السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك وارزقنا تلاوة ترضيك يا رب العالمين وقفنا بالامس في الصفحة اربعمائة وستة وثمانين بالصفحة اربعمائة وستة وثمانين من الاية الثالثة والعشرين من سورة الشورى عند قوله تعالى ذلك الذي يبشر الله عباده الذين
امنوا اقرأ ثم تقرأون ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى
ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور على الله كذبا فان يشأ الله يختم قلبك. ويمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو
عن السيئات ويعفو عن السيئات يعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضلها والكافرون لهم عذاب باب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر
ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير بصير الراء مرققة ها وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا رحمته وهو الولي الحميد الحميد ومن اياته خلق السماوات
الارض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فبما كسبت ايديكم مرفوعا كثير وما انتم بمعجزين في ارنب ما لكم من دون الله من ولي ولا نصيب
بارك الله بكم قال تعالى ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا. امنوا اخرها واو مدية عملوا اولها واو متحركة. التقى في النطق واوان. حرفان متماثلان لكن الاول منهما حرف مد
فلا ادغام. لانه القاعدة تقول اذا التقى حرفان متماثلا. والاول ساكن وجب الادغام. الا ان يكون الاول فمد. فهنا الاول حرف مد فلا يصح ان نقول امنوا وعملوا. هكذا الادغام امنوا وعملوا لا
صح بل نقول امنوا وعملوا نو وعملوا فنعطي الواو المدية حظها من ايه من الزمن حظها من الزمن قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا. ان الله غفور شكور. ام يقولون افترى
على الله كذبا. فان يشأ الله يختم على قلبك. ويمحو الله الباطل. هذه يمحو كتبت على نية الوصل لانه هي اصلها يمحو محى يمحو محا فعل ماضي. يمحو فعل ايه؟ مضارع. انتبهنا اخرها واو
تمحوا واوساكنا. لكن لما نصل يمحو مع لفظ الجلالة يلتقي ساكنان. الواو من يمحو واللام من لفظ الجلالة ويمحوا الله ويمحوا الله. فلما التقى ساكنان والاول حرف مد العرب تتخلص من التقاء
بهذا المثال بحذف الاول. فنقول ويمحو الله حوا فتسقط الواو فكتبت المفروض هذه تكتب ايش؟ ويمحو. انتبهنا لكنها كتبت على نية الوصل. لماذا؟ الله اعلم لحكمة الله اعلم بها. رسم المصحف فيه اسرار كثيرة لا نملك حيالها الا ان نقول اامنا به كل من عند ربنا
انتبهتوا كيف؟ فهذه لو لو اضطررنا ان نقف عليها او سئلنا نقول نقف عليها كالرسم فنقول ويمح لكن لا يتعمد دائما منبه لا يتعمد انتبهنا ويمحو الله الباطل الباطل. الباطل يجب ان نرقق الباء. والالف اللي بعدها. يعني ما نقول للباطلة ويمحو الله
والباطل العرب لا تقول باء بل تقول با با با بوبي ها ويمحو الله الباطل. تمام. ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور جل جلاله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. يعفو نحن في الاملاء الحديث ان كان
الفعل لمفرد ما نكتب بعدها ايش ؟ الف التفريق. عفا يعفو. عفا شخص واحد. يعفو فعل مضارع شخص واحد. لماذا كتبت الف؟ لا ادري هكذا كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على العين والرأس. تمام؟ وانه لكتاب عزيز كما مر معنا بالامس. لا يأتيه الباطل
لو كانت هذه الالف غير صحيحة لكانت باطلا. والله قال لا يأتيه الباطل. من بين يديه ولا من خلفه انتبهنا فهذه الامور التي نراها في رسم المصحف الشريف مخالفة للاملاء المعروف بيسموه الاملاء الحديث نقف ونقول
سمعنا واطعنا. هكذا كتبت على العين والرأس لسر لحكمة الله اعلم بها هلأ شوفوا مثلا في سورة الكهف ولا تقولن لشيء اني فاعله. لشيء مكتوبة لام شين اه الف ياء. لكن هذه الالف ما احد يقرأها
كل القراء وكل القراءات العشر وغير العشر. اه ما احد يقرأها. كلهم يقرأونها لشيء. ولا تقولن لشيء. طب لماذا هذه الالف الله اعلم ها سر من اسرار الله عز وجل
انتبهنا كيف؟ نكتبها تعبدا. قال تعالى ايضا والسماء بنيناها بايد بايد كل القراء يقرأونها بياء واحدة. بايد كلهم بلا استثناء لكنها في الخط ايش؟ بيائين طب ليش فيها اين؟ لا ادري
اتفقنا؟ سمعنا واطعنا امنا به كل من عند ربنا. قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه. شو يعني لا ريب فيه لا شك فيه نعم اذا ويعفو عن السيئة ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد. ولو بسط لما
اقرأ بسط يجب ان ننتبه الا تتفخم السين بسبب مجاورتها للطاء. الطاء حرف مستعلي مطبق مفخم بسط فقد تتفخم السين فتصير ماذا؟ بساطا. انتبهنا؟ هي موجودة لكن ليس في هذا المكان
موجودة مسلا عندك في البقرة والله يقبض ويبسط في قراءة ويبسط بالصاد. اه مسلا وزادكم في الخلق بسطة ايضا في قراءة بسطة بالصيد. لكن هذه بالسين. وكل القراء شو بيقرؤوها؟ بالسين. ما في احد يقول ولو بسطا
بالصاد وانما هي بايه؟ بالسين. فلا بد من ترقيقها بارك الله فيكم. فنقول ولو بسط بسط. قولوا لشوف لو بسط ولو بسط الله. ولو بسط الله تمام الرزق لعباده لبغوا في الارض كمان لا باغوا لا الباء مرققة والغين مفخمة لا باغوا ها ولا نقول لحزة يا ابني ولا
نقول لبغوا لبغوا ها الباء دائما قلنا مرققة لبغوا في الارض ولكن اه ينزل بقدر ما يشاء سبحانه وتعالى انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وينشر رحمته
اجتمع فيها في النوتق رآني متواليتان. رآني متواليتان او متتاليتان. فلابد من بيان كلتا الرائين فنقول ينشر رحمته. ينشر رحمته. وهو الولي الحميد سبحانه وتعالى ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة هذا المد شو اسمه؟ لازم كلم
مثقل لازم اكاديمي مثقف كم حركتي يمد؟ ست حركات يعني ثلاثة اضعاف الطبيعي. انتبهنا وهو على جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. الله يغفر لنا ويرحمنا. ويعفو عن كثير. ايضا
ان يعفو شوفوا تكررت مرة ثانية وفي اخرها ايضا الف وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. طيب