هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتساب على الرقم صفر صفر تسعة
ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة شيخ عبدالله بن سالم البطاطي يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة
نتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر الخيال بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة
جديدة من برنامجكم الخزانة بعد انقطاع قصير كنا فيه ننقل لكم معرض جدة الدولي للكتاب اه نرحب بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي ضيف الخزانة وصاحبها. حياك الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا وحياك الله وبارك الله فيك
والحقيقة هو ما يعتبر انقطاع لانه سلمك الله انتوا كنتوا تعطون تقارير تقريبا يوم شبه يومية. نعم. للاخوة عن المعرظ فهذا لا يعتبر انقطاع ما زال الحديث موصولا. صحيح على الكتب. اكيد. جزاكم الله خير. حياك الله. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حياك الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا حياك الله. شيخ عبد الله كيف وجدت معرض جد الدولي للكتاب هذا العام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. طبعا اما المعرض وهو الحقيقة اه احتفالية نحن ننتظرها من سنة لسنة كل المعارض واجتماع الكتب تحت سقف واحد هاتر من المكاسب العظيمة
طبعا المعرظ نحن تكلمنا في الحلقة اللي كان الماظية اللي كانت قبل المعرظ. وذكرنا مسألة عدم التهوف في سرعة الشراب بسبب غلاء الاسعار ونحو ذلك. انا ما زلت اؤكد على هذا الباب ترى
انه في المعرظ فعلا هذا المعرظ ترى وغيره الاسعار غالية لغير مشجعة للشراء. الاسعار لان جايين يعوضون خسائر ما دفعوه من نحو تذاكر الاقامة والمعيشة والتنقل ونحو ذلك. هذي كلها تنحط في نفس الكتب
المقصود انه هناك الا اذا كنت تعرف صاحب الدار نفسه شخصيا او تشتري منه كمية كبيرة تاخذ خصم حقيقي يعني كانك مثلك مثل الجملة اما سوى ذلك فلما ما يكون
لكن اه انا الحقيقة اعتبرها فرصة كبيرة المعرظ للالتقاء باهل العلم والفضلاء. اه من امثالك يا حسان جزاك الله خير. ونلتقي باهل العلم مجموعة كبيرة بهم تحت سقف يعني آآ كبير مثل معرظ يوميا نلتقي بمجموعة منهم حتى بعضهم كنا يعني نتصور نحن وياهم يعني مو
نبقى في تويتر وغير اللي التقينا بهم بصراحة ما استطعنا. وهم مجموعة من الافاضل من علماء ومشايخ وفضلاء. والتقى القراء والمهتمين ملتقى حقيقي. يعني بعض الناس ما ما اراهم ترى
في المعارض بعض هؤلاء المشايخ الفضلاء واهل طلبة العلم في الحقيقة اجتماع الطلبة العلم او التقاؤهم في المعرض مناسبة رائعة جدا اصلا الجو يهيأ لذلك ويتبادلون الحديث حول الكتب وما لقي وانا لقيت كذا انا شفت
انا انصحك بك يا ترى عند فلان كذا وهكذا من التناصح اللي يحصل وتبادل الخبرات والاراء اه اللهم صلي على محمد كان لكن كان اكبر سؤال اكثر سؤال سئلت عليه في المعرض ولا من الغرائب. الناس يحصلوني يقولوا لي كيف حسان معك
طبعا انا قلت لهم محد مخرب اكيد ولا اغيب انا عشان جزاك الله خير تخلو لك الساحة. ابدا فيك الخير والبركة جزاك الله خير انت يعني في تفاحة البرنامج بارك الله فيك
وهذا يدل على عنايتهم بالبرنامج يسألهم عنهم. والحقيقة جانا اشادة وثناء بالبرنامج من جهات متعددة يعني غير اللي لقيناه في في المعرظ لكن بعض الناس يقول اذا طيب اذا كان ما هو للشراء الاسعار غالية. اجل ايش نفعل؟ ليش نروح المعرض؟ يعني هذا سؤال صحيح. وارد ليش اروح المعرض ما دام انا تقول اسعار غالية لا نشتري من المعارضة
لا ليس كذلك الامر اولا اولا لن تجد اجتماع الكتب الهائل هذا تحت سقف واحد الا في المعرظ. لا يمكن يتوفر لك في اي مكتب من المكتبات مئات الاف من الكتب والعناوين تحت سقف واحد الا في المعرض تستطيع تدوره لو يوم كامل تحتسب من من يومك من اوله لاخره تدور تحت سقف واحد تجد الاف
مؤلفة من العناوين هذا لا يمكن يتأتى لك في اي مكتب من المكتبات هذا واحد وهذا يوفر عليك جهد طبعا. صحيح. اثنين هناك مكتبات اصلا انتاجها لا يصل الينا في السعودية عندنا. ذهابك الى المعرظ روح تلمس هذي المكتبات وشوف ماذا
من الاصدارات ومن انتاج علمي فبعض بعض المكتبات لا احد من دور النشر الموجودة المكتبات تأتي بانتاجها المعرظ فرصة لمعرفة ما تنتج واخذ ما تريد منه. ثلاثة الكتب انتهت اصلا
غير موجودة تذهب الى المكتبات تقول لك ما هي موجودة. وبعضها اصلا قديم نافذ من زمان. المعرظ فرصة لوجود مثل هذه الكتب فلا اقول انه ما ما في فايدة لا في فايدة كبيرة لمثل هؤلاء اللي يذهبون ينتقون نحو ذلك
طبعا يعني من كان له عندهم مكتبة متوفرة يعني جمع الاصول وكذا هذا هو سينتقي يعني انتقي بحسب ما تريد اما من يريد حقيقة تكوين مكتبة ويبدأ من الاصول الاصول معروفة ما هي؟ والطبعات الجيدة اصلا معروفة ما هي؟ وهذه للاسف للاسف الشديد قل
العناية بها في المعارض اما من حيث الاسعار لا من حيث الاسعار ولا من حيث حتى الطبعات. صحيح. تجد مثلا كتاب مثلا صحيح البخاري مسلم فتح الباري نحو ذلك من كتب
الاصيلة في الباب آآ المعرض مليء بالطبعات منها لكن تعال يمكن لا تكاد تجد فيها الطبعة المتميزة الطبعة المتواجدة هي خارج المعرض كل هذا نقول للاخوة لا يتهورون بشراء اي كتاب بهذه الطريقة. ونسأل الله عز وجل الاعانة الجميع. امين يا رب. طيب شيخ كيف وجدت جناح زاد
والله جانا حجاج زاد كان موفق وكان ما شاء الله خلية نحل يعني انا كل ما اروح واجي احصل المستظيفين احد ما بين مشايخ وكتاب وباحثين وقراء وزوار ومعتنين بالكتاب وما شاء الله تبارك الله وكان طبعا اصداراتهم اصدارات زاد الورقية متوفرة موجودة عندهم
وكان في شاشة عندهم كبيرة ما ادري هي هذي اخذوها ورجعوها ولا وحدة ثانية. كانت في عندها عرظ تقريبا برومو يعني للقناة ونحو ذلك. اه بس انا اتمنى اشوف انا عرضت قناة اصدارات زاد قناة زاد انا عرفته ترى عندي في البرنامج هنا انت تقول عروضك انا يوميا امر
اكثر من مرة اهل الجناح ما رأيتها ولا مرة يعني ولا مرة صادفتها. لكن اخبرونا انها عرضت. ايه عرضت. آآ طبعا ما شاء الله تبارك الله خلية نحل يعني بجناح
مكان رائع جدا او من الاشياء المتميزة صراحة النسكافيه مجانا والكبتشينو المجانا والالة اللي انتو حطيتوها هذي المجانية يعني كانت عامل جذب للجمهور بشكل فظيع جدا يعني جزاكم الله خير الله يجعلها سقيا رحمة امين يا رب جزاكم الله خير الله يجزاهم خير طيب شيخ باقي ان شا الله السنة الجاية تحطوا شي ثاني مع الكابتشينو
وتنتبهوا لها ان شاء الله باذن الله. وانا انا ظمين انه ان شا الله حيبركنوا عندكم الناس باذن الواحد الاحد. جزاكم الله خير. نبدأ؟ نبدأ على بركة الله. بارك الله فيك
اه هذا بحث ماتع وكتابة باذخة جدا بقلم عالي ننتظر مثله كثيرا من الباحثين وهو كتابة في عالم من الاعلام الذين اختلف القول فيهم من قبل علماء الجرح والتعديل وهذي مثل ثمرة هذه البحوث الى اذا اتت الى عالم مختلف فيه ثم هو هذا الباحث يؤتيه الله سبحانه وتعالى ملكة علمية حقيقية يستطيع بها المقارنة والترجيح
والنظر ويعطيه جلد وطول نفس على التتبع والاستقراء حينئذ يخرج عندك بحث ماتع جدا ويشفي غني لك ويسد لك هذه الثغرة العلمية هذا الكتاب وهذا البحث اللي شال الدكتوراة قدمت بعنوان التابع التابعي الجليل. شهر ابن حوشب
رحمه الله ومروياته في ميزان النقد عرضا ودراسة طبعا شهر بن حوشب الدمشقي احد اه التابعين وهم الطبقة الثانية اوساط التابعين لقي عددا من الصحابة وله تميز وتفرد اه باسماء بنت يزيد ابن السكن رظي الله عنها الانصارية
لانها عاشت في الشام بقية حياته وهو كان دمشقي في الشام فلازمها واخذ وتفرد عنها وكان يعني اشهى من روى عنها هو شهر ابن حوشب عدد كبير من من الصحابة ايضا
الشاعر بن حوشب اختلى فيه النقاد ما بين موعف واطلق التضعيف والرد وما بين موثق واطلق التوثيق وما بين معتدلين يعني متوسطين او اعل في اشياء في بعض الروايات وحسنوا وقبلوا رواياته في اماكن اخرى
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن احمد بن عبد العزيز الخياط وفقه الله قام وكتب هذا البحث الماتع حول شهر شهر ابن حوشب. حوشب ترى معناها في اللغة كبير عظيم البطن او كبير البطن هذا معناها
طبعا ليس باللازم يكون والده كان كذلك. اليس باللازم ذلك؟ لكن هي مسميات. اي نعم قام وقال انه هذا الالم وجدته من اكثر العلماء من اكثر التابعين اختلف فيهم وخاصة ان مروياته في السنة في كتب السنة كثيرة جدا
مثله يحتاج الى تتبع مروياته ودراستها مروية مروية. فقام وفقه الله وجمع كل ما قيل عن شهر ابن حوشب او بمعنى اصح درس شهر من ناحيتين من ناحيته هو كعلم جرحا وتعديلا ومن ناحية مروياته قبولا وعدم قبول. يا شيخ تقصد اه
في الجرح والتعديل يعني هو فرع من فروع علم الحديث. علم الرجال. اي نعم. علم الرجال. اي علم الرجال. قام اتى واتى بالمظعفين والموثقين وكلام غيرهم. واخذ يوازن بينهم ورجح وذكره وخلص لنتيجة انه شهر بحجم مقبول. يعني حديثه لا يرد. ولهذا بعض من بعض المعاصرين لما يكتب وفيه شهر نحو
ويضعف باطلاق هو هذا عليه مأخذ بهذه الطريقة بهذا الاطلاق. هو يقول ليس كذلك. والاجود من ذلك وهو الذي استغرق اكثر الكتاب انه قام وصبر مروي شهر الحوجة في كل كتب السنة. الكتب الستة وغير كتب الستة واستخرج اشياء كثيرة من مروياته. وبدأ يفحصها مروية مروية. كل مروي يأتي بها ويفحص
رجال السند ثم مدار الحديث على حوشب ثم شهر ابن حوشب ثم يأتي يذكر لك هل يصح الحديث او لا يصح؟ جميل. ويأتي لك بخلاصة للحديث. طبعا الله قام يعني من ابداعاتي في في الكتاب انه عمل مثلا جداول
هذي الجداول مثلا معينة هذي شوف هذا مثلا جدول شوفها مثال هذا الجدول عسى يظهر ان شاء الله للاخوة؟ يظهر ان شاء الله ايه مثلا هذا لما تكلم عن شهر والنقل عن المرويات يذكر مثلا كلام الائمة الموثقين والمظعفين ونحو ذلك. هذا جدول متداول ولا
في اكثر من جدول المقصود وفقه الله يعني آآ اشبع الكتاب والبحث هذا لاحظ وهذا مما يعين ويقرب المعلومات الى طالب العلم والباحث طبعا في في الفهارس امتعنا بالفارس. فارس تفصيلية جدا بحيث لانه كتاب كبير. الكتاب ترى طبع في خمسة من المجلدات. انا ما كملت لك ترى معلومات الكتاب. الكتاب طلع من
دارت دار النوادر وهي دار معروفة مشهورة ببرازتها واصداراتها المتميزة جدا. اه طبعا هو صادر ضمن سلسلة مكتبة الرسائل الجامعية العالمية وهي برقم سبعة واربعين وهو طبعا هذا مشروع عندهم آآ يطبعون فيه رسائل جامعية اللي في مختلف بلاد العالم الاسلامي
لانه عندهم مشروع اخر خاص بالجامعات السورية فقط. لعلنا نعرظ في حلقة قادمة شي من انتاجها الكتاب صدر في خمسة مجلدات وهذا يعتبر الان اوسع دراسة كتبت ليش لا اقول عن شاعر ابن حوشب لانه اصلا ما في ما يضارعها اصلا وانما عن
تابعي خمس مجلدات ما في دراسة عن تابعي سرد مروياتي ودراستها مثل هذه الدراسة. وفقه الله وجزاه الله خير ونحن ننتظر منه المزيد لانه واضح انه الدكتور سامي الخياط انه صاحب تمكن في هذا الباب. ولعله ان شاء الله ياخذ لنا شيء من بعظ التابعين اللي اختلف فيهم. خاصة انه اكثر
على على على هشام ابن حوش بانه كان كثير الارسال. هو كثير مرويات وكثير الارسال ايضا. رحمة الله عليه. رحمه الله طبعا هذا ايضا بحث اخر بعنوان الطيالسي ومروياته التاريخية. الامام الطيارس سليمان بن داود الطيالسي رحمه الله. هو من ائمة الحديث متقدمين توفي عام الفين
مئتين واربعة اه رحمة الله عليه وهو اه يقال انه من اول من كتب مسندا آآ مسند طبعا مسند تعرف الاحاديث مروية على على الصحابة مسند فلان فيروي الاحاديث التي فيه ونحو ذلك
لكن مسنده الذي كتبه فقد لا يعرف منه شيء. الذي بقي انتخاب تلميذه يونس ابن حبيب منتخب مجموعة من مروياته هو يونس عن شيخه آآ ابو ابو دوري الطيارة عن شيخ ابي دوي الطيالكي واتبع في كتابه المسند الذي صار معروف الان بمسند
الان مطبوع. هم. واحسن طبعة له الان. بلا منازع طبعة آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي. وهو كان جزء منه رسالته واتم الباقي وخرج في اربع مجلدات ضخمة كان طبعتها دار هجر. والحقيقة الكتاب الان له قرابة عشرين سنة مطبوع من طبعته الاولى وما اعيد تبعته. وانا والله
الحقيقة بالطلب لعله يوافق ان يسمعنا الشيخ محمد التركي. عبد الله. لا محمد اخوه اخوه. اخوه الاصغر اي نعم. ما شاء الله. هو الشيخ عبد الله تركي الوزير سابقا معالي الشيخ. معروف. ايه هذا صاحب اللي هو الواقف على كثير من الكتب والاصدارات وغيرها حتى الحديثية
ترى بعضها لكن اخوه الشيخ الدكتور محمد التركي كان مستشار عنده في الوزارة وعمل على الكتاب وافضل طباعة كطبعة لمستند الطيار هي طبعته انا يعني ليلة اخونا الشيخ محمد التركي انه يعيد النظر في اعادة طباعة الكتاب. الناس يسألون عنه له قرابة عشرين سنة مطبوع ومفقود من الاسواق غير موجود
نرجع لطيش صاحبنا الطيارسي رحمه الله في مسندي هذا المنتخب عن طريق التلميذ يوسف الحبيب آآ يروي بالاسناد وهو متقدم جدا. له مرويات تاريخية في داخل المسند. تتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم من الناحية التاريخية
من الناحية التاريخية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد عدنان صالح الحمداني قام وجمع مرويات الامام الطيالسي ابو دوي الطيالسي في مسنده مما يتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. تاريخيا وبدأ درسها دراسة متأنية هي ما هي كثيرة. قرابة اربعة وثلاثين
اثر مروي تقريبا او رواية جمعها بس الجهد العلمي فيها في دراستها كل رواية على حدة يعني اتى مثلا قال لك بعثته او مولده صلى الله عليه وسلم يأتي يذكر لك مقدمة في الموضوع ثم يذكر لك نص الرواية في مسند الطيارسي. ثم يخرج لك الرواية من اخرجه غير الطيارسي. ثم يحكم على الاسناد
الحديث ثم يصححه او يضعفه نحو ذلك ثم يذكر لك ما فيه من الفوائد وما فيه من الدروس ونحو ذلك هي اربعة وثلاثين تقريبا رواية موجودة لكن هذا الحقيقة عنوانه لا يوحي بانه من كتب السيرة. صحيح. ولا هو حقيقة دراسة مفصلة عن مرويات محددة في السيرة النبوية. طبعا ابو داوود الطيالسي طبعا
هو فرق بينهم او اسمه سليمان ابن داوود ابن الجارود يختلف عن الامام ابن الجارود الاخر صاحب المنتقى ابن الجارود اللي هو محمد ابو محمد عبد الله بن علي ابن الجارود هذا اخر شي وهذا شي. كلاهما لكن هذا هو المتقدم. هذا من تلاميذي كان الامام احمد رحمه الله. كان من تلاميذ الامام الطيارسي وروى عنه واكثر عنه. رحمه الله
طبعا الكتاب من اصدارات دار النوادر وفقهم الله تحت سلسلة مكتبة الرسائل الجامعية العالمية وهذا الاصدار رقم سبعة. ما شاء الله اه هذا ايضا بحث اخر ورسالة علمية ماتعة جدا بعنوان الصناعة الحديثية
الصناعة الحديثية ايش يعني الصناعة الحديثية يا ابو يا حسان؟ يعني اللي تتعلق بالاسناد والاعلال؟ ايوا الاسس والقواعد التي يقوم بها عليها علم الحديث ما بين القبول والرد سواء ما يتعلق منها بالرجال معرفته او بالاسناد او بالمتن ما يتعلق بها من علل او علل ونحو ذلك. جميل. هذي ما يطلق عليها ولا يطلق ترى قديم كان معروف عندهم يسمى
ليس اطلاق الحديث. ليس حديثي كان يسمى هذا رجل يعرف صنعة الحديث يعرف كذا. هم. كانت معروفة عنده مطلقة والائمة من قبل وقال سماها هو اراد ان يحيي شيء من المعنى القديم الجميل سماها الصناعة الحديثية عند الامام عبد الحق الاشبيلي رحمه الله الامام عبد الحق الاشبيلي
من ائمة لكن اصله ترى من اليمن من اهل مأرب ترى من من اليمن من مأرب من قبائل مأرب هو ازدي وهو من من من اباء واجداده سكنه قديما طبعا في الاندلس لكن هو من اهل اشبيلية
اهله كان امام محافظ ومحدث له ثلاث كتب في الاحكام في الحديث. الصغرى والوسطى والكبرى. كله ترى مطبوع الان. لكن يقال كلها تحتاج الى اعادة نظر. يعني اعادة طباعة والسبب ظهرت بعض النسخ الخطية المهمة جدا التي لم تعتمد في الطباعة في
برز من تلك الكتب نحن يهمنا الكتاب اللي هو سيشتغل عليه لصاحبنا الان. طبعا الكتاب المشهور له هو الاحكام الوسطى. هذه المشهورة له. وهو زاد فيها اشياء متعمدا لبيان علل الاحاديث
واذا اطلق الائمة قالوا وقد رواه عبد الحق في احكامه في المراد بها ترى الوسطى. اذا ارادوا الكبرى يقولون ورواه عبد الحق في الكبرى ينصون على الكبرى عبد الحق كان لما ذكر الاحكام الكبرى كان ينتقي احاديثه
وكان يسير سيرة الامام البخاري ومسلم في طريقة انتقاء الاحاديث من ناحية الانتقاء السنادي والانتقاء المتني فله طريقة معينة هو يحاول اذا اجتمعت عنده احاديث في الباب ينتقي اعلاها واجودها واحسنها. وهكذا اذا اجتمع عنده عدد من الرواة يروي عن عن احفظه واضبطهم وهكذا
وهي طريقة البخاري ومسلم كما هو ذكر هذا في اه رحمه الله. رحمه الله طبعا باقي العنوان هو قال الصناعة الحديثية عند الامام عبد الحق الاشبيلي في تصحيح الاحاديث وتعليلها
من خلال كتابه الاحكام الكبرى من خلال كتابه الاحكام الكبرى. طبعا قام بتأليف هذا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور برهان ابن عبد الله سالم الشعيبي وفقه الله والحقيقة اخونا الشيخ برهان الشعيبي قلمه حقيقة ماتع وواضح انه صاحب اطلاع واسع وفقه الله عنده من المقارنات
والمحاكمات وما ينقل عن من الاقوال ونحو ذلك اه تميز يجعلنا يعني يعني نستجديه ان شاء الله في طباعة او في كتاب بعض الكتب الاخرى ان شاء الله. شيخ اصلا ولا يؤلف في علم الحديث يعني الا رجل جاد. احسنت. هو هو ليته كذلك. يا اخي الحقيقة بوجود عالم الطباعة
يوم كونه مفتوح لكل احد للاسف الشديد ودخلوا جانب التجارة لا تجد ترى اشياء في الحديث ترى في غير الحديث. شيء بشيء ما يسوى لكن الحقيقة الاشياء اللي هي متميزة ينبغي يشاد بها ويقال
قال لاصحابها استمروا. صحيح. ما هو فقط دكتوراه وتوقفنا بعدها وان شاء الله ما توقف يعني جزاه الله خير. طبعا اخونا قام وقام واستخرج الصناعة الحديثة عنده في كتابه الاحكام الكبرى عند الامام عبد الحق الاشبيلي
وبدأوا طبعا في مقدمة لعبد الحق الشبيدي وترجمته ونحو ذلك وهذا يعتبر الان من المصادر المهمة او من الكتب المهمة اللي يعول عليها في بيان مصادر اه في بيان ترجمة عبد الحق التشويه لانه
له ترجمة مفردة وقد توسع في ذلك وفقه الله. آآ كذلك اتى الى مسألة آآ ذكر قد باب للحديث التي كان يعلها عبد الحق او يصححها عن طريق السند وعقد باب للحديث ان يعلها عن طريق العلل ونحو ذلك. والاختلاف على الرواة ونحو ذلك. وفقه الله يعني الكتاب طبعا مطبوع من مطبوعات
دار النوادر وهو قد طبع في مجلدين. اثنين من ضمن سلسلة مكتبة الرسائل الجامعية العالمية وهي سلسلة رقم او الاصدار رقم اربعة وعشرين. ما شاء الله. وفقه الله. امين. والحقيقة
النتائج التي ذكرها في في اخر الكتاب وهي في الخاتمة آآ مع التوصيات اللي ذكرها جدا جدا ينبغي التنبه اليها لانها وهذا ترى من مصادر معرفة بعض الموضوعات اما بعض الناس اتصلوا ويقولوا يا شيخ احنا نبغى والله ادلنا على موضوع ولا لا؟ صحيح بعض اصحاب الرسائل العلمية ما تسوي دكتوراه تراهم يبحثون
عن موضوعات هذه الكتب اللي سبقت انه اخذت وصاحبها اعتنى بقضية التوصيات تجد بعضهم من خلال بحثه واذا كان صاحب بحث يخرج لك مشاريع علمية يقول لك هذا مشروع علمي هذا ترى يصلح للدراسة هذا كذا
اخونا وفقه الله في الخاتمة ذكر يمكن حوالي ستة سبعة مشاريع علمية. ما شاء الله. تصلح كلها لاخذ رسائل علمية ماجستير ودكتوراه. وفقه الله. امين. هذا ايضا بحث اخر وهو ايضا من البحوث العلمية المهمة سماه صاحبه منهج الحافظ المناوي
في كتاب فيض القدير طبعا الامام السيوطي رحمه الله جمع كتاب في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. خصه بالرقائق والمواعظ والاداب. والزهديات ونحو ذلك يعني سماه الجامع الصغير في احاديث البشير النذير
وعددهم تقاربت اكثر من عشرة الاف حديث تقريبا. ما شاء الله وقام عدد من العلماء وشرحوه لكن اوسع شرح عندنا وافضله وامتنه واكثره علما حقيقة هو شرح العلامة المناوي محمد بن عبد الرؤوف. المناوي رحمة الله عليه. الله اكبر
قام والف شرحا على هذا الجامع الصغير سماه فيض القدير شرح الجامع الصغير. هو هذا شرح الجامع السيوطي رحمه الله اه طبعا جامع الصغير السيوطي اعتني به ترى عناية كبيرة جدا. اه طبعا اه السيوطي طبعا طريقته كانت عجيبة في التأليف. الالف
الكتاب على حسب الحروف حرف الالف ثم يسوق لك الاحاديث بحرف الالف. اللي تبدأ بحرف الالف. حرف الباء يسوق لك الاحاديث تبدأ بحرف الباء. طيب هجومية يعني. الطريقة يعني تطبقها
آآ لكنها صعبة المنال للاحاديث ذات الصلة الواحدة يعني مثلا لو تبغى حديث بر الوالدين تجد في باب الالف شيء حديث وتجد باب جيم وباب تبغى تبحث لها ولهذا لما قام اخونا الشيخ علي عبد المحسن الشيخ علي حسن عبد الحميد وفقه الله وقام واعاد ترتيب احاديث الجامع على حسب الابواب الفقهية
احسن في ذلك وفقه الله وخرج في اربع اجزاء تقريبا وصارت ضم كل النضايا الى بعضها الى بعض. يأتي لك على حسب كتاب الصيام باب ما جاء في دخول الشهر. يذكر لك
المروي في الجامع الصغير وهذي جدا كانت نافعة خاصة لمن؟ للخطباء وللوعاظ وللمؤلفين ومن اراد تحظير مادة علمية صحيح يجمع له كل الاحاديث طبعا السيوطي له طريقة في التحسين والتصحيح ونحو ذلك
العلامة المناوي رحمه الله كان يتعقب السيوطي في كثير من الاحيان. فربما ضعف ما حسنه السيوطي وربما العكس صحح ما حسنه السيوطي ربما هو نفسه عكس يضعف السيوطي يصحح وهكذا
وايضا اثرى المادة العلمية في الكتاب في ذكر العلل وذكر معاني الاحاديث وينقل نقولات مهمة من كتب شروح السنة بعضها غير موجود الان بين ايدينا بعض غنوة يعني الشرح العراقي للترمذي شرح ابن حجر على الترمذي ونحوها ترى غير موجود الان ينقل نقولات في كتابه العظيم طبعا كتاب طبع قديما كتاب فيض القدير في
مجلدات ضخمة اه ثم طبع بعد ذلك وتكررت طباعته لكن للاسف للاسف الشديد اه انه الطبعات الحقيقة كلها تحتاج الى اعادة اعادة تحقيق لكن يكون على اصول خطية ان شاء الله اخونا في نور الدين طالب في دار النوادر يقوم بهذا بس
على اصول خطية حقيقية. الكتاب هذا آآ من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن ابن عمري ابن عبد الله الصاعدي وفقه الله وهو من اصدارات دار النوادر آآ ضمن مكتبة
الجمعية العالمية الاصدار رقم تسعة واربعين. هو قام واراد استكشاف منهج المناوي في شرحه. ما هو الطريقة التي اتخذها لشرح هذا الكتاب العظيم في سنة النبي حتى يعد بهذا المكنز الحقيقي. والحقيقة فضل قدير مما يغفل عنه الناس. ما ادري لماذا هل لانه قليل الذكر؟ قليل او قليل
تداول او قليلا ينقل منه الله اعلم مع ان المنام في زمنه كان علم في زمنه رحمة الله عليه طيب شيخ احنا نستأذنك في فاصل قصير المشاهدين فاصل ونواصل ونجني ثمارا تغذي الخيال
من اصدارات مجموعة زاد المتميزة تفسير الزهراوين للشيخ محمد صالح المنجد تفسير ميسر ومعاصر تسهيلا للتدبر والعيش مع القرآن وقفات ايمانية وتربوية مع ايات سورتي البقرة وال عمران. للمزيد من المعلومات. نرجو زيارة المواقع
التالية فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه
علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج ويجدد نشاطه ويزيد خبراته قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع
وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة سالفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات
حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم
سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ ونجني ثمارا تغذي الخير. اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل شيخنا وصلت مجموعة من الاسئلة على رقم الواتساب المخصص للبرنامج والذي اه يعرض الان للمشاهدين
آآ عندنا اخونا محمد يوسف من اندونيسيا يسأل عن افضل طبعة لموسوعة ابن ابي الدنيا طبعا احنا نحن قلنا للاخوة ترى مرارا هذا هذا تقريبا يعتبر ترى المرظى الثانية نسأل عن نفس الكتاب ابنا بالدنيا
وتكلمنا عنه باستفاضة وما فعل المصنف في او مع صاحب المحقق ونحو ذلك ومن هو بن ابي الدنيا ونحو ذلك طبعا هذا افضل طبعة هو يسأل اخونا من اندونيسيا ولا لا؟ نعم. احسن تبغى احسن طبع الى الان لكتبنا بالدنيا. مجموعة هو هذا الكتاب ليسمي مسلم موسوعة ابن ابي
الدنيا اه طبعا هي من اصدارات دار اطلس الخضراء لكن الكتاب الموسوعة هذي من تحقيق اخينا الحبيب الدكتور فاضل ابن خلف الحمادة الرقي نحن سبق انه ذكرنا ميزات العمل وماذا قام والمخطوطات التي جمعها ونحو ذلك
الكتاب هذا صدر في ستة اجزاء هذي الموسوعة ستة مجلدات. ما شاء الله. اه والطباعة فاخرة جدا. والشيخ اعتنى بعناية جدا رائعة لكن هناك مجلد الاول هذي كانت رسالته العلمية اللي وابنى بالدنيا محدثا
هذا اوسع ترجمة لابناء بالدنيا فهي تقدمة الموسوعة. وهناك مجلد اخر هو كامل في الفهارس. يصير المجموع كم؟ ثمانية. ثمانية ثم وجد مخطوط اخر او مخطوطات اخ اخرى زيادة لرسائل من ابي الدنيا
فاخرج مجلدين فيها سماه تتمة موسوعة ابن ابي الدنيا. ما شاء الله. المجموع كم ذحين؟ عشرة. عشر مجلدات. كلها طبعتها دار اطلس الخضراء وهذي افضل طبعا الكتاب يعني الى الان رسائل ابن ابي الدنيا
اه طبعا نحن نقول لاخوانا ترى بعض الكتب ترى عرضت انتم احيانا تحتاجون فقط الى مسألة كيف تعرفون انها تكلمنا عنها؟ يعني من اراد التفصيل عن الطبعة هذي لابد يرجع للحلقة اللي عرضنا فيها الكتاب
انا ما ادري انتوش مصلحين صراحة في اليوتيوب يا حسان. يعني الاخوة في مصطفى واللي معه الاخوة يحتاجون الى الية للبحث معينة بحيث انهم مثلا والله اذا طلع الكتاب الفلاني او ارادوا البحث عنه ممكن يحددوه في اليوتيوب بل فيه كلام عنه اما اذا كان ما في الية
صعب انهم يعرفون ما ما هي الكتب اللي تكلمنا عنها؟ هذا صعب جدا. صحيح. انا والله ما ادري ايش مسوين صراحة يعني. يستهدف الاخوة ان شاء الله في ايجاد الية لهذا الامر. ان شاء الله باذن الله. طيب شيخ
هنا جاسم الحمادي من الامارات. يسأل عن افضل شرح لبلوغ المرض شروح شروح بلوغ المرام كثيرة جدا. بلوغ المرام مثلا في هو في احاديث الاحكام انتخبه الحافظ بن حجر رحمه الله من مجموع كتب السنة وهو يذكر اصلا رأيه في الاحاديث التي ليست في الصحيحين او ليست يذكر صحة او نحو ذلك
الكتاب منذ ان الفه الحفظ وهو كتاب سيار. يعني معتمر عند طلبة العلم حفظا ومدارسة. وعند العلماء شرحا ونظما وغير ذلك. طبعا العلامة المغربي في البدر التمام من اوائل شروحه. سبل السلام الصنعاني من من شروح السيارة. صحيح. سبل السلام الصنعاني من اشهر شروح بلوغ المرام. معتمد في الجامعات
في الجامعات والمعاهد والكليات وغيرها وطبع عرق من الطبعات. اه لكن هناك شروح لبعض المعاصرين. اه من الضروري الالتفات اليها. طبعا عن من احسن الشروح اللي خرجت يعني جيدة. هذا عندنا ونحن عرفنا به قريبا. هذا اخونا الشيخ فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله القناص
وفقه الله اه الف شرحا لم يتمه بعد. سماه روضة روض الافهام شرح بلوغ المرام. من اصدارات دار القرآن ابن الجوزي وفقهم الله. هو لم يخرج منه حتى الان الا خمس مجلدات الى باب الوديعة. وبقي له بقيت بعض المجلدات حتى يكتمل. لكن الحقيقة طريقة الشرح فيها من الفوائد العلمية والنكات العلمية
شيء كبير ونحن ذكرنا هذا وعرفنا بالكتاب من الشروح المهمة جدا التي اوصي بها طلبة العلم لما فيها من غزارة العلم وفيها من المادة العلمية الدسمة خاصة مسألة المقارنة بين الروايات والترجيح بينها بالذات والجواب عن الاعتراض على الروايات
هو هذا الكتاب الجليل الذي الفه العلامة الشيخ عبدالله بن صالح الفوزان. شيخ عبدالله الفوزان يعني وفقه الله عالم جليل يعني قد شابت لحيته في العلم تدريسا وما بدأ يخرج كتبه حتى هضم هضم كتبه التي جالس كتب تخرجها تراها شروحات اكثر كتب الشيخ شروحات
قاعد تصدر الان هو ما خرجها الا بعد ما مارس التدريس قرابة ثلاثين سنة. بدأ يخرج بعد ذلك النتاج العلمي مثل هذا الذي ينطبق معه العلم. ما بين اخذ وعطاء واخذ وعطاء وتقييم
وانتقاد ثم يخرج الشيء الصافي له يخرج شيء ماتع والحقيقة كتبه كلها ماتعة شرح بلوغ المرام في هذا في هذا في هذا الشرح الجليل سماه منحة العلام. في شرح بلوغ مرام. طبع فيه عشر مجلدات وهذا الحادي عشر فهارس. هذا الحادي عشر
عشر فارس من اصدارات دار ابن الجوزي. وطبعا وفقهم الله اصحاب دار المجوزي ابو فواز يعني وفقه الله ودخل معنا قبل ذلك يعني محتكرين عبد الله الفوزان يعني من اراد شروح الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان تراها موجودة كلها عند دار ابن الجوزي. الحقيقة شرح ما
بمعنى الكلمة يعني فاق المعاصرين. مع وجود ترى مع وجود بعض العلماء شرحوا الكتاب يعني آآ رحمة الله عليه الشيخ العلامة الشيخ محمد بن عثيمين له شرح فتح ذي الجلال والاكرام
آآ عبد القادر الحمد سماها شرعة الاسلام ما اظنه وشو من ذلك عشر اجزاء تقريبا. الشيخ عبد الله بسام رحمة الله عليه ايضا توضيح الاحكام. صحيح. مجموعة يعني في شروحات
لكن طالب العلم طالب العلم يهمه النواحي العلمية الدقيقة اللي قد لا يتطرق اليها كثيرا وفقهم الله جميعا. جزاهم الله خير طيب يا شيخ ايضا الاخ جاسم يسأل عن افضل طبعة لكتاب المغني
طبعا كتاب المغني اه طبعا اه الكتاب مغني من الكتب السيارة المعروفة سنة حتى قبل هذا عن الكتاب المغني الكتاب المغني سبحان الله يا جماعة من الكتب التي الطلب عليها لا يتوقف
وهو منذ ان صنفه صاحبه الموفق ابن قدامة رحمة الله عليه رحمه الله. وهو كتاب صار بغية لكل اهل العلم حتى قالت قال العز بن عبد السلام ما طابت نفسي بالفتوى حتى حصلت نسخة من المغني لاي درجة
وهو من اصول يدور يعني الكتب العظيمة اللي يدور عليها العلم العظيم يعني الفقه الفقه عن الكتاب المغني الكتاب طبع عدد من الطبعات قديما. حتى جاءت الطبعة هذه التي بين ايدينا
وهي طبعة الشيخ التركي اه والتي قام عليها اخونا رحمة الله عليه الدكتور العلامة الكبير عبدالفتاح محمد الحلو وهو الحقيقة اللي قام على الكتاب وصنع له فهارس عظيمة جدا. طبعا الكتاب طبع في اربعطعشر مجلد
الخامس عشر ضخم جدا وهو فارس تفصيلية للكتاب وهذا ما كان يميز الشيخ عبد الفتاح رحمة الله عليه انه كان كتبه التي يقوم عليها يخدمها خدمة عالية في الفهادش مع العلم مع الخدمة العلمية التي في داخل الكتاب
طبعا هذا الكتاب من اه قام عليه اه فريق من العمل باشراف الشيخ عبد الفتاح الحلو طبعا هو رئيس العمل كان وهو طبع من اصدارات طبعا الشيخ عبدالله التركي عبد الله عبد الحسن التركي وهو صاحب ايادي بيضاء في نشر التراث الحنبلي في هذا الزمان يعني الحقيقة يعتبر العدد او الرقم الحقيقي
صعب في ابراز تراث الحنابلة في هذا العصر. الان بعض بدأ بعض الناس يعني يلحقونه في اطارات في اخراج بعض الاصدارات. الصفحة الاولى عشان يظهر ما هو واظح ها؟ ايه نعم. طبعا هذا الكتاب طبعا انا جبت لكم ترى يا اخوان الطبعة الاولى تقريبا او الثانية للكتاب هذا
اللي هو هذا هذه الكتاب آآ طبع في اربعطعشر مجلد وانا سمعت ان بعضهم سوف يشتغل علي تحقيقا مرة اخرى وليته ما يفعل ما يخلو عمل بشري من نقص. هذا الكتاب ترى من من اجود الكتب تحقيقا بالنسبة لما خرج بعدها يعني. والسبب انه كان على يد الشيخ عبد الفتاح رحمة الله عليه
هو كان عالم متقن كان يعني هو يعد في صفوف الطناحي وشاكر ونحو ذلك. هو في في في طبقتهم آآ هناك في بعض الخلل نعم هناك بعض الخلل يا شيخ ما احد يعمل عمل ويقول انا عملي كامل الا ما يظهر ثغرات معينة
خاصة انه عندك فريق وخاصة اذا كان لن يدقق اهل علم خلفهم يعني تدقيق كامل مجرد اطلاع اه مجرد قراءة او نظر ومرور ونحو ذلك لانه صرح الشعب التركي في احدى مقابلات يقول كل ما خرج مثلي انا فانا اقرأه بالكامل. القراءة تحصل لكن بقية المعلومات الواردة. صحتها من عدمها اه حاجتها من عدم حاجتها ضعفها من
ونحو ذلك يعني هذه شيء ثاني الخلل فيه خلل. وانا حتى حتى ان يسقط في هذه انا مقيد عليها بعض الاشياء. انا بوريك مثال بس هذي فرصة اني ايه جميل. طبعا الكتاب
ان شاء الله طبعا هذا مثال طريقتك في القراءة يا شيخ. وهذي والله بعض التصحيحات فقط اللي يقوم بها انت يمكن ترى يا حسان من قريب آآ طبعا آآ اعلق بعض المواطن اشياء انه تعليقات علمية. جميل. لكن هناك تعليقات للمحققين خطأ. شوف اكتب عليها خطأ شوف هذا انا كاتب عليها خطأ اصلا
اي واضح خطأ اخطأوا في ترجمة مثلا الاصم من هو؟ اخطأوا في ترجمته ظنوه هو المراد به احد ائمة المعتزلة. اللي بخلافه في حكاية الاجماع بينما عادوا تفسروا او ترجموا للاصم لاحد العلماء المعروفين وذكروا انه ان هذا المراد به الاصم وليس كذلك الموضوع
المقصود هناك بعض الاخوة قاموا وانا اشكرهم الحقيقة في من هذا في هذا المنبر انهم قاموا وكتبوا واستقرأوا كل ما في الكتاب ويعني اربعتاشر مجلد واخرجوا آآ التصحيفات وهي قليلة آآ الخطأ القراءة
احيانا يكون القراءة التي في الهامش او معنى اصح النسخة التي في الهامش هي اصح من المنقولة في الاعلى وهي قليلة مثلا اخونا احد اخوانا في ملتقى اهل الحديث قام وسوى قائمة المجلد اول وما فيه المجلد الثاني وما فيه يا اخي رائع لانه كتاب خمسطعشر مجلد تريد تعيد مرة
تحقيقه. صحيح. ما يستحق العناء هذا الكبير. صحيح. يخرج الثغرات وين التصحيحات؟ طلع المجلد الاول بالصفحة. والناس تصحح وينتهي الامر ان شاء الله. خاصة انها يسيرة يعني لا تخدش في العمل بالكتاب. طب يا شيخ الاستاذ لك في مداخلة معنا فضيلة الشيخ نور الدين طالب صاحب دار النوادر. حياك الله فضيلة الشيخ
حياكم الله واهلا وسهلا بكم يا هلا وسهلا. يا حياك الله. شيخ اه نور اه لعلك تحدثنا في البداية عن اهتمامات اه دار النوادر المجالات التي تنشر فيها بسم الله الرحمن الرحيم. اولا اشكر فضيلة الشيخ عبد الله على هذه الاستضافة الطيبة. واشكر البرنامج المبارك. جزاك الله خير بارك الله فيك تستاهل يا شيخ نور
واياكم بارك الله بكم والشيخ عبد الله تربطني به علاقة قديمة صحبة قديمة بفضل الله تعالى لا تخاف انا سأذكرها سأذكر القصة. بارك الله بكم. فكان اللقاء الأول في المكتبة الظاهرية بدمشق قبل نحو عشرين
عاما صحيح. اي نعم وهذه صحبة امتدت في الله والحمد لله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ممتدة عبر الزمان. جزاك الله خير جزاك الله خير ومثلك يفخر بصحبته يا شيخ
الواقع انه دار النوادر هي الحقيقة بدأت فكرة آآ لاجل نشر بعض الاعمال العلمية الخاصة شخصيا سم بعد ذلك تطورت بفضل الله تعالى والان هي بفضل الله يعني نحسب انها احدى دور النشر
العاملة النشيطة الجيدة بفضل الله تعالى في مجال نشر الكتاب الاسلامي والتراثي خاصة يصدق عليكم يا شيخ نور. من لي بسيرك المدلل تمشي رويدا وتأتي في الاول انتم ظهرتم ما شاء الله اصداراتكم فاقت كثير من دور النشر ان كان كما وان كان يعني كيفا وان كان يعني بعض الاخوان لهم
الدار الان بفضل الله تعالى يعني تمتلك قرابة ما شاء الله خلال عشر سنوات يعني ابتدأت المسيرة في عام الفين الفين وستاش تقريبا تندرج حوالي ست مئة اصدار منها عدد كبير من الكتب التراثية التي خرجت لاول مرة
ولم تكن قبل ذلك يعني معروفة ومطبوعة. وهذا مما به دار النوادر هو اخراج الكتاب لاول مرة. صحيح. ما شاء الله. فضيلة الشيخ نور لعلك تحدثنا عن الكتب التي ستصدرونها خلال العام القادم ان شاء الله
باذن الله تعالى لدينا عدد من الاصدارات الفيديو ده وخاصة في مجال الرسائل الجامعية. في مجال الرسائل الجامعية لعل دار النوادر يعني اتجهت نحو هذا الاتجاه وكانت في البداية بشراكة
يعني دار النوادر وبين كلية الشريعة بدمشق في بداية مشروع اسمه مشروع مئة رسالة جامعية سورية وكان هذا المشروع فادحة الرسائل نشرت خلال ثماني سنوات الان الدار قرابة مائتي رسالة جامعية. ما شاء الله
ما شاء الله تبارك الله. ما شاء الله تبارك الله. طيب يا شيخ نور. انتظمت هذه الرسائل في اه يعني خاصة في العلوم الانسانية وركزنا على العلوم الشرعية والعلوم العربية والعلوم التاريخية
ترى يا شيخ نور ترى عرظنا ان احنا لكم بعظ الكتب المطولة يعني بعظ شروخ شروح البخاري التي اخرجتموها لاول مرة تطبع كشرح اه عبدالله بن سالم البصري رحمة الله عليه وغيره ترى وشرح الدمامين وغيره ترى عرظناها سابقا في اه حلقات ماظية في البرنامج جزاكم الله خير
وفقكم الله شيء تشكرون عليه شيء يذكر فيشكر. بارك الله فيكم. باقي ملاحظة يا شيخ نور ترى ملاحظة انا انقلها يعني الجمهور يقولون آآ كتب دار النوادر فيها غلاء نوعا ما وجت فترة من الفترات في
اظن السنة الماضية والتي قبلها وجدنا تخفيضات هائلة جدا حتى نكب الناس عليها ما شاء الله تبارك الله اه قالوا لماذا لا تبقى اسعار دار النوادر كما كانت يعني يعني كما خلاص سنتين الماضية
ايش السر اللي حصل هذي ملاحظة هذه ملاحظة قيمة وتشكر عليها الحقيقة يعني نحن نحرص حقيقة على موضوع السعر. نعم. آآ وكانت هناك جملة من الوقفيات التي ساهمت ودعمت تخفيض سعر الكتاب الى ان يباع بسعر
احيانا ودون التكلفة وخاصة ان تكلفة الكتاب الجيد نعم. المطبوع طباعة جيدة غالية وبالتالي آآ نحرص على ذلك ونحرص مع الجهات الوقفية خاصة على تخفيض سعر الكتاب وهذا مما يجعل احيانا الكتاب المدعوم كما كان هناك دعم من بعض الوقفيات لقرابة مائة
اه كتاب تراثي. ما شاء الله ما شاء الله صحيح يا شيخ نور الدين طالب صاحب دار النوادر نشكرك على هذه المداخلة الله يجزاك خير. بارك الله بكم الله يحييك. طيب نكمل يا شيخنا. فالشيخ نور وصراحة يعني انا اول ذكر قصة ما دام فتحها ابا اذكر لك القصة هي. اتفضل. في قبل عشرين سنة تقريبا عام
اربع مئة وثمنطعش ما شا الله اه كنت ابحث عن مخطوط لتحقيق تقديمك رسالة علمية في اه في الماجستير فكنت مما زرتها الظاهرية بدمشق فسبحان الله كنت اقلب في البطاقات
فجاءني شاب ظريف لطيف يعني زيك كذا يا حسان وجاب قرض بجنبي وبعدين بدأ بلطفه وما شاء الله يعني بصراحة هذا شيء اهل الشام فيهم لطافة عجيبة بصراحة وبدأ يتكلم فيها انت من السعودية اي نعم من وين هكذا يقول لي انا درست في الجامعة الاسلامية او كان يدرس وقتها وقتها كنت تدرس يا ترى شنو في الجامعة الاسلامية
وانا ما زلت كذا في اظن في قسم الحديث او شيء من ذاك قلت الحديث واخذنا الكلام تعرفنا على البعض ان شاء الله نتقابل طيب الحمد لله وودعنا بعض ويعني ان شاء الله خير. كان هذاك اللقاء وحيد يعني ما تقابلنا خارج
ثم بعد قرابة يمكن حوالي اربع سنين خمسة سنين لا والله اقل اقل ثلاث سنين احد احد اصحاب دور النشر في الرياض وهو سوري ايضا قال لي تعال تعشى عندي صار عندي ضيف اليوم بيجي. قلت له مين ؟ قال نور الدين طالب. قلت له طيب كان يومها دوبه ظهر له شي عن الالباني اظن كتاب ووحيد عن
الالباني او شيء من ذلك. كتاب غلاف كان دوبه اول يعني بداية العنقود يعني فقلت له طيب فرصة وانا وقتها كنت ايامات درست في الرياظة يعني موجود او موجود في الرياظ
والله اجتمعنا وجلسنا كنا ثلاثتنا صاحب الدار واخونا الشيخ نور وانا. واخذنا الحديث وتعشينا وكل شي وانا ما عرفته ولا هو عرفني سبحان الله ثم تطرقنا للظاهرية. كيف جبنا الكلام؟ مكتبة مكتبة مكتبة الظاهرية. اي مكتبة الظاهرية
ونحن نتكلم الا وسبحان الله اقول لا يكون لا يكون انت اللي قابلتك في قال لي والله انا وانت اللي وسبحان الله ومنها ومنها من ذاك اليوم الى اليوم ما زالت
العلاقة بينا وفقه الله. ما شاء الله. جزاه الله خير لكن ما شاء الله تبارك الله انا والله مدري يا شيخ نور مدري هل اكملت مسير دكتوراة المهدي والله بالضبط. لكن ان شاء الله ان يكمله اهل ذلك نطالب
العلم جد وفقه الله طبعا اه نستمر في اللعبة اي نستمر تفضل يا شيخ هذا ايضا من اصدارات دار النوادر المتميزة وهي رسالة علمية اه بعنوان البيضاوي مفسرا اليوم البيظاوي معروف القاظي ناصر الدين البيضاوي رحمه الله له تفسير سيار معروف في كل الامصار
وكتاب هذا آآ كان اول ما ظهر في المشرق مشرق العالم الإسلامي ثم انتشر بعد ذلك في كل بلاد العالم الإسلامي واول منذ صدور كتابي حتى اليوم والحواشي والتعليقات على الكتاب كبيرة جدا جدا بعضها مطبوع وبعضها نادر وجوده
لكن غير المطبوع اكثر من المطبوع آآ الحقيقة هو بيظاوي مفسرا معرفة طريقة البيضاوي ومنهجه والاسس التي سار عليها في التفسير وعلى ماذا اعتمد مثل تعويله على الناحية النقلية الاثر او تحويله على الناحية اللغوية طبعا هو ما تميز به الناحية الجانب اللغوي والبلاغي بالذات تفسير البيضاوي تميز كثيرا وهذا القسم
اخذ الجانب الاكبر من هذه الرسالة. التي قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز حاي. عبدالعزيز حاجي. اخونا عبد العزيز حاجي قام وفقه الله ودرس طريقة البيضاوي ومنهجه واستخرجها وتكلم عن التفسير البيضاوي في المقدمة طبعا مترجم للبيضاوي وحياته وعصره وثم اتى لتفسيره
مكانته العلمية وتداول العلماء له ثم ذكر ما بعد ذلك منهجه منهج البيضاء في ذلك. بما فيها حتى ذكر منهجه الكلامي يعني اثر طبعا البيظاوي من علماء الاشاعر وهذا معروف
وهو اصلا تأثر وكان قريب العهد بالامام الرازي الامام الرازي مفاتيح الغيب كتابه كبير جدا وهو يكاد يستخلص او اكيد تفسيره البيضاوي من مفاتيح الرادي تراه نستأذنك معليش عندنا مداخلة دولية. نعم. معنا ام عبد الاله من الجزائر تفظلي اختي
انا عندي شكرا اخي شكرا تفضل الشيخ يسمعك تفضلي بسؤالك طيب انقطع الاتصال نكمل شيخنا؟ عشان لا تقطع حديثي مرة ثانية. طيب فقام وحتى المنهج الكلامي طبعا قلته لك البيضاوي
علماء الاشاعرة وهو قد لخص كتاب مفاتيح الغيب للرازي اصلا الذي دخل على الرأس ترى دخل عليه في تفسيره. ولهذا هو عقد فصل في اخر المبحث الكتاب البحث هذا المؤاخذات على تفسير البيضاوي ما هي
وبدأ يذكر بملاحظات والمؤاخذات وهذا شيء جميل انه ذكر لنا بعض الحقيقة تحتاج الى الى شيء من المدارسة او الدراسة وهل هذا يصح اخذه ملاحظة او لا نحو ذلك. يا سلام. طبعا اخونا اخونا الحبيب عبد العزيز حاجي. وفقه الله ويقول ما رأيت احدا تناول البيضاوي طريقته في التفسير. اما البيضاء
كعلم مثلا ترجمته كعلم او نحو ذلك من النواحي فيقول فموجود. والبيضاوي تقول لك علم كبير. طبعا هذا الكتاب ضمن سلسلة مكتبة الرسائل الجامعية العالمية الاصدار رقم ثلاثة واربعين من اصدارات دار النوادر وفقهم الله. امين. هذا الله يسلمك ايضا
آآ كتاب رسالة علمية آآ كبيرة جدا في ثلاث مجلدات في ثلاث مجلدات وهي في في علم الاصول سمى صاحبها ابن فورك بنفورك وهو علامة ابو بكر محمد الحسن. ابن فورك الاصبهاني
آآ من من علماء الشافعية ومن رؤوس الاشاعر المتقدمين توفي عام اربع مئة وشي هو الاربع مئة وستة تقريبا توفي مشارك في العلوم. وكان له مناظرات كبيرة جدا. وله تأليف للاسف اكثر تأليفه ترى غير مطبوعة. غير مطبوعة. المشكلة وين؟ بعض
موجود مخطوطا موجود مخطوطا وهو له مشاركات اصولية تنقل اراءه الاصولية في كتب اهل العلم واكثر الكتب سعة في نقل اقوال الائمة الاصولية ترى كتاب البحر المحيط. البرهان الدركشي رحمه الله. على اسمه البحر المحيط
وهذا الكتاب للاسف الشديد لا توجد له الى الان طبعة محققة. وهو ترى لا يحتاج فقط طباعة يعني فقط مقارنة بالنسخ. ترى الذي يشتغل عليه يحتاج الى ناحية علمية دقيقة لانه الكتاب
كنز عند اكثر من مئة كتاب اصولي رجع اليه اكثرها ترى مفقود الان غير موجودة عندنا. يعني حالات كثيرة جدا. اللي يريد يخدم الكتاب يحتاج يرجع الى التي للكتب المذكورة في الضروري جدا ويحتاج توثيق بعض النقولات المنقولة عن بعض الائمة من الكتب الاخرى حتى تعرف هذا النقل صحيح او بمعنى اصح
المعنى لانه قد احيانا يختجلون المعنى فقد لا ينقل بالفظه او نحو ذلك فتقابل المقصود انه يحتاج الى خدمة جليلة علمية الى الان ما خدم بها الاخونا الحبيب فضيلة الشيخ
اه الدكتور محمد حسان عوض قام ودرس هذه الشخصية الكبيرة الامام ابو بكر بن فورك ومن من الجهة الاصولية. فقام وترجم له اظهر وابرز ارائه الاصولية وحقق كتابه الصغير جدا سماها المختصر في اصول الفقه
طبعا العنوان كاملا وبنفورك واثاره الاصولية مع تحقيق كتابه المختصر في اصول الفقه. جميل. طبعا اه قسم كتاب ثلاثة اقسام. الناحية الاولى ابن فورق وحياته مسيرته العلمية ونحو ذلك وتكوينه العلمي. القسم الثاني هو تحقيق لكتابه المختصر في اصول الفقه وهذا الى اخر المجلد الثاني تقريبا
والقسم الثالث وهو مهم جدا جمع اراء ابن فورك الاصولية المبثوثة في كتب الاصوليين. يا سلام. وهي قرابة مئة وسبعة من المسائل. وبدأ يدرسها مسألة مسألة. قال بن فورك المسألة الفلانية مثلا. مثلا في التخصيص. قال بنفورك كذا
ثم يأتي لك باقوال الائمة الباقين من وافقهم من خالفه ونحو ذلك وهي درس مدارسة وهذا المجلد الثالث كاملا طبعا هو قال هو قال اخونا الحبيب مع تحقيق كتابه المختصر في اصول الفقه
الحقيقة لم يكتفي بالتحقيق انما قام وشرح الكتاب شرح موعب جدا واطال النفس جدا جدا. يعني التحقيق شيء وشرح شي اخر يعني تخيل انت مختصر بنفورك طبعا مطبوع قديما قام قام على طبعه العلامة جمال الدين القاسمي
في اربع ورقات تخيل اربع ورقات يشرح في مجلدين. هذا شرح مو تحقيق قطعا. طبعا هو يأتي لك الى لفظة معينة. مثلا قال آآ والادلة وادلة الشرع كثيرة. اولها الكتاب
يجي مثلا كتاب معناه والمسائل التي تحتوي يدرجها الشرح الموسع والحقيقة هذا هذه ليست طريقة في التحقيق يعني هذا ثم شرح يستطيع يفرد الكتاب ويسميه شرح على مختصر بنفورك. اما انه انه هذا هو تحقيقه لكتاب مختصره هي اللي في الاصول وليس كذلك. يعني هذا حقيقة مما ينبغي نلاحظه اخواننا الباحثين
ان مثل هذه الشروح ليس محلها التحقيقات الشروح شيء. التنبيه على ناحية علمية مهمة. آآ بيان خلل في كلام المؤلف. استدراك. هو نفس المؤلف اه رجع عن قول يبين اه خرق الاجماع اشياء علمية مهمة لازم تظهر. اما اني اشرح العبارة لفظ لفظ هذا اسمه شرح ليس اسمه تحقيق
طبعا كتاب طبع في ثلاثة مجلدات كما ترى وهو من اصدارات دار النوادر ضمن سلسلة مكتبة الرسائل الجامعية العالمية وهو الاصدار رقم ستطعش وفقه الله. طيب يا شيخ احنا كذا وصلنا للاسف الى ختام هذه الحلقة
نشكرك يا شيخ في اخر هذه الحلقة. بارك الله فيك. والشكر موصول لاعزاءنا المشاهدين على متابعتهم. اه نذكر بارقام التواصل وبرقم الواتساب المخصص للبرنامج اه دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا