1
00:00:00.350 --> 00:00:40.050
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة

2
00:00:40.100 --> 00:00:55.800
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك ويبارك فيك ويحسن اليك يا حسن. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي

3
00:00:55.950 --> 00:01:14.650
كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم واستفساراتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما افضل كتاب قرأته في العقيدة لمؤلف معاصر؟ ولماذا؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله

4
00:01:14.650 --> 00:01:32.050
اما بعد اه طبعا اه الغرض من هذا السؤال اه انه الاخوة يشاركون بالكتب لنرى المشايخ المعاصرين والعلماء المعاصرين اه انتشار الكتب والاهتمام بها سيظهر عدد من هذي احيانا قد تأتينا بعظ الخيارات لبعظهم

5
00:01:32.200 --> 00:01:46.100
قد قد تكون مدعاة للاستغراب لكن لماذا؟ شف هذا لماذا هي المهمة الان يا مثل علل في اسئلة علل مهم جدا. ما يحبون الطلاب بس نتعلم ايه صحيح لكن علل هي تدلك على الهدف الحقيقي من اختيارك لنعم او لا

6
00:01:46.350 --> 00:02:00.300
اما بدون هاي ممكن تخبط خبط عشوائي ما في ما فيها اشكالية في الجوامع نحن نثبت فقط ان شاء الله العالة تظهر عندنا عالما جيدا. ان شاء الله. نعم اه نبدأ باجابة الدكتور خالد الرحيم يقول كتاب مسائل الجاهلية لابن عبد الوهاب رحمه الله

7
00:02:00.350 --> 00:02:18.700
شرح الدكتور ياسر برهامي وذلك لسهولة الشرح وبساطة العرض فهو مفيد لطالب العلم وللعوض. جميل. الاصل مشهور معروف مسائل الجاهلية كتاب جليل. نعم وعظيم وله اكثر من شرح نعم. طبعا شرح الشيخ يوسف السعيدي يعني هو كانت رسالته العلمية وهو بحث نفيس

8
00:02:18.750 --> 00:02:31.850
قد يعني تعب عليه جدا الشيخ الدكتور يوسف السعيد اه وفقه الله. وهو من اوسع الشروح المطبوعة الان في مجلدين مطبوع. نعم. نعم. نواف الشمري اه صور كتاب الاحتجاج بالاثار السلفية

9
00:02:31.850 --> 00:02:50.450
على اثبات الصفات الالهية والرد على المفوضة والمشبهة والجهمية جمع ابي عبد الله عادل بن عبد الله الحمدان لكنه لم يذكر سبب اه الاختيار. الاختيار. طبعا يعني نحنا سؤالنا ما افضل كتاب في العقيدة قرأته يعني لكل واحد تكون تجربته الشخصية. نعم

10
00:02:50.950 --> 00:03:00.950
نحن مثلا زي هذا الكتاب اخونا اختاره لماذا؟ يعني هل هو كان عنده شبهة في باب هذا الباب؟ فازالها له هذا الكتاب او ما وجد جوابه الا عنده كذا كذا صح يقول والله هذا

11
00:03:00.950 --> 00:03:20.950
يعتبر طبعا هذا الذي يزيل عندك شبهة فتعتبره كنز بالنسبة لك. صحيح. ان ازاح عنك حجر بالنسبة لك في كان يعيقك عن التفكير السليم. في قضية منهجية الخطيرة في تقضي الاسماء والصفات. نعم. ليته ذكر العلة الطليقة ولا هناك من الف الاسماء والصفات بصورة شمولية. طبعا اخونا الشحات الحمدان

12
00:03:20.950 --> 00:03:30.950
وفقه الله. هو طبعا طرق جانب واحد من ابواب الاسماء والصفات. وان شاء الله لعلها ان شاء الله سيأتينا الى عرض مثل هذا الكتاب. الاخ تركي السليفي يقول يقول مجموعة

13
00:03:30.950 --> 00:03:50.950
العقيدة للدكتور عمر الاشقر رحمه الله لما فيها من الترتيب الجميل والتدليل من الكتاب والسنة ونقل كلام العلماء الكبار مثل الشيخ تقي الدينول وابن تقييد بالشيخ حسام ابن تيمية وابن القيم. طبعا هذا من الكتب المباركة السيارة المعروفة المشهورة وهي وهي من الكتب الاوائل التي ظهرت واعتنى بها الناس منذ ظهورها من اكثر

14
00:03:50.950 --> 00:04:04.600
من حوالي خمسة وثلاثين سنة تقريبا او اكثر من خمسة وثلاثين سنة كانت تظهر اه اجزاء جزء يتعلق بالايمان بالله وجزء يتعلق بالايمان بالملائكة وهكذا. نعم. ثم الا من تالي جمعوها في مجلدات في ثلاث مجلدات تقريبا كل

15
00:04:04.600 --> 00:04:24.600
هاي العقيدة اللي الفها الشيخ رحمة الله عليه. وهي الحقيقة رسائل مباركة سهلة العبارة واضحة. سهلة الاسلوب وواضحة العبارة. وهو اراد بهذا اصلا تقريب الاعتقاد الى عامة الناس والمتوسطين من الطلبة يعني هذا اراد بها. ولها طرقه للمسائل البحثية فيها كان قليل جدا. واذا طرقها فهي بصورة واعية

16
00:04:24.600 --> 00:04:34.600
بدليل واحد ويظهر ونحو ذلك. نعم. الحقيقة مجموعة رحمة الله عليه. هذا من الاثار ان شاء الله. اسأل الله يجعل اه يعني يكتب له اه حسناته في في قبره. امين يا رب

17
00:04:34.600 --> 00:04:58.550
العالمين اه حسين يقول الكتاب تسهيل العقيدة للشيخ جبريل رحمه الله. كتاب عظيم جليل وكنا ذكرناه ترى البارحة لما احد الحلقة الماضية. الله. عن كتب العقيدة. كتب الشيخ اه للجليل اه الدكتور عبدالله بن عبد العزيز الجبير رحمة الله عليه. كتبه مفيدة ونافعة وهو يكتب بطريقة منظمة. وكتبه التي كتب في العقيدة او في

18
00:04:58.550 --> 00:05:14.100
او في الاحاديث ونحوها يحرص عليها هي محل الجودة والافادة صديق البرنامج عبد الوهاب البطاطي يقول كتاب المنحة الالهية في تهذيب شرح الطحاوية الغنيمي لانه جمع المتفرق ورتب وحذف ما لا يحتاج اليه

19
00:05:14.100 --> 00:05:34.100
واعطاك خلاصة الاصل. ايه صحيح هو واظن سبق ان عرضنا الكتاب اصلا في البرنامج هنا. نعم اه محمد بن حريب كعادته ذكر عدد من الكتب بدأ بالكتاب الاول شرح عقيدة اهل السنة والجماعة للشيخ محمد العثيمين رحمه الله. المتن والشرح لعالم متمكن وصاحب اسلوب مميز. جمع فيه اركان

20
00:05:34.100 --> 00:05:46.600
ايمان وعقيدة اهل السنة في الاسماء والصفات. طبعا اخونا محب رحيم دايما عنده عدد من الخيارات. نعم. طبعا الكتاب اصول اهل السنة وجعل كتابه عظيم الفه الشيخ اصلا في الاصل

21
00:05:46.750 --> 00:06:00.600
لطلاب المعهد المعاهد العلمية ثم بعد ذلك صار مما يدرس وشرحوا عدد ترى من اهل العلم ومنهم هو نحو رحمة الله عليه شرحه وطبع في مجلد ضخم هذا الشرح. نعم. وهو الحقيقة كتاب نفيس بمعنى الكلمة

22
00:06:01.050 --> 00:06:22.300
الكتاب الثاني الذي ذكره سلسلة العقيدة الاسلامية من الكتاب والسنة للدكتور عمر الاشقر. مجموعة رائعة شملت اركان الايمان بطريقة شيقة وسهلة نعم صحيحات تكلمنا عنها. نعم الكتاب الثالث الذي ذكره هو كتاب اشراط الساعة من تأليف يوسف الوابل. رسالة علمية مميزة ومن افظل الكتب في بابح. ايه صحيح. ويتعلق بجانب من جوانب اه

23
00:06:22.300 --> 00:06:37.200
الايمان العقيدة عموما. اه اللي هو الايمان باليوم الاخر. طبعا بتتعرض اشاط الساعة هذا الكتاب من افضل الكتب التي تكلمت عنها من الناحية البحثية. صحيح. نتكلم عن الناحية اما من ناحية جمع الاحاديث المتعلقة الساعة فعندنا كتب اخرى تتعلق بها

24
00:06:37.900 --> 00:07:00.900
آآ الاخ آآ لم يذكر اسمه آآ كتاب التمهيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح ال الشيخ. كتاب كنز للفوائد والتدقيقات العلمية. كما هي جميع الشيخ رحمه الله نعم صحيح ومعلفات الشيخ صالح يحرص عليها الصالحة للشيخ عالم جليل يحرص على مؤلفاته لما فيها من الدقة العلمية والتحرير العلمي وكتابه التمهيد

25
00:07:00.900 --> 00:07:20.900
قد اعتنى بعناية فائقة وعرب وسبق ان عرضناها في البرنامج. نعم. عبد الله سالم الشمري يذكر كتاب المعتقد الصحيح للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله. رحمه الله رحمه الله وله عدد من المصنفات وسبق لنا ان عرظنا مجموع مؤلفات الشيخ عبد السلام برش رحمة الله عليه طبع في عدد من المجلدات طبعات دار الصنيعي

26
00:07:20.900 --> 00:07:38.500
وسبق ان عرضناه في البرنامج اه الاخ مثنى المعظيدي من العراق يقول السلام عليكم ذكر من الكتب المعاصرين كتاب العقيدة الاسلامية لعبد العزيز الجبرين. نعم. واستفدت كثيرا من تبويب البخاري رحمه الله في الجامع الصحيح. نعم صحيح لكن لو

27
00:07:38.500 --> 00:07:54.500
لو ليته قرع بعض منشرح كتاب التوحيد لصحيحه البخاري نعم اه الأخ احمد بن عبد العال اه يذكر كتاب موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المعاصرة وذلك لأنها من اكبر الموسوعات في هذا المجال لاشتمالها على كل

28
00:07:54.500 --> 00:08:07.650
ما يتعلق بالعقيدة وسهولة الفاظها ومعانيها. طبعا اخونا واضح انه عجبه الجمع في ذلك طبعا الكتاب سيعرض سنعرضه ان شاء الله وهو من صدد قريبا يعني ما شاء الله المعرض الماظي ان كان قرأه في هذي الفترة الله يعطيه العافية

29
00:08:08.150 --> 00:08:18.150
ابو جهاد هو سد ثارة كبيرة لكن ان شاء الله سنأتي بالتفصيل عن الكلام حول الموسوعة وما بذل حوله ان شاء الله. ابو زهاد البلوشي يعني ذكر كتابين الكتاب الاول العقيدة الميسرة

30
00:08:18.150 --> 00:08:34.150
شيخ احمد القاضي موجز وعبارته سهلة. صحيح. مع تشجيرات الكتاب المسمى فقه الفقه الاكبر وهو موجود ضمن حقيبة التأهيل الفقهي باشراف الشيخ عامر الباشا. صحيح صحيح. وكتابه الحقيقة كتاب سهل وميسر كتاب الشيخ احمد القاضي

31
00:08:34.200 --> 00:08:51.150
وفقه الله اخونا عمر به ما شاء الله عاد مبدع في قضية التشجير وخرائط الذهنية مبدع في هذا الباب. نعم عبد العزيز آآ يذكر كتاب الايمان حقيقته خوارمه نواقضه عند اهل السنة والجماعة. موسوعة في الايمان ومسائله. تصنيف عبد الله بن عبد الحميد الاثري

32
00:08:51.150 --> 00:09:07.150
نعم نعم والشيخ عبد الله اثري آآ وفقه الله آآ سبق وداخل معنا وله عدد من المصنفات وكان هذا الكتاب الايمان مما مما عرضناه مجلد ضخم في البرنامج. نعم. عبد الرحمن فاروق يذكر ايضا كتاب العقيد. وهذا الكتاب ترى قدم له جماعة من اهل العلم

33
00:09:07.300 --> 00:09:27.300
وفي المقدمة عدد من اهل العلم الذين قدموا للكتاب مجموعة من العلماء نعم عبد الرحمن فاروق يذكر ايضا كتاب العقيدة الميسرة للشيخ احمد القاضي. نعم. اه بدر ذكر كتابين الكتاب الاول مقاصد كتاب التوحيد للدكتور عيسى السعدي. ما شاء الله. وهذا ان شاء الله الشيخ عيسى السعدي سيأتينا سنعرض له مجموعة من المؤلفات ان شاء الله

34
00:09:27.300 --> 00:09:44.400
واتذكر الكتاب الثاني هو كتاب معجم التوحيد لابراهيم بن سعد ابا حسين. اي نعم وهذا معجم جميل جدا ولعل ايضا سنعرظه ان شاء الله مطبوع في ثلاثة مجلدات ومفيد ونافع في الباب وان شاء الله نعرض تفاصيلهم. وهكذا نكون استعرظنا اكثر نبدأ يعني؟ تفضل

35
00:09:44.850 --> 00:10:00.650
هذا سلمك الله عبارة عندنا عن جمع لنتاج علمي فرق او او طبع في عدد من المجلات او الجرائد كانت كلها في عدد من العلوم كلها تعالج من زاوية سلفية

36
00:10:01.200 --> 00:10:12.050
فرقت العدد من العلوم او العدد من القضايا التي يثار حولها اشكالات ونحو ذلك وتحتاج الى بيان المنهج وموقف اهل السنة منها او نحو ذلك. فكان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ

37
00:10:12.100 --> 00:10:28.100
الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفقه الله يكتب مقالات بحثية وينشرها في الجرائد او في مدونته او نحو ذلك وكلها تتعلق بتتعلق بمعالجة هذه الاشياء الاشكالات اللي تقطع في المنهج السلفي او نحو ذلك

38
00:10:28.250 --> 00:10:43.950
ولما كانت هي عبارة عن مجموعة من المقالات في عدد من العلوم يعني في شيء يتعلق بالعقيدة وشيء الفقه وشيء بالاصول وشيء بالاخلاق والسلوك وشيء التاريخ والاجتماع وحتى بالسياسة وغيرها. لكن كلها تعالج من زاوية سلفية

39
00:10:44.050 --> 00:11:04.700
جعل عنوان المجموع هذا من زاوية سلفية. فاصل العنوان هو هو النقطة التي انطلق منها في معالجة تلك القضايا  طبعا هو طلع في المجموع في جزئين. الجزء الاول في قرابة اربعة وعشرين مقال تقريبا. والثاني في قرابة تسعة وعشرين مقال. طبعا هذا العنوان

40
00:11:04.700 --> 00:11:20.750
من زاوية سلفية هذا الجزء الاول نظرات منهجية وفكرية في قضايا شتى في عدد من العلوم. وعالجها من هذا الطريقة. طبعا الكتاب من اصدارات دار سلف النشر التوزيع. طبعا لو انت شفت العناوين يا اخ حسان

41
00:11:20.800 --> 00:11:40.800
يا ترى ان كلها تتعلق بالدعوة السلفية المنهج السلفي؟ شوف مثلا السلفية وحاجات الامة. توحيد الالوهية ومفاتيح النهضة. خسارة العالم بانحسار السلفية وهذا مقال بارع جدا. طبعا حركات النقاد السلفية في الهند وغيرها ونحو ذلك كل مما يتعلق بالدعوة السلفية ومنهجها ورجالاتها وبعض

42
00:11:40.800 --> 00:12:01.300
هذا الجزء الاول وهذا الجزء الثاني كذلك نفس العنوان من زاوية سلفية عدد من المقالات وعلى تسعة وعشرين مقال ها هنا نبرات منهجية وفكرية في قضايا شتى. وهي ايضا من كانت بقلم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي. ومن اصدارات دار سلف للنشر والتوزيع

43
00:12:01.300 --> 00:12:11.300
اللي هو المشرف العام لهذي الدار طبعا هذي الدار الحديثة وهي تعتني بهذي القضايا بقضايا المنهج السلفي وما يثور حوله من اشكالات او ما هو الموقف المنهج السلفي من بعض القضايا

44
00:12:11.300 --> 00:12:29.550
او اللي اللي اللي دائما حوله بعض الاعلاميين ووسائل الاعلام ونحو ذلك. كذلك هذا الجزء الثاني في عدد من المقالات جدا مهمة ويحتاج الى بيان السلف منها مثل التسامح الديني وحقوق الانسان ونحو ذلك في هذا المقال. جميل. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله

45
00:12:30.050 --> 00:12:48.650
بحث ماتع يتعلق بجمع الشبهات المثارة حول اصل او كتاب عظيم من كتب الاسلام. وهو صحيح البخاري طبعا الاشكالات اللي صارت تدار الان عبر وسائل الاعلام من الحاقدين والناقدين على على سنة عموما وعلى البخاري خصوصا كثيرة جدا

46
00:12:49.100 --> 00:13:09.100
هم وجدوا انه لا يجمع شتات الشبهات المعاصرة كتاب. ما وقفوا على شيء من ذلك. فارادوا جمع كل ما اثير من شبهات حول البخاري وصحيحه بالكامل ووضع اجوبة عنها منسقة مرتبة ومنظمة. علمية بحيث ينتفع بها عامة الناس. يعني لاحظ الان معي القصد من

47
00:13:09.100 --> 00:13:25.600
الان احتواء ما انتقد على البخاري صح؟ هذا من جهة لانه مفروض في الاعلام والامر الثاني محاولة وصول الاجوبة العلمية هذي لطبقة او شريحة كبيرة من الناس واسلوبها سهل وواضح ولهذا

48
00:13:25.650 --> 00:13:43.950
كانوا يأتون الى الشبهة يذكرك شبهة الشبهة الاولى كذا. يعرض لك الشبهة كيف هي؟ كيف يقولها اصحابها ثم يبدأ بالرد معنصرا. يقول والرد من اوجه اولا كذا كذا. ثانيا كذا كذا كذا وثالثا بهذي الطريقة. جميل. الكتاب عنوانه اعلان

49
00:13:43.950 --> 00:14:02.950
البخاري وحقه كذلك وهو قد اعلاه الله عز وجل تثبيت مكانة الامام البخاري وصحيحه من خلال رد الشبهات حولهما. طبعا حولهم يعني حول البخاري وحول صحيحه. الكتاب جعله صاحبه المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالقادر ابن محمد جلال

50
00:14:03.050 --> 00:14:22.250
في خمسة فصول الفص الاول جعله في البخاري نفسه يعني في شخصية البخاري وما انتقدوه عليه. فمثلا قالوا انه اعجمي ايش يدريه باللغة العربية انتقدوا بهذه الناحية. طبعا هذا يريدون الطعن له انه كيف يفهم الكلام العربي وهو اعجمي. انتقدوه في سعة الحفظ. معقول انه اختارها من ست مئة الف حديث

51
00:14:22.250 --> 00:14:37.650
في الحفظ هذا انتقد مثلا هناك من اهل العلم من تكلم في البخاري مثل ذهني ونحوه الفصل الاول كان ما اثير من شبهات حول شخصية البخاري الفصل الثاني والثالث والرابع والخامس انما هو في الصحيح هذي كلها في الصحيح

52
00:14:37.900 --> 00:14:51.850
الفصل الثاني جعلوه فيما انتقد عليه مثلا اه الرواة عن البخاري. روايات البخاري للصحيح. طبعا هو الفصل كذا لكن تحتها مثلا الشبهة الاولى كذا كذا الشبهة الثانية الجواب عنها الشبهة الثالثة وهكذا

53
00:14:52.050 --> 00:15:12.050
الذي بعده كان في تعارف بعض الاحاديث مع البخاري الذي بعده في وجود من روى عنه البخاري وهو متكلم فيه وهكذا هي عبارة عن اربعة فصول الباقية كلها دفاع او الشبهات التي اثيرت حول الصحيح ودفاع عنها. والكتاب كتب جمع فيه الشبهات المعاصرة التي تلقى في الاعلام

54
00:15:12.050 --> 00:15:27.550
اجابوا عنها بجواب يصل لعامة الناس. يعني هذا مما يحسن الاطلاع عليه حتى على المتوسطين. الكتاب وقلنا لكم من تأليف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد القادر بن محمد جلال ومن تحرير وتقديم اخونا الحبيب اه والمحقق الكبير فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران

55
00:15:27.650 --> 00:15:42.650
وهو قال في المقدمة انه بعد ما الشيخ عبد القادر جلال كتب الابحاثي اطلع عليه الشيخ علي وحرر وزادوا اشياء وكذا ويعني بوظيفة التحرير يعني هي وظيفة وظيفة عندهم. وخرج الكتاب من اصدارات دار سلف للنشر التوزيع

56
00:15:43.100 --> 00:15:59.600
هذا سلمك الله بحث رصين جميل وهو من المرتكزات في هذا الباب لان فيه تحرير لمفهوم السني من هو؟ وهذا العنوان عنوانه من السني طيب ليش يسأل هذا السؤال من السني؟ اه سببه السؤال

57
00:15:59.700 --> 00:16:15.350
محاولة الالتصاق بهذا اللقب الشريف ان كل احد يدعيه ويدعي انه هو السني هل تعرف انت ما احد لا يمكن ان احدا يتخلى عن هذه النسبة الشريفة؟ الناس تدعي السنية. طيب لكن تحقق هذا اللقب الشريف فيهم

58
00:16:15.600 --> 00:16:34.050
لا يمكن يتأتى لاحد بمجرد الدعوة بل لابد من شرط ولهذا قال لك شرط الانتماء العنوان كاملا من السني؟ اهل السنة والجماعة؟ يعني ايش من اهل السنة؟ شرط الانتماء واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور لطف الله عبد العظيم خوجة له اهتمام كبير في هذا الباب

59
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
هو السبب ان كثير من القضايا اللي اللي بقضايا المنهجية المتعلقة بهذا مسألة اطلاق السنة. وحتى ترى مما شقب به على اهل السنة او على الدعوة السلفية هذا الاطلاق انكم تحصرونه في قلة قليلة جدا مع ان اهل السنة اوسع من ذلك. حرر في هذا الكتاب معنى السني مفهومه رأس

60
00:16:54.200 --> 00:17:14.200
واهل السنة وهم الصحابة والكلام عنهم عن منزلتهم. ثم بعد ذلك شرط الانتماء وقد توسع في هذا الباب. لانه عالج عالج اطلاقا. قال عندنا اطلاق عام واطلاق خاص وما يترتب على كل اطلاق ثم ما ينقض كل اطلاق ما هو؟ ووصل الى ان غالب اهل الاسلام هم من اهل السنة ولله الحمد لا

61
00:17:14.200 --> 00:17:25.800
عندنا اطلاق خاص وعندنا اطلاق عام وبدأ يذكر لك ما ما يمكن ان يخرجوا من الاطلاق الخاص طبعا توقف كثير عن مسألة الاشعرية وكونه من اهل السنة اولاء الاشعرية والتصوف ونحو هذا

62
00:17:25.850 --> 00:17:40.750
وفصل تفصيل جدا رائع قد لا يوجد في كتاب اخر والسبب الغور البحثي الذي جعله يعني وهذا عبارة عن خلاصة قراءات وابحاث وآآ وقوف على اجوبة وردود لكثير من في هذه القضية بالذات يعني

63
00:17:40.850 --> 00:17:54.100
طبعا الكتاب هذا يعتبر من اوائل اصدارات دار سلف للنشر والتوزيع هو هو كان الاصدار الوحيد عام ثمانية وثلاثين اما عام تسعة وثلاثين بقية الاصدارات كلها وهذا ان شاء الله اخونا الشيخ محمد السعيدي يجاوب عنها

64
00:17:54.150 --> 00:18:04.700
لماذا؟ طبعا الكتاب من اصدارات دار سلف. الكتاب طبعا انا انصح به الان طلبة العلم لمن اراد تقعيد نفسه في هذا الباب هذا الباب الشيخ بن عثيمين كان في اخر كتابه

65
00:18:04.750 --> 00:18:20.800
في مسألة الاسماء والصفات وكونوا اهل السنة من تركان اجابة عن هذه الاشكالات. وهي مسألة انكم اذا جعلتم فقط من يؤمن بهذه القضايا الدقيقة في الاعتقاد ستخرجهم كثير من اهل السنة ترى كان اجاب عن هذا الشيخ هذا الكتاب

66
00:18:20.850 --> 00:18:38.700
هو اشبه ما اشبه ما يكون تحرير ونقل لنقلات اهل العلم. مين القرن الاول الى الى ما بعده في بيان من هم اهل السنة حقيقة انتماء وشرط الانتماء. شرط الانتماء اليهم كيف يكون. وفقهم الله. والكتاب الحقيقة يعني كتاب لطيف ويقرأ ويستفاد منه

