1
00:00:00.350 --> 00:00:22.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.950 --> 00:01:21.500
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه على الكفار رحماء تراهم ركعا سجدا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد

3
00:01:21.850 --> 00:01:38.900
وعلى اله وصحبه الصفوة الاطهار الكرام العظماء ومن والاه الى يوم الدين ايها الكرام ايتها الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. ومرحبا بكم الى هذه الحلقة الجديدة والمجلس الجديد من مجالس الحديث

4
00:01:38.900 --> 00:01:58.900
عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه السلسلة كاملة تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية. والاوقاف الدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية. اما المتحدث في هذه الحلقات فهو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل. الاستاذ المشارك بكلية

5
00:01:58.900 --> 00:02:18.650
والدراسات الإسلامية في جامعة القصيم الحديث في هذه الحلقة ايها الاحبة سيكون عن آآ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم او احد مواليه وعن رجل اشتاقت له الجنة رجل اشتاقت له الجنة

6
00:02:18.750 --> 00:02:38.750
وما احرانا وما اسعدنا ان نستمع الى حديث عن احد الذين اشتاقت اليهم الجنة ونسأل الله الان وفي اثناء الحلقة وفي ختامها ان نكون ممن تشتاق اليهم الجنة. هم. ومن يدلفون اليها صحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وصحابته الكرام. ارحب بكم شيخنا مطلع اللقاء فاهلا

7
00:02:38.750 --> 00:03:00.250
يا اهلا وسهلا واحييك واحيي الاخوان المشاهدين والمشاهدات جميعا. ان نتحدث عن آآ رجل من اهل الدنيا ومن البشر تشتاق له الجنة اه نحن في شوطنا الحديث الخير الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد

8
00:03:00.850 --> 00:03:20.800
آآ ذلكم الرجل الذي اشرتم اليه سلمان الفارسي ابو عبد الله احد الباحثين عن الحقيقة كما يعبر عنهم آآ سلمان الخير سلمان الذي كان من كثرة آآ اتصاله بال بيته عليه الصلاة والسلام

9
00:03:20.900 --> 00:03:35.350
كان يعد منهم ولست استشهد هنا بحديث مشهور سلمان منا ال البيت لانه ضعيف. لكن استشهد بمقولة لامير المؤمنين الامام الجليل ابي الحسن علي ابن ابي طالب. رضي الله تعالى عنه وارضاه

10
00:03:35.350 --> 00:03:55.900
حيث كان يقول انه منا ال البيت فهي بعلي اشهر وبكل حال اه هذا الصاحب الجليل احد الصفوة المختارة الذين اكرمهم الله بصحبة رسول الله عليه الصلاة  كانت له قصة مشهورة جدا يذكرها الذهبي وغيره من اهل السير

11
00:03:56.000 --> 00:04:08.650
وهنا اشير باختصار شديد فقط الى ان القصص في مثل هذا الباب يتسامح في ايرادها العلماء اذا لم يترتب عليها حكم ولم يترتب عليها مذمة. اما اذا كانت في باب

12
00:04:08.650 --> 00:04:28.650
فضائل فالامر فيها يعني واسع ويتسامحون في ايرادها. نعم. فلنتسامح هنا ايضا كما تسامح ائمتنا في هذا الباب. واشير باختصار كان سلمان يعيش في بيئة فارس وفي فارس معروف انها دولة مجوسية قبل ان تستنير بنور الاسلام. وكان ابوه سادنا من سدنة النار

13
00:04:28.850 --> 00:04:42.100
وكان ابوه من حبه له كان يحبسه في البيت ويأمره ان يكون احد السدنة. رغبة في كما يزعم ابوه في ان ينال بركة العبادة وبركة خدمة العباد وو الى اخره

14
00:04:42.400 --> 00:05:05.300
لكن سلمان بفطرته التي ما زالت آآ يعني باقية. لم تطمسها لم يطمسها ركام الفارسية اه كان مستنكرا لهذا الواقع وكان يجزم بان هذا ليس شيئا ليس شيئا صحيحا ابدا. هو يفكر ماذا تنفعني النار؟ وماذا استفيد منها؟ من لي اذا مرضت؟ من لي

15
00:05:05.300 --> 00:05:18.200
اذا احتاجت ملي هذه النار لا لا تجيب على هذه الاسئلة. مهم. فمات ابوه تنطلق يبحث في ارض الله عن الحقيقة. نعم. فذهب الى اه عالم من علماء النصارى في ارض الموصل

16
00:05:18.950 --> 00:05:42.050
فلما خالطه بقي فترة لكنه وجد انه عالم كذاب كان يتأكد بدينه. كان يأخذ الاموال وآآ بزعمه انه يزكيها او يوزعها على الفقراء ويحجزها لنفسه قال ليس هذا دين حق الذي عليه هذا الرجل لو كان دين حق لواسى وانفق من المال فكان بفطرته دائما يستدل على هذا فانتقل من

17
00:05:42.050 --> 00:05:53.750
من قس الى قس ومن قس الى قس. حتى اواه الامر الى قس في ارض الشام عفوا الى حبر من احبار اليهود في ارض الشام هو كان ينتقل من عالم نصراني الى عالم يهودي

18
00:05:54.400 --> 00:06:07.900
ولما وفي كل مرة اذا حضرته الوفاة كان يوصيه بان يبقى على هذا الدين وان وان وان الى اخره. وكان شابا وقتا شابا نعم. شابا او ربما كهلا لانه آآ ممن عمر رضي الله عنه وارضاه

19
00:06:08.250 --> 00:06:27.200
وهذا بالاتفاق عمر لكن كم عمر لعلنا نشير اليه في اخر حلقتنا في اخر آآ رجل اخر عالم نعم اوصاه وقال سيظهر نبي في ارض ذات نخل. اه لم يظهر وقتها لم يظهر لم يظهر وقتها

20
00:06:28.100 --> 00:06:45.050
فان كنت وسيبعث بدين وو الى اخره. وهو عندنا في التوراة وهو عندنا في التوراة نعم تلحق هناك او الحق بالارض وان ابان زمانه او يعني زمانه اقترب جدا. وهذا ابان خروجه

21
00:06:45.450 --> 00:07:06.800
فلحق بارض يثرب لكنه لحق رقيقا وعبدا لطائفة من اليهود في المدينة لم يمانع لم يمانع عن الحقيقة وكلما مرت فترة وكان يسأل علماء اليهود وكذا وكانوا فعلا يقولون سيخرج عالم نفعل ونفعل ونقضي به على العرب ظنا منهم انه سيخرج منهم

22
00:07:07.450 --> 00:07:20.400
وكان يتتبع الاخبار رضي الله عنه. حتى كان يوما على ظهر نخلة واذا بذلك اليوم هو اليوم الذي اضاءت له المدينة. يوم مقدم محمد بن عبدالله عليه صلوات الله وسلامه

23
00:07:20.800 --> 00:07:36.900
وكان في في اه في وهو على النخلة سمع ان الذي قدم هو النبي صلى الله عليه وسلم. هم. وهو الان عفوا هو عند اليهود. هي عند اليهودي يعمل في تكريم النخل الى اخره. طيب. في في عمل مولى

24
00:07:36.900 --> 00:07:55.700
كان يستخدم فجأة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة. اي نعم. من مكة واقدم على المدينة كالذي صرخ او نطق بكلمة يعبر فيها عن فرحه بقدوم هذا سلمان سلمان ايوة فلطمه اليهودي لطمة قوية وقال اقبل على شأنك اوه دعك شغلك اترك

25
00:07:55.700 --> 00:08:23.950
نعم شف شغلك ها. المهم سبحان الله تسمع به فبدأ يتحسس ويسأل هذا النبي وكل يوم يزداد يقينا بانه النبي الخاتم النبي على اعلى الشجرة ويسمع الاصوات يا الله. اي نعم. اه هذا على القول بانها قيلت في مقدمهم مكة. والا القول الاخر انه طلع البدر علينا قيلت لما قدم من تبوك. وهذا الذي يرجحه

26
00:08:23.950 --> 00:08:38.000
رحمه الله المقصود سمع بمقدمه فبدأ يتتبع في كل يوم انتظر انه صفة من صفات هذا النبي الشاهد من هذه القصة كلها حتى اسلم رضي الله تعالى عنه وحسن اسلامه وهذا يفسر لنا سبب تأخره عن حضور احد

27
00:08:38.200 --> 00:09:00.450
وما قبلها وهي غزوة بدر انه اول مشهد له شهده هو غزوة الخندق. والسبب انه كان قبل فرق اليهود. فهم الذين حالوا بينه وبين ان يلتحق بجيوش اهل الايمان هذا الدرس حقيقة يذكرنا بصورة تتكرر ولله الحمد في هذا الزمان. اناس يبحثون عن الحقيقة. كيف وجدها او او كيف

28
00:09:00.450 --> 00:09:17.750
التحق به. رأى النبي عليه الصلاة ومباشرة. مباشرة عرف كما قال عبد الله بن سلامة يقول فلما رأيت وجهه عرفت انه ليس بكذاب وبدأ يتتبع الصفات وعرف ان هذا هو هو النبي الذي بعث بعث وهو النبي الذي سمع بشارته او الوصاية به من اخر حبر

29
00:09:17.750 --> 00:09:37.250
مر به. نعم. جميل. التحق بالنبي صلى الله عليه وحسن وحسن اسلامه وقويت صحبته. ولم يكن وهذي يعني نقطة عظيمة جدا في سلمان يعني عادة لو اردنا ان نقيمه من حيث التقييم الاجتماعي يقول مولى الحمد لله اسلمت وبركة واصير في اطراف الناس

30
00:09:37.350 --> 00:09:53.950
كان رجلا يحمل هم الاسلام. ايه. يحمل هم الدين جاءت غزوة الخندق وعرف المصيبة او او الازمة التي ستمر بالمسلمين من غزو عشرة الاف مشرك يريدون ان يهاجموا المدينة المسلمون الذين في المدينة كلهم لا يتجاوزون ثلاثة الاف

31
00:09:54.750 --> 00:10:17.200
ماذا نصنع اقترح عليهم حيلة حيلة وفكرة عسكرية لم تكن العرب تعرفها ابدا. وهي حفر ايش؟ الخندق. الخندق. فبارك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاقتراح وهنا نقول يا ايها الاخوة كما ذكرنا ذكرنا من قبل قد لا تستطيع ان ان تنصر الاسلام بعلم لانك لست بعالم. قد لا تستطيع ان تنصر

32
00:10:17.200 --> 00:10:28.250
اسلام بما انك لست بتاجر. نعم. وحتى بالنفس قد لا تتاح لك فرصة للجهاد اما لانه لم يحن وقته او الى غير ذلك من الاسباب. لكنك تستطيع ان تخدم الاسلام بفكرك

33
00:10:29.550 --> 00:10:51.700
هذا سلمان رضي الله عنه بفكرة انقذ المدينة. اي نعم. وكان سببا في هزيمة الكفار. حتى ان المشركين لما جاءوا وجدوا هذا الخندق قالوا والله هذه لا نعرفها ولكن الله ينصر دينه ينصر دينه يأتي بهذا الفارس من هناك ليسلم ليقترح هذه الفكرة التي ينجوا بها المسلمون من معضلة كبيرة. انا قصدي من هذا الموقف

34
00:10:51.700 --> 00:11:06.800
سلمان ما قال انا مولى ما لي قيمة لا بل بادر واقترح هذه الفقرة. انا اقول للاخوة والاخوات للشباب والفتيات انصروا دينكم ولو بالفكرة الطيبة اسحاق بن رهوية يذكرني هذا الموقف

35
00:11:06.850 --> 00:11:32.550
لما آآ رأى آآ مرة في مجلس الدرس اقترح كلمة وقال لو ان احدكم نشط وجمع الحديث الصحيح لاحظ اسحاق طرح الفكرة تلقفه البخاري الوقعة ذلك في نفسي الان الامة تنعم بصحيح البخاري منذ ان الف. والى يوم القيامة من الذي اه طرح الفكرة؟ اسحاق ابن راهوية. من الذي طبقها؟ البخاري. انا قد لا املك ان

36
00:11:32.550 --> 00:11:50.650
لكني املك ان افكر. الفكر لا حد له في خدمة الاسلام. لكن السؤال يا ابا اسامة هل نحن نحمل فعلا هم نصرة الاسلام كما ينبغي هذا هو المهم. ان حملنا الهم فستظهر اثار هذا الهم على كلماتنا على على حركاتنا على ابصارنا على اسماعنا

37
00:11:51.050 --> 00:12:14.050
هذا الرجل العظيم الذي ذكرتم انه انقذ المدينة اه بفكرة. نعم. هذا الرجل الذي ولد في فارس. نعم. وعاش في اكنافها ومع اه نبيها صلى الله عليه وسلم نبينا ومات بعد ذلك في المدائن في في العراق فارس اي نعم في في المدائن

38
00:12:14.150 --> 00:12:33.300
اه خلال هذا العمر الطويل بين هذه المناطق كلها حصل على مزية ربما لم يحصل عليها كثيرون الا وهي اشتياق الجنة له. نعم. كيف كان عمره هذا مؤهلا له لاشتياق الجنة له. هذا يا ابا اسامة يؤكد ما ذكرناه سابقا من

39
00:12:33.350 --> 00:12:52.800
آآ هديه عليه الصلاة والسلام في توزيع المناقب ان صحت العبارة او في اشعار الصحابة بمناقبهم. نحن نعلم عندنا اناس هم العشرة المبشرون بالجنة والنبي صلى الله عليه وسلم يعبر عن دخول الجنة او يبشر اناسا من اصحابه بالجنة لكن باسلوب اخر. قال اربع كما في السنن

40
00:12:52.850 --> 00:13:11.050
اربع تشتاق لهم الجنة. عمار وسلمان واظن ذكر المقداد رجلا اخر المقصود ان هذا من اساليب التحفيز والتثبيت ان يسمع الصاحب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من رسول الله عليه الصلاة والسلام ما يثبته وما يعينه

41
00:13:11.100 --> 00:13:26.450
هذا يعني آآ جزء من المشجعات التي كان يسمعها الصحابة رضي الله عنهم. هنا ايضا يا ابا اسامة آآ نؤكد على قضية بذل الصحابة رضي الله عنهم لهذا الدين. لاحظ رجع سلمان من حيث اتى

42
00:13:26.850 --> 00:13:46.850
بدأ بفارس ومر بالشام ثم ذهب الى المدينة وبقي فيها ما بقي يعني الى ان شاء الله. ثم ولاه عمر بن الخطاب المدائن اه فرجع الى حيث اتى. القضية ليست المسلم لا تأسره الارض. لا تأسره اه اه بقعة معينة. اذا كانت مصلحة الدين

43
00:13:46.850 --> 00:14:09.050
تقتضي ان يتنقل وان يرحل هنا وهناك ما دامت الغاية هي نصرة الدين هي رفع راية هذه الشريعة اكن اين اين حيث فلأذهب حيث كنت مما ورد عن انس رضي الله عنه انه قال في احد احد الروايات او المأثورات السباق اربعة

44
00:14:09.200 --> 00:14:24.100
وذكر ان سلمان سابق فارس سابق فارس. نعم. يعني آآ مسألة السابق مسألة المبادرة احسنت مسألة التفكير كما فعل والبحث عن الحقيقة نعم كيف يمكن ان نستفيدها من هذه نستفيدها

45
00:14:24.100 --> 00:14:44.100
اه في قضيتي انا. طبعا انا اؤكد هنا على اخوان لنا ونقول اخوان لنا في الاسلام. لكن اختطفتهم بعض المذاهب المنحرفة بعض الافكار بعض العقائد البدعية الضالة. وقيل لهم بطريقة او باخرى لا تفكر ولا تقرأ ولا تبحث ولا لا. نقول

46
00:14:44.100 --> 00:15:04.100
حرك عقلك وانظر في هذا المذهب الذي تتبناه انت او الذي نشأت عليه. هل هو فعلا مما جاءت به الشريعة؟ هل تأتي بمثله الشريعة؟ هل هذا المذهب منافق للسنة هل وهل اطرح هذه الاسئلة وخاصة في هذا العصر الذي تيسرت فيه وسيلة الوصول الى المعلومة تيسرت فيه آآ

47
00:15:04.100 --> 00:15:29.150
فيه الوصول الى المعلومات ينبغي للانسان ان يجتهد وان لا يكون اه يعني رهن اه املاءات معينة بيئية احيانا قد تكون بسبب العادات التقاليد. فتحول بينه وبين المذهب الحق جميل جدا مما ذكر واريد منكم تأكيد هذا الامر او الحديث حوله انه رضي الله عنه عمر طويلا نعم وقيل انه بلغ مئتين او مئتين

48
00:15:29.250 --> 00:15:45.050
ثلاث مئة ونحو ذلك. نعم. ايه. هو من المتفق عليه انه كان من المعمرين هذا لا خلاف فيه بين اهل السيرة. لكن ما ذكر من انه عاش مئتين وخمسين سنة او ثلاث مئة سنة. فان الحافظ الذهبي رحمه الله وهو من الائمة الكبار في باب التاريخ والسير

49
00:15:45.050 --> 00:16:02.200
يستنكره ويستغربه لان هذا يحتاج الى آآ ادلة آآ قوية تنقله. طبعا كان ذلكم في في عهد عثمان بن عفان في عهد عثمان في سنة خمسة وكان له الحقيقة يعني آآ مقولة كما يرد امامي الان انه لما حضرته الوفاة

50
00:16:02.300 --> 00:16:23.600
بكى وقيل له ما يبكيك؟ قال عهد عهده الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ليكن بلاغ احدكم كزاد الراكب. آآ دلالة على زهده رضي الله عنه وارضاه وقيل انهم نظروا بعد ذلك في بيته فماجدوا في بيته الا ايكافا امير على اي نعم يقوم بعشرين

51
00:16:23.600 --> 00:16:38.100
زهده يذكرني ايضا انه كان زهدا مبنيا على علم النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين ابي الدرداء بينه وبين ابي الدرداء. اي نعم. فاستضافه ابو الدرداء ليلة من الليالي

52
00:16:38.300 --> 00:16:54.750
ابو الدرداء رضي الله عنه اراد آآ نعم لما قدم سلمان كأنه رأى آآ زوجة آآ ابي الدرداء شاحبة وكذا لماذا؟ قالت ان اخاك ليس له ارب في الدنيا يعني ابا الدرداء

53
00:16:55.550 --> 00:17:21.850
فلما اكلوا قليلا قام ابو الدرداء ليصلي من الليل وقال سلمان نم  ثم قال له قاعدة اقره النبي صلى الله عليه وسلم عليها. ان لزوجك عليك حقا وان لزورك سلمان زار ابا الدرداء لزورك عليك حقا. وان لعينك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. يا سلام. فلما اصبحوا ذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرضوا عليه الموضوع

54
00:17:21.850 --> 00:17:35.400
فيهم اصح قال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان وفي هذا الشهادة له من النبي صلى الله عليه وسلم بانه كان فقيها. الزهد لا يعني البعد عن ملذات الدنيا المباحة. الزهد لا يعني انني انا اقوم ولا انام

55
00:17:35.950 --> 00:17:55.950
والزهد لا يعني انني اقصر في حق زوجتي. لا. الزهد هو ترك ما لا ينفع في الاخرة. اما ما ينفع في الاخرة. وايضا من المباحات التي استعين في الدنيا على طاعة الله سبحانه وتعالى فتركها ليس من الزنا. جميل جدا وهنا ايضا اه يعني في في اقل من دقيقة درس سلمان رضي الله عنه يعطينا

56
00:17:55.950 --> 00:18:15.950
درسا آآ عظيما الا وهو سلمان الفارسي وصهيب آآ الرومي وبلال الحبشي آآ دين اه عالمي. عالمي. اي نعم. صحيح. هذا هذا حق للفائدة فان صهيبا الرومي اصله من اليمن. هم. لكنه اختطف

57
00:18:15.950 --> 00:18:34.200
العرب قديما يحصل هناك سلب وكذا. فالى به الامر الى ان يكون في بلاد الروم. اصوله من الازد وينصر الله وينصر الله بهذا الدين. وينصر الله بهذا الدين. ليس حكرا على ابدا. ولا عرق ولا جنسية ولا بلد. هذا دين كما قال الزهري. من اخذ به عز

58
00:18:34.200 --> 00:18:54.450
ومن ترك به ومن تركه ذل نريد ان نختم في ثلاثين ثانية هل من مزيد في سيرة سلمان للحديث عنه؟ آآ نقول حقيقة سيرة سلمان آآ يعني تستحق التوقف والنظر آآ لاولئك الذين ما زالوا مترددين في البحث عن الحقيقة. يا سلام

59
00:18:54.700 --> 00:19:09.400
يا سلام وبخاصة كما ذكرتم قبل قليل اصحاب المذاهب اولئك الذين لا زالوا يسكنون الارض التي سكنها التي سكنها وبحث عن الحقيقة حتى وجدها. الان لا يحتاج ان يبحثوا عن الحقيقة

60
00:19:09.400 --> 00:19:29.400
على الاقدام وانما هي تأتيهم عبر آآ برنامج الصفوة وغيره من البرامج التي تأتيهم من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وغيرها من القنوات التي تدعو الى الله على علم وعلى حق وعلى بصيرة. نرجو من الله ان يبصر ان يبصرنا اولا ويبصر آآ كل خلقه بالدين القويم

61
00:19:29.400 --> 00:19:49.400
الدين الصحيح حتى نكون باذن الله تعالى كسلمان باحثين عن الحقيقة وواجدين لها باذن الله تعالى في سنة نبينا صلى الله عليه قبل ذلك في كتاب ربنا جل وعلا. شكرا لكم مشاهدي الكرام على طيب متابعتكم لهذه الحلقة. التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر

62
00:19:49.400 --> 00:20:08.550
بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم وكان الحديث عن الرجل الذي اشتاقت له الجنة سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه. نلتقي باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:20:09.300 --> 00:20:54.650
محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود