اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم العقيدة العقيدة الميسرة انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق. لا نفرق بين احد وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
واليك المصير. العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة ايها المستمعون الكرام ايتها المستمعات الكريمات
طابت اوقاتكم بالانس والمسرات وعمرت بالذكر والطاعات هنيئا لكم ما حباكم الله من نعمة الاسلام وحلاوة الايمان والانس بما حولكم من مخلوقات الله المسبحة بقدسه في الارض والسماوات حديثنا في هذه الحلقة
عن الركن الثاني من اركان الايمان واصول الاعتقاد وهو الايمان بالملائكة الكرام هو حديث عن عالم غيبي كريم وخلق بديع عجيب صاحبوا خلق الانسان مذ كان في الملأ الاعلى قال تعالى
واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة الو تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها
ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم
قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين اذا فقد اطاعوا امر ربهم
واكرم خلقه الذي اكرمه ولم يستنكفوا ويستكبروا ثم اكتنفوه بعد ان اهبط الى الارض صباح مساء في خلوته وجلوته. كما قال تعالى وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون
وتنزلوا عليه وقت احتضاره وانتقلوا معه الى حياة البرزخ وسوف يبقون معه حتى يسلموه الى مثواه الاخير اما الى جنة واما الى سعير انها علاقة حميمة لا تنفك وصحبة وثيقة لا تنفصل
انهم الملائكة الكرام الذين لا يتم ايمان امرئ حتى يؤمن بهم كما قال تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة وقال كل امن بالله وملائكته وقال نبيه صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته
فالايمان بهم قرين الايمان بالله غالبا والايمان بالملائكة معشر المستمعين والمستمعات هو الاعتقاد الجازم ان الله خلق خلقا لعبادته واخلصهم لطاعته. وخصهم بقربه واسكنهم سماواته. ومنحهم القوة على تنفيذ امره
ولا يتم الايمان بالملائكة الا بالاعتقاد بجملة من الامور اولها انهم عباد مكرمون. بررة مقربون. خاضعون لربهم مشفقون فليس لهم من خصائص الربوبية والالوهية شيء قال تعالى بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون وقال يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. وقال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
وقال ايضا شراء من بررة وقال ويوم يحشرهم جميعا. ثم يقول للملائكة هؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم وقال سبحانه قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
الثاني انهم مسمون باسماء كريمة فمن علمنا اسمه منهم امنا به باسمه ومن لم نعلم اسمه فانا نؤمن به اجمالا ومما نعلمه من اسماء الملائكة الكرام جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت ومالك ورضوان
ومنكر ونكير كما جاءت في القرآن وصح في السنة الامر الثالث الاعتقاد انهم مخلوقون من نور اجنحة على هيئات عظيمة متنوعة. قال تعالى الحمدلله فاطر السماوات والارض للملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير
وقال صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور. رواه مسلم وفي الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل في صورته وله ست مئة جناح وفي رواية عند احمد كل جناح منها سد الافق
وقال صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش انما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام رواه ابو داوود
خلق حقيقي. لا قوى معنوية كما زعم ذلك بعض المجازفين وهم خلق كثير لا يحصيهم كثرة الا خالقهم في حديث انس المتفق عليه في قصة المعراج ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع له البيت المعمور في السماء السابعة
يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم اي لا تأتيهم النوبة مرة ثانية الامر الرابع انهم صافون مسبحون الهمهم الله تسبيحه وامتثال امره ومنحهم القوة على تنفيذه
قال تعالى وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون. وانا لنحن المسبحون وقال سبحانه وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. يسبحون الليل
والنهار لا يفترون وقال في سورة الانبياء لا يسأمون وعن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصحابه اذ قال لهم اتسمعون ما اسمع
قالوا ما نسمع من شيء قال اني لاسمع اطيط السماء وما تلام ان تئط وما فيها موضع شبر الا وعليه ملك ساجد او قائم. رواه الطبراني وقال الالباني صحيح على شرط مسلم
الامر الخامس انهم محجوبون عن المشاهدة وهم عالم غيبي لا يقعون تحت مدارك الحواس الانسانية في الحياة الدنيا الا لمن شاء الله رؤية نبينا صلى الله عليه وسلم لجبريل على صورته التي خلقه الله عليها
وانما يرون في الاخرة قال تعالى يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقال سبحانه والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ولكن الله اعطاهم القدرة على التحول والتشكل على هيئة الادميين
كما قال تعالى فارسلنا اليها روحنا تمثل لها بشرا سويا وقال سبحانه ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال السلام كما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم. واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط
وقال سبحانه ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم درعا. وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد
فكانوا عليهم السلام على صورة رجال وكذلك حين اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم على صفحة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وكان يأتيه احيانا على صورة دحية الكلبي رضي الله عنه
هذا وللحديث صلة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ دكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة