الاتجاهات الحشوية في الفكر في الفكر الاسلامي. طبعا مسألة الحشوية وحشو نحو ونحو ذلك. هذا نوع من من النبذ بالالقاب او
يعني اي عيارها يعني يعيرونهم ناس يعيرون اناس. طبعا ليست هي طائفة كطائفة تسمى الحشوية مثل بقية معتدلة وشاعر ونحو ذلك ليس هناك اعيان يقال له هذا حشوي وهذا او هو مؤسس ما في. انما هو نوع من التنافس باللقب يرمى ولهذا سبحان الله استعملتها كل الطوائف على كل الطوائف. كل
واحد يرمي الثاني بها. هو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور الشيخ الدكتور احمد قوشة عبد الرحيم. اراد ان يبين من اين جاء المصطلح؟ ودراسة الناحية التاريخية المصطلح وهذا وهذا بحث قيم يعني هذا الجانب قيم جدا نشوء المصطلحات والمراحل التاريخية اللي مرت عليه. لانه قد يكون مصطلح تطور وصار له معنى ودلالات اخرى. جميل
العجيب لو ترد تعجب ان المعاصرين يستعملون حتى كلمة الحشوية. من التيارات البعيدة عن الاسلام كذلك. طبعا طبعا هو اراد ان يبين الناحية التاريخية معنى المصطلح الاطلاقات التي تطلق وبدأ يدرس كل اطلاق ومعناه ثم بدأ يبين ان اهل السنة اتباع السلف ام بعيدين كل البعد عن ذلك
وان ما رمي بالحشوية جاب امثلة لهم بدأ يبين هل يصدق عليهم او لا وبعض ورموها والاسباب في ذلك الكتاب من اصدارات دار الفضيلة بالرياض وفقهم الله هذا ايضا آآ كتاب بحث لطيف وماتع
للدكتور احمد جوشة عبدالرحيم آآ بحث يفسر لك بعض الظواهر المعاصرة الموجودة سماه نقد التصوف السلفيون في مصر بين قوسين في العصر الحديث طبعا مو مكتوب هنا في الظاهر لكن مكتوب في الداخل. هو الحقيقة هذا الدراسة مختصرة او مقتصرة على العصر الحديث. وهو يفرق
العصر الحديث والعصر المعاصر. الحديث المتأخر لكن اغلبهم مات وانتهى. المعاصر الموجودين الاحياء هو تجنب المعاصرين تماما. وما اراد الكتابة لما فيها يعني من من ونحو ذلك وحساسية في الموضوع. واراد بالمتأخرين من؟ الذين علماء السلفيين الذين كانوا في مصر ولهم مواقف من التصوف سواء مواقف
معتدلة او غير معتدلة او نحو ذلك يبينهم. جميل. مثل احمد شاكر ومحمد حامد الفقيه ومحمد خليل هراس ونحوهم يعني وغيرهم. وبدأ يتكلم هؤلاء كيف تصدوا للتصوف ثم قارن بينهم وبين المتقدمين من العلماء السلف. في مثل بالذات شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ونحوه. كيف كيف كان يتعامل مع التصوف
المقارنة بينهم وماذا حصل الخلاف؟ واراد ان يخرج ان يخرج بتفسير لظاهرة الاندفاع بقوة والشراسة على ما سببه لانه يقول انه يعني من الانصاف ان هناك من يتزيى بالتصوف لكن ليس عنده البدع الكبرى المعروفة التي تغني عن الاسلام ونحوها. هو اراد
واراد انه لابد من العدل والاحسان في الحكم على الاخرين. اراد يقيم هؤلاء اولئك ويرى هل هم امتداد طبيعي لهم او لا او حصلت حصل بروز طبعا الكتاب من اصدارات مدارات للابحاث والنشر بمصر. طيب تفضل شيخ. هذا سلمك الله كتاب جديد لاول مرة يطبع من كتب العلامة
حافظ بالفرج ابن الجوزي المتوفى عام خمس مئة خمس مئة وتسعة وسبعة وتسعين للهجرة. وهذا الكتاب سمى كتاب الخواتيم. هو الف كتاب كله مقطوع سماها المقاطع كله اشعار. واخذ عن اكثر من ثمانين شاعر نقل. ثم اراد ان يضيف اليه ما يفسر هذه الابيات بمقدمات ونحو ذلك وشرح. فسماه
خواتيم. والمقصود بالخواتيم خواتيم التي عند الموت. يعني خواتيم هذا المقصود بها وسمى كتاب الخواتيم عشان نميز الاخوة لا يكون بالهم على خواتيم الخواتم لا الخواتيم هي خواتيم الانسان في حياته هذا المراد بها
بدأ بالفصل الخمس فصول الاولى قد تكلم فيها عن بعض الانبياء ثم خمسة وثلاثين فصل اخر تكلم فيه عن مسألة التوبة ومحاسبة النفس ونحو ذلك وتعرف انت ابن جوزي بحر في هذا الباب. صحيح. وهو يسرد كثير من القضايا بالاسناد كما هو معروف ومعه. لكن اكثر كلامي ترى
مأخوذ من من كتبه الاخرى وفيها اضافات الكتاب لاول مرة يطبع على نسخة بخط المؤلف بخط ايوا وقف عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالحكيم الانيس وفقه الله الباحث آآ في آآ ادارة البحوث دائرة النشر والشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي
وهو له عناية كبيرة جدا من وجودي ترى عرظنا بعظ كتب صحيح مرة ماظي ودخل معنا وفقه الله. نعم. هذا من البرازات الجديدة لهذا الكتاب. اول مرة يطبع. جزاك الله خير يا شيخ
انتهينا انتهى وقتنا يعني والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة القاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا