نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم اعزائنا المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. بالسكون جميعا نرحب بضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. اهلا وسهلا
يا هلا وسهلا وحياكم الله ومرحبا. كما نسعد باستقبال مشاركاتكم واتصالاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي فضيلة الشيخ ماذا عندنا اليوم في الخزانة؟ عندنا الخير ان شاء الله كالعادة باذن الواحد الاحد. لكن بحكم او قرب المناسبة الحج
فجرت للعادة وهي عادة معروفة عند اهل العلم اصلا وهي مراجعة اه الكتب او المسائل المتعلقة بالمواسم القادمة. يعني قرب رمضان راجعوا مسائل الصيام ونحوها وان قرب الحاج راجعوا مسائل الحج نحوها
كذلك ننصح طلبة العلم بمراجعة مسائل الحج لانه الان يحتاج اليها سواء ان كان سيحجون هم او ان كان قد يسألون لانهم قد يكون محل السؤال والفتوى آآ بقي ان طالب العلم يكون من خلال دراسته ومعاشرته لهذه الكتب
ومخالطتي لها عرف ما هي الكتب التي يرجع اليها على الدوام ويجعلها اصلا في بحوثه العلمية ومراجعته الشرعية وما هي التي في قرأها وانتهى ولا يحتاج منها الى اعادة خرج اخرج ما فيها من معلومات ودونها في المكان الاصلي. ايه. لانه كل طالب علم له كتاب هو اصل في كل فن يودعه ما
يتلقى منها هنا وهنا من الكتب الباقية ولا شك ان هناك كتب صنفت حديثا في المسائل المعاصرة في الحج وهذا ينبغي الاكثار من قراءتها والتمعن فيها لان النوازل موجودة في الحج كثيرة جدا. صحيح. والناس كثيرا ما يقعون في بعض الاشكالات بسبب عدم معرفتهم بكثير من هذه النوازل
فطالب علم عليه ان يحرص على القراءة فيها ومحاولة استيعاب هذه المسائل المعاصرة. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين يا رب هذا اليوم اول كتاب نستفتح به هذا البرنامج المبارك هذا الكتاب المبارك وهو بعنوان الفتاوى والدروس في المسجد الحرام
لسماحة الشيخ العالم المفتي المعروف عبدالله الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمة الله عليه. رحمه الله. ومفتي البلاد سابقا ومعروف عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى ورئيس المجمع الفقهي الاسلامي
اه هذا الكتاب جمعه هو كان عبارة عن دروس القاها رحمة الله عليه في المسجد الحرام. وله فتاوى كانت بعد الدروس وكان الناس يسألون الشيخ رحمة الله عليه وكان معروف
بقوة حافظته وهو لو كنت سمعت له يا يا شريط يا حسان قديما بعض الدروس هو من الناس الذين كانوا اذا سئلوا يعيدوا سؤال السائل يحفظه من اول مرة. ما شاء الله. وهذا فيه كأنما تطمين لليل ترى فهمت سؤالك. هم. بل حفظته
فيطمئن السائل الى هذا هو من من هذه النوعية رحمة الله عليه. اي والله. وكان يتميز بسهولة التدريس على سهولة الاجابات. طبعا هو قديما في المسجد الحرام له دروس بذلك وظل من عام اربعة وثمانين الف ثلاث مئة واربعة وثمانين للهجرة. الى ان توفي عام الف واربع مئة واثنين رحمة الله عليه. صحيح. وهو يلغي دروسه في المسجد الحرام لكن وقتها ما كان هناك عناية
كبيرة بالتسجيل التسجيل الصوتي يعني. اي نعم. الا ان هناك بعض الجهود الفردية احد طلابه وهو الشيخ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم ابن علي الحمدان قام وجمع ما سجله وكجهد فردي من دروس الشيخ وفتاواه واخرجها في هذا الكتاب
وبلغت عنده اكثر من تسع مئة فتوى وحوالي سبعة وعشرين درس من الدروس منوعة في العقيدة وغير العقيدة. وفصله وذكر ترتيبه بالكامل ثم عرض هذا الكتاب على ابنيه وابن ابن الشيخ عبد الله بن حميد مشهوران
اولهما اكبرهما الشيخ احمد بن عبد الله بن حميد العالم المشهور المعروف والاصولي وقد كتب مقدمة لهذا الكتاب فيها ترجمة لوالده علاقة والدي بالمسجد الحرام. جميل. لا توجد الا في هذا الكتاب. هم. جميلة جدا
وولده الثاني وهو معالي الشيخ آآ خطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن حميد ايضا كتب مقدمة ايضا في ترجمة والده فهذا الكتاب فيه ترجمتان لولديه ويكاد لا توجد لا توجد مثل هذا في كتاب من الكتب اللي مرت علينا يعني تقريبا. صحيح. فيستفاد منها طبعا هذا الكتاب من اه اصدارات اه
آآ مكتبة دار المنهاج بالرياض لاخينا الحبيب الشيخ عبدالله السنان وهو ممن عرف بعنايته باخراج كتب ابرازها آآ واخراج اخراج جدة نحن نشكره ونشيد به وكما جرت العادة عندنا في البرنامج ان الحقيقة من يعتنون بالكتاب الاسلامي ويخرجونه لابد من
بهم حتى اولا اول شيء من باب شكر الناس على ما صنعوا من الحسن. والامر الثاني يقتدي بهم الاخرون الاخراجات الممتازة متميزة. ما شا الله. وفقه الله والكتاب كما ترى
ضخم جدا. صحيح. هو يعني اكثر من الف صفحة. ومع ذلك سعره مدعوم خمسطعشر ريال. يعني هذا مما يرغب في شراءه ان شاء الله. ان شاء الله طيب هو طبعا في مشروع كبير لجمع مؤلفات وكتب الشيخ صالح الشيخ عبدالله بن حميد لكن ما زالت طور الاعداد يعني الى الان ما خرجت منها شيء. جميل. طيب هذا كتاب اخر
في علم الحديث عنوانه فوائد في علم الحديث وكتبه واهله وكتبه واهله واضح من العنوان ان القضية قضية فوائد فوائد المسألة ما هو شرح كتاب ولا متن سيضعه ولا نظم سيضعه. فوائد معينة في في علوم الحديث
والكلام على كتبه واهله يعني واهل الحديث من تأليف من هذا؟ هذا هذا الكتاب اصله جزء من مقدمة العلامة الامام المحدث الفقيه الشيخ ابي العلا محمد عبدالرحمن المباركفوري رحمه الله
المتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين. وهو من كبار علماء الهند من اهل الحديث المشهورين. وهو صاحب كتاب تحفة الاحوذي بشرح سنن الترمذي وكتاب التحفة مشهور. صحيح. من شروح السيارة المعروفة عندنا
والعالم هذا كان سلفيا على معتقد اهل اهل السنة. وشرح هذا الكتاب وقدم تحفة الاحوذي بمقدمتين ببابين المجلد الاول الباب الاول فيه الكلام عن عن اهل الحديث وكتب اهل الحديث وفضل اهل الحديث
وتتبع كتب اهل الحديث كتاب كتاب تصنيفهم على الرواة تصنيفهم على البلدان تصنيفهم على كذا واخذ يفيدك فوائد يترجم لبعض طبعا التراجم مقتضبة يعني متوسطة ويفيدك بعض الافرادات في الكتب ويتكلم
عنهم ثم اتى ببعض الفوائد في علوم الحديث وهو قد تقدم بها الكتاب. الباب الثاني كان عن الترمذي وجامعه قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي وايضا من علماء الهند
قام واخذ الباب الاول فقط وافرده عن تحفة الاحوذ واعتنى به باخراجه هكذا مستقلا كما ترى. ما شاء الله. بهذا الاخراج الكبير جدا اكثر من الف صفحة كذلك وقام خدم النص الخدمة العلمية قال اعتمدت على الطبعة الاولى لانها متقنة وخدم الكتاب من ناحية انه مختصرة لكن اعتني بتخريج الاحاديث
توثيق النصوص والتعويل عليها واضافة بعض المعلومات المهمة وهو الشيخ عبد العليم البستوي وفقه الله له باع طويل في في خدمة كتب اهل الحديث وخاصة الهنود منهم. هو صاحب كتاب اللي هو حقق كتاب من قبل ترجمة البخاري. لايضا لاحد العلماء المباركفوري. ما شاء الله
وغيره ايضا طبعا هو ايش يقول في المقدمة؟ هو يقول اني وجدت ان مثل هذه الابواب التي في كتب المطولات لا يلتفت اليها ولا ينتبه لها وهذا صحيح. يقول مثلا كتاب الثقات لابن حبان اوله المجلد الاول وجزء من الثاني كله في السيرة النبوية. لكن لا احد يذكر الان ان ابن حبان
ابن حبان لهم مؤلف في السيرة النبوية. والسبب لانه جزء من كتاب الثقات وكتاب الثقات في الرجال. فغالب من يقصد الثقات يقصدون للرجال لا للسيرة النبوية. صحيح. ولهذا ضعها هذا الكتاب. فما عاد تتذكروا طلبة العلم ولا الداركين
كذلك مثله اه خذوا الكتاب المشهور كتاب اه قصص الانبياء للابن كثير. صحيح. اصلا هو جزء من البداية والنهاية. الجزء الاول بالبداية والنهاية هو في قصص الانبياء لكن لما ولو ترك لظاع مع التاريخ. لكن لما افرد وطبع باسم قصص الانبياء سار الناس يظنون مؤلفة مستقلا وصار يعرف
وفي قصص الانبياء لابن كثير. لابن كثير. بينما ليس هو استقلال. السيرة النبوية للامام الذهبي جزء من من من كتاب تاريخ الاسلام المشهور. صحيح. لما استل عرف ولا لم لو كان باقي
كان سيظن انه كتاب تاريخي هو قال من هذا الباب ما احد لا يتفطن ان العلامة المباركفوري له مقدمة رائعة وهائلة جدا هو وضع فيها مفاضلته في المقدمة بين افادات المباركة
في كتابي هذا وافادات محمد بن جعفر الكتاني في الرسالة المستطرفة. والفرق بينهما وبعض الاظافات التي عند هذه. فالكتاب وفقه الله يعني يعتبر يعني الخدمة المستحقة لهذا الكتاب لانه تحفة تلاحظي للاسف الشديد انه الى الان حقيقة ماخذ
الخدمة التي يليق بها مع انه من عيون المصنفات عند المتأخرين من اهل الحديث. ومع ذلك وهو يتعلق بكتاب عظيم في سنن الترمذي عليه يعني كثير. لكن مثل هذا الاخراج
مثل هذا الاخراج ان شاء الله يعول عليه ونحن يعني ندل احد طلبة العلم على هذا طبعا كتاب ضخم كما ترى وهو اكثر من ايضا من الف صفحة تقريبا في دار المنهج ايضا هو من اصدارات
دار المنهاج. محمد لنا اليوم عن دار المنهاج. جميل. وفقه الله. طبعا هذا ايضا كتاب ثالث في من علوم الحديث وهي وهي مسألة من يعتبر من اهم مسائل العلل في علل الحديث. وهي
العنوان عنوان البحث افراد الثقات بين القبول والرد طبعا الثقات لهم تفردات تفرد الثقة برواية او بلفظة على قسمين اما ان يخالف الثقات واما لا ما خالف لكن تفرد بالرواية. هم. طبعا مخالفته للثقات هذا مثل المحسوم امرا لكن لو تفرد
ولم يخالفه احد سواء تفرد بالطريق او بالرواية عن احد او تفرد باللفظة ما الحكم فيه هذا الباب هو محل الكلام عند ائمة العلل والمحدثين. منهم من يعل بمجرد التفرد ومنهم من يقبل تفرد الثقة مطلقا ومنهم من توسط
وقال نقبل بقرار ونرد بقرائن وهكذا هي ثلاثة اقوال مشهورة معروفة وان كان تراها الاصول يحكون يعني عند اهل الاصول يحكون غير هذا القول لكن مسألة افراد تفرد الثقات من اعوص المسائل العلل
والائمة كانوا اكثر ما يعلون ترى بهذا العلل ويتكلمون حولها. بل تفرد الثقة مظنة لتعليل الحديث به كان كذلك طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور متعب ابن خلف ابن متعب السنمي
قدم هذه الرسالة العلمية رسالة علمية في الجامعة وفقه الله وقام عمل تالي دراسة دراسة نظرية تطبيقية لمئة حديث نبوي هو قال انه هذا هذا الباب متعب جدا. ولا يكاد ينضبط
مقدم من مقدمات تعريف الثقة وغيره والكلام هذا. له ان قال ساجعل هذا تطبيقي على مئة حديث. انتقاها من عامة الابواب. جميل. والاحاديث وعامة كتب فيأتي بالحديث يذكره ثم يذكر ما خرجه ثم يذكر تصحيحه له ثم يذكر من نص على التفرد وبالذات يحرص على ما لو نص مخرجه على
تفرد مثلا الترمذي يروي يقول ولا يعرف هذا الحديث من طريق فلان. او الطبراني او الحاكم او غيرهم. هو يحرص على هذا انه نص على هذا تفرده الان. ثم يبدأ يدرس هل فعلا
تفرد او ما تفرد هذا التفرد من اعله به ومن لم يعله به في دراسة حديثية ماتعة جدا في مدرسة في باب افراد الثقات والكتاب ايضا اكثر من الف ومئة صفحة كما ترى ضخم جدا بالاخراج المعروف والمتميز لاخوان اخونا في مكتبة دار المنهاج وفقهم الله
جميل والاحاديث يعني شاملة للابواب. طبعا هو الحديث هو جعلها شاملة حتى يتنوع اولا عندنا. جميل. وشيء ما هي مئة حديث فقط؟ لا هي فمن ذلك ما اعل بالافراد لكن حاول انوع الابواب شيئا في العقيدة شيء في المعاملات شيء في العبادات شيء في الزهد والرقاء شيء في الاخلاق وهكذا وهذا طيب بالتنويع صحيح وما جعل
احضره كتابا واحدا لا بل نوع في المصادر مرة ياخذ من كتاب الطبران المعجم الكبير مرة ياخذ من الترمذي مرة ياخذ من الحلية الى بنعيم وهكذا وفقه الله الحقيقة دراسة ماتعة
يعني بعض الاحاديث وقفت عليه طريقتها ممتازة جدا وطريقته في بيان التفرد والاعلاء والمدارسة بطريقة تعليمية وهذا ترى مهم جدا في التعليق طريقته تعليمية وليست بحثية. تعليمية بحيث انه الطالب اذا قرأ يفهم. يعني يعني يستقر في ذهنه كيف لو اراد
ان يدرس غيرها من الاحاديث كيف يفعل؟ صحيح. انا عندي هذي الخطوات وهو قال نبه على هذا. هذا تكون مثلا نموذج يقاس عليها غيرها. غيرها وفقه الله هذا كتاب اه بعنوان اه المسانيد المئة
هاي عنوان او هو صاحبه قال او الاسعاد برواية مئة مسند عالية الاسناد طبعا آآ هل هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن صالح بن محمد العبيد
والشيخ عبد الله العبيد معروف انه من مشاهير المسندين والمجيزين وهو ممن اكثر الترحال والتنقل لاجل تحصيل اجازة والقراءة على المشايخ. ما شا الله. واخذ الاسانيد والسماع بطرق عالية جدا
هو قال هل اني جيت وجدت في الاصل يقول هذا الكتاب آآ وضعه لاجل ان يجيز به من يقرون عليه وقرأ عليه. ما شاء الله فاخذ من ضمن مسانيد التي قرأ على المشايخ مئة كتاب من كتب الاسناد
ما بين كتب البخاري ومسلم وغيرها. جت مئة كتاب البخاري اخذ منه حديث مسلم حديث ترميذي حديث وقس مئة كتاب واخذ منها من كل كتاب اخذ منه حديثا واحدا وشرطه ان يكون عالي الاسناد
ثم اذا ذكره وذكر الاسناد العالي يذكر هو بعد ذلك الحكم على الحديث ويذكر في الكتاب يعني آآ ترجمة شوف لاحظ ان شاء الله يبان معكم مثلا هذا الكتاب ينص الكتاب التاسع والثلاثون. المسند مسند من؟ الحافظ ابو عبد الرحمن. بقي بن مخلد الاندلسي. في ذكر الحديث ثم يقول هذا اسناد حسن يذكر. ثم يترجم بترجمة
يعني مختصرة جدا اه صاحب الكتاب ولا يتطرق الى شرح الحديث ولا معانيه ولا اي شيء. فقط هو كتاب للاجازة بالاسلام النادي العالي فقط لا اقل ولا اكثر وفقه الله. طيب يا شيخ نستأذنك معنا مشاركة من اه اخونا محمد من السعودية تفضل
تفضل اخونا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا مساكم الله بالخير والله يحفظكم يا رب. يا هلا مساك الله بالنور والسرور. سؤالي للشيخ عبد الله الله يحفظه وقع نظري قبل فترة على عنوان
بعنوان اه اصول الفقه على طريقة اهل الحديث في رجل باكستاني لا اذكر اسمه فلان الباكستاني. ما ادري اذا تعرفونه هو ما رأيكم فيه بارك الله فيكم طيب شكرا لك. جزاك الله خير. اسم اصول الجرح؟ اصول الفقه على طريقة اهل الحديث
ايه طيب لعلنا نأتي ان شاء الله لعلنا لعلنا ان شاء الله في قادم الحلقات نعرض ان شاء الله. طيب طيب هذا كتاب سلمك الله آآ ايضا لاخينا الحبيب الشيخ عبدالله العبيد وهو كتاب سمى كتاب الاربعين في فضائل
الصحابة من تأليفي هو الكتاب طبعا هو قال انه الصحابة والحملة عليهم المعروفة الان يعني قال وفضلهم معروف لا يغمطه احد من اهل السنة اه او من اهل الاسلام عموما الا من زاغ قلبه قال فحبيت اجمع اربعين حديثا في فضائل الصحابة فقام وجمع اربعين حديثا الصحابة من عام
الكتب لكنه يروي كل حديث باسناده هو هو ويذكر اذا كان سناده عالي او لا ثم يتطرق الى فوائد ومسائل الحديث هذا اللي فيه هذا فيه يتطرق الى المسائل التي في هذه الاحاديث ويحكم لك على حديث يقول حديث صحيح او لا هذي ثم يجيد بها وهذه كانت مجالس قولت عليه بالكويت
ثم قلت عليه بالرياض وصار يجيز بها. ما شاء الله. وفقه الله. هذا سلمك الله بحث علمي آآ سماه صاحبه مدرسة الحديث في قرطبة من الفتح الى سقوط الخلافة. ما شاء الله. والفتح فتح قرطبة كان عام ثلاثة وتسعين للهجرة
وسقوطها وسقوط الخلافة في الاندلس كان عام اربع مئة واثنين وعشرين ومؤرخ مكتوب هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن علي القرني صاحب القلم المبدع والمحاضرات المبدعة
طبعا هذي رسالته العلمية المقصود بمدرسة الحديث قرطبة عن عواصم العلم الامة مرت في تاريخها بعواصم حملة العلم بغداد كانت عاصمة لعواصم. دمشق قل ما شئت في القاهرة وهكذا. دمشق. قرطبة
كانت في الاندلس عاصم من عواصم العلم يرحل اليها ويصدر عنها وكان يجتمع في جامع قرطبة تحت قبته خمسة الاف فقيه. ما شاء الله. طبعا الكلام ليس عن الحركة العلمية بالعامة. الشيخ وفقه الله اراد فقط
دراسة ما افادته المدرسة الحديثية في قرطبة فقط. يعني هو فقط علم الحديث كيف كان يدار في قرطبة تبين كيف كانت مجالس الحديث قرطبة علماء الحديث قرطبة عناية الامراء والحكام خلفاء بعلماء الحديث وما كانوا يجرونه على اهل الحديث. هم. وسننهم في ذلك وما كادوا يفعلون. وقدم طعام مقدم بقرطبة ونحو ذلك
ليته وليته كان ياخذ لنا صورة لبعض المجالس انه بعض ما زالت موجودة للان ترى بعض الجوامع التي كان فيها بعض الجوامع اللي كان يقام فيها دروس موجودة الى الان موجودة. صحيح. ليته يعني لقى الصور من هنا ولا هناك شهيب ارسلان ترى له هو بنفسه راح صور ليته اخذ منها او غيره يعني. طبعا وفقه الله
هو هو يقول طبعة ثانية ان شاء الله طبعا الشيخ وفقه الله اه حتى تكلم عن بعض علماء الحديث بقرطبة لكن بشيء مختصر ووضع جداول لبعض هو قال انا لن اه اجعل لن اترجم ولن اذكر عندي من دخل قرطبة من خرج منها ولو كان من اهلها انما ساتكلم من كان له اثر علمي في قرطبة
ولو كان واردا عليها. جميل. طبعا هذا رسالته العلمية وفقه الله وهي ايضا من اصدارات دار. دار المنهاج. المنهاج. اه هذا ايضا كتاب ثاني له وفقه الله وهو على اسمه اسمه الابداع العلمي. وهذا كتاب طيار سيار. يعني طار به
صار بها الناس افادة نحن اول ما سمعناها هو الشيخ وفقه الله كانت عنده في الحقيقة محاضرات استباقية كانت له محاضرة الكبيرة الاولى للتأصيل حلمي والقاه على طلاب كلية جامعة الجامعة الاسلامية بالمدينة
ثم طالت كل مطار كان يمكن تقريبا ثلاثة اشرطة. حتى من حلاوتها الناس يعيدون سماعها كانت مثل الفورة. نقلة حقيقية في سماع شيء عظيم كان بالذات التأكيد على اهمية الحفظ والتكرار. تكرار العلوم والقراءة
طبعا طارت حتى خارج البلاد وهو يعرف هذا وفقه الله. ما شاء الله. اه ثم بعد ذلك خرج ايضا له اشرطة محاضرة بعنوان الابداع العلمي ثم هذا وهذا خرج في كتب هذا منها الابداع العلمي. خرج في كتاب لكن هذه الابرازة فيها الزيادات التي ارادها الشيخ
اه طبعا هو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن علي بن احمد القرني وفقه الله قال دراسة تأصيلية تكشف اسس التفوق في العلم ومقوماته ووسائل تحصيله. جميل. طبعا هو جاي لمسألة الابداع ما معناها بمعنى الاختراع ونحوها والابداع نوعان وقسما وانواع الابداع وسائله مقوماته
وشيء من ذلك تطرق اليها مع كثرة النماذج وهذا ما يجعل كتبه ثرية يعني مجرد بعض الناس اذا كتب يكتب نظري. نظري. ايه. يقول لك افعل كذا واذا قرأت تشعر بكذا وينتج عندك. صحيح. لا. هو ميزة كتاب يربط لك بواقع بواقعين
الواقع القديم للامة هو يستجر معه ما كان عليه السلف وسير الائمة ثم عندهم مراجع معاصرة فر جدا ينقل منها مقاطع مهمة تثري يعني المادة تثري صحيح واظن معنى الشيخ. ايه معنا الشيخ. يثرينا ان شاء الله الان. ايه اكيد. اه معنا على الهاتف فضيلة الشيخ احمد بن علي القرني استاذ الحديث بالجامعة الاسلامية. حياك الله دكتور احمد
الله يسلمك ويبارك فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ واحيي ضيفك الكريم الشيخ عبد الله الذي دائما يمتعنا الاطلالة الجميلة وهذه الاحصائية العجيبة التي ما شاء الله يعني
بعض ما عندكم يا شيخ بعض ما عندكم. هو هو خريج كتب ما شاء الله عليه. اسأل الله ان يوفقه فضيلة الشيخ نبغى نسألك سؤال يتعلق بعنوان كتابك ما هذا الابداع العلمي
والله زي ما تفضل الشيخ عبدالله الحقيقة للابداع العلمي آآ هو نتيجة ومحصل محاضرة سبقته هي التأصيل العلمي فاذا ما افصل الانسان تأصيلا علميا قويا فانه ينتج عنه الابداع العلمي بالظرورة. صحيح
المحاضرة الاولى كما تفضل الشيخ عالجت فيها كيف يعني يحفظ الطالب وكيف يفهم وكيف يقرأ وكيف يدرس العلم حتى يكون مبدعا وان شاء الله الان انا اشتغل بتحريرها والزيادات عليها ستخرج ان شاء الله قريبا في كتاب. ما شاء الله
وباذن الله عز وجل وهذا الابداع هو يعني المحصد للتأصيل وتعرف حاجة الامة الان للعلماء المبدعين والكفاءات العلمية آآ لان الامة كما تعلمون تعيش في حالة ضعف وآآ العالم لا يحترم الا الاقوياء. صحيح. وآآ اي نعم ويعني آآ
كما تعرفون ان حتى من الطرائف ان مالك بن نبي يقول نظرت في المفكر الجزائري المشهور يقول نظرت فوجدت في غرفتي فوجدت ان كل ما في الغرفة من صغير او كبير هو مستورد
فكيف ستكون الامة يعني قوية وهي تستورد كل شيء؟ صحيح. والله المستعان. طيب شيخ شيخ احمد الله خير يعني يعني جزاك الله خير انت ذكرت في المقدمة ان انك سوف تصنع معجما للاعمال الابداعية تريد تذيل بها الكتاب هذا في المقدمة ذكرتها. طيب ما ادري ايش اخبار المعجم هذا
والله انا الحقيقة اردت هذا لكن وجدت ان الكتاب سيطول جدا وانا معرض بن يزيد لانه حتى حجمه الموجود الان حاليا حوالي ميتين وخمسين صفحة كبير اذا رأيت ان يكون هذا في كتاب مستقل ان شاء الله معجم
آآ المؤلفات الابداعية في التراث العربي. ممتاز. جميل. ان شاء الله باذن الله سيكون مستقلا لانه زاد عن خمس مئة كتاب. ما شاء الله. طيب انت معجم الاعمال الابداعية. نرجوا ان شاء الله انك تدخل برنامج الخزانة ضمن الاعمال الابداعية يا شيخ احمد. ما يحتاج ما يحتاج يعني ما تحتاج
جزاك الله خير. لان هذا هو الواقع. اثابك الله. انت مبدع في كل شيء يا شيخ عبد الله. طيب يا شيخ في طلب في طلب الان انت كتبت عن التأصيل العلمي. هذا ابتداء
ثم المرحلة التي بعدها الابداع العلمي يعني يا ليت تكتب لنا في النتاج العلمي. اللي هو حال العطاء والبذل وانت ان شاء الله اهل لذلك وكما ابدعت فيما سبق تبدع ان شاء الله في النتايج العلمي. وتكون السلسلة كاملة عندك
والله انا عندي سلسلة حوالي عشرة كتب حول آآ يعني ما يتعلق اه بهذا المنحى منها الذوق العلمي ومنها يعني الفساد الذي يحصل اه في بعض العلوم. احسنت. ومنها التلاحم
العلوم ومنها تداخلها واشياء كثيرة ان شاء الله سترى النور باذن الله. ما شاء الله. لكن دعواتكم. ان شاء الله. ما شاء الله جزاك الله خير نشكرك فضيلة الشيخ احمد بن علي القرني استاذ
الحديث بالجامعة الاسلامية شكرا شكرا لكم. الله يحييك شيخ نستأذنك فاصل ونعود فاصل قصيرة اعزائي المشاهدين ونعود اليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء
بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء. او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب
قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. ومنها الحسد قال تعالى اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم. ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع
منها التعالم والتصدر قبل التأهل. فان التصدر يمنع من تلقي العلم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا وقبل ان تسودوا ومنها الفتور والكسل. قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرا
ولكل شرة فترة. فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم. ولا تصدنك الافات. واحذر من قطاع الطريق. قال تعالى
الشيطان انه لكم عدو مبين نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثم اعزائي المشاهدين عدنا لكم بعد هذا الفاصل نستكمل شيخ عبد الله سيرتنا. ابشر سلمك الله هذا ايضا كتاب
اسمه عنوان له صاحبه بعنوان تذكير ناسك بفوائد اجمع احاديث المناسك جميل هذا في موضوع عن القريب موضوع الحج ايه موضوع الحاج طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبد الرحمن احمد ابن عبد الرحمن الزمان
اه الكتاب طبعا هو يشرح حديث جابر في المناسك وهو كما قال هو قال بفوائده اجمع احاديث المناسك هو احد اجابة في المناسك. صحيح. الذي رواه مسلم طوله مشهور معروف. معروف. وهذا الحديث قد استنبط منه العلماء مئات المسائل ومئات الاحكام والفوائد في ذلك
هو قال انه رأى ان يفرد الكلام عليه بكتاب خير من يظم الكلام عليه آآ تفاصيل الكلام على الحديث واستنباطاته في ظمن الدروس العلمية يعني اللي شرحت كتب الفقه ويرحم. قال فافرده بهذا وطريقته انه يأتي بالمقطع من حديث
جابر مقطع ثم يذكر ما فيه من المسائل ثم يعقد فصلا للفوائد المستنبطة من هذا المقطع. ما شاء الله. وطريقة جدا جدا رائعة. وكذلك طريق مداولة الكلام سهل جدا عبارته سهلة واستنباطاته قريبة والكتاب يعني خرج في مثل هذا المجلد قرابة اربع مئة صفحة تقريبا
وهو في الاخير وضع حديث جابر بنصه لمن اراد حفظه. وحديث جابر مشهور وطريق الطيب ما دام حديث واحد وهو اصل فيك صح في المناسك والائمة يعولون عليه وفقه الله. طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي
لكن لما كان هو الاصل الحقوق لانها محفوظة لمركز النخب العلمية آآ لم لكن هو من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله ولهذا ما وضعوا شعارهم هنا. طيب هذا الله يسلمك ايضا
سماه صاحبه مختصر كتاب ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها هذا عنوان كتاب ظخم جدا اكثر من ثمان مئة صفحة للشيخ الجليل اه اه الحبيب وفقه الله الشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل
الشيخ عبد العزيز جليل كتاباته تربوية زهدية راقية جدا. صحيح. هو يعتني بالقضايا القلوب بالذات والتربية والتنسق والاخلاق ونحو ذلك. صحيح. هو كتاب ضخم سماه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. طبعا هي الاية المشهورة في سورة الاعراف
لكن الكتاب ضخم يأتي بالاسم بهالطريقة يأتي بالاسم ويأتي الدليل ورود الاسم فين؟ في النص الشرعي ثم يذكر معناه ثم يذكر ما يترتب على ذلك من ثمار ورقائق وادب وانطباعه على المسلم واثره في حياة المسلم وحياة المسلم
هو قال انه الناس اشتكوا من طول الكتاب هو صح ثمان مئة وخمسين صفحة. لما تقول الناس الناس يستلمون كثيرا عن اسماء الله الحسنى لما تقول له اعطيني الكتاب تقول له والله جليل ويحصله بهذا الكتاب يقول لك
الله يسهل لك. هو قال جئت فعمد الى كتابه الاصل واختصره في هذا وسماه مختصر كتاب ولله الاسماء الحسنى. جميل. هذا المختصر اللطيف قال حذفت ما كان توسع فيه مثلا تخريج حدث التخريج. المعنى اكتفى بالمعنى الذي هو لله عز وجل. اما المعاني اللغوية الثانية المرادفة حذفها
اقتصر على ما يهم في تخريج الاحاديث وهكذا على هذا قسط. لكنه في هذا الكتاب مختصر رتب الاسماء على فصول معينة جعلها بحسب في اثارها في العبد بخلاف الاصل رتبه بحسب الاسماء. هذيك بالاسماء وهذا مثلا الفصل الرابع الاسماء التي تثمر الصبر والرضا بحكمه سبحانه
في مثلا فصل اخر الاسماء اللي تورث التوكل على الله وهكذا قس. جميل. الاسماء التي تورث محبة الله عز وجل. وهكذا فيقوم يذكر لك الاسماء واستوعبت بالكامل هو في هذي في هذا التقسيم. ولهذا تقسيمه للاسماء في الفصول هو الجديد في مثل هذا الكتاب وفقه الله. طبعا الكتاب هو الاصل من اصدارات
آآ آآ ما هو عليها لكن معروف انه دار طيبة لان هي تابعة له هي تصدر مطبعة دار طيبة بالرياض جميل وفقه الله هذا كتاب آآ سماه صاحبه وهو بحث رسالة علمية رسالة دكتوراة. سماه صاحبه منهج القاضي ابي بكر ابن العربي
في شرح اسماء الله الحسنى او في شرح الاسماء الحسنى. من خلال كتابه الامد الاقصى عرظا ونقدا ومقارنة. جميل. طيب اولا منهج القاضي ابو بكر ابو بكر العربي من رؤوس
علماء المالكية في زمانه وهو ممن تهيأ له ان يرحل من الاندلس الى المشرق ويظل في المشرق عشر سنين مع والده ويتلقى العلم ثم رجع ولهذا كان جمع عنده مع علوم اهل المغرب علوم اهل المشرق. فكان كعبه عالي على نظرائه الذين لم يرحلوا. صحيح
الشيء الثاني هو له كتاب كتاباته عالية نقدية قلمه عالي الف كتابا ضخما في الاسماء الحسنى لما في حال اعداد هذا البحث كان الكتاب ما زال مخطوطا. لكنه طبع وخرج في معرض الرياض الماظي ووجد
في معرض الرياضة الماضي اسمه الامد الاقصى في اسماء الله الحسنى في مجلدين طبع في مجلدين بدار الحديث الكتانية آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور موفق بن عبد الله اكد ابن عبد الله علي كدثة
وفقه الله قام وجاء بكتابه وقال ان هذا الكتاب من اوسع كتب الاسماء شرح الاسماء الحسنى وقام بعمل دراسة عن ما اورده الحافظ الامام ابو بكر بالعربي و عربة ها شف عرظا ونقدها ما فيها من نقد والسبب انه رحمه الله وتجاوز عنه على اعتقاد الاشاعرة فعنده من تأويل الاشاعرة شي كثير فبين
هذا الخلل موجود وبعض الامور الاخرى. ومقارنة مقارنة بالكتب الاخرى ممن الفوا في الاسماء والصفات. فان عددا من المتقدمين الفوا في الاسماء والصفات وعدد من المتأخرين وهو قد ذكر تعريفا بكل كتاب عقد له فصل كامل في الاخر وعقد له فصل كامل وعرف بها
طبعا وفقه الله طريقته انه يأتي بنص ابن العربي في شرحه للاسماء الحسنى بكل اسم لوحده يأتي بالنص ثم يبدأ هو يستدرك عليه ويعلق من على هذا المعنى ومن خالفه ثم يرجح فيما بين ذلك ويذكر ما فيه من من يعني الملحوظات العلمية لطبيعة ما تسمع منها مثل هذه الكتب
طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار الدراسات العلمية للنشر والتوزيع وهذه الدار في مكة لها اصدارات حقيقة متميزة ونحن ان شاء الله سوف نأتي على بعض منها باذن الله باذن الله لكن الشكوى من من قلة وجودها في المكتبات هذه هي الشكوى لانه الحقيقة توزيعهم والشي الثاني في شكوى ثانية مثلا ودي
والله ما يجي داخل صاحبها ان شاء الله نعطيه الشكوى. طيب تمام. عشان اخونا الشيخ موفق لا يظنها الشكوى علي هو. طبعا طيب هذا الكتاب الاول. الكتاب الثاني ايضا له
ووفقه الله وهو رسالة الماجستير بعنوان جهود الشيخ محمد حامد الفقي في نشر العقيدة السلفية. معروف الشيخ العالم محمد حامد الفقيه. وهو من علماء مصر والمتأخرين والذي اسس انصار السنة آآ المحمدية بالقاهرة وهي وهو صاحب مدرسة سلفية مشهورة معروفة. صحيح. وقد عاصر وزامن عدد كبير من
العلماء المعروفين احمد شاكر وغيرهم واضرابهم يعني. ووفقه الله للاسف الشديد هذا على انه علم ومعروف ومشهور وكان رأسا في زمنه في بلده ومع ذلك ما تكاد تجد عنه كتابة وافية تفي بحق الرجل وتبين جهوده
وهذا شيء مهم هذا من الامانة الباقية على المعاصرين. صحيح. ان يبرزوا جهود هؤلاء العلماء وخاصة انه كان على على حال طيبة. حال الطيبة سواء كان في مجال في نفسه هو
في علمي ولا في دعوتي وبدنه ونحو ذلك طبعا هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ موفق كدسة وفقه الله هو ولما وجد ما هو تابع راح سافر الى مصر واجتمع بمن بمن بمن بقي من اقرانه ومن اصحابه او لقيه في مصر وايضا لما هنا في
يجتمع بهم واخذ منهم ما يستطيع اخذه وجرد عدد من المجلات وهي كثيرة وخاصة مجلة آآ سلمك الله مجلة الاصلاح او مجلة الهدي النبوي واخرج ما فيها من كل ما يتعلق او قرأ ما فيها كل ما يتعلق بمحمد حامد الفقيه
وكتب هذه الكتابة في جهوده كيف قام بيش العقيدة السلفية الدروس التي كان يحضرها او يدرسها الكتب التي خدمها وفيها نشر اعتقاد السلف وغير ذلك والحقيقة زين مقدمة الكتاب بمقدمة جعل الشيخ علامة زهير الشاويش رحمة الله عليه اي والله
اكتب له مقدمة فيما لان هو معاص له ومخالط وبينهم حكاوي ورسالات واشياء وجلسات وكتب له مقدمة بقلمه فيها ما يعرفه عن الشيخ محمد حامد الفقيه فهذه لا تكاد تظهر بها الا في مثل هذا الكتاب
هذي المقدمة. صحيح. شيخ معنا. اي معنا. معنا ايضا كتاب من الاصدارات دارت دراسات العلمية المعروفة اللي في مكة المكرمة. طيب جميل معنا على الهاتف الان فضيلة الشيخ الدكتور موفد كدسة. استاذ العقيدة بجامعة ام القرى. حياك الله. دكتور موفق
اهلا وسهلا حياكم الله وبياكم واسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير اه دكتور موفق لماذا الشيخ محمد الفقيه اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احييك واحيي اخواننا الشيخ الدكتور عبد الله وفقه الله. جزاك الله خير. على جهوده المباركة في هذا المجال وفي هذا
هذا الفن فن الكتب والاثراء المكتوبات العلمية. حقيقة آآ بادي ببدء الشيخ محمد الحامد الفقيه فنقول هذا يعني جاءني هدية من الله سبحانه وتعالى وله قصة طريفة اه كنت قد ذهبت الى الى القاهرة للالتحاق بدرة الماجستير في الازهر او في جامعة
في احد الجامعات هناك وكان معي احد الاصدقاء قد اهتم بالموضوع محمد حامد الفقي وذهب الى انصار السنة وكنت معه كان يبحث عن معلومات عن حامد الفقيه فلما عدنا الى المملكة العربية السعودية واذا به الشيخون الشيخ آآ الشيخ مشرف الغامدي
يتجه الى منهج ابن القيم رحمه الله في الاسماء الحسنى واعطاني كرتونا كبيرا مليء بالمعلومات والوثائق الكتب قال هذا هدية لك. اجعله آآ في مرحلة الماجستير. فكنت ارى ان هذا هدية من الله سبحانه وتعالى. ما شاء الله. لهذا لهذا الرجل الذي
كما سمعتم الشيخ عبدالله الان انه لم يعطى حقه وقدره من اه من النشر او من التعريف. يعني رجل في قامة محمد حامد الفقي وله جهود في التوحيد وفي العقيدة وفي محاربة الشركيات والقبوريات والاضرحة وتحقيق الكتب وتحقيق المنهج السلفي ومع ذلك مع الاسف
يعني لم اجد من اهتم بهذه الشخصية ولو بالشيء القليل. صحيح. بل لا اخفيك انا وجدت بعض يعني المثبطات بعض الاخوة كان يقول يعني حتستفيد وما ستستفيد لكن الله وتعالى اعانني وعشتم مع الشيخ محمد الحامد الفقيه رحمه الله رحمه الله سنوات جميلة اه
على يديه في مجلة الهدي النبوي وفي تفسيره وفي اصداراته وفي مقدماته. فحقيقة انا اذكر انني كنت قلت على منصة المناقشة في مقدمتي وانا اناقش في في في الماجستير اذا اذا عد ابرز عشرة مجددين في الاسلام في القرن
الماضي محمد حامد الفقي يعد من ابرزهم او احدهم. صحيح. فهو احد المجددين في القرن الماضي. صحيح. جزاك الله خير طيب يا شيخ موفق اه وفقك الله انت لك من اسمك نصيب كبير جزاك الله خير. محمد حامد الفقيه بحكم انك جمعت مادة كثيرة من من
رسائله مقالاته لماذا لا تخرج مجموع مؤلفات محمد حامد الفقيه؟ وتجعل كتابك هذا هو المجلد الاول كترجمة له ثم تجمع ما انت جمعت اصلا يعني شيء جاهز هيكون معك والله اختي الكريمة معظم كتب الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله موجودة في الاسواق
ولكن حتى ايضا لعلك قرأت بعض بعض المعلومات في الخاتمة يعني مع الاسف كثير من الدور تدور الكتب يعني كانت تصدر وعلى مؤلفات الشيخ محمد حامد الفقيه. وتزيل اسمه حققه مجموعة من طلبة العلم باشراف الدار. ويستبعدون
اسمه رحمه الله وينسبونه اليهم وهذا مما المني كثيرا يعني رجل وايضا اقول مع الاسف المفروض من اخواننا جماعة انصار السنة ان ان يهبوا لخدمة هذه الشخصية الرجل حقيقة يعني انشأ جماعة من اقوى الجماعات الاسلامية الان المعروفة بالوسطية والاعتذار خدمة منهج اهل السنة
يعني حقيقة اه يعني نقول في زمانه اه استطاع ان يؤثر في المملكة العربية السعودية كان من المقربين من الملك عبد العزيز واستطاع ان يأتي بكثير العلماء من مصر الى السعودية عبد الرزاق رحمه الله آآ عبد الظاهر ابو السامح محمد حمزة محمد عبد الوهاب آآ
من العلماء يعني جزاه الله خير او رحمة الله عليه وجههم الى خدمة المملكة العربية السعودية في وقتها واستطاعوا فعلا ان ينشروا العلم المؤنث يقيم يعني فعلا الدعوة الى الله في هذا البلد وان يعني يعني اعلام اعلام مشهورة جدا. طيب يا شيخ يعني
او اشارة الى مثلا الى الى فكرتك اتمنى لكن هل هل سيكون له مردود علمي؟ مع ان الكتب يعني موجودة ومتوفرة يا شيخ موفق هو الكلام على ابراز علم الشيخ وحثنا لما يبرز للناس مو لما تكون مقالاته موجودة في بطون المجلات المجلات ما حد يدري عنها
او مقدمات الكتب. يعني انت مثلا شوفه لما خرج مجموع المعلمي كيف احتفى بها الناس والعلماء ونحو ذلك لانه هو فيها علم عظيم. محمد الحامد في وقته كان يعتبر يعني محرك للحركة العلمية حقيقة وفي اشكالات دارت حوله بعض اطروحاته وانا صراحة اشكرك لانه انت عالجت بعض القضايا اللي مطروحة
آآ ضد الشيخ كانت موجودة واشكالات طرحت عليه في بعض القضايا وانت وفقك الله انت تكلمت عنها في وهذه من التميز في الرسالة العلمية وفقك الله. لكن لا تقل لا لا نجمعها لانها فين تروح ولا هل يستفاد منها؟ بل سيستفاد ومتى ما برز علم الشيخ لوحده كذا صار معروف مجموع. الناس سوف تقرأ لو اقل
شيء ثق تماما بعدها سوف تصدر دراسات من هذا المجموع المؤلف او اللي انت جمعته جزاك الله خير. قد تكون يا شيخ هذي يعني مهمة دور النشر يعني ان تتجه الى مثل هذه النشر ابدا
ما هو دور النشر لا بد ان ان يتصدى لها يعني من يعرف الشيخ وعاش مع الشيخ ولو كان على كتبه اقول فكرة يا شيخ عبد الله مباركة وان شاء الله باذن الله تعالى انا اتواصل معك
وان شاء الله اعقد العزل باذن الله تعالى كلمة اتواصل معك هذي توريطه يا شيخ موفق لا لا اللي اولا يعني جزاك الله خير انما الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر. حبيبي. وانت منه ان شاء الله. حبيبي انت ذكرتني لما كنت تسوي الدراسة كنت تجي عندي تبهدل بي بالله تكفى اجمعها لوحدك
لحظة يعني يا شيخ عبد الله ايضا اشير الى ان هناك رسالة ماجستير ايضا عن الشيخ محمد الحامد الفقيه ومنهجه في الدعوة الى الله. هم. وهي ايضا من اه من قسم الدعوة في جامعة ام القرى لاحد الزملاء
الافاضل. جميل. ونقشق قبل حوالي ثلاث سنوات. جميل. ايوا. طيب يا شيخ موفق. انت ذكرت. الان يتداور عبر الواتساب قصة كيف محمد حامد الفقي لمنهج السلف وطريقة السلف. وانه كان ماشي في ترعة معينة وحصل قروي واعطاه قطعة من كتاب قال له اقرأه ثم تأثر
تعرضت لها هالقصة صحيحة انه كان اولا على اه يعني اه ما جرى في بلدهم ثم بعد ذلك هداه الله طريقة السلف وكان يقرأ كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم
نعم ذكرت في في مجلة الهدي النبوي وفي غيرها كذلك يعني انت عارف كان الفكر السائد في ذاك الوقت الفكر الاشعري. هم صحيح. اه ولذلك لما تخرج من الجامعة وذهب الى الى قريته
يعني فرحان مر على رجل مزارع يعمل في في المزرعة فقال من اين اتيت ولدي؟ قال جيت من من الجامعة من الازهر والحمد لله تخرجت انتهي من عملي ثم اتي اتكلم معك
فضيلة الشيخ حامد الفقي رحمه الله وكان بجانبه حسابه وكتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم. جميل. فبدأ يقرأ فيه فانهمت هذا المزارع سبحان الله المزارع لا يعرف الى الان من هو
وما اسمه حتى اخذ قبر كبير جدا من المعلومات وثم جاء اليه وقال يا ولدي انت اخذت شهادة تعيشك في امريكا وفي اوروبا وفي اي مكان لكنك لم تعرف اه المنهج الصحيح والدين الصحيح. نعم. قال اين هو
انه في الكتب في خزانة الجامعة عليها الغبار يعني يعلوها التراب والغبار. اذهب الى هناك قلت له ابن القيم وابن تيمية واحمد ابن حنبل. وازرنا عليها من غبار ومن ركام واخرجها للناس
وفعلا رحمه الله كان كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم يعني حديث مؤثر لانه قرأ كلام جميل جدا وفعلا وصل الى قريته وبشر اهله ثم عاد القاهرة سريعا وعكف سبحان الله على تلك الكتب في القراءة ثم بدأ في النشر وبدأ في التحقيق وفي الاخراج. ما شاء الله. وسبحان الله يعني
يعني آآ الدين هذا عظيم يعني هذا رجل مزارع لا يعرف من هو؟ وما اسمه ومع ذلك يكون سببا في انتقال هذه الشخصية من جهة الى جهة اخرى معاكسة تماما. صحيح فضيلة الشيخ موفق نشكرك على هذه المداخلة
السلام عليك الله خير اكرمك الله. طبعا انا هذا شوف هذي من اثار نشر العلم بين الناس حتى بين العامة العامة عامة الناس لا يستهان بهم هم سواد اهل الاسلام. صحيح. هم سوادنا. فالمقصود انه نشر العلم بين الناس لا يستقل على انه مزارع على انه راعي على انه في قرية وماذا يفعل. هذا
انظر هذا الرجل لما عاد كيف تغيرت به اشياء كثيرة وصار علم من الاعلام مشار اليهم. صحيح. انا احبه ثني على القصة اللي ذكرها اول شي. قال انا كنت اصلا ملازم لاحد الذين ارادوا
تحظير رسالة وكان يسأل عن محمد حامد الفقي واشياء كثيرة وهو ما كان له اهتمام. انا ايضا لما زرت مصر وزرت حفيد الشيخ محب الدين الخطيب رحمة الله عليه رحمه الله. وهو ايضا من رموز
في عصره وهو مشهور وصاحب المطبخ السلفي محبة الدين الخطيب قال لي حفيده جاءه باحث ايضا واخذ كل ما عندهم عن جدي محب وكان لانه عنده رسالة علمية تتعلق بمحبي الدين الخطيب
في نشر الدعوة السلفية نفس العنوان للاسف اين هي؟ حتى انا اسألهم ما اسمه ما عرفوا. طيب في اي جامعة ما عرفوا. قال لهم سيخرج في قابات مجلدين. نحن الى الان ما رأيناها. وهؤلاء الاعلام
الذين اكثروا في وقتهم رموز حقيقية وحفظ الله بهم الدين. شيء كثير سواء مما كتبوا او مما نشروا. صحيح. ينبغي اخراج ابراز اعمالهم للناس وجهودهم للناس. هذا مثل لما كانوا يصلفون في في فلان وفي فلان وفلان يعني تراجم لفلان وفلان. هذا مثله اليوم في المعاصر ونسأل الله التوفيق والسداد للجميع. امين. طيب نكمل يا شيخ؟ طيب
آآ هذا كتاب اه بعنوان اهل السنة اصول اهل السنة والجماعة في التعامل مع النصوص الشرعية ومواقف العصرانيين الاسلاميين منها. جميل. هذا كتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي
طبعا آآ الكتاب من اصدارات مركز التأصيل الدراسي للبحوث بجدة الكتاب يتكلم عن ماذا؟ طبعا مسألة تعظيم النصوص الشرعية هذا اصل من اصول اهل السنة هو قال اني وجدت كثير من العصرانيين والمراد بالعصرانيين هم
طائفة من الاسلاميين اليوم هم يعظمون النص ويعظمون الكتاب والسنة ونحوها لكن عندهم تأويلات وعندهم اشياء يعني ارادوا تطويع النصوص لمواكبة العصر موافقة العصر ولا يسمونه العصرانيين وهذي مشكلتهم. ولهذا كثيرا ما
يؤولون بعض القواعد ويهملون بعضها يستبدلون بعضها ببعض ويعملون العقل بطريقة كبيرة جدا الضغط الواقع عليهم ظاهر في فتاواهم في تأليفهم على ان لهم جهود مشكورة في الرد على اعداء الدين مثل الملاحدة والعلمانية والليبرالية وغيرهم. لكن للاسف الشديد ان مفتاح
ثغرات علمية كبيرة لهؤلاء اصلا. صحيح. الشيخ الفاضل الشيخ عبد الله الدميجي وهو العالم المعروف المشهور في مكة كتب هذا الكتاب اصول اهل السنة قال في التعامل مع النصوص الشرعية النص الشرعي كلام الله ورسوله كيف يتعامل معه الانسان المسلم
اهل السنة لهم اصول في التعامل مع هذه النصوص الشرعية. قال لك الاصل الاول كذا. مثلا الاصل الايمان بها. الاصل الثاني التسليم لها. الاصل الثالث القيام عادوا لها كلها دور اجتذاء ونحوها ثم عقد بابا كاملا
كيف يتعامل العصانين المعاصرين مع هذه النصوص بالتأويل بالتحريف بالرد بضغط الواقع باي شيء المهم واتى لهم بشبههم لهم شبه في ذلك يفندها الكتب يعتبر من الكتب التأصيلية في الباب ولا انصح بها طلبة العلم. لاجل ما لان الرجل تعب علي هذا وهو اراد شبه استقراء
للواقع مع شبه استقراء لما كان عليه السلف في التعامل مع هذه النصوص الشرعية. لكن لحظة هذا ثانيه وهو رديفه وصنه وهو مهم جدا له لا دقيقتين. هذا كتاب عنوانه فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية
والرد على الشبهات حوله. هذا مهم جدا يا شيخ الان الطعن في سلوك طريقة السلف وفي فهم السلف كبير. بل هناك زهد فيه. حتى من يشتغل بالعلوم الاوائل العلوم المتقدمة. يعني علم التفسير يجي
به علم التفسير اصل ربي على فهم الاوائل. صحيح. ويأتي من يزهد في علم السلف ويطرح اقاويلهم ويعتمد لك الاعجاز العلمي والاعجاز العددي والاعجاز. ثم ويجعل كل هذا حجة ويستدبر كل ما مضى ويقول لك بعين الصراحة لا يحل تفسير القرآن بعد ذلك بما ظهر من اعجازات سلامات الحمد لله
وكلام الائمة والسلفية اضلوا ما عرفوا معناها هذا غير صحيح. صحيح. السبب السبب عدم تعظيم كلام السلف. ما عرفوا قيمته ولا اهميته اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله الدميجي في هذا الكتاب عقد بابا الباب الاول كله في معنى فهم السلف
وحجيته والاصول التي يبنى عليها في فهم السلف. ثم الثمار تنتج من يعتمد فهم السلف من غيره. ثم عقد بابا اخر في الشبهات وهو عدى تسع شبهات وانا قرأت بويضة بها تسع شبهات رئيسية. جميل. يعول عليها بقية الشبهات. كل العصرانيين العقلانيين اليوم يعولون عليها في استدبار لفهم السلف. ويقول لك نحن رجال
هم رجال طيب يأتي بشبهة شبهة ويرد برد علمي جميل وفقه الله وجزاه الله خير وهذي من الكتب الاصيلة هذا يعتبر من الكتب الاصيلة التأصيلية في هذا الباب وانصح طلبة العلم
بقراءته هو والكتاب الاول. ومن اصدارات مركز طبعا انا من اصدارات مركز البيان للبحوث والدراسات. طيب شكرا شيخ انتهت الحلقة للاسف اه اعزائي المشاهدين نلقاكم على خير في حلقة قادمة دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال الخيال. فسرنا سويا