عبدالحكيم الافغاني فينو تفضل قل كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح اللون خير
وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح. من المصلح. من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن ولا امتن مؤمنة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم
ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ويسألونك عن المحيض
لا تقل قولوا قل هو قل هو قل هو اذى فاعتزلوا افي المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن يطهرن. يطهرن فاذا تطهرن فأتوهم. لا تقلقل الهمزة فأتوا. فأتوهم. لا تفخم الهاء
فاذا تطهى فاذا تطهرن انت تقول ها ايوة من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقون
وبشر المؤمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. بارك الله فيك احسنت اه اخونا عبد الرحمن عبد الرحمن ايش؟ الشملي الشغل بالغين اه
ورق جديد بكرا انا هدول بس انتم ممكن اصور اشي لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
فان الله غفور رحيم وان اعظم الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله فيه ارحامهم ان كنا يؤمنون كن يؤمنن بالله واليوم الاخر
وبعولتهن احق بربهن في ذلك ان ارادوا. فخم الراء ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تأخذوا مما آتيتموهن
ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهم شيئا ان الا الا ان يخاف الا يقيما حدود الله فان خفتم ان لا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما باحبس صوت الجيم فلا جو
فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله. امشي. تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا
الغيرة فان طأ. فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجع ان يتراجعا. احبس صوت الجيم ان يتراجعا مد المنفصل ان يتراجع. احبس صوت الجيم فلا جناح عليهما ان ما بدك تبدل منفصل
يلا اقرأ على الشيخ كتب قطعا فلا جناح عليهما ان يتراجعا ظن ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون. ما شاء الله احسنت بس حافظ القرآن انت؟ لا
اه بس تلاوتك ممتازة بارك احسنت اعطينا المايك لو سمحت بعدين تفضل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه
ولا تتخذوا ايات الله هزوا. واذكروا نعمة الله الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم
واذا طلقتموه النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوه فلا تعضلوهن ايا ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم اذكى لكم. ذلكم ازكى لكم واطهر
يعلم وانتم لا تعلمون. بارك الله فيك. احسنت يا شيخ. اعطي الاخ والوالدات يرضين اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ان يتم الرضاعة. ان يتمن الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة. ايد ايد لا تضاد. لا تضاد لا تضاد ضارة. نعم بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور
جناح فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترجعوا اولادكم فلا جناح عليكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم اتيتم خروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير بارك الله فيك. يلا اتفضل
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربع اشهر وعشرا فاذا بلغنا اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلنا فيه انفسهم نبيا معروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم عرضتم ردتم ضاد بعدها تاء. عرض
لأ انت عم تنطقها طاء عرضتم عرضت عرض ام. ولا جناح عليكم فيما عرضتم كانك عم تقول ولا الضالين ها عرضتم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة نساء
نسائي. بين الهمزتين فيما؟ خطأ خطبة النساء او اكملنتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا ولكن لا توعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله
واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. لا اله الا الله واعلموا ان الله غفور حليم. سبحانه وتعالى. لا جناح عليكم ان ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تقرضوا لهن فريضة
ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتن قدره متاعا بالمعروف اقن على المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن ان فريضة وقد لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح
وان تعفو اقرب للتقوى. ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير. بارك الله فيك بالنسبة للاية ميتين وخمسة وتلاتين ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. هذا الامر يتعلق بايه؟ لو ان امرأة
تن توفي زوجها فماذا عليها ان تفعل عليها ان تعتد ما هي؟ والمطلقات عفوا والذين يتوفون منكم ايه اربعة اشهر وعشرة. طيب بهالفترة هاي فترة الاربعة اشهر وعشرة ما بصح ان يأتي رجل فيقول لها اذا انتهت عدتك فانا اتزوجك
ما بصح هادا شو اسمه؟ التصريح. لكن التلميح اباحه الله عز وجل. علم الله انكم ستذكروهن ستذكرونهن يعني للزواج اه ولكن لا تواعدوهن سرا. يعني لا يقول الواحد لامرأة اذا انقضت عدتك من زوجك المتوفى فانا اتزوجاته. لا
الا ان تقولوا قولان اللي هو ان شاء الله ربي بيكرمك. ان شاء الله بعد اه فترة الله بيكرمك. ان شاء الله ربي ما بكون الا الخير. لتنتهي العدة. ما بكون الا الخير. يعني بجيب كلام ايش
عام لكن ما يجيب تصريح انتبهنا كيف هذا معناه؟ الان اه عاطي الاخ انت انت ما بدك تقرأها لراحتك. اعطي اعطي الاخ عم قل لك عتل اخ ها الحافظ حافظوا على ارفع صوتك
حافظوا على الصلوات وارفع صوتك قرب المي يكون فمك واقعد ارفع صوتك. بسم الله حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير واخراج فان خرجن فلا جناح عليهم فيما فعلنا فيه انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تتقون تعقلون الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت فقال لهم الله فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون بالنسبة لكلمة يبسط هذه الكلمة
الفعل في اللغة العربية بأس طاء بالسين لكن من القبائل العربية من يفخم هذه السين بسبب مجاورتها للطاء فيقولون بسط يبسط وعلى لهجة لهجة هؤلاء العرب نزلت هذه الاية وكتبت ايش؟ بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بالصاد
والقراء الذين رووا باسانيدهم الى رسول الله. منهم من رووها لنا بالصاد كما رسمت على لهجة بعض القبائل العربية ومنهم من رواها لنا بالسين على الاصل لان اصل الفعل بسط
انتبهنا كيف فلذلك لك ان تقرأها اه خارج القرآن بالسين او بالصاد اما هنا فبالنسبة لنا نحن نقرأها بايه بالسين لذلك علماؤنا وضعوا فوق الصاد ايش؟ سين صغيرة. انظروا في المصحف تجدون فوق الصاد سين صغيرة. معناها اقرأها ايها القارئ
بيعيش بالسين لكن مو معناها بالصاد غلط الصاد صحيحة لكن ليس من الطريق المشهور بين بلاد المسلمين بلاد الشرق الاوسط يعني. اللي هي رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. تصح
لكن من طرق اخرى من طرق حفص من طريق طيبة النشر. لنا ان نقول والله يقبض ويبسط واليه ترجع اعود بايش؟ بالصاد. لكن انتم اقرؤوها بايش؟ بالسين. اذا اقرأ ثم تقرأون ورائي
والله يقبض ويبسط واليه ترجعون ولو سمعناها من احد بالصاد لا تخطئوه لانها ايضا ايه؟ صحيحة واضح طيب فين المايك ؟ اعطي الاخ اه اتفضل الم تر الى الملأ من بني اسرائيل اسرائيل من بعد موسى
اذ قالوا لنبي لهم اذ قالوا لنبي الله بعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من
ارنا وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم قالوا تملكا قالوا انا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه
ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاد الصاد ضعيفة قوي ان الله قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة
ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. بارك الله فيكم خد منه المايك اعطيه للاخرة هنا هنا قرب المايك من فمك فلما فصل قالوات بالجنود قال ان الله مبتليكم
قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس تمني ومن لم لاوصلها فمن فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه من اني الا من اغترف الا من اغترف غرفة بيده
فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم جالوت قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من
فئة كم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتبت اقدامنا قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا
وانصرنا على القوم الكافرين فهزموه باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدة الارض ولكن لفسدت الارض ولكنها لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على
العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين بارك الله انت حافظ القرآن ما لك حبست تلاوتك جيدة ما شاء الله متقنة بارك الله فيك طيب نقف هنا على اول الجزء الثالث
والحمد لله الذي اكرمنا بتلاوة الجزئين الاولين من كتابه الكريم على امل ان شاء الله ان نكمل غدا ان شاء الله بعد صلاة المغرب. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته