ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى الحمدلله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام
على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي ياتيكم في يومي السبت والاربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله النساني البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة نعم. التفاعل يقول حدثنا عن اثر عليك من اثار قراءة السير والتراجم. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
ولا اما بعد السؤال انما تعمد ان يكون في موضوع السير والتراجم لان لها اثرا كبيرا على قارئها. ولا شك انها بعض الناس يتأثرون بمساقات الترجمة والعلم وحيثيات حياته احيانا لما بينهما من التشابه بينه يرى يحاكي يعني واقع الذي وقع في مصيبة لمن مر بها المرحلة ايا ما كان ربما كانت تلامس
او هو فيجد ان فيها سلوى فيتأثر وشيء من ذلك. فمقولاتهم ومواقفهم اصحاب التراجم والطبقات وغيرهم. مما بها القارئ ربما كان البعض اثر عليه فيبدأ يعني يمشي على غرارها. ويجعلها مشعل له في حياته. او شيء من ذلك. نريد تجارب الناس خلنا نشوف
اخونا محمد القرشي يقول قال ابو جرداء رضي الله عنه اني لادعو لسبعين من اخواني في سجودي اسميهم باسمائهم. الله اكبر. وقال الامام احمد اني لادعو في صلاتي منذ اربعين سنة. نعم. قال نحاول ان نقتدي بهذا ما استطعنا. يا سلام احسنت. احسنت شوف هذي من الاشياء التي تذكر
حقوق الاخوة والصحبة. ممتاز جدا ويجعله يدعو صحيح. ما شاء الله تبارك الله جميل. ويوجد في الباب ترى عن غيرهم مثل هذه النقود مثل هذه الافعال جميل جدا ربما مقولة واحدة تمر سبحان الله تأثر بالانسان. نعم. والاستاذ محمد المرحبي يقول حديث عائشة رضي الله عنها قالت مرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة. قالت سمعنا صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال سعد بن مالك يا رسول الله جئت احرث
قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت اطيدة. الله اكبر الله اكبر. نعم. وهذا هنا ربما حراسة نتكلم عن شيء قرأته في التراجم والسير وكذا مو سيرة النبي يعني بالذات يعني بعض الناس الله
باي طريقة يعني جزاهم الله خير ونرحب بمشاركاتي. ونرحب بنعم لكن يعني يفهم السؤال قليلا يعني عشان تكون المشاركة تنصب تماما في نفس السؤال. نعم وهذا اخونا قال حينما قرأت ان رجلا من المسلمين باع كافرا بنعل. نعم. وعندما سئل ان قيمة الرجل اغلى من هذا المبلغ. نعم. قال يريد ان يدون التاريخ ان كافرا بيع بنعل
الله اكبر طيب هو كيف تأثر اعتزاز هذي العزة والنشوة التي انا ليته الان وجهه التأثر من فين حصل مثلا عندهم؟ نريد هذا مثلا والله هذا مثال شعرني بالفخر. وانه مقام مسلم عالي جدا وكذا. او اشعرني بقيمة الكفار اعداء الدين والملة. والمحاربين
الله ورسوله يعني نريد كذا يعني حاجة يعني. هم. ولولا تقول يعني زيادة الهمة. هذا ما فادتها قرأت او اثرت على نعم. قرأت نعم. قاعة زاد زو الهمة وايضا محاسبة النفس ومقارنتها بهم خصوصا اذا كانوا معاصرين. نعم. والثالث قالت الاعتزاز والفخر باعلام امتنا. الله اكبر
صحيح لا شك ان سبحان الله قراءة هؤلاء يعني ترفع الهمة الطبيعي بشكل غير طبيعي آآ وتحدث معك وتقول سبحان الله احيانا بعض الحوادث تصير تقول ليتني معهم تحس ان الحماس اللي حصل جا معاك يا ولدي انك قاعد تشارك انت حتى تلقائيا تفكر في خطط واشياء
ممكن يصير كذا وتجيب حلول لو فيه ضائقة الايمان بها تقول ليش الحل كذا وانت ماشي والسبب انك دخلت الجو دخلت الجو في مع بعض بعض الوقائع والاحداث شيء من ذلك
المقصود انه هذا في محاولة سمة عامة. ترى هناك سمات عامة يكتسبها قارئ التراجم والسير. آآ اظن كله سيشتركون فيها. يعني هذه المعاني مذكورة الان كانت معالي المشتركين للاول اظن مر معناه ربما كان معناه خاص كشيء من ذلك. وقس على هذا ولو انسان يأتي احيانا بعض المقولات اللي
ينقل عن بعض الائمة اذا مرت عليه في اثناء الترجمة او شي سبحان الله تستوقفك او مباشرة استظهرتها عرفتها على طول وتبقى عالقة في الذهن سبحان الله تجد هذي لها اثر كبير لانها تتمثل بها تتذكرها كل قليل كل شوية
لها اثر كبير لها. ونسأل الله التوفيق للجميع. لكن هذا تحريص للاخوة على قراءة كتب السير والتراجم للائمة المعروفين. آآ يعني ممن كان لهم سابقة في الدين وخدمة لهذا الدين وعرفوا بذلك. فهذه سبحان الله قراءة سيرهم يعني تزيد الايمان
توجه الانسان وتعلمه كيف حوادث الزمان والاوان وهكذا يعني سبحان الله تجد عنده فوائد متنوعة سبحان الله واحيانا بعضها حلول لمشاكل ربما كانت مشابهة اذا لم نكن مطابقة لبعض المشاكل المعاصرة فان التاريخ يتجدد اللهم الذي يتغير
الزمان والمكان والناس. الحدثان يعني هم اللي تغيروا ولا ترى هو تتجدد يعني بصورة اخرى. نسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ؟ بسم الله. بسم الله هذا سلمك الله ابرازة جديدة لاحد الكتب المشهورة التي خرج لها عدد من الطبعات السابقة
والكتاب هو كتاب التوحيد للامام لامام الائمة لبلال ابن خزيمة رحمه الله كتاب التوحيد للامام ابن خزيمة سبق ان طبع عدد من الطبعات طبع طبعة هندية مشهورة معروفة وكان من بعده الطبعة المصرية التي اعتنى بها العلام محمد
وعلق عليه تعليقات وشيء من ثم بعد ذلك بعد هذه الطبعة توالى الطبعات اخرى يعني على انه محقق كان منها طبعة الدكتور عبد العزيز الشهواني في رسالة دكتوراة طبعت مجلدين مشهورة ومعروفة ايضا الخدمات التركيز فيها كثيرا على الدراسة العقدية التي في مسائله وشيء من ذلك
وابوابي ثم بعد ذلك خرج عندنا اكثر من طبع يعني عندنا اكثر من طبعة لكتاب خرجت بعد ذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض آآ ابن عبد الغني المصري وفقه الله. في هذه الاصدارة الجديدة. الكتاب كتاب التوحيد واثبات واثبات صفات الرب عز وجل. امام الائمة ابي بكر
ابن خزيمة رحمه الله المتوفى عام ثلاث مئة واحدى عشر هجري رحمة الله عليه اخرج هذا الكتاب هو قال وجدت كل الطبعات فيها سقط وتحريف واخطاء كلها حتى اللي طلعت بعنوان على انها محققة. فاراد ان
تعيد طباعة الكتاب من جهة لاجل الحاجة الى التصويب ومن جهة اخرى احياء للاثر الاول السابق الذي قام عليه العلام محمد خليل رحمة الله عليه وهو قد اخرج الكتاب عن نسخة الخطية وحيدة وفيها ما فيها وفيها ما فيها لكن هو اراد ابقاء تعليقاته عليها فجعل
الاصل وجمع ثلاث نسخ خطية كلها ناقصة وهي موجودة اصلا لكن بها يتم الكتاب مع بعد ان قارن بينها مع المطبوعات قارن صحح الجميع وحكم على حديث بحكم الشيخ الالباني غالبا يستأنف غالبا يمر مع الشيخ الالباني طبعا ويحافظ على تعليقات العلامة هراس ويجعل
اكيد متحرش يعني هذي التعليقات والباقية. واما اللي هي جردا فهي له هو. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني المصري وفقه الله. قال آآ ذكر في مجلد
يتقدم مقدم محمد آآ للاعلام ابن خزيمة الامام ابن خزيمة رحمه الله وقد ذكر فيه آآ مشكلته مع بعض تلاميذه كيف دخل بينهما اعداء من المعتزلة القدرية وغيرهم افسدوا الجو بينهم؟ وكيف الت الامور الى ما الت اليه؟ وادي نماذج من المخطوطات وهذا
اه اثناء مخطوطات قلنا وهذا عمله. الاثار مرقمة. هذا طبعا كلام الاثار كما ترى مرقمة. هذي ابوابها كما ترى هذه الاثار مرقمة كما ترى ومشكورة. ثم بعد ذلك هذا هو عمله على الاحاديث والاثار. وان كان ما التعليقات العلمية
هذا نقول اشبه ما يكون تعليقات من طرف القلم يعني دراسة مسائل علمية وشيء من ذلك العلامة يكتب يكتب لك هراس هراس يعني للشيخ محمد هلي هراس رحمه الله وانا لا ادري اين مقابلة النسخة الخطية والفوارق بينها في كل الكتاب فان ثلاثة خطية لكن الاثر
انما هو في عمل خليل هراس مع الدكتور هشام اذا قرأوا قراءة خاطئة او قدموا معنى على معنى او شيء واما نقطة خطية ما لها اي ذكر في هاي ما
لماذا في مجلد من اصدارات دار الامام احمد وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا اه ابرازه جديدة لكتاب سبقا طبع اكثر من مرة الامام محمد عبد الوهاب رحمه الله صنف كتابا في مختصر السيرة النبوية
اختصرها قيل انه اختصرها جملة يعني هو من من من كتب السيرة شيء وقيل لا جعل العمدة سيرة ابن هشام او ابن اسحاق وزاد عندي اشياء مما يرى انها لابد من التتمة
ولا شك ان في زيادة لانه بعد لانه تم العشيرة بسيرة آآ شيء من حوادث في عهد ابي بكر ثم عمر ثم عثمان وهكذا عرفت؟ فالتمة مشى القصد سمى كتابه
مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله. آآ وهذه الطبعة طبعت قديما بعناية آآ شيخ العلام محمد حامد الفقي رحمه الله العالم المصري المشهور اه رئيس انصار السنة المحمدية المشهور صاحب المطعم اصلا معروف ايضا
هو اخرجها من قديم وقال انه اخرجها خطية واحدة لكن ها هنا اعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني مصري واخرجها على خمس نسخ خطية خمس نسخ
اخرج عليها الكتاب طبعا معا الطبعة القديمة التي قام عليها محمد حامد فقيه قدم له بمقدمة والخمسة نسخ خطية كلها لا ليس فيها مقدما للكتاب بينما طبعة الفقه فيها مقدمة الكتاب. وهذا حدا به ان يحذف المقدمة لانه تبين ان المقدمة قد جاء بها الفقه من الدرر
وليست بالاصل المخطوطات ليست في اصل المخطوطة اصلا. وهذا عمل حسن الاصل هو المخطوطات العمل عليه اصلا. هذا هو عنده خاصة انه بعضها قريبة العهد من المصنف وليست بعيدة يعني عموما واخرج عليها الكتاب مع اه يعني ترجم ترجم محمد حامد الفقي على عادته
وهذي النسخة الخطية الخمسة تكلم عنها وذكر مواضعها كلها تقريبا يعني في المملكة وشي وهذي مقدمة العلامة محمد حمد الفقيه ثم الكتاب هذا هذا الكتاب المشهور كتاب طبعا طبعة قديمة لكن الشيخ جزاه الله خير
يحافظ على تعليقات محمد حامد الفقي يجعل علامة على انها له اشارة بين قوسين الفقي او ميم او شيء من ذلك ثم بعد ذلك يخرج الاحاديث هو تخريج عمله احكام الشيخ الالباني يعول عليها جدا في كل كتبه وما يخرج من اعمال علمية في مجلد كما ترى من اصدارات دار المداد بمصر بالاشتراك مع دار
تقبل الطباعة والنشر ايضا بمصر. هذا يا ولدي عبارة عن اه مد لما بدأه العلامة محمد رشيد رضا. محمد رشيد رحمه الله تفسيره مشهور ومعروف وكان يبثه تأثر به تلميذه تلميذه محمد حامد الفقيه تأثر به. فصارت له مجالس في التفسير. العلم محمد حامد الفقيه. هذه المجالس في التفسير يعني
صارت يعني قيد بعضها وشيء من ذلك. هذا الذي بين ايدينا عندنا الان عبارة عن مجموع من الدروس التي القاها العلامة محمد حامد الفقي في تفكير القرآن ولكن طريقته كانت في جمع الموضوعات القرآنية وشيء من ذلك. قيدها واخرجها في هذا الذي بين ايدينا تلميذه
بل من اخص تلاميذه وهو آآ فضيلة الشيخ محمد رشدي خليل رحمة الله عليه. آآ طبعا سمى الكتاب نور من القرآن الشيخ آآ محمد حامد الفقي رحمة الله عليه. والذي جمعها ورتبها وقام عليها في طبعتها الاولى. اخص تلاميذه والصاقهم به اخو
في فضيلة الشيخ محمد رشدي خليل رحمة الله عليهم جميعا. قام على هذه الطبعة من جديد وترجم للرجلين اه ومع الخدمة العلمية وابقاء الحواجز كما هي وتخريج الاثار اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض بن عبد الغني مصري. بالاشتراك مع اخينا الحبيبة بميمارية آآ احمد محمد فتحي وفقه
الله وفي هذا المجلد هذي التقديمات وتكلموا عنها ثم بعد ذلك هذا سور القرآن طبعا هي عبارة عن عشان تفهم الاخوة يأتي بموضوع قرآني هذا اولا مثلا وقف عند البسملة وكلامه ويجمعه شوف كلام طويل عن البسملة ومعانيها وما فيها واشياء ثم الفاتحة وشيء لكن
شوفوا الموضوعات الثانية فاتحة الكتاب لكن شوفوا ان شاء الله اللي يطلع معانا مباشرة او نذهب مثلا مثلا موضوع الاسراء والمعراج شوف كيف؟ ما تكلم فيه في هذا الباب جمع
في هذا ها هنا. هذا موضوعنا كله مدارسة للايات وما جاء فيها ومعانيها. وشيء من ذلك وهذه قائمة الموظوعات القرآنية التي طرقت عندنا في مجالس التفسير بالعلام محمد حامد الفقيه هذه هي الموضوعات القرآنية. كما ترون هو هو جمع لتلميذه. فجمعها على الموضوعات. شيخنا اشبه بالتفسير
تقريبا تقريبا ال الكتاب فيه مجلد من اصدارات دار المداد بمصر بالاشتراك مع دار المستقبل بمصر ايضا. هذا ولدي كتاب ايضا كتاب طبع قديما اصله العلامة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة رحمه الله. كان من كبار العلماء وقد جاء الى السعودية ودرس وكان من من علماء الحديث حقيقة
يعني والعلماء استفادوا منه وكان اماما في الحرم وله دروس وفي المسجد الحرام كثير ومؤلفاته كثيرة ليست قليلة. كان منها ان صنف كتابا هو وقال ليستوعب مسائل الصلاة لعامة الناس. فجمع ما يتعلق بالصلاة وما يتعلق بفضلها واحكامها وانواعها في كتاب طبعت
قديما اصلا في حياتي مشهور. طبع قديما طبعا صار يصور شيء من ذلك ثم بعد ذلك جاءت هذه الان الطبعة الان هذا تجديد واحياء لما تم طبعه في هذه الطبعة قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الغني المصري وفقه الله. واخرج الكتاب على طبعته القديمة المشهورة الاولى اللي كانت في حياة الشيخ
ثم اضاف اليها في المقدمة اه كلام العلامة محمد حامد الفقيه ايضا وهي مقدمته لكتاب الصلاة للامام احمد. وهي يقول هي هي في معناها توافق معنا كتاب الصلاة محمد عبد الرزاق وهما اخوان كانت بينهما علاقة واشياء وذكر في المقدمة
العلامة محمد حمقي كالعادة وترجم العلامة محمد عبد الرزاق حمزة. هوة الاسلام يعني ليس قوة نسب يقصد. لا لا لا هي قوة اسلام هي قوة اخوان يعني يعني اخواني في العلم يعني
وفي الدعوة المقصود فترجمة للاثنين وذكر مقدمته هي مقدمة ليست بالطويلة محمد حامل الفقيه لكتاب الصلاة واخرجها هنا ترجمة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة طويلة هنا عندنا في الكتاب. واخرجها ثم هذي هذي رسالة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة. طبعا الكتاب
عنوانه الصلاة اوقاتها كيفيتها انواعها انواعها يعني صلاة الجمعة صلاة الكشوف صلاة الاستسقاء هذي انواعها عرفت؟ فهو الكتاب ابو حول هذا فقط فهي اه يعني راعى فيها البساطة والسهولة وهكذا والتدرج وهي فيها نوع من المخاطرة شوفوا يرقم الترقيمات والتخريج والاثار
العلمية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض اه بن عبد الغني مصري وفقه الله والكتاب في مجلد من اصدارات دار المداد اه بمصرف الاشتراك مع دار المستقبل بمصر ايضا وفقهم الله
هذا ولدي كتاب آآ جليل كان له وقع عظيم. وانتشر خبره في بلاد الاسلامية عامة. وتناقل الناس الكتاب وملاحق الكتاب وما نجم من هذا الكتاب. الكتاب للعلامة محبي الدين الخطيب. او جاء كتب كتابا فيه الاصول العامة
يعول عليها الرافضة في عقائدهم. لانها جاءت مع دعوى التقارب بين السنة والشيعة المشهورة. في مصر وهي دعوة قديمة مشهورة معروفة جدا. فجاء الى ذكر اصول كبرى في حال النقاش والالتقاء لابد من اثارة هذه موقفهم منها. فجمع هذا الكتاب
الخطوط العريضة التي آآ للاسس التي قام عليها دين الشيعة الامامية الاثني عشرية. للعلامة الكبير الكاتب محبي الدين رحمه الله وهو كاتب مشهور معروف وكتابه هذا سيار. له طبعاته كثيرة جدا. كتابه هذا رحمة الله هذا تأول عليه العلماء فصنع
فصاروا يعلقون عليه شيء. كان ممن علق عليه اولهما العلامة محدث الزمان والعصر اه العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني. فقد عن نسخته تعليقات خاصة بهذا الكتاب فيها اضافة نوعية ومادية بها. ثم مع الشيخ المتخصص في دراسات الدراسات
والعالم البحرين المعروف الشيخ محمد مال الله رحمة الله عليه. وله بسط وتوضيح وبيان لبعض تفصيل بعض المسائل اتى الاخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني المصري وفقه الله فاضاف الى الطبعة تعليقات العلامة الالباني وشرح وتوضيح اخونا الحبيب
يا شيخ محمد رحمة الله عليه للكتاب. فالان عندنا عندنا حاشك مثل الحاشيتين انت او تعليقتين على الكتاب. هذا هو نفاسة على نفاسته. طب لحظة ما خلصنا. قال بعد ذلك هو رأي محمد الخطيب جاء كان قد اجتمع العلماء قديما في العراق وخرجوا بين علماء الشيعة وبين علماء اهل السنة وقرأ
بحضور ملك نادر شاه في وقته عام الف ومئة كان في وقتها عام الف ومئة وستة وخمسين الاجتماع هذا وقرأ في خطبة الجمعة وكذا على انهم يقرون لذلك وخرجوا بامامة ابي بكر وعمره شيء من ذلك. فالحق بها من باب عشان تعرف انه ترى يا اللي المعاصرين تبغوا تفطروا في اتفاق سابق. اقر به علماء
من الشيعة واهل السنة يقولون بها. فالحق بها الحجج القطعية لاتفاق الفرق الاسلامية المعروف بمؤتمر النجف. مشهور مؤتمر النجف قديما. طبع طبعا قديم الذي انتهى بخضوع مجتهدي الشيعة الامامية الى آآ آآ لامامة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما واعلان ذلك عن المنبر الكوفي في خطبة الجمعة التي حضرها آآ نادر شاه
في سنة الف وخمسمية الف ومئة وستة وخمسين هجرة. اه طبعا هي مقتطفة من مذكرات علامة العراق في وقته. العلامة السلفي عبدالله بن حسين السويدي العباسي رحمة الله عليه. المقصود هذا اعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني المصري. وفقه الله وكتاب العلامة اصلا الشيخ
محبي الدين الخطيب له الحق بالكتاب ثلاثة ملاحق الحقها. فالكتاب بتعليقات وملاحقي معا مؤتمر ما خلص اليه المؤتمر في هذا المجلد. في هذا الاخراج الابراز الجديدة له والكتاب قلت لك سيار. كتاب من اصدارات دار الاستقامة بمصر وفقهم الله. طبعا هو يعني شهداء الملاحق. في هذه الملاحق الثلاثة اللي الحقنا اصلا
الشيخ محمد الخطيب صاحب الكتاب الاصل لكن قبلها مؤتمر النجف وما خلص اليه هادول العلماء اللي حضروا اسماؤهم مقيدة اللي وقعوا على الوثيقة وشيء من ذلك هكذا قس. ومثل هذي الحوادث التي تكون اه يعني هذي حوادث ولدي علمية كبرى. هذا مثل اللي يقولوا الاعتقاد القادري
ايام الخليفة العباسي ووقع عليها اهل السنة والاشاعرة ومدري مين واتفقوا عليه. هذي وقائع كبرى لانه بعد ذلك الملك يحمل الناس عليه اتفقوا امامه عنده على هذا ومثل هذا ليته يصنف فيه كتاب تجمع فيه ما كان شأنه عاما بهذه الطريقة. بحيث قرروا مثل ما حصل ايام صلاح الدين وقرية عقيدة
واقره والزم الناس بها بحكم انه ازاح الفاطميين. ولما ازاح الفاطميين احتاج هو الى انه يكون هناك عقيدة من العقيدة الرافدية اللي كانت موجودة الباطنية. وهكذا ليت احدا يجمعها ويجعل لها دراسة. ما هي العقائد التي صنفت على مرأى الحكام والسلاطين والخلفاء وساءوا حيثياته
ونتائجها ومن حضر العلماء ثم الواقع الذي حصل من الاثار وترتب شيء من ذلك اتمنى ان الواحد يقوم بالدراسة تصلح دراسة رسالة علمية تصلح اه ان شاء الله احد يقوم بها. باذن الله. اه هذا سلمك الله عندنا اه ايضا كتاب اه سبق انطبع. المجلد عبارة عن كتابين اثنين
لكنهما لمؤلف واحد. والقضية واحدة. اما الاول فهو كتاب يختص بما قام بما عرف من علماء بتكفير لبن عربي الحاتم المشهور المعروف الصوفي الاتحادي. المعروف هذا صاحب الوحدة الوجود. وقام العلامة الامام المصري الكبير البقاعي رحمة الله عليه. والف كتابا
سماه مصرع التصوف فانه لما اه تكلم نقل كلامها هو يكفر ابن عربي ونقل من كفره من اهله ممن هو لقيهم او قرأ لهم. وسردهم سردا منهم فقال هذا هذا مثل الذي يصنعهم طبعا والبقاعي وموقفه من من اهل العقيدة الاتحاد الاتحادية واهل الوحدة مشهور معروف وكثير اصلا علماء الامة كلهم
موقف منهم. طبعا هذا كتاب خرج قديما. طب ثم الحق به جاء كتاب اخر. وهو كتاب تحذير العباد من اهل العلم ببدعة الاتحاد. اتحاد اتحاد الوجود. المشهورة بدأت الغولات المتصوفة المتفلسفة منهم. كلا الكتابين للعلامة اه اه
حافظ برهان الدين ابراهيم ابن عمر ابن الحسن البقاعي توفي ثمان مئة وخمسة وثمانين. توفي ثمان مئة وخمسة وثمانين للهجرة رحمه الله ومصنفه مصنفه مشهور معروف وقد نقل عنه الائمة كثيرا من مقال من جاء بعده نقل عنك السخاوي وغيره ممن جامعة القوم المندي وغيرهم. قام على
الاخراجة الاولى التي خرجت للكتابين وقام عليها الشيخ العلامة عبدالرحمن الوكيل رحمة الله عليه رئيس انصار السنة المحمدية قديما وطبع قديما الكتاب وتكلم في المقدمة والنسخة التي اخرج عليها الكتاب من قبل مخرج الكتاب وسار يصور وصوره اكثر
الاصلية نادي لكن الصور موجودة ومتوفرة. ثم جاء الان بين طبعا هذا طبع مستقلان وهذا مستقلا. ثم جمع بينهما في هذا المجلد مع خدمة جديدة مع المحافظة على تعليقات العلامة عبدالرحمن الوكيل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد آآ ابن عوض ابن عبد الغني مصري وفقه الله واقدم بمقدمة
فيها فيها اولا فكرة الكتاب ما هي اصلا؟ ثم بعد ذلك جاء الى موضوع آآ الترجمة العلامة طبعا هو كتب فينا اسم خاص جمع فيما استطاع من كلام العلماء في ابن عربي اصلا ليؤكد ان النتيجة التي خرج اليها البقاعي ليس متفردا بها بس بل هناك علماء سبق
وتابعوه من بعدي. فجمع مجموعة منهم في ذلك ثم هنا ترجمة ترجم العلامة الوكيل والبقاع يترجم له ايضا ثم بعد ذلك هذه طبعا هو اخرج هذي النسخة الخطية والحقيقة هو اتى بنسخة خطية لكنها متأخرة جدا. اه يعني جدا متأخرة. المقصود اه ليته زاد من عدد النسخ الخطية
الخطية التي عليها مع التصويبات حق الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمة الله عليه هذا الكتاب حتى اذا انتهى بعد ذلك الى الكتاب الثاني هذا الكتاب الثاني وهو وكتاب تحذير العباد من اهل العنان بدعة الاتحاد وايضا هو قال انه اخرج عن نسختين خطيتين كما ترى النقطتين واتى بهما واخرج عليهما الكتاب
ايضا لكن ايضا العلامة عبدالرحمن اكيد سبق ان اخرج وحافظ على تعليقاته على الكتاب. شف يختمها بحرف العين. شوفها. يختمها بحرف العين. كل تعليق ينتهي يختم بحرف العين عدل وما وما كان جردا فهو من تعليقات آآ المحقق الشيخ عبد الرحمن محمد عوض الشيخ محمد عوض المصري وفقه الله وانا كنت اتمنى او
الكتاب اولا من اصدارات اه دار اه دار الميراث النبوي اه بالاشتراك مع مكتبة ابن عباس اه بمصر. انا كنت اتمنى ان مثل هذا الكتاب والشيخ محمد العوض يتعنى شوية يتعب شوية ويسوي له فهرس ممتاز تفصيلي. يحتاج اليه بحيث منقولات الائمة او شيء او فوائد او حاجة هذي من الاشياء
لم تكن تخدم قديمة في الطبعات القديمة. وهي بين يديه اصلا شافها الا قلائل الذين عرفوا نفائس تفاصيل تفاصيل الفهارس فعرفت انتاجاتهم العلمية بانهم يتتبعون الفهارس هذه الامنية. هذا صحيح اتهدل حتى لو صورت حلوة زي ما هي. لكن ليت الشيخ ان شاء الله يلتفت في ابراز اخرى
تخرج مثل هذه الكنوز الكتاب في مجلد كما ترى وفقهم الله. نستأذن يا شيخنا في مداخلة. نعم. معنا الباحث الشرعي الشيخ محمد عوض المصري. حياكم الله شيخ محمد السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبياكم. كيف حالك اخي عبد الله؟ اهلا بك. كيف حالك دكتور شيخي الفاضل الحبيب عبد الله البطاطي. حياكم الله وبياكم. الله يحفظكم
معكم سعداء بكم في هذه الليلة الشيخ محمد. ونود ان تحدثونا عن مشروعكم في احياء كتب العلماء السابقين. وكم اصدار خرج لكم حتى الان اه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى ال بيته وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد فهذا مشروع احياء تراث
الدعوة في مصر وهذا المشروع له اكثر من آآ خمسة عشر عاما. ما شاء الله. اللهم نعم اقول اللهم بارك. هذا المشروع بدأ من خلال جمعية انصار السنة المحمدية. نعم. وبرعاية اه عدة مشايخ
شيخنا الشيخ الوالد حسن بن عبدالوهاب البنا رحمه الله. والشيخ فتحي امين عثمان رحمه الله. بوجود الشيخ عادل السيد حفظه الله الشيخ ايهاب البديوي ايضا حفظه الله. كان مجموعة من الاخوة بدأوا في تجهيز وتجميع تراث هؤلاء المشايخ. ولا سيما الشيخ فتحي امين عثمان
ان شاء الله. نعم. ووالدنا الشيخ شعبان عبدالمجيد الذي هو يعد من اخلص الخلصاء من تلامذة الشيخ علامة عبدالرحمن الوكيل رحمه الله. بدأنا في هذا المشروع واشتغلت فيه خطوة خطوة وكتابا كتاب لاعلام الدعوة من
المقصود بعلامة دعوة مصر رحمهم الله العلماء الذين اثروا الدعوة في مصر في وقت آآ القرن الهجري الماضي وانتشر علمهم وزاع في الافاق على رأسهم العلامة محمد حامد الفقي رحمه الله وشيخك محمد عبدالحليم
رحمه الله وكان معه الشيخ العلامة احمد شاكر رحمه الله الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله والشيخ ابو الصبر الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة. ما شاء الله. والشيخ العلام وعبدالرحمن الوكيل. والشيخ محمد الصادق عنوس. ما شاء
الشيخ محمد خليل هراس والشيخ الدكتور عبدالفتاح سلامة والشيخ محمد عبدالرزاق حمزة والشيخ عبدالمهيمن سم. ما شاء الله. الشيخ محمد الشافعي والشيخ سعد ندا. كل هؤلاء الاعلام هم اعلام الدعوة في مصر رحمه الله
الى بلاد الحرمين وطافوا بغيرها من البلاد يعلمون الناس التوحيد والسنة. وكان معهم ايضا العلامة محبي الدين الخطيب رحمه الله. الشيخ محمد. العلامة محمود شاكر. محمد. جميعا. وكان ايضا معهم العلامة محمد عبدالسلام الشقيري. رحمه
فكل هؤلاء اجتهدنا في ان نجمع تراثهم ونجمع مؤلفاتهم لكي نتعلم ونعلم قيمة ما تركه لنا الاشجار فاولئك ابائي. فجئني بمثلهم ان جمعتنا يا جرير المجامع. ما شاء الله. محمد شيخ محمد. مساك الله بالخير. هم
مساك الله بالخير حبيبي. نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بك الله يعطيك جزاكم الله خير. الله سلمك الله حبيبي سلمك الله اجعله في ميزان حسناتكم. الله يرضى عليك سلمك الله حيه. ما شاء الله تبارك الله اعطتنا قائمة باسماء المشايخ والعلماء. خمسين كتابا
ما شاء الله. انت اه انت ما ذكرت كم اصدار حتى الان خرج لك يا شيخ صدر حتى الآن خمسين كتابا. ما شاء الله. طيب انا لاحظت اولا انه غالب ما اخرجته اذا لم يكن كله من الذي سبق طبعه
لماذا لماذا لا تلتفت الى لم من لم يخرج بعد ما خرج من قبل هناك بعض الاشياء انت كنت ذكرتها. نعم. لم تخرج من قبل خرجت ككتاب ابن تيمية لمحات من تاريخه للشيخ العلامة. عبدالرحمن الوكيل
وهناك الردود العلمية للعلامة محمد خليل هراس رحمه الله. امين. طب الان نحن طيب هؤلاء منك هؤلاء العلماء الكبار اه ما في مشروع عندكم اه مثل مجموع اثار العلامة فلان مثل اللي سبق يعني لها ابشر ابشر ابشر الان
ها. نقوم على تجهيز مجموع مؤلفات واثار العلامة عبدالرحمن الوكيل. ما شاء الله. الان الطبع مجموع ومقالات العلامة احمد محمد شاكر رحمه الله. جميل. باشراف وتقديم. ماشي. ونقوم الان ايضا بالاشتراك مع الاخوة في مجموع مقالات
العلامة محمد حامد الفقي بخمس مجلدات. احسنت. طيب انا ايضا هذا مشروع ثاني كنت يعني انت سبقتني الله يعطيك العافية. اللي هي المقدمات التي انتشرت في عدد من المجلات سواء عندكم في مصر او في كم
تم جمعها للعلام احمد الفقي تخرج في خمس مجلدات. ما شاء الله ما قالت العلامة محمد عبدالحامد الفقي رحمه الله. ما شاء الله احسنتم احسنتم. ولاية العلامة محمد خير الهراس. العلامة عبدالرحمن الوكيل. ما شاء الله هذي بشاعرك الطيبة. انا انا لاحظت بالاضافة الى
موسوعة فتاوى اعلام الدعوة بمشيئة الله عز وجل. جميل. انا لاحظت انه لك مشروع اسمه تراث اعلام الدعوة السلفية بمصر ما فكرة المشروع؟ ولا هذا هو اللي حدثته حدثتنا عنه؟ والى اين وصل؟ ولا هو هذا
هذا هو المشروع. ها يا جميل. هذا يعني لست انا كما يقولون انا فقط القائم على العمل. انا امتداد الشيخ فتحي عثمان رحمه الله ما شاء آآ بدأ في هذا المشروع ولكن هو جمع المادة العلمية كبداية. جميل جميل. جمع الكتب القديمة
في مركز التراس قديما. ولكن لم تستغل حتى جئت. جاء الشيخ حسن عبدالوهاب البنا رحمه الله. نعم. ويعني جزاه الله خير الشيخ السيد ودفع دفعا لاخراج هذا الاعمال وكان هناك يعني كما يقولون آآ مساهمات من
عادل الشيخ علي وغيرهم. اكرمك الله. طيب هل يا شيخ يعني هل في شيء اضافي تبشرنا به ابشر هناك كتاب الداء والدواء للامام ابن القيم رحمه الله سوف يطبع بتعليقات اعلام الدعوة. محمد حامد الفقهي رحمه الله. نعم. بالزاهر ابو الصمت. محبي الدين الخطيب. محمد جميل غازي
ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. ما شاء الله. جزاكم الله خير. مثبتة القرآن السيدة نعمت صدقي رحمها الله ما شاء الله احسنت وهناك
كتاب المقالات السانية في اطار دعوى التقارب مع الشيعة الاسنا عشرية وهناك الوصية الكبرى للشيخ الاسلام ابن تيمية بتعليق العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله. رحمه الله. وكتاب المرأة بين الماضي والحاضر العلامتين. محمد عبدالحليم الرمالي رحمه الله. والعلامة محمد
بهجت البيطان رحمه الله. هذا تراث ما شاء الله يعني كبير تقومون عليه ونشكركم على هذه الاضاءة وهذه المداخلة الكريمة ربنا جزاكم الله خير واحسن الله اليكم ودائما في خدمة العلم. امين. واهل العلم نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. وحيا الله جهودكم الطيبة
هذا الامر. عافاك. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. الله يرضى عليك. حفظك الله ورعاك نشكر الباحث الشرعي الشيخ محمد عوض المصري على هذه المداخلة الكريمة. استأذنك شيخنا عزيز. فاصل؟ نعم. فاصل اعزائي المشاهدين. نعود اليكم باذن الله
هل تريد تعلم استنباط الاحكام من الادلة هل تريد معرفة ادلة الفقه الاجمالية وكيف تستفيد منها تعلم اصول الفقه واصول ادلة الاحكام هي الكتاب والسنة والاجماع والقياس والسنة الصحيحة المتواترة منها والاحاد
حجة في العقيدة والاحكام وجميع الابواب واجماع فقهاء الامة حجة لانهم لا يجتمعون على ضلال والعبرة باقوال المجتهدين لا المقلدين ولا اهل الاهواء والاحكام التكليفية. الواجب هو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه. وعكسه الحرام
والمندوب وهو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه وعكسه المكروه والمباح ما لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه والاصل في العبادات الا يشرع منها الا ما شرعه الله والاصل في العبادات الا يحظر منها الا ما حضره الله. وان دل اللفظ على معنى واحد فهو النص
وان دل على معنيين على السواء فهو المجمل وان تفاوت المعنيان فالراجح يسمى. الظاهر والمرجوح يسمى المؤول والامر يقتضي الوجوب ما لم يصرف صارف الى الاستحباب او غيره والنهي يدل على التحريم ما لم يصرفه صارف الى الكراهة او غيرها. فان اردت سلوك طريق العلماء الراسخين
فتعلم استنباط الحكم من الدليل. وصدق من قال لا تطعمني سمكا. ولكن علمني كيف اصطاد يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه. ونجد حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجد ترحيب
شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. وصل شيخنا عرض كتب الشيخ محمد عوض المصري. نعم. هذا هو الذي اشار اليه في مداخلتي الكريمة لما قال لاول مرة يطبع وهو العلام عبد الرحمن
الوكيل رحمة الله عليه. انا على فكرة وان شاء الله الشيخ محمد يسمعني كل واحد من هؤلاء الاعلام تكتب سنة وفاته مباشرة. حتى يعرف الناس الطبقات والسينمات وفيها ترى هذا مهم جدا. وبلاش لانه لاحظت في كل الاصدارات
ولا واحد من هؤلاء العلماء كتبت اه تاريخ الوفاء فليكتب مثل اقتداء بما يخرج للائمة المتقدمين وكتابة سنة الوفاة هذي مهمة او هذا الكتاب بعنوان ابن تيمية لمحات من تاريخه وفكره. ونضاله مع الفلاسفة. للعلامة الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمة الله عليه. وهو قد كتب هذا الكتاب اصلا لابراز هذا
عند شيخ الاسلام وهو فيه اية في هذا الباب. قدم الكتاب تكلم فيه في ترجمة شيخ الاسلام. تكلم عنه طبعا ترجمة الشيخ الوكيل هذا. هذا ابن تيمية لمحاته تكلم الى صفحة اثنين وستين الى اثنين وستين ترجمة لشيخ الاسلام وبيان ما تميز به علميا الى ان جاء الى هذه الصفحة بعد ذلك بدأ في
موضوع طريقة نقد ابن تيمية والمنطق وبعض كتبه الكبرى في هذا الباب والكلام عنها. وشي والكتاب عبارة عن جزء لطيف من اصدارات دار الميراث النبوي وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب ايضا جمع جمعا وهو عبارة عن عدد من المقالات الشيخ عبدالرحمن الوكيل كانت له مساهمات كبيرة ومقالات كان يأتي
ببعض اما اشتهر عند المتصوفة من خرافات وشيء من ذلك ويسميها طواقيت ويهدم الطواقيت حتى عرف بلقب هادم الطواغيت كذا لقبه عرف بهذا. وبدا يخرجها وانا شغال في المجلات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الرحمن عبد الغني المصري جمعها في هذا الكتاب اسمه اساطير صوفية. للشيخ عبد
بفضل الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمة الله عليه وهذه المقالات التي جمعها هنا كان القصد منها الان نثرها وهو جمعها في محل واحد لتكون آآ بين ايدي آآ الناس من ارادوا الوقوف على
حقيقة ما نشر شوفوا هو كان يسمي ايش شوف مثلا يقول طواغيت هذي الطواغيت كذا بعض الكتب آآ طبعا والعبارة عبارة يعني يعني وهكذا كل مرة يكتب اه الضاغوط الفلاني عندهم مثلا اه لانهم يعظمونه ويقبلون ما فيه اعظم مما
يأتيهم بالحق من كلام الله ورسوله واشياء بهالطريقة ويتكلم عنها. طبعا في الاخير اخونا جزاه الله خير اه الشيخ محمد عوض وفقه الله جاء بتحفة فانه قال ان الشيخ عبدالرحمن الوكيل لم يتفرد بما انكروا على صبي لوحده. فجمع مجموعة من فتاوى علماء الازهر شوف اسمها فتاوى كبار علماء الازهر
القبور والاضرحة. فجمعها وهم متفاوتون ونشرت في عدد لكن كلها تؤيد الى ما خرج عليه ما خرج اليه العلامة عبدالرحمن الوكيل في رده شيء من ذلك وفقهم الله وطبعا الكتاب خدمة واخراجا. واما تخريج الحديث فدايما يميل من تخريج الشيخ العلامة الالباني. مصدرت دار المداد بمصر
مع دار المستقبل ايضا بمصر هذا كتاب آآ الاستاذة نعمة صدقي اللي ذكرها ذكر ان لها كتاب سيخرج هذا هذا كتاب آآ سهل جدا وهي رسالة الرسالة هذي والتي شرقت وغربت ونفع الله بها لان هي لها مكانة زوجها هو محمد رضا الطبيب الخاص الملك فاروق ملك مصر الراحل المعروف
وابنها احد ايضا اعيان يعني انصار السنة المحمدية وكتبت كتابا فيه من السبل تخاطب فيه النساء عن موضوع انتشر في ومصر كانت دايما الدورة الاولى في كثير من الاشياء كتب بعنوان التبرج ذكرت ما فيه ومفاسده وتحريمه واشياء وقضايا تتعلق بهذه القضية. طبعا
قدم لها لما لما لرسالتها العلامة الشيخ محمد حامد الفقي والعلامة الشيخ عبد الرحمن الوكيل. كلاهما قدموا لنفل الكتاب وطبع. اخرجها في هذا الاخراج الجديد جديدة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الغني المصري وفقه الله والكتاب هذا كان في وقت والده سيارا هذا الكتاب سيارا وهو عبارة عن عدد
اه عدد من العناوين والكل عنوان تحته اه هاكش عنوان وتحته معناه وما يدل عليه وهكذا من الادلة والبيان رسالة مختصرة من كتاب من اصدارات دار المداد بالاشتراك مع دار المستقبل كلتاهما بمصر هذا ولدي عبارة عن مقال ايضا للعلامة الشيخ عبدالرحمن الوكيل
تكلم فيه عن وسائل هذا عنوانه وسائل التوحيد ودلائله. قال ان وهي اصلا محاضرة القاها ثم فرقت. يقول ونشرت قال ان التوحيد له وسائل ودلائل. يعني عندنا قسمين. لكن في اول الامر بدأ قال هناك اصول ستة هي وسائله ودلائله في نفس الوقت. ستة بعد ان
عرض الستة اجمالا في اول المقدمة في اول الكتاب اخذ كل اصل منها او فرضه بكلام واطال في فصل خاص. طبعا خرج قدم اعتنى باخوه الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد
المصري بعد طبعا دائما كل مترجم للعلماء لكن للعلماء اصحاب الكتب ثم بعد ذلك آآ يعني تراجم بعضهم مختصر بعدها لا هذا مقدمة الكتاب صاحب هذا هذا شوف هذي لما جا يعدد قال فانه له اصولا ستة اولا ثانيا ثالثا رابعا خامسا سادسا انتهى منها بدأ باول اصل عنده من الاصول
الصلاة مثلا هذا ايش يقول لك الاصل الاول الوسيلة الاولى طاعة الله ورسوله. يبدأ يقرر اثر ذلك في التوحيد في توحيد في في في اصله وفي نقصانه. رحمة الله عليه والكتاب من اصدارات دار الميدان بالاشتراك مع دار المستقبل. هذا ايضا يا ولدي عبارة عن اه محاضرة
اه لاثنين من علماء مصر. الاول الشيخ العلامة عبدالرحمن الوكيل وله محاضر بعنوانه اسف محمد حامد الفقيه. له محاضرة الاسلام بين الامس واليوم. يتكلم فيه عن واقع الفرق بين واقع المسلمين وما كانوا عليه اسلافهم. ثم محاضرة اخرى
العلامة الشيخ عبدالرحمن الوكيل اسمها مسلمو الامس ومسلمو اليوم نفس الفكرة على نفس الغراوة والمنوال ايضا جمعهما في هذا الجزء اللطيف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن عبد الغني المصري وفقه الله والكتابة الاصدارات دار الاستقامة بمصر ومثل جمع مثل هذه المحاضرات التي لا تكاد لا تعرف جمع نظائرها من بقية
الدعوة وشيء من ذلك ترى شيء مهم جدا. لانها تثري مادة علمية افضل من اخراجها في رسالة مختصرة بهذه الطريقة. الكتاب جزء لطيف من دائرة من اصدارات دار الاستقامة بمصر. هذا
ولدي ايضا اه من الكتابات التي شف هذه السلسلة هذه السلسلة تنبى عليها سلسلة رسائل علماء مصر. هذا الاول منها. الحقيقة ليس بين دين للاول. هذا بعنوان خلنا نشوف العنوان مفتريات وضلالات اه بصورة عبادات بصورة عبادات. طبعا اه اه يرد عليها العلامة
عبد الرحمن الوكيل وهو قد اتى الى بدع عند المتصوفة ويرد عليها. واشياء كان يتتبعهم لانه الشيخ كان منهم ثم هداه الله عز وجل فهو ادرى بصاحبه. ترك كانوا على التصوف ثم هداهم الله عز وجل. وكل واحد سبحان الله القصة محمد حامد الفقيه وعبد الرحمن الوكيل وغيرهم يعني. القصد الشيخ عبدالرحمن الوكيل رد عليهم
في مقالات عن الردود هذه في في مجلة. ثم له كتاب اخر طبعا يقدم له لما قدم لهذا الجزء العلامة الشيخ العلامة المغربي المشهور العلامة محمد الهلالي رحمة الله عليه. وهو على نفس المشرب. ثم ويليه مفتريات واساطير ايضا العلامة عبدالرحمن الوكيل
اه كلاهما يعني هذي وهذي على هذا الاخراج اخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الغني المصري وترجم محمد تقي وترجم لعبد الوكيل يعني على عادته المعروفة ايضا وفقه الله ثم بدأ بهذه المفتريات يبدأ هذه مفتريات وساقها على طريقة المحاورة
اذا قال انه قابل فلان فلان مثلا وانتم كذا كما قالبها الطعون التي وجهت لانصار لاهل السنة اصحاب الدعوة ويتهمونهم بكذا ويتهمونهم بكذا وهو يرد يرد يعني تقولون نحن مجسمة ويبدأ يجاوب عنه تقولون نحن كذا نكره نبع سلم
يقولون انتم وهابية ويجاوب. وهكذا بهذه الطريقة مفتريات وكذا الكتاب من اصدارات دار المستقبل بمصر وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن اه رحلة للعلامة عبدالرحمن الوكيل انا جمعتها كلها للوكيل وحدها. اه عبارة كيف اشوفها سماها رحلتي من الظلمات الى النور. وهي عبارة سجل هو بنفسه
كيف خرج من التصوف الى التسنن؟ وهذه قيدها وكان يتحدث بها من باب التحدث بنعمة الله عز وجل ونشرت وعرفت عنه يعني وقصته كيف تحول وتغير. اه طبعا اه قام طبعا هو دروس وعبر. هذه طبعا من باب الاستفادة من مثل هذه القصة. والرحلة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبدالغني المصري على
سعادتي في آآ التقاط الطبعات القديمة والقيام على خدمتها بما يحتاج اليه مع الترجمة او شيء من ذلك وفقه الله والتعاليق على بعض المواضع من اصدارات دار اقامة اه بمصر هذي ولدي عبارة عن بيان لكشف حالة احد الفرق الصوفية التي لها اثر من المغرب وهما اصلهم
انطلقوا منها ثم الى شمال افريقيا بالكامل منهم مصر وغيرها ايضا. وهي الفرقة التيجانية. وقد كان العلماء يسألون عنها كثيرا فالذي هناك من هناك لهم وهناك عند من له رسائل فرد عليه وهناك من له مقالات. في بيان خطر هذا وبدعهم. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني المصري جمع لمجموعة
من العلماء ما تكلموا به عن هذه الطائفة سمى مجموعهم التيجانية او التيجانية حقائق حقائق واسرار لهؤلاء اصحاب الفطنة العلماء الكبار سماحة الشيخ العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه
فتواه كذا فتوى من لجنة دائمة وغيرها وكان يترأسها. والعلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي وقد كان عضو عضو اللجنة الدائمة بالافتاء ايضا مشهور معروف. والعلامة الشيخ عبد الحبيب بن باديش علامة الجزائر السلفي المشهور
ومحب الدين الخطيب وعبد الرحمن الافريقي عبدالرحمن اليوسف العلامة المحدث الكبير والشيخ عمر محمد فلات ايضا محدث مشهور الهلالي كلهم علماء معروفون كل واحد ها هنا يأتي بمقدمته ويذكر لهم طبعا هذي في الاخير هذي عبارة هنا وفي الاخير العناوين الذي له فتوى والذي له رسالة
والذي له مقال له كلها تتحدث عن قضية واحدة وهي بيان خطر هذه الطائفة وشيء من ضلالاتها الكبرى الكتاب او المجموع من اصدارات دار الميدان مشترك مع دار المستقبل بمصر وفقهم الله. هذا يا ولدي اه كتاب اه يعني اه جمع فيه اربع مقالات لاربع من العلماء
العلماء هم محمد حامد الفقيه والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ احمد شاكر العلامة المشهور المحدث. والعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني. رحمة الله عليه. محمد هو تعليق على مواطن لاحدى الرسالات. طبعا الرسالة الحقيقة الرسالة الاولى بعنوان حاجة الامة الى الاصلاح كانت منصب حمد حامد الفقيه. ثم العلامة عبدالرزاق
له كتاب اسمه لا علاج ابو احمد شاكر لا علاج لادواء المسلمين الا ان يكونوا مسلمين. هذه عنوانها هو جمع بينهما ولا ادري ما سبب الجمع. وليته يكتب مجموع الرسالة مجموع رسائل في اصلاح في اصلاح الامة وشيء من ذلك ويكتب واحد كذا كذا اثنين كذا وثلاثة بهذي الطريقة هي عبارة عن اما مقالات
مثلا هذه المقالة للعلام محمد الفقيه وهو اكثر مقالة له هنا. وهنا المجلة مجلة الهدي النبوي يذكر لك العدد وكذا والمحافظة على الناحية التوثيقية بذكر العدد سنة كم خرجت وكذا مهم جدا جلد اللطيف من السمارات دار الاستقامة بمصر هذا ولدي ايضا عبارة عن محاضرة القيت للعلام محمد خليل هراس
بعنوان الحديث ومكانته في التشريع الاسلامي آآ قام على آآ العناية بها وطباعتها وكتابة المقدمة لها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور الفتاح ابراهيم سلامة رحمة الله عليه وقد كان استاذ العقيدة في الجامعة الاسلامية استاذ العقيدة في مكة ايضا وكلاهما كانوا
عقيدة وعلى طريقته واحدة اقدم كتاب اخرج الكتاب قديما آآ وقام على العناية قديما الشيخ عبد الفتاح لكن هذه الطبعة الجديدة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الغني المصري
وقد ذكر انه يعني اضاء بعض اشياء تكلم عن بعض الاشياء اللي يحتاج مع التعليق شيء وحافظ على تعليقات الشيخ عبد الفتاح رحمة الله عليهم جميعا ادع كتاب للشيخ عبد الفتاح فضيلة الشيخ الدكتور عبد الفتاح ابراهيم سلامة. آآ رحمة الله عليه وهو كتاب بعنوان الحياة الزوجية سكن وسكينة
فيه بيان ما جاءت به النصوص الشرعية من حقيقة الزواج ما هو؟ ما هو؟ على خلاف ما تغمى عليه النظريات الغربية وما تسلل الى بلاد المسلمين من مفاهيم الخاطئة بهذا القضايا. وبدا يعالجها والكتاب كبير كما ترى وليس قليلا. قام على اخراج الطبعة الجديدة هذه مع العناية بها من تعليق وتخريج
نداء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبدالغني المصري وترجمة للشيخ عبد الفتاح ترجمة آآ جيدة جزاه الله خير واخرج عليها الكتاب والكتاب وقلت لك عبارة عن آآ هذه حكمة التشريع اه تشريع المتعة المطلقة وهكذا عبارة عن اه كتاب اه يعني طبع قديما من اصدارات دار الاستقامة اه بمصر هذا
جديدة اه اخرجها لان احد علماء مصر وهو العلامة الشيخ محمد منير الدمشقي صاحب المطبع المنيري المشهور يا ولدي. وكاد كانت مطبعته تتميز بعدد من القضايا اهمها كان لا يطبع يا ولدي الا من الورق السقيل الناعم مشهور طباعات المنيرية وكان يعتني بها غاية العناية حتى انها
حتى انهم يعني يسموها مطبعة الافندي يعني حاجة يعلموها افندي اللي يبغى اشياء على مستوى ترى يروح وطبع الكتب الكبار كان العلماء يحتفون بمطبوعات طبعا كتب كبار عمدة القاري روح المعاني كتاب المفصل ابن وانت ماشي هذا كتاب قد اخرجه قديم وهو للعلاء الحافظ بن رجب بيان
فضل علم السلف على علم الخلف للامام الحافظ عبدالرحمن ابن رجب الحنبلي توفي عام سبع مئة وخمسة وتسعين هجرة معروف. وقد قام على طباعتها والتعليق عليها العلامة الشيخ محمد الدمشقي رحمة الله عليه قديما. اخونا الحبيب محمد عوض عبدالغني المصري قام واخرج الكتاب من جديد حافظ على تعليقات محمد نور الدمشقي وخرج الاحاديث والتعقب وشيء من ذلك
