1
00:00:00.300 --> 00:00:22.900
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.900 --> 00:01:25.900
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم والذي حين معه اشداء على رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ان يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم الى هذا اللقاء الذي نسعد كثيرا

3
00:01:25.900 --> 00:01:46.850
بمتابعتكم لنا فيه وهو لقاء ضمن لقاءات الصفوة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية  الحديث في هذه الحلقة عن اوائل الصفوة بل عن اولهم وعلى المؤمن الاول والمصدق الاول والسند الكبير

4
00:01:47.200 --> 00:02:09.000
لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حديثنا في هذا اليوم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه المتحدث والمبحر في سيرته اه او في شيء يسير من سيرته في دقائق هذه الحلقة هو صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل استاذ الشريعة والدراسات الاسلامية

5
00:02:09.000 --> 00:02:29.000
المشارك في جامعة القصيم بالمملكة العربية السعودية. وارحب به مطلع اللقاء فحياكم الله شيخ عمر حياكم الله وحيا الله الاخوة المشاهدين والمشاهدات الحديث اليوم لا شك انه يستفيض بالحديث عن آآ الصديق رضي الله عنه وارضاه وبداية

6
00:02:29.000 --> 00:02:49.000
حدثنا عن آآ اسمه عن نسبه آآ قبل ان ندخل في المحاور الاخرى آآ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين اما بعد. اشرت الى كلمة جميلة في بداية لقاء اللقاء حينما قلت شيئا يسيرا. نعم. والا لو اه يعني امضينا على الحلقات

7
00:02:49.000 --> 00:03:03.600
هذه كلها في سيرة واحد من هؤلاء الاكابر خصوصا الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم لا اتسعت لهم رضي الله عنهم لكن هي المقصود من هذه الحلقات الاشارة الى كما يقال نقاط آآ مختصرة جدا ننبه

8
00:03:03.600 --> 00:03:23.600
بها على ما اه تركناه. ثم نأتي بعد ذلك ان اذنتم شيخ عمر لنستنير بهذه السير. هم. ونرى كل الجمال الذي فيها ثم اه ونمضيه في نحاول هذا باذن الله تعالى. يعني ولذلك سنختصر كثيرا في ما يسمى بعناصر الترجمة المعروفة ولد ومات وكذا. مهم. نحاول ان نركز على

9
00:03:23.600 --> 00:03:39.350
التي يمكن ان نستفيد منها في حياتنا الواقعية والعملية. ابو بكر الصديق كنيته آآ يعني هو بها اشهر من من اسمه المعروف بعبدالله بن ابي قحافة الذي اسمه عثمان وهو من بني آآ من بني تيم

10
00:03:39.400 --> 00:03:59.550
اه وهي وهو فخذ من القبيلة العربية المشهورة قبيلة قريش آآ هذا الصاحب الكريم رظي الله تعالى عنه وارضاه اه كما اشرتم هو رأس الصفوة المباركة وفيهم وكلهم اه مبارك. اه وكلهم فاضل. لكن ميزه الله سبحانه

11
00:03:59.550 --> 00:04:16.100
تعالى بمزايا لعلنا نحاول نستفيد منها في واقعنا الذي نعيشه اه وقبل ذلك اسمح لي ان اشير الى ثناء الله سبحانه وتعالى على هذا الرجل الامام اه في كتابه عز وجل. نقرأ مثلا في سورة الليل

12
00:04:16.100 --> 00:04:30.450
في قول الله سبحانه وتعالى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى. الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. الله. حكى غير واحد من المفسرين

13
00:04:30.450 --> 00:04:44.450
الاجماع على ان هذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق وانظر ما فيها من الثناء فهو رجل يتصدق ولا يريد بصدقاته ولا نفقاته الا وجه الله عز وجل. واذا ذكرت نفقاته وصدقاته فانه يبرز

14
00:04:44.450 --> 00:05:01.550
الوهلة الاولى استنقاذه لبلال رضي الله تعالى عنه من براثن آآ طغاة الكفر الذين عذبوه وساموه سوء العذاب. واذا كان عمر رضي الله عنه فيما يؤثر عنه ان يقول بلال سيدنا واعتقه سيدنا. الله. يعني ابا بكر رضي الله عنه. الاية الاخرى

15
00:05:01.650 --> 00:05:14.950
مدنية فعندنا في المكي ثناء وفي المدني ثناء قال الله سبحانه وتعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه

16
00:05:15.050 --> 00:05:33.150
لاحظ لا تحزن لما؟ ان الله معنا. فسماه الله صاحبا ونفى الله عز وجل عنهم الحزن واثبت الله لهم المعية الخاصة التي تقتضي الحفظ والنصر. وقال ولسوف ولسوف يرضى. نعم. فرضي عليه رضوان الله تعالى

17
00:05:33.150 --> 00:05:56.800
اه استحق مثل هذا الثناء وهنا نتساءل ما هي المزايا التي حقيقة جعلت ابا بكر بهذه الميزة والتي جعلت ائمة الاسلام والسنة والسلف الصالح يطبقون على انه هو مقدم لهذا الرجل وجعلت الناس حتى يوم القيامة يقرأون ما ذكره جل وعلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مناسبات كثيرة يتحدث عن آآ فضل ابي

18
00:05:56.800 --> 00:06:06.800
ابو بكر رضي الله عنه. ونلاحظ في اية الليل على ان ننطلق منها. وما لاحد عنده من نعمة تجزأ. اليس النبي صلى الله عليه وسلم عليه فضل؟ اما في جانب الهداية؟ فنعم. ففي

19
00:06:06.800 --> 00:06:26.800
كل مؤمن من ابي بكر الى اخر نفس منفوسة عنق في عنقه منة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالهداية. انما الكلام على الجانب المادي هذا الشيء ليس لاحد من البشر ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ منة عليه. بل كان ابو بكر رضي الله عنه هو الذي يبادر. هو الذي يدعم هو الذي ينفق هو الذي

20
00:06:26.800 --> 00:06:42.600
ولذلك لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة قال اني امرت بالخروج واراد ابو بكر رضي الله عنه ان يتكفل بجميع مصاريف نفقة الخروج. فقال بالشرط عليه الصلاة والسلام. فكان مستعد للبذل من اول

21
00:06:42.600 --> 00:07:00.250
الصحبة الميمونة المباركة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهي سمة يعني القارئ والمطلع على سيرة الصديق رضي الله عنه الاقدام سمة المبادرة السبق دائما. احسنت صحيح. هذه فعلا انا استطيع ان اقول هي مفتاح شخصية ابي بكر الكبرى

22
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
واضحة جدا في قضية المبادرة يعني دعنا نستعرض يا ابا اسامة يعني صورة منصور المبادرة التي التي ظهرت في سيرة ابو بكر الصديق لعلنا نستفيد منها في واقعنا بانكم مبادرين في ميادين الخير. مبادرين في ميادين الدعوة. مبادرين في نشر كل فضيلة. ما استطعنا لذلك سبيلا. فمثلا في الاسلام يتفق اهل السير على ان

23
00:07:20.250 --> 00:07:40.150
اسبق رجل للاعلان بان بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ليكسر السائد في مجتمع مكة هو ابو بكر وهذي ليست سهلة. انت اذا استعرظت انك تنطق بكلمة يكفر بها كل من حولك هذي ليست سهلة. ابدا وما هو الشعور الجميل

24
00:07:40.150 --> 00:08:06.250
الذي ادخله لجنان المصطفى عليه نعم. عندما رأى المستجيب له. احسنت نعم. هذه نقطة فكونه هو الصحابي الاول الذي بادر بالاسلام من الرجال نقطة اخرى مبادراته بالانفاق اشرت قبل قليل لاستنقاذه بلالا. عرض مباشرة على النبي صلى الله عليه وسلم ان يتولى تكاليف الهجرة. ونفقة الهجرة. ومعلوم ان النفقة باهظة. ينتقل من مكة الى المدينة في

25
00:08:06.250 --> 00:08:21.300
مئات الكيلوات وعنده الدابة تحتاج الى نفقة وعنده الخادم يحتاج الى نفقة. كل ذلك كان آآ مبادرة منه رضي الله تعالى عنه وارضاه في مناسبات عدة يدعو النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الى الانفاق

26
00:08:21.850 --> 00:08:35.700
فنجد ابا بكر هو السابق والمبادر. حاول مرة عمر ابن الخطاب ان يسبق. ان يسبق دعا النبي صلى الله عليه وسلم النفقة فقال لعلي اليوم اسبق ابا بكر تقدم وجاء بنصف ماله

27
00:08:36.800 --> 00:08:56.800
فلما جاء وجد ابا بكر قد سبقه بماله كله الله مرتين فقال عمر رضي الله عنه والله لا اسابقك بعدها ابدا خلاص محاولات خلاص انتهى يعني وعمر شعرنا الان لا بد يكون في المركز الثاني في وجود الصديق ويذهب عمر ليمتاز بشيء اخر نعرضه ان شاء الله

28
00:08:56.800 --> 00:09:14.350
ايضا نجد من مبادرات ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه انه لما فوجعت الامة بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم كان عمر رضي الله عنه وهو من اكابر الصحابة وخاصتهم ممن فجع لكنه

29
00:09:14.350 --> 00:09:30.150
استطاع ان يتحمل الخبر. نعم. فماذا كان يقول؟ يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى وكان واقفا على المنبر لم يستطع ولم يستوعب بعد خبر الصدمة

30
00:09:30.850 --> 00:09:53.550
جاء ابو بكر وكان قد ذهب الى مزرعته في العوالي وجاء فقال اجلس يا عمر وصعد على المنبر وقال خطبته المشهورة من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم قرأ قول الله عز وجل انك ميت وانهم ميتون. قال عمر وهذه اية مكية في سورة

31
00:09:53.550 --> 00:10:08.150
قال والله لكأنما انزلت ذلك الوقت هذي مبادرة لاعلان السنة الالهية التي ستمضي على النبي صلى الله عليه وسلم كما مضت على غيرها. عمر ما استوعب لكن ابو بكر استوعبها مع انه يقينا من اشد الناس

32
00:10:08.150 --> 00:10:26.850
فجيعة بهذا الخبر يموت عليه الصلاة والسلام نجد ايضا موقفا اخر من المواقف التي بادر بها هذا الرجل العظيم ابو بكر الصديق رضي الله عنه  حصل هناك قولا ورأيان من الصحابة رضي الله عنهم من الذي يتأمر؟ الناس لابد لهم من

33
00:10:26.950 --> 00:10:40.300
امير ولابد لهم من خليفة وحاكم لا يصلح الناس فوضى لا صلاة لهم ولا صلاة اذا جهالهم سادوا وقال الانصار منا امير ومنكم امير تكلموا وتكلموا ثم تكلم ابو بكر رضي الله عنه

34
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
واثنى على الانصار بسابقتهم وبفضلهم وبايوائهم وبما آآ يعني لما فتحوا بيوتهم ويستقبلون مهاجرين ثم بين لهم اشارات الى ان للمهاجرين ميزة. فهم عصبة النبي عليه الصلاة والسلام. كلهم من قريش. هم من اه وفيهم من هو من ال بيت

35
00:11:00.350 --> 00:11:21.750
عليه الصلاة والسلام. وذكر شيء من المزايا فما هو الا ان لانت السنتهم ولانت ايديهم فاعطوا صفقتها لابي بكر الصديق وبايعوه وانتهت المشكلة. وبدأت مشكلة اخرى وهي الارتداء  اه في بعض قبائل العرب. في الدين. نعم. في وسط الجزيرة. تماما. ثم كان له موقف

36
00:11:21.800 --> 00:11:39.650
اها هذا نموذج اخر من اصعب الاشياء وانت الان مفجوع بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد اناسا ها تماما يصادمون هذه الدعوة وفي وشيء اخر اعجب يا ابا اسامة هناك جيش هيأه النبي عليه الصلاة والسلام

37
00:11:39.800 --> 00:11:51.350
هناك جيش هيأه النبي صلى الله عليه وسلم بقيادة سامي بن زيد يريد ان يسيرها الى الشام. ليثبت دعائم الدولة وليرهب العدو في الشمال فماذا صنع اقسم ان يسير هذا الجيش

38
00:11:51.450 --> 00:12:11.800
واقسم ايضا ان يقاتل هؤلاء الذين منعوا زكاة اموالهم كان عمر رضي الله عنه مترددا في قتال اناس يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله وابو بكر لم يكن عنده دليل خاص في هذه القضية. بل كان يقول والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. حتى جاء ابن عمر وجاء ابو هريرة وقالوا

39
00:12:11.800 --> 00:12:28.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة اذا فعلوا ذلك عصوا مني دماءهم. قال عمر فما هو الا ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر للقتال؟ فعرفت انه الحق

40
00:12:28.350 --> 00:12:48.350
هذا نموذج اخر من نماذج المبادرة التي كانت حاضرة جدا في حياة ابي بكر الصديق. جميل. وكان من مواقفه كذلك الجميلة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حينما ذب عنه ودافع عنه عندما اراد المشركون ان يتعرضوا اليه عليه الصلاة والسلام. نعم احسنت. يعني هو ابو بكر رضي الله عنه احد

41
00:12:48.350 --> 00:13:01.400
الذين مسهم ما مسهم من العذاب في مكة لكن آآ يعني والدفاع عنه آآ عليه الصلاة والسلام آآ جاء من من ابي بكر وجاء من غيره لكن اللافت للنظر يا ابو اسامة

42
00:13:01.400 --> 00:13:14.400
في قضية الخصوصية في هذا في هذا الموضع لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينقل للناس خبر وفاته بطريقة غير مباشرة. هم. قام على المنبر كما في حديث ابي سعيد في الصحيحين

43
00:13:14.550 --> 00:13:33.950
وقال ان عبدا خيره الله بينما عنده وبين ان يختار الدنيا فاختار ما عند الله عز وجل فبكى ابو بكر رضي الله عنه قال ابو سعيد فتعجبنا يحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فيبكي

44
00:13:34.700 --> 00:13:48.050
فكان ابو بكر اعلمنا لانه عرف ان المخير هو من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فبكى وقال فديناك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله فديناك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله

45
00:13:48.250 --> 00:14:07.200
ثم قال ان امن الناس علي في صحبته ابو بكر ولو كنت متخذا احدا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكرا خليلا. ولكن اخوة الدين ولكن اخوة الدين. هذه يعني نماذج تبين لنا

46
00:14:07.250 --> 00:14:21.550
مكانة هذا الرجل وما اتاه الله سبحانه وتعالى من العلم العظيم. وايضا والشاهد الذي نود ان نستفيد منه في لقائنا هذا ايها المبارك والاخوة المشاهدين الكرام قضية المبادرة واثرها في شخصية الصديق رضي الله عنه. جميل

47
00:14:22.100 --> 00:14:45.000
فكيف عندما سمعنا هذه النماذج وهي لا شك انها اشارات فقط في سيرة مليئة المواقف المشرفة والمدهشة في اه سيرة في ابي بكر الصديق رضي الله عنه. نعم انا الان بعد هذه السنين الطوال استمع الى هذه السيرة العطرة. وانا من من من اه المحبين لابي بكر الصديق رضي الله واريد ان

48
00:14:45.200 --> 00:15:00.300
اكون مبادرا. ان اكون متأسيا ان اكون سابقا نعم. ما الذي يفترض في وانا ارى هذا النموذج العظيم؟ ما الذي يفترض ان افعل آآ يعني آآ باختصار شديد اقول اذا هبت رياحك فاغتنمها

49
00:15:00.600 --> 00:15:21.850
فان لكل خافقة سكونا متى ما لاحت لك ومتى ما لاحت لك انت ايها الاخت المشاهدة متى ما لاحت لكم فرصة من فرص الخير فبادروا ولا تتأخروا كونوا كالصديق في سبقه الى رضوان الله. في سبقه للايمان بالله ورسوله. في سبقه لنصرة دين الله عز وجل. في سبقه لتثبيت دعائم الخير

50
00:15:21.850 --> 00:15:40.950
تتوح لك فرصة للانفاق. لا يثبتك الشيطان. انفق ولو قليلا. تلوح لك فرصة لاسعاف مسكين واغاثة ملهوف بادر ولو بالقليل. بادر ولو بالدعاء ان عجزت بدنيا او ماليا. بادر ليرى الله منك عملا يدل على نبلك

51
00:15:40.950 --> 00:16:05.200
يدل على فضلك ويدل على رغبتك في السبق بالخير. لولا مثلا عجزك ولولا آآ قصور امكاناتك لبادرت بشكل آآ اكثر. تلوح لك فرصة لهداية انسان وهذي نقطة مهمة جدا دعوته سواء كان ضالا يعني اقصد تائها وهو من اهل الاسلام لكن تريد ان تنقله الى حال افضل او كان كافرا وتريد ان تنقله الى الاسلام

52
00:16:05.200 --> 00:16:27.050
الا تعلم يا ابا اسامة ان عددا كبيرا من العشرة المبشرين كانوا من بركات ومن اسباب هذا الصديق المبارك تدري ان طلحة بن عبيد الله وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان. كل هؤلاء كان ممن بادر الصديق لدعوتهم فامنوا

53
00:16:27.050 --> 00:16:45.900
فدخلوا في حسناته نجد احيانا معنا في مجتمعنا نتعامل مع اعماله وافدة من الكفار هؤلاء لا يصلح ان تستمر علاقتنا معهم فقط معاملة تجارية لا لماذا لا ندلهم على مكاتب توعية الجاليات؟ وهي بحمد الله منتشرة في بلادنا بشكل كبير

54
00:16:45.900 --> 00:17:05.900
اذا عجزنا ان ندلهم على الاقل نعطيه كرثا صغيرا او آآ فيه معلومات عن مكاتب الدعوة القريبة منه او نأخذ رقم جواله ونبادر ينفع الله بها ولو بعدها يكتب مكتب الدعوة عندنا عامل نتمنى ان تتواصلوا معه لغته كذا هذه نماذج المبادرة اذا لم تترجم هذه الصفة عمليا في الواقع

55
00:17:05.900 --> 00:17:20.050
فانها في الواقع ستظمر ستظمر ستظمر ثم يبقى الانسان يدور حول نفسه والله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف في كل خير. وفي سيرة الصديق رضي الله عنه

56
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
ذلك المشهد الذي الذي حضره جمع من الصحابة في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاء ذلك اليوم نعم. وقد كان صائما وقد وكان مشيئا. احسنت. هذا مشهد يعني اخر جدا. يعني فعلا لافت للنظر ونحن نقطع يقينا ان ابا بكر لم يكن اه قد

57
00:17:40.100 --> 00:17:56.200
كتب نفسه ها استعدادا لهذا السؤال بل كان يوما عاديا. اذا هذا جانب اخر من جوانب سيرة الصديق وهو جانب التعبد لله سبحانه وتعالى. وعدم اه اغفال فرص العبادة فمن فتح له في باب من ابواب هذه العبادة التي وفق لها ابو بكر بهذا السرد الجميل

58
00:17:56.250 --> 00:18:10.350
فليلزمها ان استطاع ان يلزم اكثر من باب فليفعل بقيت نقطة نسيت ان اشير اليها وهي قضية الصديقية. ابو بكر عرف بهذا اللقب العظيم الصديق. فما هو سبب ارتباط هذا الوصف به

59
00:18:10.350 --> 00:18:22.900
نحن نعرف انه مر بحياة النبي صلى الله عليه وسلم مواقف صعبة. كذب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. او مرت على المسلمين مواقف يعني جعلتهم في يعني موضع قلق او او او شدة

60
00:18:23.100 --> 00:18:44.250
سيأتي ابو بكر الصديق ويتقدم الصفوف ليكون في غاية الايمان والاطمئنان جاءت قضية الاسراء تحدث النبي صلى الله عليه وسلم قريشا انه اسري به فكذبوه ويعني ضللوه واستهجنوا كلامه. ايذهب احدنا الى الشام في شهر ويعود في شهر وانت تذهب في ليلة فيذهبون الى ابي بكر الصديق يريدون ان

61
00:18:44.250 --> 00:18:59.750
نشكك مم. ابا بكر في ايمانه. قال وصاحبك يزعم انه ذهب الى السماء في الى الى المسجد الاقصى في ليلة وعاد. قال ان كان قاله فقط الله اكبر. ما ذهب يذهب للرسول قال ان كان قال او فقد صدق. تأتي قضية الروم

62
00:18:59.900 --> 00:19:16.600
غلبت الروم في ادنى الارض ومن بعد غلبهم سيغلبون. فيتحدث المشركون بنفس اللغة. فيقول ان كان قاله فقد صدق تأتي قضية الحديبية واختم بها لما حصل ما حصل من الشروط التي ظن كثير من المسلمين انها في حقهم جائرة. يأتي عمر لاحظ

63
00:19:16.600 --> 00:19:36.600
الى ابي بكر ويقول يا ابا بكر الستم المسلمين؟ قال بلى. قال انرضى الدنية في ديننا؟ قال يا عمر انه رسول الله وليس يعصيه. فيذهب عمر ويطرح نفس السؤال على النبي عليه الصلاة والسلام فلا يأتي الجواب الا حذو القذة بالقذة كما قال ابو بكر. وابو بكر لا يعلم ماذا اجاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال

64
00:19:36.600 --> 00:19:56.600
المسلمين؟ قال بلى. قال اني رسول الله ولست اعصيه. رضي الله عنه. رضي الله عنهم جميعا. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد. ونختم هذا اللقاء الذي كان الحديث فيه متمهورا حول ابي بكر الصديق رضي الله عنه وذلكم هو ابو بكر بل ذلكم شيء يسير عن سيرة

65
00:19:56.600 --> 00:20:16.600
الكبير والعظيم سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان المتحدث في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل استاذ الشريعة والدراسات المشارك بجامعة القصيم في المملكة العربية السعودية. واتى لكم هذا البرنامج ضمن ضمن سلسلة الصفوة المقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف

66
00:20:16.950 --> 00:21:06.550
والدعوة والارشاد. نلقاكم باذن الله تعالى في سيرة اخرى من سير الصفوة الاطهار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغون سيماهم في وجوههم

67
00:21:06.550 --> 00:21:11.950
من اثر السجود