67
00:18:38.900 --> 00:18:49.550
هذا ايضا بحث اخر ماتع للشيخ لطف الله خوجة. هو متخصص عاد في هذا الباب وهو في مسألة التصوف قضية تصوف لانه له عدد ترى من المؤلفات والكتابات في هذا الباب خصيصا يعني

68
00:18:50.350 --> 00:19:07.150
وهو يكتب عن هذه الطائفة وهذه الجماعة عن خبرة ومعرفة بهم. خاصة ان له اطلاع واسع على مؤلفاتهم وانتاجهم. وآآ يحاول ان يعالج او يجيب عن كثير من القضايا الجزئية في هذه الفئة. يعني في هذه الطائفة مسألة التصوف

69
00:19:07.200 --> 00:19:27.100
هذا الكتاب تخيل هذا الكتاب اراد به ماذا اوشى الغرض الغرض من التأليف؟ اراد به اعطاء نبذة مختصرة لمن اراد ان يعرف التصوف جملة وهو تكلم في هذا الكتاب عن النشأة والمفهوم والمصادر ورجالات الطوائف واهم الكتب عندهم والشخصيات والمنطلقات والمناهج عندهم والموارد

70
00:19:27.100 --> 00:19:47.100
وتكلم حتى عن الطرق الصوفية. واخر مبحث جعله اخر مبحث جعله في الموقف من التصوف. ما هو؟ مع تفصيل رائع جدا واسلوب في عرض مبسط في عرض الفكرة والطريقة سماه صاحبه تعريف التصوف دراسة وصفية. دراسة وصفية من تأليف

71
00:19:47.100 --> 00:20:03.450
اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور لطف الله ابن ملا عبدالعظيم خوجة وفقه الله. ومن اصدارات دار سلف للنشر والتوزيع. شيخنا استأذنك في مداخلة نعم. معنا على الهاتف الدكتور محمد بن ابراهيم السعيدي المشرف على دار سلف. حياكم الله دكتور محمد

72
00:20:06.150 --> 00:20:17.550
ابو محمد نعم اهلا وسهلا بك اخي الكريم. الله يسلمك. دكتور محمد يعني استعرض الشيخ عبد الله عدد من اصدارات دار سلف. نود في البداية ان تحدثنا عن الدار متى نشأت؟ وما هي اهدافها

73
00:20:17.550 --> 00:20:42.350
وما هي المجالات التي تنشر فيها اولا اشكركم على عرظ اصدارات دار سلف واشكر الشيخ عبد الله على جزاك الله خير يا شيخ محمد توقفت عن شكري لعل الشيخ دكتور محمد

74
00:20:43.950 --> 00:20:56.950
طيب طيب احنا نشوف الدكتور محمد يعني حصل خلل في الاتصال. اه. لكننا نعاود الاتصال فيه بعد. والله يجزاه الله خير انقطع عند شكري انا. جزاه الله خير. واحيانا يكون تعرف بعض

75
00:20:56.950 --> 00:21:12.700
داخلين يكونوا في مكان احيانا تنقطع الارسال ونحو ذلك. نعم. وان شاء الله يعيد الارسنال. نمشي نمضي نحنا ان شاء الله. تفضل شيخنا. هذا ايضا بحث ماتع اراد به صاحبه المقارنة بين الطائفتين من اهل الاسلام. كلاهما كلاهما عنده قضية مهمة جدا

76
00:21:12.850 --> 00:21:32.850
وهي مسألة التكفير. مسألة التكفير. لكن من اكثر ما يرمى به اهل السنة هو انهم تكفيريون. والسبب اعدائهم يرمون بذلك للتنفير من من منهج اهل السنة ونحو ذلك. طبعا هذا يحتاج الى تجلية الان وبيان للموقف اهل السنة من مسألة التكفير وضوابط التفكير ونحو ذلك

77
00:21:32.850 --> 00:21:49.600
سمى صاحبه حقيقة التكفير بين اهل السنة والجماعة والشيعة الاثني عشرية اكثر طائفة استفادت من رمي اهل السنة بذلك تراهم من رافضة. والسبب ارادوا تنفير عامة الناس منهم. وبدأوا يغالون في ذلك وينقلون النقولات كثيرة جدا

78
00:21:50.250 --> 00:22:05.200
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن احمد الزهراني وفقه الله في هذا الكتاب اراد ان يبين اولا خطورة التكفير. فلما بدأ به وبين خطورته والموقف منه وذكر ضوابط التكفير ونحو ذلك. انتقل بعد ذلك الفصل الثاني الى ضوابط التكفير

79
00:22:05.200 --> 00:22:24.300
عند اهل السنة والموانع عندهم عند اهل السنة ونحو ذلك. في فصل ماتع جدا وهو الحقيقة فصل جامع لاكثر ما تناثر من في الكتب الاخرى الاخير كان لجمع اقوال ائمة او غلاة الرافضة وائمتهم من كتبهم من المتقدمين منهم الى المتأخرين في تكفيرهم الواسع لاهل

80
00:22:24.300 --> 00:22:44.300
اهل السنة سواء تكثيرهم من الصحابة او تكفيرهم لبلدان عامة المسلمين او تكفيرهم للامة عموما كذا قسمها على الى مباحث الى قال حتى تعالوا وانت تقول اهل السنة تكفيين تعالوا شوفوا مين المكفيين صحيح. تكفير بالجملة بلا مواط ولا شروط. واراد بهذا الكتاب المقارنة بين بين

81
00:22:44.300 --> 00:23:02.350
في هذا الاطلاق بين الطائفتين لنرى من اهل الحق ومن اهل الباطل في مجرد دعوة تكفير. الكتاب من اصدار دار السلف وفقهم الله. وعد مشرفها معناه على الهاتف الدكتور دكتور محمد السعيدي معنا على الهاتف الان المشرف على دار تفضل دكتور محمد. نعم اه اكمل ما قلت اقول لما رأينا كثرة الشبهات

82
00:23:02.450 --> 00:23:25.550
وكثرة الاستهداف لمنهج السلف اه وتتحمسنا بانشاء مثل هذه الدار او انشاء هذه الدار لكي تتبع جميع ما يثار من الشبهات في اه مختلف انحاء العالم ليس في بلادنا وحدها نجمع هذه الشبهات ويقوم فريق من الباحثين بالرد عليها او نقوم باستكثاب بعض الاخوة

83
00:23:25.550 --> 00:23:57.500
في الرد على هذه الشبهات عبر مؤلفاتك التي ذكر  اه قد اكمل فعليا عامها الاول ولله الحمد ما شاء الله. الشيخ محمد مساك الله بالخير محمد يعني الان هو قطع عند ترحيبي به. هناك مشكلة في الاتصال يبدو ان الشيخ ما عنده شبكة ولذلك ينقطع الاتصال

84
00:23:57.500 --> 00:24:14.500
طيب نكمل يا شيخ. نكمل يا شيخ. طيب. هذا سلمك الله ايضا بحث جميل جدا فكرته جميلة وهو جمع الايات التي فيها بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم اراد ان يجمعها في هذا في هذا الكتاب بطريقة سهلة جدا. الغرض منها ما هو

85
00:24:14.700 --> 00:24:34.500
الغرض منها ان انه قد قيل انه ما اتى في القرآن شيء من الثناء على الصحابة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني محمد المودن وفقه الله قال ان الايات التي جاء فيها الثناء على الصحابة كثيرة جدا. وهي لكنها متنوعة ما بين دلالات ظاهرة ودلالات خفية. وما بين

86
00:24:34.500 --> 00:24:46.200
دلالة تضمن وقياس اولى واشياء من هذي. يعني قل من تفطن لها وجمع كل ما يتعلق بفضل الصحابة في القرآن وخلص الى سبعة وثمانين اية وسبع وثمانين اية يا جماعة

87
00:24:46.300 --> 00:25:03.900
لكن جعلها ثلاثة اقسام. قسم فيه بيان لفظل الصحابة عموما. وقسم الثاني يعني الاول لمجموع الصحابة والقسم الثاني لجماعات من الصحابة مثل المهاجرين الانصار بيعة الرضوان اهل بيعة الرضوان البدريين وهكذا. جميل. القسم الثالث لافراد الصحابة وهو اقلها

88
00:25:04.100 --> 00:25:14.100
وبدأ يسرد الناس سردن سردن. لاحظ معي شف هذا لاحظ معي. ها مثلا. هذه الاية رقم ثلاثة وثلاثين. نذكر لك الاية. ثم يذكر لك من اهل العلم من قال انها تنص على فضل الصحيح

89
00:25:14.100 --> 00:25:28.600
وفيها البيان لفضل الصحابة. لاحظ هذه الاية مثلا اربعة وعشرين هذا اربعة وثلاثين وانت امشي بهالطريقة كله بهذي الطريقة الى خلص الى المجموع وهو مجموع سبعة وثمانين اية عنوان الكتاب شهادات قرآنية

90
00:25:28.600 --> 00:25:48.600
تزكية الصحابة رضي الله عنهم في القرآن الكريم. وفقه الله والكتاب من اصدارات دار سلف النشر والتوزيع. وعاد مشرفها العام الدكتور محمد السعيدي معنا هاتف اتفضل شيخنا باسئلتك للدكتور محمد. يا شيخ محمد. مساك الله بالخير. مساء النور الله يبارك فيك. يا شيخ محمد لا تغيب عنا الله يجزاك خير. احنا ما صدقنا نستضيفك. الله

91
00:25:48.600 --> 00:26:08.600
الخطأ في الاتصالات بارك الله فيك. اكرمك الله. اعود اليكم فاقول ان لما كثرت هذه الشبه آآ والاستهداف للمنهج السلفي رأينا تأسيس هذه الدار مدعومة بعدد من الباحثين. ما شاء الله. الذين يتتبعون كل ما يثار في شرق الارض وغربها حول المنهج

92
00:26:08.600 --> 00:26:28.600
السلفي وحول السنة وعلومها وحول العقيدة الاسلامية ثم نقوم بالرد عليه اما عن طريق الرد المباشر واما تأصيلا بالكتابة التأصيلية وذلك عبر مقالات واوراق علمية وكتب. ما شاء الله. اما ان يكون يؤلفها الباحثون او نستكتب بها بعض

93
00:26:28.600 --> 00:26:40.050
اخوة وتاريخ انشاء المركز هو عام تحديدا. نعم. ما شاء الله. تفضل اخي الكريم. الله يجزاك خير. نحن والله نتشرف بك الليلة شيخ محمد في مداخلتك. ونسعد بمداخلتك معنا الله يجزاه خير

94
00:26:40.250 --> 00:26:56.450
ونبارك لكم الاصدارات انا ما شا الله لاحظت انه عام ثمانية وثلاثين وهو سنة الانطلاقة لكم كان اصدار واحد لكن ما شاء الله بعد ذلك جاء الفتح في عام تسعة وثلاثين وخرجت يمكن في خمسطعشر اصدار يعني في تفاوت كبير بين اكثر ولله الحمد خرجنا

95
00:26:56.450 --> 00:27:20.200
تقريبا في عام اه تسعة وثلاثين خرجنا اه ما يقارب اربعة وعشرين اصدار لكن ما شا الله اه ثمانطعشر اصدار منها هي الاصدارات التي اه وبقي ستأتي قريبا بعون الله. اه ما شا الله ما شا الله. طبعا يا شيخ محمد انا لاحظت انه كثير من المقالات البحثية التي نشرتوها. الظاهر انكم سبق ونشرتوها في الموقع عندكم

96
00:27:20.200 --> 00:27:42.500
شيء من ذلك ولا لا يا شيخ؟ طال عمرك اه كما قلت لكم قبل قليل اننا كلما وردت شبهة رددنا عليها في موقعنا الالكتروني ونشرنا الرد عبر مقال ثم وفي نهاية العام نجمع ما تألف واشترك في عنوانه من هذه المقالات نجمعها جميعا ثم نضعها في كتاب فصدر لنا من مقالاتنا عشر

97
00:27:42.500 --> 00:28:02.500
مؤلفات. صحيح. البقية هي من استكتسابات المركز. جميل. ما شاء الله. طبعا اكثر انا ما ادري بس تفيدنا يا شيخ وتفيد السامعين. هل اصحاب المقالات اللي كتبوه عندكم هم باحثون عندكم في المركز ولا اناس من الخارج؟ وهل لو احد عنده رد على نفس القضية ممكن يقدمها لكم وتشوفوه

98
00:28:02.500 --> 00:28:21.600
يعني في امكانية لذلك ولا لا لا نحن حتى الان آآ بما اننا آآ دار نشر آآ يعني نسير وفق ما تتيحه لنا الانظمة. نعم. والان نحن نستكشف فقط اه او بالنسبة للمقالات ننشر للباحثين العاملين في المركز

99
00:28:21.700 --> 00:28:37.400
طيب يا شيخ ما شاء الله الاصدار الاول وهو للشيخ لطف الله خوجة انا اعرف انه صاحبك وحبيبك طلعتم في كتاب من هو من هو السني؟ كان هو الوحيد الكتاب اللي رأيته في ظهر الكتاب اه ترجمة للمؤلف وشي مقدمة يعني يسموه نبض الكتاب

100
00:28:37.400 --> 00:28:57.400
يعني لانه صاحبك الكتاب نشر في بداية يعني كان عندنا هو الكتاب الوحيد بذلنا عليه جهدنا كله صب على هذا الجهاز على هذا الكتاب ثم لما كثرت الكتب ربما آآ قصرنا بعض الشيء ونعتذر للاخوة المشاهدين والقراء عن مثل هذا

101
00:28:57.400 --> 00:29:07.400
ونعد ان شاء الله بان لا يتكرر. لا لا ابدا يا شيخ احيانا نحن نمارس الحكم الشيخ لطف الله والله يستاهل كل خير. طيب يا شيخ العادة نسأل كل ضيوفنا ما ان شاء الله

102
00:29:07.400 --> 00:29:24.700
ما تبشر به ان شاء الله جمهور السامعين او المشاهدين للبرنامج ايش الاصدارات القادمة من مفيدكم ان شاء الله اه لدينا اصدارات كثيرة لكن اه ساتحدث عن اه مشروعين كبيرين. المشروع الاول هو قراءة نصية في كتاب الدرر اه السنية. ما شاء الله. اه

103
00:29:24.700 --> 00:29:48.300
هذه القراءة النصية في كتاب الدرر السنية اه ان شاء الله ستصدر في عدة مجلدات نتتبع فيها جميع النصوص التي انتقدت فيها اه مؤلفات ائمة الدعوة والتي هي محل نقد سنقرأها قراءة نصية ونبين آآ الخطأ والصواب فيها ان شاء الله. هذا مشروع يجري العمل به الان المشروع الاخر هو مشروع

104
00:29:49.100 --> 00:30:10.250
السلفية وعندنا عدة كتوب تاريخ السلفية في العراق تاريخ السلفية في غرب اثيوبيا تاريخ السنة  طيب يبدو انه ايضا هي في اليمن تاريخ السلفية في مصر تاريخ السلفية في الشام ربما يصدر في عدة مجلدات لكنها ستكون مفرقة كل جزء يباع وحده. ما شاء الله

105
00:30:10.250 --> 00:30:34.600
المشرف على دار سلف شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة السمك فاصل. سم اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا للايمان اركان لا يتم الا بها

106
00:30:34.700 --> 00:30:56.050
فاذا سقط منها ركن لم يكن الانسان مؤمنا وهي ستة الايمان بالله ويشمل الايمان بربوبيته اي بانه الخالق المالك المدبر وبالوهيته فلا معبود بحق الا الله وكل معبود سواه باطل

107
00:30:56.200 --> 00:31:30.700
وباسمائه وصفاته فله الاسماء الحسنى والصفات العليا ونؤمن بالملائكة وانهم مخلوقون من النور وانهم عابدون لله مطيعون. عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولهم اعمال كلفوا بها

108
00:31:30.850 --> 00:32:07.150
فجبريل موكل بالوحي وميكائيل بالمطر والنبات واسرافيل بالنفخ في الصور ونؤمن بالكتب انزلها الله على رسله حجة على العالمين وما حجة للعاملين قال تعالى كان ليقوم الناس بالقسط. ومنها التوراة والانجيل وزبور وصحف ابراهيم وموسى

109
00:32:07.300 --> 00:32:39.850
واعظمها وخاتمها القرآن العظيم. الكتاب بالحق لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. ونؤمن باليوم الاخر وهو ويوم القيامة ونؤمن بما فيه من البعث والحشر وصحائف الاعمال والميزان والحساب والصراط والحوض والشفاعة والجنة والنار

110
00:32:40.150 --> 00:33:10.850
ونؤمن بالقدر خيره وشره. وهو تقدير الله تعالى للكائنات حسب ما سبق به علمه واقتضته حكمته. وله اربع مراتب. العلم والكتابة والمشيئة والخلق فثبت ايمانك بالعلم والعمل واحذر من شبهات المشككين

111
00:33:10.850 --> 00:33:43.250
نزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين  ونجني ثمارا. اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير الان اجاباتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول ما افضل كتاب قرأته في العقيدة لمؤلف معاصر ولماذا؟ نعم نستعرض اجابات الاخوة

112
00:33:43.250 --> 00:34:03.650
التي وصلتنا على صفحة قناة زاد العلمية على الفيسبوك نبدأ بالاخت امل اه يعني ذكرت اه يعني امل امل من امل شهيد اولا هذه هي الاخت فاضلة كثيرة المشاركة والمتابعة تخيل يا حسان

113
00:34:03.700 --> 00:34:22.200
اوصل لها شكري وسلامي من عبر البرنامج تفاعلها كبير جدا ومن قبل البرنامج وهي تتابع وبعد البرنامج لها ملاحظات اولها قصص اشياء معينة وتذهب وتتابع الكتب ثم تأتي لنا ببعض الافادات وبعض المقترحات

114
00:34:22.250 --> 00:34:42.250
ونقدم لها الشكر الجزيل لاجل تفاعلها الكبير جدا. وهي اذا كتبت طولت وانا اظن كتابتها طويلة صح ولا لا؟ صحيح. الاخت امل يعني ذكرت تأثرها بكتب شيخ الاسلام الجزائر حتى انه يعني. ربما ثم ذكرت اه كتاب اه كتب الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين خاصة ما سطره الشيخ ابن عثيمين في فتاوى العقيدة

115
00:34:42.250 --> 00:34:59.000
نعم صحيح هذا كتاب كتب الشيخ بن عثيمين تتميز بالدقة والتحرير والتقسيم المنضبط ولهذا الحرص على ما فيها من العلم مفيد جدا لطلبة العلم. والشيخ كان يحرر المسائل العلمية تحريرا بالغا

116
00:34:59.100 --> 00:35:14.000
الحقيقة يندر ان تجد ما هو افضل منه في مثل اذا كان حررها الشيخ ورحمة الله عليه. رحمه الله. نبراس الموصلي يقول كتاب عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها للشيخ صالح الفوزان. لانه كتاب جامع مختصر سهل يفهمه طلاب العلم وغيرهم. صحيح

117
00:35:14.000 --> 00:35:34.000
وكتب الشيخ الذي الفها الفها تأليفا وليست من المفرغة يعني عالية الجودة. ومنها كتاب الارشاد صحيح الاعتقاد ومنها هذا الكتاب اللي ذكرته الان. على المصري ذكر اه كتابين الكتاب الاول عقيدة المؤمن للشيخ الجزائري رحمه الله. نعم. والكتاب الثاني سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة للدكتور عمر الاشقر. طبعا كتابي الجزائري

118
00:35:34.000 --> 00:35:54.000
عليه ايضا كتاب سهل ميسر لكنه في مجلد ضخم يعني لكن طرح على الطريقة التعليمية يعني فيها الفوائد ونحو ذلك يعني على الطريقة التعليمية الاخ الحفيظ الذهبي يذكر كتاب شرح العقيدة الواسطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. رحمة الله عليه عاد شروح الشيخ ابن عيون كلها مفيدة. يقول لانه كتاب مبسط وسهل جدا وانطلاقة

119
00:35:54.000 --> 00:36:07.050
المبتدئين من طلبة العلم. نعم صحيح الاخ محمد ما هم مبتدئين الواسطية ليست للمبتدئين. المتوسطين لكن ليست المبتدئين. الاخ محمد يذكر كتاب عقيدة المؤمن للشيخ ابو بكر الجزائري رحمه الله. رحمة الله عليه

120
00:36:07.050 --> 00:36:26.550
ابو الطيب الالوسي يذكر كتاب العقيدة الوسطية بشرح ابن عثيمين رحمه الله. بلال بالخير يذكر كتاب شرح الواسطية للشيخ صالح ال الشيخ. صحيح. وهو متين وفيه تحريرات. نعم. صالحة للشيخ امن سبق ان اثنين على مؤلفاته لما فيها من التحرير والشيخ يعتني بشروحه

121
00:36:26.700 --> 00:36:43.950
هو وفقه الله يعني ما شاء الله تبارك الله وعناية خاصة بكتب العقيدة له عناية خاصة بها آآ فجروح وفيها من التحريرات وفيها من آآ اجابات على بعض الاشكالات المهمة جدا لطالب العلم ما ينبغي ان يحرص عليه. جميل والاخوة ذكروا عدد من الكتب ليس

122
00:36:43.950 --> 00:36:56.450
معاصرة الكتب المتقدمين نحن بنلفت انتباه الجواب ليكون على حسب السؤال. نعم. لانه لو المتقدمين سيأتي لها يمكن حلقة ثانية يجعله سؤال تفاعلي متقدمين وسيذكر لنا سبق ان ذكرنا ذلك ايضا

123
00:36:56.450 --> 00:37:11.600
هذا الامر عندك انت يا حسان الاخوة انا بقول لهم ترى السؤال التفاعلي من طرح حسان واقتراحه هو الا ما شاء الله يعني اذا كان شارك قسم الاعداد انه بعض الهالة ولا ترى هو اللي يعد السؤال جزاه الله خير. جزاك الله خير. نمشي؟ تفضل شيخنا

124
00:37:11.700 --> 00:37:29.900
طيب هذا سلمك الله اه بداية المجموعات اللي ذكرها الشيخ قبل قليل. وهي المقالات الموجودة في الموقع اللي كانت ترفع. اه طبعا كثير من الاشكالات المطروحة. اه ينظر الى المتشابه منها ويجمع تحتها تأليف معين ويخرج. خرج الى الان عندنا عشر مجموعات

125
00:37:30.100 --> 00:37:48.150
سموها سلسلة المقالات والاوراق العلمية. هذا الاول منها وهو بعنوان بهداه ومقتده طبعا بهداه مقتضاه طبعا اقتباس من الاية مشهور معروف. لكن ما المراد به؟ دائما تكون العبارة والجمل التحتية هذي عبارة شارحة للمراد. مناقشات حول فقه

126
00:37:48.150 --> 00:38:10.800
الصحابة وعدالتهم وحجية اقوالهم فما فيه من المقالات البحثية في هذا الجزء انما هو كله حول هذا الموضوع يتكلم عن فضل الصحابة وفهم الصحابة وحجية فهم الصحابة ومعيار الى ذلك وعدد من القضايا المطروحة طرح حول هذا الموضوع حول الى الى طبعا الباب الاخير او المقالة الاخير كان يتعلق بالكتب التي وردت في فضل الصحابة ونحو ذلك

127
00:38:10.800 --> 00:38:25.950
جميل. المقالات عبارة عن عدد من الباحثين يستكتبوهم دائما في عندهم طبعا في ناس ما شاء الله مكثرين من كتابة عندهم اخونا فضيلة الشيخ الدكتور محمد صالح له عدد من الكتابات هنا واخونا فضيلة الشيخ عمار

128
00:38:25.950 --> 00:38:43.450
ابو محمد الاركاني وفقه الله واخونا حبيب فضيلة الشيخ الحظرمي احمد الطلبة مجموعة من الاخوة الافاضل والباحثين وطلبة العلم. لكن هؤلاء اسمهم دائر كثيرا في الابحاث اللي تكتب في هذه المجاميع. طبعا

129
00:38:43.450 --> 00:38:58.950
طبعا الابحاث بعد ذلك من تحرير وتقديم آآ المشرف العام على المركز وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وكذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران ومن اصدارات دار دار سلف

130
00:38:59.050 --> 00:39:19.050
هذا سلمك الله ايضا الاصدار الثاني او المجموع الثاني من سلسلة المقالات والاوراق العلمية. الثاني منها من اصدارات دار سلف للنشر والتوزيع. مما يتعلق باصول الفقه السبب السبب ما وجد او ما وقف عليه من الفوضى في الفتيا عند كثير من الناس وتبني بعض الاراء واخراجها عبر

131
00:39:19.050 --> 00:39:38.550
وتخبط كبير وطبعا ركب الموجة كثير من العصرانيين والتنوير وغيرهم وبدأوا التخبط بشيء وطهرت لنا فتاوى عجائب في هذا الباب كله يرجع الى شيء واحد وهو عدم ضبط اصول الفقه والانطلاق منها لان هذه معيارية او منهج يضبط لك صحة الاستنباط والا لو كانت بدون اصول ترجع اليها

132
00:39:38.550 --> 00:39:49.300
وبدون قواعد تضبط لك الفهم. لجاء وقال في القرآن من شاء ما شاء. وما صارت عندنا احتمالية الخطوة السابقة كله صواب. لانه لانه ما عندك ظوابط ترجع اليها ولا معيارية

133
00:39:49.450 --> 00:40:08.050
بيان المنهج الصحيح الذي يرجع اليه لضمانة سلامة اللي انت استنتاج وصحة القول لابد من الرجوع الى اصول الفقه فسموا الكتاب او هذه البحثية بين اصول الفقه وفقه الاصول بيان علمي لبعض المشكلات المشكلات المثارة

134
00:40:08.200 --> 00:40:28.200
في مسائل من الفقه والاصول. هم ارادوا بها قضايا تتعلق بمسألة اصول الفقه. مثل المذهبية والتمذهب الاستدلال بالخلاف ونحو ذلك من هذه القضايا اللي تتعلق باصول الفقه طبعا ترى تلاحظ والاخوة يلاحظون كل هذه المقالات الموجودة ما تتكلم عن المسائل الاصولية كمسائل مبحوثة

135
00:40:28.200 --> 00:40:40.800
للناحية العلمية لا. يتكلم عنها من جهة ما اثير حول الغلط او اللغط. في القضايا المطروحة اعلاميا او الفتاوى التي خرجت. فيؤخذ يؤخذ ويتكلم عنها من هذه الناحية مثلا نسخ

136
00:40:41.250 --> 00:41:01.250
من استدل من العصرانيين لابطاء للطعن مثلا في بعض احكام الشريعة لاجل وجود النسخ. وانهاء النسخ او عدم الاعتراف به او الغاء او نحو ذلك ترى من هذه الزاوية فيأتوا لك بالشبهة الذي اثيرت حول النسخ لماذا اعترض عليها؟ ما كان الهدف منها ثم الجواب مثالها يعني وقف على هذه بقية الاشكالات الواردة في الكتاب

137
00:41:01.250 --> 00:41:15.700
الكتاب قلنا لكم هي عبارة عن مجموعة من المقالات من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران ومصدارات دار ثلاث هذا سلمك الله الاصدار الثالث من سلسلة المقالات والاوراق العلمية

138
00:41:15.750 --> 00:41:32.200
وهو يتعلق بجانب جانب من طائفة من الطوائف او تيار او مذهب ظهر عندنا لقب نفسه بالحداثة فالحداثيون هؤلاء يعني على اشتدوا اخبث ما عند المستشرقين وغيرهم وبدأوا ينزلونه على احكام الشريعة عن نصوص الشريعة

139
00:41:32.300 --> 00:41:48.950
فجأة طلعوا بطانات من الغاء الشريعة او شيء او تبديلها او شيء من ذلك تيار الحداثي في العالم العربي والاسلامي له له تواجد خطير جدا واثر على طبقات كثيرة خاصة انه يعني تعرف انت مواقع التواصل الاجتماعي ما

140
00:41:48.950 --> 00:42:08.750
يعني صارت مكان لكل بوق المقصود في هذا الكتاب او في هذا البحث معالجة عدد من مما اثاره الحداثيون من القضايا الشرعية وهم ينطلقون منها لرؤاهم الحداثية. في هذا الكتاب عالجوا عددا منها سموه جلاء الحداثة

141
00:42:08.950 --> 00:42:28.950
ايضاحات بعض ايضاحات لبعض الاصول في الفكر الحداثي وبيان تهافتها. فهو هذا الكتاب في هذه المقالات العلمية ما ارادوا بها بيان بعض القضايا مثل القول بالنسبية. والقول بالتاريخان تاريخية النص والقول به. ارادوا به ابطال صلاحيته للزمان. او

142
00:42:28.950 --> 00:42:48.950
وجود ما يعارض العقل او شيء من ذلك. قضايا ينطلق منها الحدثيون في اطروحاتهم. طبعا عدد من المقالات في هذا الكتاب والحقيقة بعض طبعا احنا في تفاوت ترى في العلمية يعني بعضها قصير يعني يمكن ثمان تسع صفحات وبعضها طويل يمكن رقابة اربعين صفحة تقريبا يتفاوت حسب الحاجة البحثية لتجدي المسألة في المقام الاول

143
00:42:48.950 --> 00:43:01.900
الكتاب طبعا تحرير واشراف او المقالات من تحرير واشراف الدكتور آآ فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي محمد العمران من اصدارات دار ثلاث نشر هذا سلمك الله الاصدار الرابع

144
00:43:02.550 --> 00:43:27.050
من الاصدارات من سلسلة المقالات والاوراق العلمية يتعلق بجانب للاسف الشديد يعني بدأ بدأ يعني يصير له وجود يعني. وهو ظاهرة الالحاد المعروفة وصارت هناك مواقع تتبنى ذلك وتطرح للاسف يعني متابعين خاصة اكثر من الشباب وكما يخفى عليك يا حسان هذه الظاهرة. ونشأت عندنا ترى مراكز الان الحمد لله بحثية قائمة فقط للتصدي لهذا

145
00:43:27.050 --> 00:43:41.500
لمسألة الالحاد هو ما يطرح في الابواب ونحو ذلك وعندهم قضية طبعا بوابة بوابة الالحاد كثيرا منها ما يكون من ابواب القدر والقضاء والقدر ومسألة الشر في القدر ولماذا خلق الله الحكمة في ذلك واشياء من ذلك

146
00:43:41.650 --> 00:43:57.900
وتطرق الى مسجد الاتحادي اللي هو انكار وجود الخالق وقضايا معينة ترجع الى العقلانية واشياء من هذا هذا الكتاب في اكثر مقالاته كان حررها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عمار محمد الاركاني يمكن كلها ما عدا مقالين لواحد لاخينا الحبيب فضيلة

147
00:43:57.900 --> 00:44:23.850
مصطفى آآ قديح مصطفى ناصر قديح كان تقريبا ولا الباقي كله لاخونا عمار الاركاني سموه هذا المجموع جلاد الالحاد يعني جلد جلاد الالحاد ردود ومناقشات لبعض شبهات ملاحدة العصر الله لا يكثرهم والكتاب من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي ابن محمد العمران مثارات دار سلف طبعا هم

148
00:44:23.850 --> 00:44:39.650
طبعا انت لا يخفى عليك الاخوة طبعا ربما قالوا فقط هذه هي شبه الالحاد ما في غيره. الامر ليس كذلك. الكلام الان هم الان يريدون على وصول الشبهات هذه واعظمها والباقي ترى فروع ان اسقطت الاصل سقط الفرع تبعا لانه تابع له

149
00:44:39.750 --> 00:44:59.750
نرد عليها ردا علميا بحيث قال اولا كذا والجواب كذا وثانيا كذا وهكذا هذا يبسط مسألة الجواب عن عن الشبهة وازالة الشبهة من اذهان الناس اه وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عنوانه يعني يحتاج الى شرح. دون المنحدر. هذا عنوان البحث. طبعا هذا عبارة المجموع الخامس. من سلسلة

150
00:44:59.750 --> 00:45:19.750
المقالات والاوراق العلمية. هذا الخامس منها وهو عنوان بعنوان دون المنحدر. طبعا ايش المراد بين المنحدر؟ خلينا نقرأ الجملة الشارحة ردود علمية على بعض الاطروحات الليبرالية والمتأثرة بها. هم قالوا ان المسلك الليبرالي من سلكه سوف

151
00:45:19.750 --> 00:45:32.900
يصل الى قاع ومنحدر ربما لا رجعة فيه. كيف يقي الانسان نفسه دون الوصول دون دون الى ان يصل الى هذا المنحدر. فعنوانه دون المنحنى يعني لا لا توصل لهذا الانحدار مما وصل اليه الليبرالية ويدعونا اليه

152
00:45:33.000 --> 00:45:53.000
هو كله جواب عن الاشكالات التي يثيرها الليبراليون حول الاسلام. من قضايا مثلا الولاية والولاية المرأة ونحو ذلك اشياء شاغبون بها من احاديث انتم اعلم بامور دنياكم وشيء من هذا القبيل. المقصود انها جمعت في هذا الكتاب وكان لها ردود علمية جميلة جدا في هذه الابحاث والمقالات العلمية. والكتاب

153
00:45:53.000 --> 00:46:13.000
من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي محمد العمران. طبعا انت لو دخلت في الداخل كل مقال العلمي ترى تبون من هو الذي قام به اصلا؟ ولهذا لا ليست المسألة آآ متروكة لا كل احد يعني مثلا هذا البحث الاخير كان اعداد اخونا الحبيب على الشيخ علاء ابراهيم

154
00:46:13.000 --> 00:46:28.650
وفقه الله. مسألة السيادة والاسلام والديموقراطية شورى بين الاسلام والديمقراطية ونحو ذلك. هذا من شبهاتهم. مسألة قتال اه الردة وحد الردة ونحو ذلك من مواثير هي جواب عن كثير مما يثير الليبراليين ضد الاسلام وشبهات حوله

155
00:46:28.750 --> 00:46:50.050
وفقهم الله. هذا سلمك الله اخوانا في دار سلف سموه يعني باسم يعني جميل رحبة التوحيد المكان الواسع المنشرح طبعا هذا عمون هذا المجموع هذا المجموع سلسلة المقالات والاوراق العلمية هذا المجموع السادس منها. جمعوا المقالات المتعلقة بذلك. ما المقصود برحب بالتوحيد يا حسان

156
00:46:50.100 --> 00:47:07.750
اظهار التصور الصحيح للكون والحياة في الاسلام وفق منهج السلف الصالح. وفق منهج السلف الصالحين طبعا طرحوا بعض القضايا المهمة فيما يتعلق بتوحيد الالوهية والاسماء والصفات ونحو ذلك من القضايا وباليوم الاخر واشاط بس من رؤية سلفية

157
00:47:07.750 --> 00:47:19.150
لكن هذا انتبه هم يأخذون ما اثير حوله من شبهات. من في في وسائل الاعلام وغيره. من اي التيار من التيارات؟ ويجيبون عنها. ترى هذا المنطلق ليس مجرد انتقاء مسائل. لبعض

158
00:47:19.150 --> 00:47:39.150
دعاء لبعض المسائل في بعض الموضوعات والبحث عنها هذا ليس هو المراد. لان القصد منها ازالة الشبهات الان القصد منها هذا. طبعا مسألة توحيد الالوهية جاءوا الى مسألة ما الشرك في الدعاء والاستغاثة وقضايا التوسل ونحو ذلك والتبرك باثار الصالحين؟ وهل يقاس على تبرع سلمنا؟ والجواب عنها الجواب عن هذه الاشكالات واشياء من هذا. جميل. والاسماء والصفات

159
00:47:39.150 --> 00:47:48.850
مسألة التفويض ونحو نحو ذلك. طبعا عدد من المقالات كانت من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران من صدارة دار

160
00:47:48.900 --> 00:48:02.550
وفقهم الله هذا سلمك الله الاصدار اه السابع منها من سلسلة المقالات والاوراق العلمية وهو عنوانه ايضا يحتاج الى شرح لذي حجر. طبعا لذي حجر يعني اهل العقول ان الاية مش معروفة

161
00:48:02.550 --> 00:48:18.150
القرآن والحجر هو العقل لانه يحجر صاحبه يعني يحجزه عن فعل ما لا يليق طيب هذا المراد به ايش؟ ما يتعلق من المسائل بقضايا العقل. مما اثيرت منها. مثلا المنهج السلفي يطعن فيه على انه لا عقل. يعني لا

162
00:48:18.150 --> 00:48:32.400
المنهج العقلي ولا يعول على العقل. حتى منهج اهل السنة عموما يرمون على انهم على انهم ظاهريون وشيء من ذلك يعني. لا يقبلون شيء من العقل والادلة ونحو ذلك. طبعا العنوان خلنا نشرح العنوان لذي حجر

163
00:48:32.500 --> 00:48:50.650
تأصيلات علمية ومناقشات حول مكانة العقل في الشريعة. انا اقول بس بديت هم يكبرون شوية الخط لانه يا الله ينقري طبعا نلاحظ الكلام القضايا التي اثيرت حول منهج اهل السنة والمنهج السلفي في موقفهم من العقل والاستدلال به. طبعا هو عدد من المقالات

164
00:48:50.650 --> 00:49:08.600
العقل وماهية العقل مدى الادلة العقلية في الشرع ومدى اعتمادها وماذا يعتمد؟ طبعا في سؤال اول بالبحث الاول هل فعلا الادلة تنقسم الى عقليات وسمعيات ولا لا؟ والجواب عن ذلك طبيعة العقليات هي اللي العقليات المعروفة؟ ولا لها طابع معين مما قره الشارع

165
00:49:08.750 --> 00:49:22.450
وعندنا مسائل مهمة في هذا الباب. طبعا الكتاب عدد من الابحاث والمقالات من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي محمد واصدارات دار السلف وفقهم الله. هذا سلمك الله

166
00:49:22.550 --> 00:49:39.050
الاصدار الثامن من سلسلة المقالات والاوراق العلمية. عنوانه مشارع اليم مطارحات علمية حول منهج السلف ومصادر التلقي وهو باب عظيم يحسن كثر الطرق حول لكثرة ما يرد عليه من الشبهات خاصة الان اخذت بعض

167
00:49:39.050 --> 00:49:49.050
وسائل علمية ترى للطعن في هذا الماء مصادر هل منهج السلف وفهم السلف حجة وليس بحجة؟ طب من هم السلف؟ طب هم نفسهم قد اختلفوا؟ ناخذ بقول من ومن؟ ومثل

168
00:49:49.050 --> 00:50:06.300
من الطروحات والشبهات تطرح. هذا كله يحتاج الى جواب عندنا. في هذا الكتاب وهو يعتبر من اضخم الاصدارات عندهم التي صدرت في هذه المجاميع اجابوا عن كثير من الاشكالات الواردة في هذا الباب مما يطرح في آآ مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها. الكتاب من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم السعيد

169
00:50:06.300 --> 00:50:29.250
دي وفضيلة الشيخ الدكتور محلي بن محمد العمراني. وفقهم الله. هذا سلمك الله اه الاصدار التاسع ما قبل الاخير من سلسلة المقالات والاوراق العلمية. وهو بعنوان نحو السلف العبارة الشارحة دحبوا الشبهات المثارة حول منهج السلف واعلامهم ومصنفاتهم. طبعا المراد به منهج السلف حجة او لا

170
00:50:29.250 --> 00:50:39.250
ضوابطه ما هو جميل. من السلف تحتجون بهم شيء من ذلك. طبعا في اخر مبحث كان بعض الكتب الدالة على ذلك وفضلهم ونحو هذا. الكتاب اه من تحرير واشراف فضيلة الشيخ

171
00:50:39.250 --> 00:50:52.500
الدكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي محمد العمران واصدارات دار السلف هذا الاخير عندنا وانا عارفك حتستعجلني يا حسان تفضل يا شيخ وهو العاشر من الاصدار من المجاميع من سلسلة المقالات والاوراق العلمية

172
00:50:52.850 --> 00:51:12.400
وقال الشيخ هي عشرة مجموعات عندهم صدرت الى الان. على عتبة الزهد. طبعا من من العنوان يظهر لك انه يتكلم عن قضايا سلوكية وجد من طرح على خلاف منهج السلف واريد معالجته على طريقة السلف. هذا المقصود. على عتبة الزهد تجلية تجلية لطائفة من قضايا السلوك

173
00:51:12.400 --> 00:51:32.400
وموقف المنهج السلفي منها اتوا الى مجموعة من قضايا مثل الالهام والمنامات حجة او لا والالهام حجة او لا وشيء من ذلك تعرف الطائفة المحتجة وقضايا تتعلق بالسلوك ونحو ذلك كما ذكروا في الكتاب. نعم في عنوان الكتاب. الكتاب من تحرير او الابحاث من تحرير واشراف فضيلة الشيخ الدكتور

174
00:51:32.400 --> 00:51:47.850
دكتور محمد ابراهيم السعيدي وفضيلة الشيخ الدكتور علي محمد العمران مصدرات دار السلف للنشر والتوزيع. جزاك الله خير شيخنا الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين حسني متابعة القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

175
00:51:48.300 --> 00:52:13.700
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضى الله في كل حال