1
00:00:00.350 --> 00:00:22.950
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون الاسلامية

2
00:00:22.950 --> 00:01:25.750
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية يقدم والذي حين معه اشداء على الكفار تراهم ركعا سجدا ان يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:25.900 --> 00:01:43.600
ومرحبا بكم الى لقاء جديد ومجلس جديد نجلس فيه نتدارس سيرة احد العظام واحد الصفوة الكرام الا وهو الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه ذلكم الرجل الكبير الذي كان اول من سل سيفه في الاسلام واحد

4
00:01:43.600 --> 00:01:58.450
من بشروا عينيا بجنة عرضها السماوات والارض نتحدث في هذه الحلقة ايها الاحبة كما في حلقات السلسلة مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات

5
00:01:58.450 --> 00:02:18.450
في جامعة القصيم. وقبل البدء بالحديث ترحيب به باسمكم جميعا حياكم الله حياكم الله وحيا الاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا. مرحبا كما في الحديث عن السير في في السابق وفي القادم هنالك استثناء لدى كل شخصية من هذه الشخصيات العظيمة واولوية واسبقية كذلك ما الذي سبق

6
00:02:18.450 --> 00:02:32.700
وبه آآ الزبير بن العوام رضي الله عنه وامتاز به الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ومصطفى نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الحديث عن الزبير ابن العوام

7
00:02:32.900 --> 00:02:55.300
بن خويلد بن اسد بن عبد العزى حواري النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية ايضا حديث آآ ينقلنا الى آآ شخصية اه كان لها حضور بارز في حياته عليه الصلاة والسلام. ولها حضور بارز في اول بدايات اه هذه الامة

8
00:02:55.300 --> 00:03:15.950
اه سواء في العهد المكي او عند تأسيس الدولة في المدينة النبوية على صاحبها افظل الصلاة والسلام. ولنبين اذنت للشيخ عمر فقط لمن لا يعرف معنى الحواري الحواري الخليص كما نقول او الخاص من اصحابه عليه الصلاة والسلام الذي يختص بشيء من من اموره

9
00:03:15.950 --> 00:03:37.300
انه حظوة خاصة وله عناية خاصة تتعلق نعم نعم وهذا كان يسمى اصحاب عيسى عليه الصلاة والسلام الحواريون كانوا الحواريين نعم. اه الواقع ان من الاشياء التي تلفت النظر في سيرة الزبير رضي الله عنه انه اسلم وهو صغير. اسلم وعمره ست عشرة سنة

10
00:03:37.300 --> 00:03:54.450
حدث. حدث يعني صغير وهو ايضا حسنة من حسنات ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهذا نؤكد على ما اكدنا عليه في حلقات سابقة. قضية اه يعني العظمة في شخصية هؤلاء ان يبادر. وعمره ست عشرة سنة ليصدع

11
00:03:54.450 --> 00:04:08.550
بدين جديد يخالف ما عليه الاباء والاجداد. هذه ليست سهلة. هذه تنبع عن شخصية مبادرة. تنبأ عن شخصية قوية. تنبئ عن شخصية مستعدة ان تتحمل تبعت هذا القرار العظيم الذي قد يكون ثمنه ايش؟ الموت

12
00:04:08.650 --> 00:04:21.500
قد يكون ثمنه الموت خصوصا وانه اسلم عاشر عشرة تقريبا من اوائل من اسلم آآ على يد ابي بكر بل كان ابو بكر ثم اسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:21.550 --> 00:04:37.750
وهذه رسالة في الواقع اقول لاحبتي الشباب الله الله بالاستفادة من هذه السير في المبادرة لان يكون لنا آآ قدم صدق في خدمة هذا الدين وان لا يستصغر الانسان منا نفسه الصغير حقيقة ليس الصغير بسنه. الصغير هو الصغير في نفسه

14
00:04:37.800 --> 00:04:57.800
رب شاب عمره خمس عشرة سنة آآ سبع عشرة سنة ثمان عشرة سنة استطاع ان يقدم لامته ما لم يقدمه ابن الثمانين والسبعين لان كما قال الشاعر واذا كانت النفوس كبارا. تعبت في مرادها الاجسام. الصغر هو صغر النفس. الصغر هو صغر الهمة. ابا اسامة. الصغار صغر

15
00:04:57.800 --> 00:05:16.450
صغر يعني الاماني تسأل شابين هذا الشاب يقول اتمنى ان اكون عالما كبيرا في سن واحد واتمنى ان اكون وان اكون اه مهندسا مؤثرا طبيبا عالميا الى اخره. وشاب تسأله ويقول والله اتمنى ان اكون يعني

16
00:05:16.450 --> 00:05:34.600
امور تافهة في الحقيقة لا تسمن ولا تغني من جوع بل ربما كانت آآ يعني ذات اثر ذات اثر سلبي آآ يلفت ايضا يستوقفك في سيرة الزبير رضي الله تعالى عنه. ما اشرت اليه في البداية كونوا اول من سل سيفا في سبيل الله تعالى. هذه تدل على ايضا على مبادرة

17
00:05:34.600 --> 00:05:52.500
يعني انه سله اين؟ في ميادين الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى. وكل هذه تعود الى شخصية الزبير رضي الله تعالى عنه. آآ التي اشرت اليها وهي قضية انه رجل يملك روح المبادرة يملك روح يعني تحمل

18
00:05:52.950 --> 00:06:15.650
اه او التقدم وتحمل ما تبعت ما يفعل آآ يعني آآ من ايضا الاشياء التي تستوقفنا في سيرة الزبير انه عرف انه شهيد منذ وقت مبكر نفس القصة اللي وقعت لطلحة اشرنا لها في الحلقة السابقة كانوا على الجبل فاهتز قليلا وكان احد الستة او السبعة الذين وجدوا على الجبل اثبت فانما عليك نبي

19
00:06:15.650 --> 00:06:40.050
صديق او شهيد هذا المعنى سمعه الزبير فلم يثنه ولم يفت في عضده بل زاده اقداما وثباتا وصبرا وبذلا وبلاء في خدمة هذا الدين العظيم. وكان ذلك ربما كان ابرز في خيبر وفي الخندق على ما يبدو كان كان كانت مواقفه اكثر بروزا في مسألة الدفاع عن دين الله

20
00:06:40.050 --> 00:07:03.950
البشارة بالشهادة كذا. اي نعم اه اه صحيح هذا هذا بارز اشرنا في اذا الاخوة المشاهدين الذين تابعوا معنا الحلقات اشرنا في حلقة سابقة لانه وجدت مناوشات  حول الخندق طلب عمرو بن عبد ود المناوش المبارزة والى اخره. ومرت معنا اه قصة علي رضي الله تبارك وتعالى عنه. اه برز ايضا

21
00:07:03.950 --> 00:07:22.400
موقفه في الخندق حينما قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأتيني اه اه قال عليه الصلاة والسلام من يدفعهم او قال من آآ هؤلاء وآآ ويأتيني بخبرهم او قال كلمة نحوها. فخرج الزبير رضي الله تعالى عنه

22
00:07:22.450 --> 00:07:38.400
ورجع بكل قوة وشجاعة بعد تنفيذ المهمة. وقال لكل نبي حواري وحواري الزبير وهذه خصيصة. وهنا اذا اذنت اه اشير الى نقطة وهي ان النبي عليه الصلاة والسلام من كمال شخصيته العظيمة

23
00:07:38.450 --> 00:07:56.850
كان يوزع الالقاب اي نعم. في مناسبات متعددة ويعطي هذا اللقب لكل امة امين وامين هذه الامة فلان آآ يأتي لسعد كما آآ سنشير ان شاء الله لاحقا ويقول ارم فداك ابي وامي. قال فانا اول من رمى بسهم في سبيل الله واول من فده النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:57.050 --> 00:08:07.050
يموت سعد بن ابي بن معاذ فيقول اهتز له عرش الرحمن. هم. يأتي فلان ويعطيه من نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل. وهكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:08:07.050 --> 00:08:27.050
يغتنم المناسبات ويهتبل الفرص ليعطي دفعات معنوية تشجيعية لاصحابه رضي الله تعالى عنهم. ولذلك لا تكاد تجد احد من هؤلاء الكبار المتقدمين الا وقد حاز لقبا او لقبين او ميزة او ميزتين منقبة منقبتين خصه بها النبي صلى الله عليه وسلم وما خصه بها الا لما رأه منه نعم

26
00:08:27.050 --> 00:08:42.200
ليست هي القاب توزع بالمجان ما هي تؤخذ بطاقات او كذا لا ليست مهنة طالب ولا مدرس ولا اعلامي لا هذه القاب استحقوها بمواقفها وهذا في الواقع فيه درس نستفيد منه نحن في من يتولى عملية التربية

27
00:08:42.250 --> 00:09:02.250
ان يجتهد في تشجيع من حوله وتشجيع من تحت يده. هؤلاء اصحاب كرام ومع ذلك كانوا لا تنقطع عنهم هذه الثناءات لاثرها العظيم في في النفس. كان النبي صلى الله عليه وسلم يمدح ابا بكر ويمدح عمر ويمدح عثمان ويمدح علي. اذا جاءت المناسبة المواتية لذلك. ولا يجي احد ويقول والله لا اخشى اني

28
00:09:02.250 --> 00:09:22.250
هذا قد يصيبه الغرور. انا اقول بالغ في مدحه وفي كل يوم وليلة وفي كل مناسبة وبغير مناسبة. لا اذا جاء ما يستدعي ذلك سواء كنت ابا او كنت كنت مربيا فاجتهد في اه يعني اعطائه يعني تمنح صكوك لا قل هذا الحقيقة مواقفك انت متميزة

29
00:09:22.250 --> 00:09:42.250
انا اشعر بان عندك روح مبادرة انت عندك صفات القيادة حقيقة كلما رأيتك ارتفعت معنوياتي اعطه يا اخي من هذه الكلمات التي لا وهي تنفعه وتعينه باذن الله تعالى على المسير في طريقه. الزبير رضي الله عنه لقب لاحقا من الامام الثوري يرحمه الله بانه نجد

30
00:09:42.250 --> 00:10:02.250
صحيح هذي فعلا يعني يقول اه الامام سفيان الثوري يقول كان نجدة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة علي وحمزة والزبير فما معنى نجدة معناها ان الرجل كان معروفا بالشجاعة. فاذا احتاج النبي صلى الله عليه وسلم نجدة فزعة. هم. يحتاج امر الى كما نقول نحن عملية سريع

31
00:10:02.250 --> 00:10:16.900
تعزيز قوات طوارئ قل ما شئت من هذه الالقاب او هذه المعاني فتجد ان الزبير رضي الله تعالى عنه آآ في المقدمة هذه المواقف كلها تدل على شخصية شجاعة شخصية مبادرة

32
00:10:16.950 --> 00:10:36.950
شخصية تحمل قلبا قويا في خدمة هذا الدين العظيم. واضافة الى ذلك عرف عنه رضوان الله عليه انه من ومن المنفقين صحيح. في سبيل الله. صحيح. يعني ذكر اه ان الزبير رضي الله تعالى عنه باع اه بيتا له دارا له بست مئة

33
00:10:36.950 --> 00:10:59.450
وقيل له يعني اه كأنه عوتب يعني لعلك غبنت. مهم. لعلك كذا قال لا لقد بعتها لله بعتها في سبيل الله تعالى وهذي حقيقة جانب مهم يدل ايضا على على على هذا السخاء. الانسان لا يبذل الغالي الا لما هو اغلى منه. مهم. لا يبذل ما يحب الا لما هو احب اه

34
00:10:59.450 --> 00:11:16.150
اليه منه. وهذا معنى يدركه الانسان الموفق الذي تخلصت نفسه من الشح وهو ايضا كما كان طلحة رضوان الله عليه كان ايضا من من الستة الذين كانوا واحد الستة الذين اختارهم آآ الفاروق رضي الله تعالى

35
00:11:16.150 --> 00:11:36.150
وما قلناه هناك في حق طلحة نقوله هنا اختيار الفاروق آآ منقبة عظيمة وميزة كبيرة جدا وشهادة بالصدق والصلاح والاهلية لهذا الامر الذي هو خلافة المسلمين. ثم كان له على ما يبدو آآ تميز في مسألة الهجرة للحبشة

36
00:11:36.150 --> 00:11:55.250
هو ممن هاجر الهجرتين وترى يعني يا ابا اسامة الان انا واياك نقرأ هذا الخبر في ربع سطر. اها. هاجر الهجرتين. لكن اتدري ماذا يعني انه هجر ماذا يعني؟ يعني مشى الاف الكيلوات. الله. برا. وبحرا. زائد الم الغربة. والمغربة يعرفه من ذاقه

37
00:11:55.400 --> 00:12:15.400
واوذي هو الان لو تغرب في طلب العيش لكانت الامور محتملة هذا يشارك فيه كثير من الناس لكن يخرج من بلده او يضطر بسبب المضايقة عليه في دينه لان يخرج الاف الكيلوات برا وبحرا ويخرج مرة ثانية هذه تعني شيئا كثيرا. اه دعنا

38
00:12:15.400 --> 00:12:35.400
نسقط هذا هذه القيمة العظيمة على واقعنا الان. بعض الناس يؤذى في دينه. نعم. يؤذى في اه تمسكه بعبادة اه معينة او بأمره بالمعروف او نهى عن المنكر فلا يلبث ان يتراجع ويقول فقدت لا رجاء في هؤلاء. ولا عندي استعداد اتحمل فنقول

39
00:12:35.400 --> 00:12:45.400
في سير هؤلاء اقرأ في سيرة الزبير اقرأ في سيرة طلحة اقرأ في سيرة هؤلاء الذين هاجروا عثمان رضي الله عنه هاجر الهجرتين ما ما الذي اصابك؟ انا اجزم انه لم يصبني

40
00:12:45.400 --> 00:12:59.500
الا ربع عشر مما اصاب هؤلاء يعني القضية تحتاج الى صابون وتحمل وانما هي كما قال الامام احمد وهو يسلي الناس الفقراء الذين يأتونه ويشكون اليه ما يجدون قال انما هي ايام

41
00:12:59.500 --> 00:13:19.500
لباس دون لباس. طعام دون طعام حتى تلقوا ربكم سبحانه وتعالى. عود على مسألة البذل اذا اذنت يا شيخ عمر في في سبيل الله ودي لو اه ايضا افادنا من هذا او من من من قصة الزبير رضوان الله عليه وغيره من الصحابة الذين عرفوا بالتجارة. نعم. وكيف كان

42
00:13:19.500 --> 00:13:35.900
الكبير في قضايا المسلمين وفي تجييش الجيوش ما الذي ينبغي الان على تاجر مسلم يشاهدنا الان؟ ان ان ان ينفق ما له فيه. نعم. يعني المال وديعة الله عند الانسان

43
00:13:35.950 --> 00:13:53.150
وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فنحن استخلفنا على هذا المال. هو عائد الى الى اهله وعائد الى اصوله. هو استودعنا واستمنا عليه فترة حياتنا وتملكنا له. ان لم ننفقه تركناه لمن بعدنا

44
00:13:53.200 --> 00:14:05.650
ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يرغب الصحابة في هذا النوع من البذل فيقول ايكم ماله احب اليه من مال وارثه كلنا ما له احب اليه مما لوالديه. قال فماله ما قدم ما بذل الان

45
00:14:05.850 --> 00:14:24.250
ومال وارثه ما ابقى. انت الان اذا ابقيت ريالا واحدا الف مليون ريال انما تبقيه للورثة من بعدك فاجتهد وابذل الان. خاصة اذا وسع الله الانسان فانه ينبغي له ان يقدم ويبذل. حتى اذا قدم على الله عز وجل وجدها امامه

46
00:14:24.250 --> 00:14:45.450
جاء رجل مرة الى شيخنا العثيمين رحمه الله وقال الشيخ وهو من التجار انا اريد ان اتصدق واريد واريدك ان تعينني في كتابة الوصية الشيخ ليش وصية؟ ابذل الان ابذل الان واكتب شيئا في الوصية لا مانع لكن ابذل شيء وانت حي تراه بعينك الان. انت يا فلان واعطى هذا المثل الجميل. اذا اردت ان تسافر

47
00:14:45.850 --> 00:15:05.850
هل تأخذ معك الشنط والحقائب والاغراض والعفش؟ ها؟ نعم. ام تقول لاولادك اذا سافرت الحقوني باغراظي. قال لا اخذها معي. قال خذ مالك معك الان بين يديك شيئا واكتب الوصية شيئا لانك لا تدري ماذا يحدث في الوصية وهذا شيء معروف نجده في بعض الوصايا احيانا تتعطل وتتأخر وو الى اخره وبما ان

48
00:15:05.850 --> 00:15:25.850
حديث عن الموت وعن الوصية كما تفضلت. هم. كان للزبير رضوان الله عليه موقفا شهيرا صحيح لما آآ وقف ابن عبد الله وقف الزبير بن عوام رضي الله عنه موقفا آآ في احد المعارك وخشي ان نفسه تذهب في هذه المعركة

49
00:15:26.350 --> 00:15:43.150
قال له يا بني ان علي دينا لفلان وفلان وفلان ثم هذه الكلمة العظيمة قال يا بني اذا نابك شيء فاستعن بمولى الزبير قال عبدالله فذهب وهلي من هو مولى الزبير هذا؟ من هو مولى الزبير

50
00:15:43.550 --> 00:16:00.450
قال فعرفت انه يريد الله جل جلاله قال فوالله والله والله ما ما نابني شيء الا قلت يا مولى الزبير اقضي دين الزبير يا مولى الزبير اقضي دين الزبير يقول

51
00:16:00.500 --> 00:16:17.100
فلم يمت فلم يمت اه الزبير الا وقد ترك من المال ما نال احدى زوجاته الاربع ما يقارب مليونين ريال يعني تقريبا في في التقسيم المعاصر مليونين هذي تأخذ واحد من ستة عشر

52
00:16:17.650 --> 00:16:36.150
واحد من هم بل واحد من اذا كانت الواحدة لها يعني الثمن اقسم الثمن على اربعة كم يخرج؟ واحد من اثنين وثلاثين واحد من اثنين وثلاثين هذي طولها مليونين ما ظنك بنصيب الاولاد. وعنده اكثر من الف من الموالي واموال كثيرة. هذا الدرس الحقيقة ينبغي ان يستفيد منه الاباء

53
00:16:36.150 --> 00:16:50.500
في قضية التعلق بالله عز وجل. قد يموت الانسان وعليه ديون فماذا يصنع كثير من الاباء؟ روح لما التاجر الفلاني واذهب الى الشيخ الفلاني واطرق الباب الفلاني وهكذا. لا بأس ببذل الاسباب المعروفة هذي

54
00:16:50.500 --> 00:17:14.200
اين الاباء من هذه الوصية يا بني اذا ضاق بك يعني امر واشتدت عليك حال فاستعن بالله عز وجل. هذه قليلة قد نسمعها او نجدها مكتوبة وفي وصايا الاباء الذين قد يتركون يعني او يكتبون في وصاياهم انني علي دين لفلان او دين لفلان او دين لفلان. هم. آآ نسيت

55
00:17:14.200 --> 00:17:30.650
الحقيقة موقف يعني يدل على يعني مؤثر حقيقة حكاه عروة ابن الزبير وهو يتكلم عن عن والده الزبير والعوام وهو تابعي طبعا من التابعين يقول عروة رضي الله عنه جلست مرة العب

56
00:17:31.450 --> 00:17:49.950
مع ابي وانا صغير يقول فوجدت به من الجراح ما لو ادخلت بعظ اصابعي فيها لدخلت ولك ان تتصور هذه الجراحة التي التأمت بعد مدة طويلة. كيف كانت اول ما وقعت الزبير. وهذه ايضا عود على ما تحدثنا عنه في البداية على مسألة

57
00:17:50.000 --> 00:18:12.700
اقدامه رضوان الله عليه ونصرته اللي هذا الدين ما اشبعه اه جروحا واثخنه نعم صحيح وقد اكرمه الله سبحانه وتعالى بعد هذا العمر الطويل وهذا البذل اكرمه الله سبحانه وتعالى بالشهادة على يد احد الخوارج وهو مشهور بابن جرموز. ولما بلغ علي رضي الله عنه وهذا يعني اظربه مثلا للسمو

58
00:18:12.700 --> 00:18:32.200
الشرف العظيم مع ما وجد بينهم من اختلاف وجهات النظر الا انه كان يقول بشر قاتل ابن سمية بالنار وقد قال الشاعر شلت يمينك ان قتلتنا مسلما حلت عليك عقوبة المتعمد وهو يتكلم على ابن جرموز الذي قتل الزبير رضي الله تعالى عنه

59
00:18:32.200 --> 00:18:52.200
وارضاه. والذي لقي ربه شهيدا. بشر ذلك بالنار وبشر نعم. قال بشر قاتل بن سمية بالنار. وبشر الزبير بالجنة منذ وقت طويل من محمد عليه الصلاة والسلام. رضوان الله عليه وجمعنا الله به وبالصحابة الكرام وبالانبياء والشهداء والصالحين في جنات النعيم

60
00:18:52.200 --> 00:19:14.750
نقف عند هذا الحد من طرح سيرة الكبير والعظيم الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه على وعد بان نلتقي باذن الله تعالى في سيرة اخرى من سير العاضرة تفضلوا اه ايها الاحبة اه شكر من قبلي ومن الشيخ الكريم الدكتور عمر بن عبدالله المقبل على بقائكم متابعين

61
00:19:14.750 --> 00:19:46.850
لهذا لهذه الحلقة من حلقات سلسلة الصفوة. التي نعدكم باذن الله تعالى ان نلتقيكم فيها مجددا. نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء

62
00:19:46.850 --> 00:20:12.250
تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم