شيخ انيس ابناء لنا بسورة صاد. اه سورة الزمر بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انزلنا اليك الكتاب بالحق انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله
مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من رقق التاء والذين التاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا يقربونا الى الله زلفى اه بدك ترجع. والذين اتخذوا للطعام
والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا قربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار
لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار. خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري لاجل مسمى. الا هو
والعزيز الغفار بارك الله فيك. اعطي الاخ خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج هي خلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات
ذلكم الله ربكم الحق ذلكم الله ربكم له الملك الكاف لا تقلقل لاخي له الملك شدة وهمس الملك ذلكم الله ربكم له الملك. لا اله الا هو فان تصرفون يوتكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى
الكفر وان تشكروا يرضه لكم. ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون رقم الصاد بذات الصدور انه عليم بذات الصدور. بارك الله فيك. هذه الاية فيها قوله تعالى وان تشكروا
يرضه لكم. هذه الكلمة يرضاه كنا درسناها في هذا المسجد من عدة سنوات. وقلنا بان هاء الضمير هو التي تستعمل للغائب المفرد المذكر. غائب ومفرد ومذكر هو. ان وقعت بين حرفين متحركين
تطول ضمتها او كسرتها. قال تعالى انه على رجعه لقادر. انتبهنا اذا ما الشرط ان تقع هاء الضمير بين ايه بين حرفين متحركين. طب هذه يرضه وقعت بين حرفين متحركين ولا لا؟ وقعت. وان تشكروا يرضى هو
لكم فالهاء قبلها متحرك وبعدها ايه؟ متحرك. ومع ذلك فان حفصا رحمه الله لم يروها لنا بالصلة انما رواها نزل ايدك يا ولدي وانما رواها بترك الصلة هكذا كما قرأها الاخ وان تشكروا يرضه لكم عادي. انتبهنا كيف
نعم. اذا هذه الكلمة انطبقت عليها القاعدة ولا صلة فيها. وفي بالعكس كلمة انطبق اه لم تنطبق عليها هيدا وفيها صلة وهي قوله تعالى ايه؟ ويخلد فيه مهانا في سورة الفرقان. اه فيه مهانة
الهاء قبلها ساكن وهو الياء. ومع ذلك فيها ايه؟ فيها صلة. واضح اعطي هداك الاخ ازن من كازاخستان اه واذا مس الانسان ضرا دعا ربه ازا وقفت عليها دع عا ربه
واذا مس الانسان ضرا دعا ربه منيبا اليه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعلني الله لله انداد ليضل عن سبيله
قلت تمتع بكفرك قليلا. انك من اصحاب النار من هو قانت انا الليل ساجدا وقائما. الله وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
انما يتذكر اولوا الالباب. بارك الله فيك مين بحب يقرأ قريبا منه؟ في احد قريب منك بحب يقرأ اعطي هذا الصغير اللي ايده عم ترجف مسكينة قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم
للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة. وارض الله واسعة. وارض الله واسعة. انما الذي يوفى الصابرون اجرهم اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين
وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ولله اعبد الله الله اعبد الله يعني لفظ الجلالة منصوب على التعظيم بدل ما نقول مفعول به
نعم اعبد فعل فاعل. اعبد فعل مضارع والفاعل هو المتكلم. نعم. ولله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه. قل ان الخاسرين الذين خسروا انف انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين. لهم من
فوقهم غلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون. والذين اجتنبوا الطاغوت اي يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباده الذين يسمع يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين
ان هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. بارك الله فيك افمن حق عليه كلمة العذاب من في النار. رقق النون في النار. في النار. لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف
من فوقها غرف مبنية غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد المتر ان الله انزل من السماء ماء ما انفس لكه ينابيع في الارض ثم يخرج به
ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه اصفر فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب. ما شاء الله شيء حلو تحب تقرأ افمن شرح الله
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية وهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. هذه الاية فيها حذف. فويل للقاسية قلوبهم من ترك ذكر الله
عرفتوا لانه كيف فويله للقاسية قلوبهم من ذكر الله؟ ها؟ من ترك زكر الله لانه ترك زكر الله شو بيأدي؟ الى قساوة القلب انتبهتوا كيف؟ نعم. فويل للقاسية قلوبهم تركوا ذكر الله شو صار؟ فقست قلوبهم. نعم
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانية قشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هادئ
افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اكبر
لو كانوا يعلمون. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل فللعلهم يتذكرون قرآنا عربيا قرآنا عربيا غير ذي عوجل لعلهم يتقون ضرب الله مثل الرجل من فيه شركاء متشاكسون ورجلا ورجلا سلما لرجل
هل يستويان مثلا الحمدلله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. بارك الله فيكم تشرفنا فيكم. الله يحفزكم فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه
اليس في جهنم مثوى للكافرين. والذي جاء بالصدق وصدق اولئك هم المتقون. لهم ما يشاء عند ربهم ذلك جزاء المحسنين. ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا ويجزيهم اجرهم. ويجزيهم اجرهم باحسن ما كانوا باحسن الذي
كانوا يعملون. اليس الله بكاف عبده؟ بلى. ويخوفونك ويخوفون والضحى ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هادئ ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام. بارك الله فيك. هات الاستاذ اذكر
ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره. هل هن؟ هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل
ممسكات رحمتهم قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. بارك الله اعطي المايك
الصغير هذا لا بدك تقرأ من هنا انا انزلنا عليك الكتاب انام انزل عليك الكتاب للناس بالحق من اهتدى فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها الله يتوفى الانفس حين موتها
والتي والتي لم تمت في في منامها فيمسك التي علي الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل قل قل ولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون
قل قل الله قل قل الله قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون. بارك الله فيك. اعطي المايك واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا
والذين من دونه اذا هم يستبشرون. قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما ما في وقف ما في وقف انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثل ما في وقف ولو ان املأ املأ صدرك بالهواء ثم اقرأ. ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه
افتدوا به لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة. وبدا لهم من الله ما لم ما لم يكونوا يحتسبون. بارك الله فيك. نقف عند اول الصفحة الاية ثمانية واربعين وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. ونكمل غدا ان شاء الله وغدا هو اخر ايام هزه
دورة نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا جميعا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله