بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وقفنا بالامس في بداية سورة الاحقاف وهي السورة السابعة والاخيرة من الحواميم كالعادة اقرأ ثم تقرأون خلفي بصوت واحد بارك الله فيكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
الله يسعدك هادا الكرسي الفارغ اعطيه للحجة زي الكرسي ايه اطيل الهزة بسرعة بسرعة تقوم لفوق هزي نعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
ما خلقنا السماوات والارض وما بين لهما الا بالحق واجل مسمى والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اروني ماذا خلقوا من الارض ام له
شرك في السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارت من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة من لا
استجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاء بهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم وكانوا عبادتهم كافرين واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال كفروا قال الذين كفروا للحق لم
ما جاءهم هذا سحر مبين خليكن مع بعض ام يقولون افتراه. قل ان اشتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو اعلم بما يبيضون فيه. كفى به في شهيدا بيني وبينكم
وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما تفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما اوحى الي وما انا الا نذير مبين بارك الله فيكم
هذه السورة كالسور التي مرت معنا في الايام السابقة اولها حا ميم حرفان من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها تسعا وعشرين سورة في القرآن الحرف الاول حاء ويلفظ هكذا حاء ها بمد طبيعي مقدار حركتين ليس اخره همزة
اه ميم يمد ست حركات ويعني ثلاثة اضعاف حاء. حا مي فهذا اطول من هذا بكم مرة؟ ثلاث مرات. لانه الاول حركتين وهذا ستة نعم. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. طبعا ممكن
بعض يعني الاخوة اللي بيضيق نفسهم او ما بينتبه للمعنى ممكن يقول ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما. شو بصير هذا معنى قبيح معنى قبيح جدا وكأنه ينفي ان الله عز وجل خلق السماوات والارض. هذا اسمه الوقف القبيح. ما هو الوقف القبيح؟ هو الذي يعطي معنى معكوسا او معنى ناقصا
مع مع من؟ ناقصا والذين كفروا عما انذروا معضضون قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات؟ ثم قال الله ائتوني بكتاب من قبلي هذا تكلمنا عنها منذ ايام
وقلنا بانه هذه اصلها ائتوني. ايش اصلها ائتوني الهمزة الاولى همزة وصل مكسورة. والهمزة الثانية ساكنة من حروف الكلمة الاصلية. لان الفعل اتى اتى يأتي فاوله همزة الحرف الاول فيه همزة. فلما نريد ان نبدأ به نجلب همزة الوصل وتكون مكسورة
اه لانه المفرد نقول ائت يا فلان. لكن بعد ان نقول ائتوني تصادمنا قاعدة من قواعد اللغة عربية وهي ان العرب لا يجمعون في نطقهم بين همزتين ثانيتهما ساكنة لا تقولوا لا تجمعوا العرب بين همزتين وتسكتوا
مو صحيح هذا الكلام. العرب تجمع بين همزتين. الا نقول اانذرتهم؟ الا نقول اانتم اشد خلقا ام السماء بناها بين همزتين لكن لا تجمع بين همزتين الثانية ساكنة فان وجدا في كلامهم ذلك يعني همزتان والثانية ساكنة يبدلون الساكن حرف مد من جنس
الحركة الاولى فان كان الحركة الاولى فتحة مثل اأمن شو بقولوا امنوا اذا كان الهمزة الاولى مضمومة مثل اؤتوا شو بيقولوا؟ اوتوا. ازا كان الهمزة الاولى مكسورة مثل ماذا يقولون؟ ايمان
انتبهنا كيف فهنا نقول ائتوني ماذا نقول؟ ائتوني. لماذا ابدلنا الهمزة الثانية ياء؟ لان الهمزة الاولى مكسورة هذا عند الابتداء. لكن لو وصلنا ام لهم شرك في السماوات ائتوني ائتوني فننتقل من التاء المكرونة
الصورة الى الهمزة الاصلية لم يعد هناك داع لهمزة الوصل. فعندئذ كم همزة ننطق؟ همزة واحدة ها؟ هكذا ام لا من شرك في السماوات ائتوني بكتاب. وضح الامر ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كان لهم
وكانوا بعبادتهم كافرين. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال مين بيعرف يعرف يعرف يعرف بيناتهن مين بيعرف اعراب بينات مين قال حال الله يفتح عليك. نعم حال. واذا تتلى عليهم اياتنا حالة كونها بينات. شو يعني بيناتهن؟ واضحات البين الواضح
قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا. هو اعلم بما تفيضون فيه. كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم
قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحى الي وما انا الا نذير مبين. انا الا هادي انا قلنا ونكرر ونذكر دائما ان العرب كانوا اذا تكلموا يحذفون الفها وصلا من باب
باختصار ها انا الا انا الا لكن اذا وقفوا ماذا يقولون؟ انا انا فيمدونها مدا طبيعيا. انتبهنا فهذه الالف اه في الوصل ساقطة وفي الوقف ثابت علماء الضبط رحمهم الله وضعوا لنا علامة كما ترون انظروا الى المصحف تجدون فوق الف انا مثل الصفر
تطيل المفرغ الوسط يعني مثل الزيرو بالانجليزية نعم. فعلامة ان هذا الحرف ساقط وصلا ثابت اه وقفا. نذير مبين. طيب الامر سهل ما عندنا اشياء صعبة