ويعني تكلم في ما يحتاج الى تكلم يعني مما اتوا هذه النسخة الخطية وقد عول على اربع نسخ خطية قال جمعها للكتاب واخرج عليها الكتاب واخرج عليها الكتاب ما عاد حكم على حديث والاثار وشيء من ذلك وبعض التعليقات جزء لطيف من اصدارات دار الاستقامة بمصر هذا ولدي كتاب للعلامة
الشيخ محمد آآ ابي شكيب محمد تقي الدين الهلالي رحمة الله عليه توفي عام الف واربع مئة وسبعة. له كتاب مشهور اسمه صيانة العرض. الحقيقة آآ لا دين ولا شرف آآ الا بصون العرظ هذا الحقيقة ليس من العنوان لانه هو في المقدمة ولا ادري كيف التمس على اخينا الشيخ لانه هو في
رحمة الله عليه الشيخ التقييدي الهلالي. هو قال بان قال وسميته شف قال فهذا كتاب سميت صيانة العرض اذ لا دين ولا شرف قافلة بالصون والعرض. فهذا ليس من العنوان. انما العنوان هذا هو صيانة العرض مشهور للتقييد الهلالي. قام على اخراجه لاخراج جديد مع خدمته وشيء من ذلك والتعليق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد
عوض عبد الغني المصري آآ وفقه الله واشترك في اخراج ثلاثة دور دار مستقبل مصر ودار اضواء السلف. ايضا مصر ودار الامام مالك بالجزائر. ما شاء الله ثلاثة على رسالة
كتاب كبير ايش يسوون؟ كم واحد بيجتمع؟ وفقهم الله. رحمه الله. رحمة الله وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا كتاب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ رياض محمود مفتاح رحمة الله عليه. وقد كان صاحب كتابات اول من المح اليه وعرف الناس به هو العلامة المحدث الكبير احمد شاكر
اعجب بكتاب الله ورأوه في مكتبة الخاني ذكر له قصة. هو اصلا سبحان الله ما كان يعرف كان شاب شابا نابها نابغة وما كان يعرفه احد كدا فله كتاب مرة
على مكتبة الخانجي في وقتها وجلس يتفحص على عادة احمد شاكر واذا به يراد الكتاب ويقول اول مرة ارى فلما رآه استغرب الطبع قبل كم سنة وما اطلع عليه فلما
اعجبه كلامه. خاصة في تحليل الواقع واشياء قضايا تتعلق بهالطريقة. قال فلما اخذه وقرأه بكامله وجد انه يدعو الى ما ندعو اليه يقول احمد شاكر واذا به مع مراسلات واشياء بعد سنتين يلتقي به واعجب به فقدمه على محامد الفقيه احضروه حتى القى محاضرة سماها الايمان
واثره في اصلاح الامة حتى وهذه قضية مهمة جدا والقاها فلما جو يتبعوها احمد شاكر هو نفسه طلب ان يكتب مقدمة لهم حتى ان يقول الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض عبد الغني مصري الذي قام على هذه الطبعة قال لم اجد له ترجمة اللي هو الاستاذ رياض مفتاح الا ما كتبه العلامة احمد شاكر مقدما سبحان الله
واثنى عليه اثنان عاطرا كبيرا يعني ثناء كبير. مقدمته حتى طويلة وليست بالقليلة وهي عبارة عن محاضرة ثم فرقت الكتاب من اصدارات دار المداد بالاشتراك مع دار المستقبل بمصر هذي يا ولدي الرحلة عبارة عن اه قام العلامة الشيخ اه عمر محمد فلاتة المحدث الشيخ المشهور المعروف دعي الى
هند عن طريق الجامعة السلفية بالهند ليلقي محاضرة والقاه القى محاضرتين او مقالين طبعتا في مجلة الجامعة المجلة الاسلامية بالجامعة خطبة ثم هو ها هنا ها هنا بين ايدينا جمعها آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عوض ابن عبد الغني المصري قال وجدها انها آآ جميلة جدا تجمع
لانه هذي هذا ما القاه في الهند. سماه مجموع رسائل الرحلة الهندية للعلامة الشيخ عمر فلاته. يعني هو عبارة عن مقالين الخطبة وكلما طبع ها هنا جمعها وترجم المقدمة ترجمة عمر فلاته جعلها آآ ترجمة العلامة صاحبه واخوه ومحبه
وصاحب كثير من الرحلات والجلسات له العلامة المحدث الكبير حفظه الله الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله فقد كتب ترجمة له اه يتكلم عن قصف واشياء اثار خاصة يا ولدي طرائف ولو تقرأها يعني اه رحمة الله عليه. الكتاب من انتصارات دار الاستقامة جزء لطيم دراسات دار الاستقامة
هذا يا ولدي عندنا كتاب ابراز جديد لكتاب سيار مشهور في مثل الشافعية. وهو بعنوان سفينة النجاة للعلامة الحضرمي القاضي الفقيه سالم ابن عبد الله من سعد ابن عبدالله بن سمير الحضرمي الشافي توفي الف ومئتين وسبعين. الف هذه رسالة صغيرة معروفة فيها بدايات في اصول الدين ثم الطهارة ثم الصلاة
ثم الزكاة وتوقف له عدد من الشروح. كان ممن شرحها العلامة الجاوي محمد ناوي الجاوي وهو كثير التصنيف اكثر من مئة كتاب. هو كان ثري فجمع مكتبة عظيمة له عظيمة تذكر. فشرحها شرحا وشرحه معروفة. فزاد من باب التتمة كتاب الصيام. على نفس الغرار. ثم جاء اخواننا
في اثراء المتون على عادتهم. في حسن الاخراج وكذا واضافوا باب الحج. باب الحج على طريقة الشافعية وطريقة في التقسيم العلامة الشيخ قالوا هذا قالوا مع تتمة الصيام للشيخ محمد نووي الجاوي والحج لانعداد الفريق العلمي باثراء المتون وفقهم الله حققوا على سبع نشاط خطية
سبع سخفية واخرجوا علي الكتاب مع الخدمة التعليمية الفنية شوفوا الاخراج الرائع هذا شيء يشكرون عليه وراجعوا عدد من الكتب من هذه الطالبين ومنهاج الطلاب للزكريات شيء من ذلك. هذا الكتاب فيه جزء. الاخير الاخير وهو بعنوان المجالس الرمضانية جمعوها من فتاوى اللجنة الدائمة للفتوى
اهم الاحكام المتعلقة برمضان آآ ملخصة مرطب الفتاوى اللجنة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن عبد العزيز ابن سعود التميمي وفقه الله جاء الى فتاوى الليلة ومستخرج منها من مجاميعها كل ما يتعلق بالصيام واحكام وانواع كل ما يتعلق بها. ورتبها على على طريقة مجالس تقرأ في رمضان او قبل رمضان او بعد رمضان. لانه في
ليست مرتبة على ثلاثين مجلس هي اكثر من ذلك. وتقرأ في البيوت وغيرها ترى من كتب المساجد وكتب البيوت ايظا ايظا. لكن لانها ستقوم بفتوى اللجنة الدائمة ولان لجنة الدائم مجموعة من العلماء
يحافظ على عبارات يجمعهم تحت كل عدد من الفتاوى تحت وسوق الصياغة. لكن آآ فيها محافظة على الكتاب واخرج في المجالس الرمضانية. شف يجعل لها عنوانا كما ترى ويبدأ يسردها على مجلس واحد تكفي وهكذا عدد المجالس وهو طبعا هو قال ما تحتاج توثيق ولا تخريج لانهم يستدلون بالاحاديث التي يحتج بها اصلا فما
نحتاج الى تخريج الكتاب من اصدارات دار هو مكتوب جوني مدي جوني من هذا؟ لكن اصدارات اثراء المتون وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة
قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال