1
00:00:03.650 --> 00:00:29.800
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم العقيدة الميسرة. العقيدة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبد الله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة

2
00:00:29.800 --> 00:00:52.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بك ايها المستمع الكريم ويا ايتها المستمعة الكريمة في حلقة جديدة من حلقات العقيدة الميسرة

3
00:00:52.650 --> 00:01:13.200
وكنا قد تناولنا في الحلقة الماضية الحديث عن الالوهية وبيان حقيقة لا اله الا الله فهنيئا لكم يا اهل لا اله الا الله. ما من الله تعالى به عليكم من النجاة في الدنيا والاخرة

4
00:01:13.850 --> 00:01:29.600
فعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله

5
00:01:29.750 --> 00:01:59.350
وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل متفق عليه ولهما من حديث عتبان فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله

6
00:01:59.400 --> 00:02:21.850
وعند الترمذي عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة

7
00:02:22.500 --> 00:02:46.500
والحمدلله على نعمة الاسلام والحمدلله على منة الايمان. ونسأل الله الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ايها الاخوة والاخوات وبمقابل ذلك فان الشرك بالله عز وجل اظلموا الظلم فقد قال الله تعالى ان الشرك لظلم عظيم

8
00:02:47.050 --> 00:03:12.950
وذلك انه تنقص لرب العالمين. وصرف خالص حقه لغيره وعدل غيره به كما قال تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون كما ان الشرك اكبر الكبائر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالها ثلاثا

9
00:03:13.050 --> 00:03:31.650
قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله متفق عليه وهو ايضا اعظم الذنوب فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك

10
00:03:31.850 --> 00:03:53.100
متفق عليه وبالاضافة الى ذلك فان الشرك بالله انتكاس في الفطرة. وترد في الضلالة تأملوا قول الله تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق

11
00:03:54.000 --> 00:04:12.800
وقد رتب الله تعالى على الشرك لعظم بشاعته احكاما دنيوية واخروية ومنها عدم الغفران يقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

12
00:04:12.900 --> 00:04:34.800
ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما ومن الاحكام المترتبة على الشرك تحريم دخول الجنة والخلود في النار يقول الله تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار

13
00:04:35.150 --> 00:04:55.000
ومنها حبوط جميع الاعمال كما قال الله تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ومنها سقوط عصمة الدم والمال. فقد قال الله تعالى

14
00:04:55.050 --> 00:05:22.850
فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وقال نبينا صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

15
00:05:22.850 --> 00:05:43.900
فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. متفق عليه ايها المستمعون الكرام ايتها المستمعات الكريمات في هذا الباب طوائف من بني ادم ومنهم عباد الاوثان

16
00:05:43.950 --> 00:06:08.200
على اختلاف معبوداتهم من شجر وحجر وانس وجن وملائكة وكواكب وحيوانات مما به الشيطان وممن ضل ايضا القبوريون الذين يدعون المقبورين ويقدمون لهم النذور والقرابين ويسألونهم جلب النفع ودفع الضرب

17
00:06:08.700 --> 00:06:29.300
ومنهم السحرة والمشعوذون والكهان الذين يعبدون الجن لقاء ما يخبرونهم به او يحضرونه لهم او يصنعونه لهم ولعظيم خطر الشرك في العبادة حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الاسباب الموصلة اليه

18
00:06:29.350 --> 00:06:50.000
وسد الطرق المفضية الى وقوعه ومن امثلة ذلك التحذير من الغلو في الصالحين فقد قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. رواه احمد والنسائي وابن ماجة

19
00:06:50.400 --> 00:07:10.250
وقال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبده. فقولوا عبد الله ورسوله رواه البخاري ومن الغلو في الصالحين معشر المستمعين والمستمعات التوسل بهم

20
00:07:10.500 --> 00:07:31.900
والتوسل انواع احدها توسل شركي مخرج من الملة وهو دعائهم من دون الله بقضاء الحاجات وتفريج الكربات والثاني توسل بدعي لا يبلغ مبلغ الشرك وهو التوسل الى الله بما لم يشرعه الله

21
00:07:31.950 --> 00:07:54.350
التوسل بذوات الصالحين او جاههم او حقهم او حرمتهم ونحو ذلك واما النوع الثالث فهو التوسل المشروع وهو التوسل بالايمان بالله وطاعته ودعائه باسم من اسمائه او صفة من صفاته او بعمل صالح

22
00:07:54.350 --> 00:08:18.650
مقدمة بالدعاء من عبد صالح في شأن عام واما قول عمر رضي الله عنه اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا. رواه البخاري فهو توسل بدعاء العباس

23
00:08:18.650 --> 00:08:38.000
لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم لا بذاته ولو كان التوسل بالذوات مشروعا لتوسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولو بعد وفاته ومن الاسباب التي ابطلها النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:38.450 --> 00:08:58.000
وسد الطرق المفظية بواسطة الى الشرك الافتتان بالقبور فقد حذر بابي وامي هو صلى الله عليه وسلم من كل ما يتصل بذلك فمن ذلك اتخاذها مساجد عن عائشة رضي الله عنها قالت

25
00:08:58.100 --> 00:09:23.650
لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد تقول عائشة يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لابرز قبره

26
00:09:23.850 --> 00:09:53.850
غير انه خشي ان يتخذ مسجدا متفق عليه وقال الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم ومعنى اتخاذها مساجد اي قصدت الصلاة عندها وان لم يبنى عليها مسجد

27
00:09:53.950 --> 00:10:12.200
فان المسجد هو موضع السجود ومن صور ذلك مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم البناء عليها. وان يزاد عليها غير ترابها. وتدسيسها عن ابي الهياج الاسدي رحمه الله قال

28
00:10:12.300 --> 00:10:29.600
قال لي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبع تمثالا الا طمسته. ولا قبرا مشرفا الا سويته. رواه مسلم

29
00:10:30.000 --> 00:10:50.300
وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه. رواه مسلم سيدخل في ذلك عقد القباب عليها وتزويقها وزخرفتها

30
00:10:51.000 --> 00:11:11.400
ومن صور الافتتان بالقبور شد الرحال اليها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجدي الاقصى متفق عليه ومن ذلك

31
00:11:11.500 --> 00:11:28.950
اتخاذ قبره صلى الله عليه وسلم عيدا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا. رواه ابو داوود والعيد ما يعتاد مجيئه وقصده من زمان ومكان ومما

32
00:11:29.100 --> 00:11:49.550
سده النبي صلى الله عليه وسلم من الطرق المفضية الى الشرك مشابهة المشركين واهل الكتاب في اعتقاداتهم وعباداتهم وعاداتهم المختصة بهم فقد قال صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين متفق عليه

33
00:11:49.600 --> 00:12:08.950
وقال خالفوا المجوس. رواه مسلم. وقال خالفوا اليهود. رواه ابو داوود وكذلك التحذير من التصوير. فعن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:08.950 --> 00:12:28.050
كنيسة رأتها بالحبشة وما فيها من الصور فقال اولئك قوم اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا وفيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله متفق عليه

35
00:12:28.450 --> 00:12:46.000
ومن الطرق المفضية الى الشرك التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم الالفاظ الشركية ومن صور ذلك الحلف بغير الله في حديث من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

36
00:12:46.050 --> 00:13:06.100
رواه الترمذي ومنها التسوية في المشيئة لقوله لمن قال له ما شاء الله وشئت اجعلتني لله عدلا قل ما شاء الله وحده. رواه النسائي ومن ذلك قول مطرنا بنوء كذا

37
00:13:06.150 --> 00:13:30.800
لقوله في الحديث القدسي واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب متفق عليه ويقاس عليه كل قول يتضمن نسبة التدبير لغير الله تعالى ومن ذلك ايضا التحذير من الاعمال المفضية الى الشرك

38
00:13:30.950 --> 00:13:50.600
سوى الاقوال ومن صور ذلك لبس الحلقة والخيط اليد او العنق بقص دفع البلاء او رفعه في حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر

39
00:13:50.950 --> 00:14:13.950
وقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد وابن ماجة وابن حبان ومن ذلك تعليق التمائم والودع والاوتار والقلائد. لدفع العين

40
00:14:14.200 --> 00:14:31.900
في حديث من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له. رواه احمد وابن حبان والحاكم وفي رواية عند احمد والحاكم من علق تميمة فقد اشرك

41
00:14:32.200 --> 00:14:55.950
ولحديث لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت. متفق عليه ومن ذلك ايضا الرقى والعزائم الشركية والتولة في حديث ان الرقى والتمائم والتولة شرك. رواه ابو داوود وابن ماجة

42
00:14:56.100 --> 00:15:16.950
شيء يصنعونه يزعمون انه يحبب المرأة الى زوجها ومن الاعمال المفضية الى الشرك ايضا الذبح في مواضع الشرك لقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل نذر ان ينحر ابلا ببوانة

43
00:15:17.250 --> 00:15:36.350
هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قالوا لا قال النبي صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك. رواه ابو داوود

44
00:15:36.800 --> 00:15:58.950
ومن ذلك ايضا التطير والتشاؤم لحديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعة الطيرة شرك الطيرة شرك رواه ابو داوود وابن ماجة وبالجملة معشر المستمعين والمستمعات فكل من اثبت سببا لم ينصبه الله سببا

45
00:15:59.050 --> 00:16:25.300
لا حسا ولا شرعا فقد وقع في الشرك او تطرق اليه نسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يطهر قلوبنا من الشرك والنفاق والشقاق وان يهدينا لاحسن الاخلاق والاعمال فانه لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف عنا سيئ الاخلاق والاعمال فانه لا

46
00:16:25.300 --> 00:16:49.650
سيئها الا هو والحمدلله رب العالمين العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ الدكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان العقيدة الميسرة