1
00:00:00.250 --> 00:01:04.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:01:05.000 --> 00:01:23.900
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك على النحو الذي يرضيك

3
00:01:24.050 --> 00:01:45.350
اللهم لين السنتنا بتلاوة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

4
00:01:45.700 --> 00:02:11.200
السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلنا في التلاوة امس الى الصفحة الحادية والخمسين من اول سورة ال عمران ومن الاية العاشرة التي اولها ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا

5
00:02:12.050 --> 00:02:27.950
وقبل ان نشرع في التلاوة انبه الى اننا غدا الجمعة ان شاء الله نحن مستمرون في الدرس اذا كان الدروس الاخرى في الدورة عندهم توقف فنحن ما عندنا توقف ها نحن مع القرآن الى ان نموت

6
00:02:28.300 --> 00:02:46.950
يا الله غدا من احب ان يحضر فاهلا وسهلا. انا موجود باذن الله تعالى بين المغرب والعشاء كعادتنا نستعين بالله اقرأ ثم تقرأون ورائي بصوت واحد. ابدأوا مع بعض وانتهوا مع بعض. ما احد يتأخر

7
00:02:50.800 --> 00:04:13.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم   لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من شيئا   واولئك اصحاب واولئك هم وقود  يا ربي لطفك يا ربي لطفك

8
00:04:14.400 --> 00:04:39.400
يعني نحنا بنعرف النار يشعلونها من الحطب من البنزين من لكن ان يكون البشر هم وقودنا يعني ليس النار تحرقهم هم هم ستشتعل اجسامهم يا ربي لطفاك يا ربي لطفاك يا ربي عفوك

9
00:04:40.650 --> 00:04:53.600
و هدول مين الذين كفروا الحمد لله نحن ما لنا من الذين كفروا. نحن من الذين امنوا امنا بالله وبكل ما جاء من عند الله وامنا برسل الله وبكل ما جاءوا به من عند الله

10
00:04:53.750 --> 00:05:10.450
وامنا بكتب الله وبكل ما فيها من كلام الله وكفرنا بما سوى ذلك مما ابدعه ابتدعه الناس بدين الله اللهم اغفر لنا وارحمنا. اللهم لا تجعلنا وقودا للنار يا رب العالمين

11
00:05:10.550 --> 00:06:02.700
والله شي بخوف يا اخوان واولئك هم وقود النار لطفك لطفك يا رب عفوك كدأب ال فرعون والذين من قبلهم مع بعض كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب

12
00:06:02.700 --> 00:06:54.300
قل للذي شوفوا قل لله شوفوا كم لام بدك تنتبه تجيب اللامات كلها قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم  الى جهنم. وبئس المهاد يعني وبئس المهاد هي انتبهتوا شو معناته بئس المهاد ؟

13
00:06:54.450 --> 00:07:14.000
ستحشرون الى جهنم وبئس المهاد جهنم ها؟ اما اذا قلنا ستحشرون الى جهنم وبئس المهاد قد يظن السامع بانه يحشر الى امرين الى جهنم ولو فين كمان لا بئس الميعاد. لا هي اشياء يحشرون الى جهنم. وهل جهنم هادي؟ نسأل الله العافية. بئس المياه

14
00:07:15.300 --> 00:08:12.900
قد كان لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل لله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين لاحظوا لما بنقول طرق وراء ننتقل من مين لمين من راء مفخمة الى همزة لا تترك فمك منفوخ

15
00:08:13.000 --> 00:08:33.100
لا تقل انظروا الخطأ انا هنا فخمت الراء وتركت فمي مفتوحا هكذا. فكيف خرجت الهمزة مفخمة  ننطق الراء المفخمة ثم مباشرة نعيد الفم الى وضعه الطبيعي. حتى تخرج الهمزة ايه

16
00:08:33.150 --> 00:10:08.300
مرققة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء  ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار  زين للناس حب الشهوات من النساء بنين والقناطير المقنطرة  والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة

17
00:10:08.300 --> 00:11:49.600
والخيل المسومة والانعام والحرث  ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم تجري من تحتها الانهار   ابني خليك مع الجماعة الله يرضى عليك ها

18
00:11:51.050 --> 00:13:08.850
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواجه مطهره   وازواج مطهرة ورضوان من الله اه والله بصير بالعباد  سبحانه وتعالى طيب نرجع الى اول الصفحة ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود

19
00:13:08.850 --> 00:13:30.000
النار كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بالذنوب والله والشهيد. قل للذين كفروا جهنم قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل اخرى كافرة يرونهم مثلهم رأي العين. والله

20
00:13:30.000 --> 00:13:45.250
ما ما في شي صعب ها ان في ذلك لعبرة ليولي الابصار. طبعا لاولي الله يسلمكم فيها واو لا تلفظ. هذه الواو لا تلفظ انتبهنا؟ هكذا كانت تكتب العرب كلمة اولي

21
00:13:45.300 --> 00:14:03.700
انتبهنا؟ لعله حتى تفترق عن الى التي هي حرف الجر. فكانوا يزيدون فيها هذه الواو تكتب ولا تلفظ قولي انتبهنا؟ ما احد يقول لي قولي الواو هذه لا تنطق وعلامة انها لا تنطق وضع السكون المدون

22
00:14:03.700 --> 00:14:25.500
فوقها السكون المدور فوق الحرف يعني ان هذا الحرف لا يقرأ لا في الوصل ولا في الوقف تمام  زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين البنينة مين بيعرف يعربها؟ بيرفع ايده

23
00:14:26.000 --> 00:15:04.850
والبنين اللي بيعرف يرفع ايده والبنين تفضل معطوف على مين عزيم على النساء. النساء مجرورة والبنينة حبيبي نعم هذا الكلام الصحيح نعم مجرور بالياء اه خذوا هذه الفائدة. بنحكي شوية نحو وسامحونا احيانا ها

24
00:15:05.750 --> 00:15:24.100
شوف يا ابني الجموع في اللغة العربية ثلاثة انواع جمع اسمه جمع مذكر سالم يعني يبقى المفرد كما هو وتزيد في اخره واو ونون او ياء ونون فلاح فلاحون فلاحين

25
00:15:24.250 --> 00:15:46.800
عامل عاملون عاملين تمام ونوع ثاني من الجمع اسمه جمع مؤنث سالم تفاحة تفاحات عاملة عاملات ها تمام هادا شو اسمه جمع مؤنث سالم. شو معناة سالم؟ معناها ان المفرد لم تتغير

26
00:15:47.450 --> 00:16:09.500
آآ حركات الحروف فيه ترتيب الحروف بقي سالما من التغيير. فسمي سالما لانه سلم من التغيير. فلا جمع المذكر السالم يتغير في ترتيب الحروف او حركاتها ولا جمع ميم المؤنث الثاني. في عندنا جمع الثالث بسموه جمع التكسير التكسير اه

27
00:16:09.600 --> 00:16:32.750
ولد توجا معها اولاد. شايفين كان اولها واو ولد؟ ما قلنا ولدون. بل شو قلنا؟ اولاد انتبهنا كتاب كتب فهنا المفرد لما جمعناه تغيرت حروفه لما تغيرت اسمه جمع ايه تكسير

28
00:16:34.050 --> 00:17:01.300
في باللغة العربية كم كلمة ستة سبعة تقريبا او اكتر شوي يعني محيرة العرب لما جمعوها غيروا في ولو تغيير بسيط في المفرد لم يسلم مئة بالمئة لما جمعوه لكنهم جمعوه بالواو والنون رفعا وبالياء والنون نصبا وجرا

29
00:17:01.950 --> 00:17:27.000
فهو كمين كجمع المذاكرة الثانية. لكن المفرد في تغيير. مثلا ابن بنون لو قالوا ابن ابنون لكان شو ؟ جمع مذكر سالم لكنهم ما قالوا ابنن شو قالوا؟ بنون. هل سلم المفرد؟ ما سلم المفرد

30
00:17:28.550 --> 00:17:50.450
لكنهم عاملوه معاملة ايه جمال. فلذلك علماء النحو لما جاءوا ليقعدوا القواعد ماذا قالوا عن هذه الامثلة قالوا ملحق بجامع كما تفضل الاستاز الله يحفزه انتبهنا؟ اذا من النساء مجرورة بالكسرة والبنين مجرورة بالياء

31
00:17:50.550 --> 00:18:20.500
لانها ملحق بجمع المذكر السالم ابن بنون رفعا بنين نصبا وجرا. انتبهنا؟ نقول ارض ارض الراء شو حركتها؟ السكون ارض طب شو جمعها ارادون اه راضون شو صار بالراء فتحت تحركت هل سلم المفرد؟ ما سلم المفرد. ازا لما منعرف ارادون او اراضين شو بنقول عنها

32
00:18:21.200 --> 00:18:43.000
ملحق بجمع المذكر الثاني انتبهنا سنة سي نون شايفين كانت سنة سين مفتوحة. لما جمعناها شو قلنا؟ سي نون هذا بالرفع وبالنصب والجر شو بنقول؟ سنين. فعندما نعربها هل نقول جمع ولا نقول ملحق بجمع المذكر الساني؟ ونقول ملحق. هل

33
00:18:43.000 --> 00:19:07.700
عرفتم لماذا يسمونه ملحق بجمع المذكر السالم؟ لان المفرد لم يسلم من حيث ترتيب الحروف وترتيب الحركات. الفتحة والضمة والكسرة وضح الموضوع؟ بارك الله فيكم والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والفضة. كم ضاد فيها

34
00:19:07.800 --> 00:19:40.900
ضادان والخيل المسومة ذلك قل اانبئكم اؤ كم همزة فيها؟ همزتان بدنا ننتبه قل انبئكم مرة ثانية بدنا نبين الهمزات كلها بخير من ذلكم للذين اتقوا. الله يجعلنا واياكم منهم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من لا تقولوا للذين

35
00:19:40.900 --> 00:20:06.450
اتقوا عند ربهم جنات تجري لا تعملوها هادي لا تفعلوها لانها توهم السامع بانه مين اللي عم يجري الجنات هو الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. يجري الجنات ويجري غير الجنات لكنه هنا تجري فعل وفاعله الانهار. فالانهار هي الفاعل

36
00:20:06.450 --> 00:20:26.700
فلا تقولوا جنات تجري وتوقفوا عليها عمدا اما ان وقفتم عليها سهوا او اضطرارا. ما معنى اضطرارا؟ يعني ما عاد في نفس ها فلا حول ولا قوة الا بالله. لكن حاولوا الا تقفوا عليها خاصة ازا عم تصلي امام

37
00:20:27.100 --> 00:20:44.750
او ازا عم تقرأ في مجلس قالوا لك اقرأ لنا عشر من القرآن. فلا تجنات تجري اه شو بتقول جنات. ازا نفسك ضيق وقف على جنات ثم تعود فتملأ صدرك بالهواء وتقول جنة تجري من تحتها الانهار

38
00:20:45.700 --> 00:21:05.700
خالدين فيها وازواج مطهرة. هذه لما وقفنا عليها بدها شوية انتباه. لانه فيها هاءان. والهاء تستهلك نفسا كثيرا لان مخرجها مفتوح الوتران الصوتيان في الحلق بكونوا متل حرف في او مثل رقم سبعة بالعربي

39
00:21:05.700 --> 00:21:38.950
مطهرة قولوا مطهرة. الامر الثاني الطاء مفخمة الهاء ايش؟ مرققة. الراء مفخمة. الهاء الاخيرة. ازا في تناوب. شو في بين الحروف تناوب مفخم مرقق مفخم مرقق مو مطهر مطهرة ازا ما انتبهنا

40
00:21:39.250 --> 00:22:06.000
حتخرج معنا هكذا مطهرة. شو بطلعوا الهاءات؟ تخرج الهاءات مفخمة وهذا لا يصح. العرب لا تفخم الهاء ابدا انتبهنا؟ العرب لا تقول ها بل يقولون ها مطهرة. ورضوان هذه فيها ضاد ساكنة بدنا ننتبه لها. ورضوان

41
00:22:06.000 --> 00:22:43.950
من الله. ايضا لفظ الجلالة الى الله هنا تفخيم. الله! لما نصل الى الهاء نعيد الفم لفين ؟ الى وضعه الطبيعي. والا تخرج الهاء مفخمة. من الله شوفوا والله والله ننتقل من واو مرققة الى مين؟ لام مفخمة. واو واو. ازا ما انتبهنا

42
00:22:43.950 --> 00:23:54.450
حتخرج معنا شو بتخرج الواو مفخمة والعرب لا تفخم الواو. والله والله بصير بالعباد بارك الله فيكم