اسحاق موسى تفضل ولما توجهت القاء مدين قال عسى ربي اي يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من لا بدك ترجع وجد عليه امة من الناس
عبي صدرك هوا عبي صدرك هوا قول وجد عليه امته وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونه امرأتين تذودان ولما خطبكما ولا نسقي حتى يصدر الرعا وابونا شيخ
كبير فسقى لهما ثم تولاه الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير وجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يد يد يدع يد فتقول يدعوك
اخي القاف والالف اللي بعدها مفخمة. لا تعمل انظر انظر الخطأ قالت الالف تتبع ما قبلها ها يلا يدعو يدع انظر فمن يدع الضم عند العين مو يدعوك يد الدال ساكنة مقلقلة يدع يلا. يدعوك ليجزيك ليجز نفس الموضوع
وليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين. بارك الله فيك امة وجد عليه امة لو اردنا ان نقف على امة كيف نقف
ها امة اه بس هون لما ازا وقفنا تلتبس بامه امه لسيدنا موسى انتبهتوا ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة فتلتبس من حيث اللفظ بمين مو هو كان زغير واصبح فؤاد ام موسى فارغا وكزا وكزا. نتجنب الوقف على هذه الكلمة ما استطعناه حتى لا يظن
سامع انه ضيع امه وهو صغير ووجدها وين ؟ بمدين وهو كبير. واضح؟ ولما ورد ما امد وجد عليه امة من الناس نقف على ايه؟ من الناس. نعم. ايش كمان عندنا
آآ حتى يصدر يصدر الصدر الصدر هو الخروج من الماء. ماء سواء كان نبع او عين او بركة او بئر المجيء اليه اسمه ورود. شو اسمه؟ ورود. والذهاب عن الماء شو اسمه
صدر انتبهت قال ولما ورد ماء مدني. انتبهتوا دائما المجيء للماء شو اسمه ورود والخروج من الماء اسمه ايه؟ صدر حتى يصدر الرحاء. يعني هاتين البنتين من حيائهما يعني حتى لا تختلطا
رجال تبقيان واقفتين هما واغنامهما الى ان ينتهي الرعاة الرجال من سقاية اغنامهم والدواب فاذا انتهوا آآ جاءت هاتان البنتان وهذا يشق عليهم ويتعبهم ثم بينوا المبرر الذي جعلهما تفعلان
لهذا ان ان اباهما ايه؟ شيخ كبير. يعني ليس لديهما رجل قوي يعتمد عليه في هذا العمل فاضطرتا الى ان تقوما به بانفسهما فلقى ان ابي يدعوك ليجزيك هون بعض اخوانا
يعني الله يهدينا جميعا بحبوا الاغراب. الاغراب هو الاتيان بالغرائب كما هو اغراب الاتيان بالغرب بالله فجاءته احداهما تمشي ويقف ثم يبدأ على استحياء قالت ان ليش ؟ ليش هالحركات هاي ؟
فجأت احداهما تمشي لكن شو بدها تيجي راكبة طيارة يعني؟ اكيد بدها تيجي عم تمشي. هل اراد الله ان يخبرنا بانها جاءت تمشي؟ ام اراد ان يخبرنا بانها من شدة حيائها تمشي على استحياء. صار الاستحياء كانه اه ارض وهي تمشي عليه
من شدة حيائها. عندئذ صارت الجملة لها ايه ؟ معنى يعني متكامل تمشي على استحياء ثم قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت له. فلا الله يرضى عليكم. لا تتبعوا هذه الغرائب واللي بيعملها انصحوه. انتبهنا امشوا مع
علماء امشوا مع مشهور الاعراب. اه الاعراب المعقد الاعراب اللي فيه اضمارات عجيبة وغريبة نتجنبه. دائما كما قال صلى الله عليه وسلم قم بالجماعة فجاءته احداهما تمشي على استحياء. قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. هنا الله يسلمكم ان ابي يدعوك
اجربة سقيطة لنا. بين العلماء بانه هذه قاعدة لكلام المرأة مع الرجال الاجانب قاعدة لكلام المرأة. ازا الكلام من حيث هو ما في مشكلة المهم ما يكون فيه لا تكسر
ولا كلام لا داعي له. بالله عليكم ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. اعطوني كلمة زايدة بهذه الجملة لا في كلمة زايدة ما لها معنى ازا المرأة لما بتتكلم مع رجل اجنبي او الرجل الاجنبي بتتكلم مع امرأة اجنبية يتكلم الكلمة ايه
الضرورية السلام عليكم وعليكم السلام فلان موجود؟ لا والله. طيب قولوا له بالله اتصل فلان. السلام عليكم انتهى الموضوع. ما في داعي كيف الصحة ان شاء الله بخير؟ وين ما عم نشوفكن
ما بصير هذا الكلام. انتبهنا؟ الكلام الزائد مع النساء الاجنبيات ما كما قال تعالى ايضا وقلن قولا معروفا. ما قال لا تقلن قلنا لكن هالقول شو بده يكون منضبط بضابط ايش ؟ القول المعروف. الكلمة التي لها داعي ومن غير لا ضحك ولا كهكهة ولا
لا ما بعرف ايه تكسر في الكلام ليكون كلمة ضرورية بقدر الحاجة. واضح؟ الله يسلمكم لا هي الها اعراب واحد على حرف جر. استحياء اسم مجرور متعلقان بفعل تمشي اما ازا قلنا على استحياء قالت جعلنا الجار المجرور متعلقان بفعل قالت
وهما ليسا متعلقان بقالة هما متعلقان بتمشي تمشي على استحياء. انتبهت حبيبي؟ مم طيب محمد عبدالغفور احمد قالت احداهما. بين همس التاء قالت قالت احداهما يا ابت استأجر ان خير من استأجرت القوي الامين
قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين علا على ان تأجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك
فتجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك. مين القائل هون موسى عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل. بارك الله فيك اعطي جارك
فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور دينارا قال لاهليهم كسوء اني انست نارا لعلي اتي منها بخبر او جذوة لعل لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار
لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطئ. نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسى اي يا موسى اني انا الله رب العالمين وان القي عصاك فلما رآها تهتز كأنها جاءت
واللام مدبرا ولم يعقب يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذلك برهانان من ربك الى فرعون وملأه
وملئها وما لا ايه؟ وملأ ايه انهم كانوا قوما فاسقين هم نفسا فاخاف ان يقتلون. واخي هارون هو افصح من لسانا فارسله معي رد ان يصدقني اني اخاف ان يكذبون
قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليك باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون بارك الله فيك يعني هون ممكن الواحد يقول ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما ثم يبدأ باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون
وممكن كمان يقول ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ثم يبدأ انتما ومن اتبعكما الغالبون. وممكن يعمل متل ما عمل اه اخونا الا يقف. كله ممكن عماد الشبراوي او بهالمعنى
في عماد في حدا اسمه ايمان وسيم انت وسيم طيب بعده فلما جاءهم موسى باياتنا باياتنا بينة قالوا قالوا ما هذا الا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين
وقال موسى ربي اعلم بمن اعلم ربي اعلم ربي اعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون ومن تكون له عاقبة الدار. انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري
فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع لعلي اطلع الى لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا الينا
الا يرجعون. الله يرضى عليك. انت محمد حمزة اسمك؟ الله ما شاء الله تبارك الله كم تحفظ من القرآن؟ القرآن طبع القرآن. ربع القرآن؟ ان شاء الله الربع بصير نص
والنص بصير تلات ارباع وتلات ارباع بصير كامل القرآن. قول امين. امين. وانتم قولوا امين. ان شاء الله. انا سعيد فيك جدا. كم سنة عمرك ما تبارك الله. تسعة. تسعة؟ ما شاء الله. انا والله لما كان عمري تسعة ما كنت عارف اقرأ متلك
انت احسن مني ما شاء الله. الله يرضى عليك ويسعدك زادك الله توفيقا طيب وسيم يلا فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين سين وجعلناهم ائمتين يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصب
واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصا طائرة للناس بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون وما
وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من شاهدين ولكن يعني هذه الاية الخطاب فيها للنبي صلى الله عليه وسلم. وما كنت يعني يا محمد بابي وامي
وما كنت بجانب الغربي من الطور بالجانب الغربي. اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين طب الخطاب لسيدنا رسول الله؟ الا يعلم رسول الله انه لم يكن حينها ولم يكن عند الطور؟ لا من حيث الزمان ولا من حيث المكان. يعلم ولا ما يعلم
ازا ما فائدة هذا الكلام؟ هذا اسلوب عربي قديم في الخطاب يقولون عنه اسلوب اياك اعني واسمعي يا جارة يعني عم يحاكي واحد وقصده واحد تاني انتبهتوا كيف؟ يوجه الكلام ظاهرا الى شخص وقصده شخص اخر. هذا الخطاب حقيقته لاهل الكتاب
يعني يا اهل الكتاب لو لم يكن محمد نبيا يوحى اليه. من اين له هذه المعلومات عن موسى وعما جرى معه في اماكن ما كان فيها الا موسى انتبهتوا كيف؟ من اين له هذه؟ لو لم يكن نبيا يوحى اليه
فالظاهر الخطاب يقول له وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الامر. وما كنت من الشاهدين انتبهتك ولكن حقيقة الخطاب لمين لاهل بمعنى الم تتيقنوا ان محمدا بابي وامي هو مخبر عني؟ الم تتيقنوا فان تيقنتم انه مخبر عني فامنوا به
انتبهتك لكن الكبر والحسد نسأل الله العافية نعم كمل ولكنا انشأنا ولكن انشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ساويا في اهل مدينة تتلو عليهم اياتنا ولكن ما كنا مرسلين. بارك الله فيك
مين محمد اويس وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ماء اتاهم من نذير من قبلك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبل
لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديه ان فيقولوا ربنا لو فيقولوا قل فيقولوا. فيقولوا. عب هوى وكمل فيقولوا ربنا لو ارسلت الينا رسولا فنتبعها اياتك ونكون من المؤمنين
فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كان افرون والفاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما
تبعه ان كنتم ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين. بارك الله فيك