وقبل ان اطلب من الاخوة القراءة ننبه باننا كل اليوم نأخذ دورا جديدا. من اراد ان يقرأ غدا فليسجل اسمه عند الاخ عبدالله الوزير اه بارك الله فيك اذا كل يوم سنأخذ تسجيلا جديدا. هكذا كان مبدأ العلماء. من جاء اولا
فليقرأ عبد الكريم شريقي؟ تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى
الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون الم تر الى الذي حاج ابراهيم شدد الجيم. حاجا المتر الى الذي حاد ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك ان ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب ابوهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. بين صوت الظالمين. والله
الله لا يهدي القوم الظالمين او كالذي مر على قطرة وهي خاوية على عروشها قال قال ان يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت
قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبست مائة عام فانضض الى طعامك وشرابك لم يتسن وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما
اه فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير بارك الله فيك احسنت ننبه على في الايات التي قرأها اخونا قوله تعالى بل لبثت مئة انظروا الى مئة
مئة هكذا كانت العرب تكتبها ميم الف همزة على سن تاء مربوطة انتبهنا كيف؟ لكن هذه الالف لا تلفظ تكتب ولا تلفظ مئة ولا يقال مائة ها كما نسمع من كثيرين بيقول لك خمسمائة وستمائة ليس في اللغة شيء اسمه ماء
هناك شيء اسمه ايه مئة انتبهنا مائة عام ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين مائة مو ثلاثة مائة انتبهنا هكذا كانت العرب تكتبه. الان بعض الكتاب والادباء يعني العلماء في عصرنا الذي نحن فيه صاروا يكتبونها ميم سن تاء مربوطة من غير الالف ممكن ممكن لكن
القديمة هكذا كان الامر الثاني لم يتسنها هذه الهاء ليست من اصل الفاعل اصل الفعل تسنى يتسنى تسنى يتسنى. فلما دخلت عليه لم جزمته فحذفت الفه. فصار يتسن يتسنى يعني
نون عليها ايش شدة وفتحة يتسنى فاذا اراد العربي ان يبين حركة الحرف الاخير من الكلمة عند الوقف الحق بها هاء تسميها العرب هاء السكت هاء السكت هاء السكت تكون ساكنة
وتلحقها العرب متى في حال الوقف انتبهنا كيف؟ نعم اذا لم يتسنه ما هذه الهاء؟ هاء السكتة ساكنة وقفا وساكنة ايش كمان؟ وصلا. لو وصلنا فهي ساكنة. ساقرأ واقرأوا خلفي. لم يتسن
لم يتسن نهوا وانظر انتبهنا في الوصل ايضا ساكنة طيب توكلنا على الله مين بعده محمد محمود علي يلا مين محمد مودة هادا اخوك؟ اعوذ بالله من الشيطان يشوفوك الناس تعال حبيبي تعال
تعال جنبي تعال ما شاء الله تعال حبيبي دير ظهرك انا برفع لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. قولوا ما شاء الله. قال بل
قال اولم تؤمن قال بلى ولكن لي طمأن قلبي. قال فخذ اربعة من الطير فصمهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن خليه يجي يصور فصهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا
واعلم ان الله عزيز حكيم. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. مائة. مائة حبة. والله والله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم. الذين ينفقون اموالهم في
في سبيل الله ثم ثم لا يتبعون ثم لا يتبعون ما انفقوا من من من ان ولا اذى لهم اجرهم لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. قول معروف ومغفرة خير من
ان صدقة ومغفرة من صدقة خير من صدقة يتبعها اذى فالله غني حليم. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوه. لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي كالذي ينفق ما له مئات
كالذي ينفق ما له مآآ الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل كمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه فاصابه وابل فتركه صلب لا يقدر فتركه صلدا. فتركه صلى لا يقدرون على شيء مما كسبوا
الله لا يهدي القوم والله لا يهدي القوم الكافرين. ما شاء الله ما شاء قولوا ما شاء الله لا قوة الا بالله نحن الان نرى بام اعيننا تفسيرا عمليا لقوله تعالى ولقد يسرنا
القرآن للذكر فهل من مدكر فما شاء الله تبارك الله هذا دليل عملي على ان القرآن العظيم ميسر اخونا الله يسلمه محمد محمود علي من اوزبكستان من اوزباكستان ها اسمعتم هذه التلاوة
اكيد انكم تشاركوني الرأي ان كثيرا من اولاد العرب لا يعرفون ان ينطقوا مثل هذا النطق فهذا دليل على ان الانسان اي انسان ان اعتنى به اهله او استاذه فانه يستطيع ان
ان يتقن ازا عناية من الاهل والاستاذ من جانب والامر الثاني توفيق من الله عز وجل. هذا توفيق من الله عز وجل انما التوفيق وهب ازلي كما يقول الشاعر انما التوفيق وهب ازلي. نسأل الله عز وجل ان يبارك بولدنا هذا وباولادكم جميعا وبجميع اولاد المسلمين. اللهم بارك في اولاد
اولاد اخواني هؤلاء جميعا. واولادي جميع المسلمين. وبارك بهذا الولد. واجعله يا ربي في المستقبل من العلماء العاملين. واجعله من اهل القرآن واجعلوا من ائمة القرآن واجعله متعلما ومعلما. اللهم امين امين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اه اقرأ هذه من اول وانت وقف اذا بدك تصور لحيقرأ اه يا شيخ استنى شوية يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ قال ابراهيم رب اغنني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن
قال بل وبلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة الطين فالركن اليك ثم اجعل على كل جبل من يجوز ان ادعوهن اعيا واعلم ان الله عزيز حكيم. واسأل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت
انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة حبة فالله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم. بارك الله فيك. الله يرضى عليك. ما شاء الله اللهم سلم سلم يلا حبيبي يلا
مسعود محمود علي فهمت؟ يلا تفضل ومثل الذين اموالهم ابتغاء مرضاتي وتثبيتا وتسليم اوسيهم اماثالي وبهوابل فاتته لها ضعفا فان لم فطل اقل هذي مثل اللي مرت معنا من شوي شو الكلمة المال؟
من الغيب هذي مثلها فطل لابد ان نضغط لان اصلها في الوصل فطل فطل كم لام لا مال فلما نقف ما بصح لا يصح ان نقول فطل على وزن بطل
اه ما بصير هادا الكلام. شو بدنا نقول؟ فطل قولوا ورائي فان لم يصبها وابل فطل بارك الله فيك. تفضل والله بما تعملون ابصير ايود احدكم يكون له اخي واعناب
تحديدا الانهار تجري تحتها الانهار له في امين ولي الامارات واصابه وله ذنب ضعفاؤ فاصابها فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم ايات لعلكم بارك الله فيك اسماعيل طاهر
تفضل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم انفقوا انفقوا من انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تتيمم. ولا تيمموا. ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذين
ايه ولستم بآخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. سبحانه وتعالى. والله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء. اللهم اتنا الحكمة يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا
ومن يؤت الحكمة فقد اوتي القي للدار يا ابني فقد اوتي فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب. بارك الله فيك طيب اه عبدالحكيم محمد شوقي فينو عبدالحكيم
اه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان ان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا. انتقل ايه ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. الله اللهم اهدنا فيمن هديت يا الله وما تنفقوا من خير فلأنفسكم
وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون نون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء
آآ يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم تعرفه بسيما هم لا يسألونن الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم سبحانه وتعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا
علانية فلهم فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون بارك الله فيك العرب اه في عندهم بعض الكلمات تتكرر كثيرا في الكلام فمع مرور الزمن
كانوا يركبون هذه الكلمات مع بعض حتى صارت كأنها كلمة واحدة ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي نعم ما هي نعم ما نعم ما من كثر ما العرب بيقولوا نعم ما شو صاروا يقولوا بعدين
يا اما اجعلوها كانها ايش كلمة واحدة. اذا العمة ما اصلها نعم ما ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي. ليه؟ حتى يقتضي الاخرون لما الانسان يتصدق جهرا ويراه الناس فيتشجعون
فيتصدقون لذلك ربي قال ان تبدوا الصدقات فنعم ما فنعم ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء سرا يعني فهو ايه خير ويكفر عنكم يعني هذا جيد ان حسنت النية وهذا جيد ان حسنت النية
ليس عليك ولكن الله يهدي وما تنفقوا من خير فلأنفسكم. العرب تسمي المال خير العرب شو تسمي المال طيب قال تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا
يعني ان ترك خيرا ان ترك مالا وانه لحب الخير لشديد شو يعني لحب المال لشديد. مو الخير ضد الشر يعني لا يعيب الله عز وجل على الانسان ان يحب الخير الذي هو ضد ايش
انتبهنا كيف؟ لكن الخير هنا بمعنى المال وما تنفقوا من خير شو يعني؟ من مال فلانفسكم نعم يوفى اليكم وانتم لا تظلمون. الله اكبر يوفى اليكم يعني في الدنيا ها
وما تنفقوا من خير يوفى اليكم اي في الدنيا. ويكتبه الله لك عنده. يعني بيقبر برد لك اياهن في الدنيا شو كمان يكتبهم لك عنده في الاخرة يذكر يعني قصة من التي تذكر عن بعض الصالحين ان عالما بتعرفوا انتم العلماء بيلبسوا في بلاد المسلمين ما يسمى بالجبة. تعرفوها الجبة؟ هم
وتحت منها بيلبس الثوب متل الثوب اللي انا لابسه هادا يعني القدامى كانوا يسموه قميص قميص الان بسموه ثوب فلا بالثوب وفوقوا منه ايش؟ الجبة والجو شتاء بارد وراجع من صلاة الصبح على بيته فوجد فقيرا واقفا
يعني يسأل الناس وثوبوا اللي لابسه مقطع ولحمه باين. لحم بطنه باين من ايش من من انه ثوب قديم مشقوق فقال يا ربي يعني انا البس ثوبا وتحت الثوب البس الثياب الداخلية
ها وفوق الثوب البس الجبة وهذا مسكين لحم بطنه يظهر آآ من الفقر وكذا ما ما طاوعته نفسه فكان الجو لسه يعني بعد صلاة الفجر يكون لسا الجو فيه شيء من العتمة
فاخذ زاوية هكذا في الطريق وخلع الجب وخلع الثوب ثم عاد ولبث الجبة وطوى الثوب وجاء واعطاه لمين لهذا الفقيه ثم ذهب الى البيت وقت الضحى الكبرى على الساعة الضحوى الكبرى يعني عشرة حداشر قبل صلاة الظهر
بين ان طرق باب بيت الشيخ هذا فجاء ولد من اولاد الشيخ فتح الباب ولد شباب يعني من اولاد الشيخ فتح الباب واذا رجل معه هكذا اشياء مطوية ومطبقة فوق بعضها
قماش قماش مطوي ومطبق فوق بعضه قال له لو سمحت هدول سيدنا الشيخ. قال له مين حضرتك؟ قال له الله بيعرف يا اخي لحزة ما حمل حاله هداك ايه ومشي
فهذا نزر اجهادي فوجدها ثياب جديدة ومطوية ومن احلى ما يكون فشو قال لحاله الولد والله هلأ ابي بياخدها شو بيعمل فيها؟ بتصدق فيها طيب خليني اخد واحد لمين لنفسي
شال واحد خبى حمل الباقي ودخل لعند ابوه قال له شو مين عالباب ؟ قال له والله واحد جاب هدول قال اعطيك اياهن. قال له شو هدول ؟ قال له ما بعرف
عمل حاله ما بيعرف شو قال له هدول ثياب قال له كم واحد؟ اجا هاد الولد عد عد قال له تسعة. قال له باقي واحد قال له هدول اجابن قال لا باقي واحد
قال له ايه اللي عم بتاخده بتعطيه للفقراء؟ يعني قمت قمته البسه انا. قال له روح جيبه روح جيبه قال له طب كيف عرفت انه تسعة؟ انه باقي واحد؟ قال له خلاص. قال له لأ. بالله عليك يا ابي كيف اعرف؟
قال له لك ابني انا اليوم الصباح صار معي كذا كذا ربنا قال الحسنة بعشر امثالها ما قال بتسع امثالها ما شاء الله وازا وما تنفقوا من خير يوفى اليكم. ها وانتم
لا تظلم للفقراء جار مجرور متعلق فعل محذوف تقديره اعطوها للفقراء او لمبتدأ محذوف تقديره هي للفقراء. يعني هذه الصدقات لمين بدكم تعطوها للفقراء الزين احصروا في لا يستطيعون الظلم في الارض احسن منهم
تعريفهم بسيماهم. سيماهم يعني بعلاماتهم. ما هيك ؟ هم لا يسألون الناس الحافا وما تنفقوا من خير الذين ينفقون اموالهم بالليل ترا وعلانية والنهار سرا وعلانية. كم حالة صاروا؟ اربع حالات
الذين ينفقون اموالهم بالليل سرا وعلانية والنهار سرا وعلانية وقال تعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فسرا وعلانية راجعة الى الليل وراجعة لمين؟ لانها فصاروا كم سورة اربع سور
اي نعم لهم اجرهم عند الله فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين