1
00:00:00.350 --> 00:00:22.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.950 --> 00:01:25.650
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم محمد رسول الله والذين معه اشداء رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله سيماهم في وجوههم من اثر السجود  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم

3
00:01:25.650 --> 00:01:47.300
الله الى لقاء جديد من لقاءاتنا في سلسلة الصفوة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية وكما تعلمون هذه الصفوة انما تعرض شيئا من سير الكبار والعظام والنبلاء. اه صحابة رسول الله صلى

4
00:01:47.300 --> 00:02:07.300
الله عليه وسلم. المتحدث في هذه الحلقات هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل. الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم المملكة العربية السعودية باسمكم ارحب به فاهلا وسهلا وحياكم الله شيخ عمر. اهلا وسهلا وحياك الله وحيا الله الاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا

5
00:02:07.300 --> 00:02:27.300
اه حديث جديد ومجلس جديد في حضرة احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث اليوم اه لاختصر التقديم هو ان ذلك الشاب الذي جعل الدنيا خلف ظهره وانطلق مقبلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مودعا الحياة

6
00:02:27.300 --> 00:02:42.900
وذاهبا الى حيث الحياة التي تأخذه الى جنات النعيم. الحياة عن مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيد الدعاة الى الله تعالى

7
00:02:43.000 --> 00:02:59.700
وامام السائرين اليه. نبينا وامامنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اه كما تفضلتم اه ابن عمير نموذج حي للشاب الذي ترك الدنيا خلف ظهره

8
00:03:00.000 --> 00:03:18.050
وحينما نقول ترك الدنيا تركها وهو يقدر عليها تركها مصعب ابن عمير ابن هاشم العبدلي من بني عبد الدار وهي قبيلة عربية اه معروفة تركها خلف ظهره وهو الذي كان يعرف ايام شبابه الاولى

9
00:03:18.150 --> 00:03:34.600
المبكر في مكة برائحته اذا مر في ازقة مكة واسواقها اذا يعني حتى ولو لم يروه كما يقال كانوا اذا وجدوا رائحة عطر عرفوا ان مصعب بن عمير الطريق اه

10
00:03:35.100 --> 00:03:57.500
سمع مصعب كغيره من شباب مكة وفتيانها بهذه الدعوة وقذف الله سبحانه وتعالى في قلبه الاستجابة لامر الله تعالى الاستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه كان يعيش وهو في مقتبل شبابه خوفا من اعلان هذا الدين الجديد وهو في بني عبد الدار لم يكد يسلم منهم احد

11
00:03:57.500 --> 00:04:11.150
احد اه ذا شأن بحيث ربما يكون معينا له او مساعدا له او ظهرا له يحميه. بل كان غالبية القوم على ذلك الدين دين قريش دين الاباء والاجداد لكنه اقدم

12
00:04:11.200 --> 00:04:32.150
وبادر وهكذا هم العظماء يبادرون ويتقدمون اسلم لكنه كتم اسلامه في بداية الامر خوفا من امه التي كانت قوية شديدة اسلم رضي الله تعالى عنه وكتم اسلامه ثم وهو في هذه المرحلة ابصره احد بني عبد الدار

13
00:04:32.750 --> 00:04:46.400
ابصره احد بني عبد الدار وهو قائم يصلي فما كان من هذا المبصر الا ان وشى بالخبر الى من؟ الى امه. امه استشاطت غضبا. كيف يجرؤ هذا الشاب على مخالفة دينه

14
00:04:46.400 --> 00:05:08.350
الاباء والاجداد اذته وعذبته وحرمته كثيرا مما كانت تعطيه بقية ابنائها كعزيز ابن عمير او عزير ابن عمير وغيره من نكاية به ورغبة في صده عن طريقه الذي اختاره وسلكه وهو طريق الايمان. وانى لقلب يا ابا اسامة ذاق

15
00:05:08.350 --> 00:05:26.800
لذة الايمان وخالطت بشاشته القلب انى له بتوفيق الله ان يعود ولهذا هرقل لما سأل ابا سفيان في اسئلته المشهورة  قال من اتباعه؟ قال الضعفاء قال هل يعود احد منهم او يرتد سخطة لدينه

16
00:05:26.950 --> 00:05:47.800
ويعرف ان ثمن الايمان هرقل بسنة الله يعرف ان ثمن الايمان انه سيجابه بصعوبات ومشقة وقال هل يرتد احد منهم سقطة لدينه؟ قال لا ابو سفيان يعطيه تقرير مختصر عن قائمة طويلة من المسلمين الذين اسلموا من العبيد والموالي والكبار والصغار

17
00:05:47.800 --> 00:06:04.200
والاشراف وغيرهم ما في احد منهم سجل عليه قضية ردة ان صحت العبارة وهكذا اذا خالط الامام بشاشته القلب ثبت باذن الله تبارك وتعالى. والمشاهد اخي الكريم انه الله سبحانه وتعالى يصنع لعبده خاصة اذا كان في

18
00:06:04.200 --> 00:06:18.050
المواقف فاذا اشتدت عليه الظغوط باذن الله تعالى امده الله سبحانه وتعالى بعون من عنده. وهنا نطرح سؤالا مع هذا المشهد وهو او قضية الاسلام. مهم. مصعب كان في بيت مترف

19
00:06:18.250 --> 00:06:37.150
مصعب كان في بيئة يعني وكان في بيئة تنعمه على الوصف الذي ذكرته قبل قليل. كان من اعطر فتيان مكة فحينما يختار هذا القرار الذي تبعته صعبة تبعته حرمان من هذا الترف تبعته عذاب تبعته مضايقة تبعته حتى الحرمان النفسي يعني يكون امه تعاني

20
00:06:37.150 --> 00:06:57.150
او تضيق عليه لا شك ان هذا عذاب فوق العذاب. وربما كان هذا العذاب النفسي في مضايقة الام له اشد من العذاب الجسدي. مهم هذا حقيقة انا اعتبره نموذج مشرق لاولئك الفتيان الذين يعيشون في بيئات مترفة في بيئات منعمة ومن

21
00:06:57.150 --> 00:07:14.900
حولهم من البيئة او ما حولهم من البيئة بيئة آآ اما ان تكون بيئة اصلا لا تؤمن بالله سبحانه وتعالى تكن في بيئة كافرة فيقذف الله سبحانه وتعالى الايمان في قلب هذا الرجل كما قذفه في قلب مصعب. وكما قذفه في قلب ذلك الرجل وهو مؤمن ال فرعون. اي نعم

22
00:07:15.050 --> 00:07:36.450
عليه رضوان الله فيكون يعني او يكون المترف يعيش في بيئة تغلب فيها المعاصي والمنكرات. وربما تغلب فيها البدع والى اخره. فنقول هؤلاء الذين قد يجدون نوعا من من المعاناة نوعا من التعب نوعا من يعني المشقة النفسية الجسدية

23
00:07:36.550 --> 00:07:53.750
مصعب بن عمير نموذج مشرق آآ يعني وقدوة آآ لكم ايها المترفون او ايها الشباب الذين تعيشون في هذه الاجواء بعضهم يفكر في المكاسب والخسائر ما الذي ساجنيه ان انا ثبتت على هذا الطريق

24
00:07:53.800 --> 00:08:13.800
طريق الايمان بدل طريق الكفر طريق السنة بدل طريق البدعة طريق الهداية بدل طريق الضلالة. ما هي المكاسب؟ المكاسب كما تفضلتم هو ترك الدنيا خلف وعاش لذة لذة النعيم المعجل بالايمان بالله ورسوله. وما عند الله سبحانه وتعالى خير. اتدري كم بقي مصعب بعد

25
00:08:13.800 --> 00:08:25.000
لم يبقى سوى حي. خمس عشرة سنة. اها. او ستة عشرة سنة تقريبا. هذا اذا قلنا انه اسلم اول ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته. مهم. واصبح

26
00:08:25.000 --> 00:08:37.450
رمزا من رموز الاسلام الكبار حينما قتل في احد وسنة على قصته بعد جزءا من هذه السنية قضاها محبوسا بعد ان اعلن اسلامه. نعم. عند امه لن جاءت فلما ابوي اضطر ان يخرج الى الحبشة

27
00:08:37.500 --> 00:08:57.550
مخرج جماعة كبيرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا كما قال الله سبحانه وتعالى آآ في سورة النساء  يجد نعم. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. جميل. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد

28
00:08:57.550 --> 00:09:13.750
هنا ان اذنت لي سنتوقف قليلا لندرس شيئا او لنعرف شيئا عن هذا الموقف الجميل والعظيم الذي قام به مصعب الا وهو اختيار وجعل الدنيا خلفه. نعم. نريد منك تحرير المسألة آآ شيخ هل

29
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
الحياة المنعمة والمطرفة تأتي مقابل الحياة الاخرى المبتذلة وغيرها ام انه يمكن للمترى يمكن للمتناهي من انا اكرمه الله وانعم عليه ان يكون ايضا داء ايمان وذا اقدام لا شك نحن نعلم ان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من كان آآ يعني من كان

30
00:09:33.900 --> 00:09:45.100
انا اه يعني آآ مما فتح الله عز وجل بل من رسول الله عليه الصلاة والسلام سليمان وداود كانوا ملوكا. ونحن لا نقول بالضرورة انه لابد ياء ايمان وشظف عيش

31
00:09:45.100 --> 00:10:06.100
وزهد دعنا نقول وترك للدنيا تماما او كفر وضلالة لا لكن نحن نقول ان كان ولا بد يا ايمان او دنيا نقول الايمان يا ضلالة يا دنيا يا هداية يا دنيا نقول الهداية السنة او الدنيا السنة اها هذا عند التعارض اما ان امكن الجمع بينهما

32
00:10:06.100 --> 00:10:24.850
المال الصالح للعبد الصالح. يا سلام. هذا الجو الذي اه يعني اه عاش فيه مصعب اه اه يعني نشأ يعني دعنا نقول كون شخصية قوية ادرك من علم النبي صلى الله عليه وسلم شيئا مكنه ان يكون الرسول الاول الى المدينة

33
00:10:25.050 --> 00:10:38.550
ولا شك ان هذه منزلة ومكانة عالية جدا. كون النبي عليه الصلاة والسلام يبعثه مبكرا يعني تعرف الانصار لما بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة قبل الهجرة طلبوا ان يرسل اليهم

34
00:10:39.100 --> 00:10:52.150
رجلا اه فكان من جملة من ارسل اليهم بل قبل عندنا بيعتان العقبة الاولى والعقبة الثانية. فذهب مصعب ابن عمير بعد العقبة الاولى. وقبل العقبة الثانية لما ذهب الى المدينة

35
00:10:52.200 --> 00:11:12.200
ما شاء الله. فتح الله عز وجل عليه فتحا عظيما. وهذا نموذج للشابة الداعية. الذي يكون كما قال الله تعالى عن عيسى وجعلني مباركا اينما كنت فهو في مكة لما ضويق انتقل الى المدينة ففتح الله عز وجل عليه ضيق عليه في مكة فذهب الى المدينة ففتح الله له قلوبا

36
00:11:12.200 --> 00:11:27.950
كثيرة واعينا فتح الله بها اعينا كثيرة وفتح الله به مسامع كثيرة هل تدري يا ابا اسامة ان سعد بن معاذ واسيد بن حضير هؤلاء سيد الاوس والخزرج اسلما على يد من

37
00:11:28.000 --> 00:11:48.550
على يد مصعب بن عمير لم تتوقع اسلم من وراء سعد بن معاذ سيد الخزرج كل قبيلة الخزرج اسلموا بعد سعد بن معاذ بسبب مصعب بن عمير ارأيت كيف يفتح الله سبحانه وتعالى بالداعية؟ وهي رسالة اخرى ان من وجد ان البيئة التي او الجو الذي هو فيه

38
00:11:48.700 --> 00:12:04.400
غير مناسب لبث الدعوة او كما يقال تقطعت به السبل كما قال الله سبحانه وتعالى يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. والمؤمن لا يحصر في بقعة معينة بل حيث وجد ان دعوته تنتشر وحيث ان وجد

39
00:12:04.400 --> 00:12:24.400
دعوته لها القبول. وحيث وجد نفسه في منطقة من المناطق بقعة من البقع فلينطلق اليها. فان الغاية هي الدعوة. مسألة الصبر عندما مصعب ابن عمير رضي الله عنه عندما حبس من قبل والدته يعني واهله عموما من اجل اسلامه. نعم. وصبره الى ان فرج الله عنه

40
00:12:24.400 --> 00:12:40.600
مهاجرة الى الحبشة. يعني هذا هذا الصبر اه يعني ما الذي نفيد منه في في في سيرة مصعب؟ اه الله سبحانه وتعالى يعني يعني ذكر في مواضع كثيرة ان العاقبة للتقوى والعاقبة للصابرين والعاقبة للمحسنين

41
00:12:40.750 --> 00:12:55.850
مصعب لما صبر لم يواجهه هذه بالمناسبة لم يواجه امه بما تكره هذا مقتضى الايمان وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. لكنه صبر وصابر على الاذى الذي لحقه. حتى كتب الله له فرجا دعني اقول

42
00:12:55.850 --> 00:13:12.400
غير عادي لم يكن الفرج له هو مجرد انتقال للمدينة يعني تخفف من هذا العناء والتعب. بل انطلق ليكون رسولا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وداعية الى الهدى فاسلم على يديه الجمع الكبير. وهنا يا اباسم اتساءل

43
00:13:12.650 --> 00:13:26.550
مصعب بن عمير كان في ذلك الوقت شابا في العشرينات واسلم على يديه جمع غفير يعني لو قيل ان غالب اهل المدينة اسلموا على يده لم يكن هذا بعيدا من الحقيقة. اتساءل كم اسلم على يدي وكم

44
00:13:26.550 --> 00:13:42.400
على يدك من شخص كم اهتدى على يدي وعلى يدك وعلى يدك ايها المشاهد الكريم من شخص قد تقول اولئك يعني عاشوا في ظرف وهذا اسلام وكفر فنقول كم في الارض الان من من الكفار الذين يتشوفون الى

45
00:13:42.400 --> 00:14:02.300
كلمة حق نوصلهم لها. قد تقول انا لست داعية اؤكد على معنى سبق الاشارة اليه في اكثر من موضع تستطيع ان تدعم الدعوة بمالك تستطيع ان تدعم الدعوة بكلمة طيبة بسلوكك الحسن. عندنا عدد كبير من الوافدين ليسوا على الاسلام. فاين هم؟ من دعوتنا

46
00:14:02.300 --> 00:14:22.300
عندنا عدد كبير من المقتدرين الشباب الذين عندهم علم جيد يستطيع ان يتواصل مع غير المسلمين عن طريق الشبكات شبكة الانترنت المهم ان حملنا الهم فسنبحث عنه. وقد ذكرنا في مجلس سابق آآ الخليل يتذكرونه والمتابعين معنا. في قصة الفلبيني اللي اسلم

47
00:14:22.300 --> 00:14:42.300
اخواننا الهنود بسبب كلمة وهو ان هذا الفلبيني كلما جعل المحطة قال له الهندي كلمة واحدة اسلام كويس اسلام كويس اسلام كويس كويس حتى اضطر هذا الفلبيني يعني يذهب الى مكتب الجاليات فيقرأ كتبا عن الاسلام فيسلم بسبب هذه الكلمة. مهم. حمل الهم فانتقلت الدعوة الى فانتقل اثر هذا

48
00:14:42.300 --> 00:15:00.150
الى ذلك الرجل مصعب ابن عمير يعني رغم انه عاش في بيئة مترفة والغالب على البيئات المترفة انها آآ يعني لا تربي كثيرا يعني ولا على جدية على الجدية وعلى غيرها نعم الا انه في احد كان صحيح

49
00:15:00.250 --> 00:15:15.750
آآ حمل الراية في الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى شرف الجهاد بحد ذاته شرف وحمل الراية اشارة الى الى منزلة هذا الحامل لها. وهكذا كان مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه في احد

50
00:15:15.800 --> 00:15:39.000
وحمل الراعية يعني ان يتقدم الانسان وحمل الراية هي شهادة من قائد الجيش لحامل الراية بانه شجاع يثبت. لا تزعزعه التطورات او التغيرات المفاجأة في ارض المعركة وهكذا كان في احد كما نعلم اتجهت المعركة في اول النهار لصالح المسلمين. واوشك الامر ان ينتهي

51
00:15:39.000 --> 00:15:57.200
عند هذا الحد لولا ما سبق في علم الله عز وجل وما قدره الله سبحانه وتعالى من آآ المعصية التي حصلت من الرماة ثم تاب الله عليهم بعد ذلك اه حينما نزلوا اه حينما نزلوا قبل ان يأذن لهم النبي عليه الصلاة والسلام فانكشف الجيش المسلم وحصل ما حصل

52
00:15:57.350 --> 00:16:14.600
هذا الانكشاف كان من اثاره ان تعرض مصعب بن عمير لموقف صعب جدا اعرف انه يحمل الراية ومعنى يحمل الراية ان يستبسل في الدفاع عنها آآ وقوف الراية هكذا قائمة علامة على ان الجيش ما زال صامدا. سقوط

53
00:16:14.600 --> 00:16:31.100
يدل على ان الجيش انكسر. قد انكسر وانهار وهي مؤشر للطرفين سواء في هذا المعسكر او في ذاك المعسكر فما كان من مصعب وهو يحمل الراية الا ان لقيه احد آآ افراد الجيش المكي

54
00:16:31.900 --> 00:16:56.250
وقاتل معه حتى قطع يده اليمنى فامسك مصعب الراية بيده اليسرى وانما يمسكها وكانه يمسك بالجيش كله واقف. بالظبط نعم هو هذا. فامسك براية اليسرى ثم قطعت يده اليسرى ثم احتملها واوقفها على يعني يعني بطريقة بحيث يعتمد على ما بقي من جسده الاعلى مع قدمه اليمنى

55
00:16:56.500 --> 00:17:11.850
ثم قطعت قدمه اليمنى واستبسل حتى اخر لحظة فاحتملها بجنبه الايسر ثم قتل رضي الله تعالى عنه شهيدا مقبلا غير مدبر هذا الفتى المكي هذا الفتى المترف المنعم انقلبت حياته

56
00:17:12.050 --> 00:17:32.300
حياته بعد الاسلام الى الرجل الشجاع. الى الرجل الذي امتلأ قلبه اه حبا لهذا الدين. استبسالا في الدفاع عنه. حتى اخر لحظة ولم تنتهي قصة الزهد مع مصعب رضي الله تعالى عنه حتى بعد وفاته لم يجدوا شيئا من تركته المالية التي يعني هو

57
00:17:32.300 --> 00:17:47.700
حقيق لكن امه التي لم تؤمن منعته وحرمته حتى كان ذلك المشهد حاضرا في نفوس الصحابة الذين شهدوا وفاته عبر عن ذلك خباب رضي الله عنه وعبر عن ذلك عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه

58
00:17:47.750 --> 00:18:07.750
يعني في مواقف يثنون بها على مصعب وكانوا يقولون تلك الكلمة المشهورة قتل مصعب وهو خير منا غطي ببردة ان اه نعم لم نجد له الا بردة ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطيت رجلاه بدا رأسه. وحسبك ان يكون هذا

59
00:18:07.750 --> 00:18:20.150
من الشهداء الذين استمرت علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بهم حتى الموت. اي نعم. كان عليه الصلاة والسلام يعني لما سألته عائشة رضي الله عنها يوما هل مر عليك يوم

60
00:18:20.150 --> 00:18:32.400
اشد من يوم احد قال لا الا ثم ذكر موقفه في الطائف حينما لقي ما لقي من اهل الطائف ورموه بالحجارة حتى مشى عليه الصلاة والسلام قرابة الثلاثين كيلو مترا

61
00:18:32.400 --> 00:18:47.200
هائم على وجهه كالمغمى عليه لا يدري لم يستبق الا بقرن الثعالب المهم ان يوم احد كان يوما عصيبا في غزوات النبي عليه الصلاة والسلام جميعها. يعني يوم آآ كما يقال استثنائي فيما اصاب المسلمين خاصة

62
00:18:47.200 --> 00:19:05.450
النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم تعرض لشيء عظيم نشاهد هنا يا ابا اسامة في قصة مصعب ان الاسلام ينقلك ان الهداية تنقلك ان السنة تنقلك. اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ينقلك من من من نعيم الدنيا الى نعيم الاخرة. من نعيم الى نعيم

63
00:19:05.450 --> 00:19:25.450
كما قال الاول اه فقوت الروح ارواح المعاني وليس بان طعمت ولا شربت. جزاكم الله خير يا شيخ عمر على هذه السريعة في سيرة مصعب آآ ابن عمير آآ الطويلة والعامرة بالعزة والشرف والكرامة والشجاعة نسأل الله ان يرظى عنه وعن

64
00:19:25.450 --> 00:19:45.450
صحابة رسول الله الصفوة الاخيار. ويرضى عنا جميعا ويجمعنا بهم في جنات النعيم. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على متابعتكم لهذه الحلقة. التي تحدث فيها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم عن الصحابي الجليل مصعب بن عمير. نلتقي

65
00:19:45.450 --> 00:20:36.600
باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا سيماهم في وجوههم من اثر السجود