بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. سبحانه وتعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر تقلقل الراء ثمر ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حشيش ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما
اطير للشياة لا تقول للشاي للشياطين. لا لا لا بالشياطين. مم. للشياطين للشياطين لا انت تقول انت تقول للشياط يا ياء ياء ها مرقق يلا بالشياطين. هكذا واعتدينا لهم عذاب السعيد. بارك الله
وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير قيم الصاد المصير المصير. لا المسير. المسير يعني هكذا مشي هذا مسير. المصير يعني المآل وبئس المصير. وبئس المصير. ايوه تمام اذا القوا فيها سمعوا لها شيء. لها
اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من العين كلما فهم الله من الغيظ ظي تكاد تتميز من الغيظ كلما القي فيها فرجا سأله خز زندتها الم يأتك
كن نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله ومن شيء كبير وقالوا لو كنا نسمع او نقل ما كنا فيه اصحاب السعير فاعترفوا بذنب بهم فسحقا لاصحاب فخم الصاد لاصحى اصحى
واعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير يعني لو تأملنا هذه الاية وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعي
يعني هلأ الناس الذين لا يؤمنون بالله عز وجل او لا يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم او لا يؤمنون بالاسلام والقرآن. عقلاء ولا مو عقلاء؟ هذا سؤال قد تقول غير عقلاء. طب كيف اخترعوا هذه الاختراعات وعملوا الطائرات والجسور والكباري والسفن الضخمة في البحار
وحاملات الطائرات كيف كيف مو عقلاء؟ فرقوا بارك الله فيكم بين الذكاء والعقل الذكاء قوة اودعها الله عز وجل في الدماغ البشري من احسن استعمالها فهو عاقل احسن استعمالها كيف بان ينجي نفسه من عذاب الله
هذا العاقل لو كنا نسمع او نعقل ما كنا باصحاب السعير ما فائدة الذكاء المودعة في العقل البشري واختراع الطائرات الكترونيات والمراكب الفضائية والاقمار الصناعية ثم في النهاية لا عرف خالق هذا الكون
ولا عرف من اوجده ولا خطر بباله او هو لا يريد ان يفكر في هذا الموضوع اصلا. تقول له انت ايش دينك؟ بيقول لك انا ما هذا الموضوع ما شلون يعني ما
شلون ما ما سألت نفسك مين وانت؟ ما سألت نفسك انا مين ؟ اه عيوني هذه من اوجدها لساني هذا من وضعه هنا وجعله يطلع وينزل اسناني هذي وين صفها هذا الصف؟ حواجبي هذه من؟ صف هذه الشعرات هكذا؟ هكذا؟ افحسبتم انما
ها ما الفائدة اذا كان انت متعمق في الالكترونيات ورياضيات والفيزياء وعلوم الفضاء ثم بالاخير نسيت نفسك كما قال الله نسوا الله فايه فهل عرفنا جواب هذا السؤال؟ بيجي واحد بيقول لك يا اخي شلون بالقرآن بيقول لو كنا نسمع او نعقل؟ معقول هدول لكان مو عاقلين؟ انظر ماذا عملوا
كل هؤلاء ايه اذكياء هؤلاء اذكياء. استعملوا قوة او دعاها الله عز وجل في ادمغتهم للدنيا بس كما قال الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. نفى عنهم العلم بالاول
ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم اثبت لهم العلم الظاهري فقال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا بقل لك والله فلان مجروح خيطنا له الجرح بيلحم لوحده. شلون يعني لوحده؟ انت بتعرف تعمل له غرز وكذا. شلون بده يحبني؟ يلا روح جيب قماش. قماش. واقطعه بالمقص وخيطه وخليه يلحم لوحده
بيلحم لوحده؟ ما به الحل كيف لوحده؟ يللي اوجده جل جلاله هو الذي يجعل هؤلاء الطرفين يتشابكان بطريقة تأخذ العقول كيف عم بفتحوا بطن انسان ويفوتوا يشتغلوا بالاخير بيطلعوا بتك تك تك بحطوا خيطان ولا كذا. وبعد فترة بتلاقي ايش
التقى الطرفان وصارا كأن شيئا لم يكن بصير بطن نعم هناك يبقى اثر لكن متماسك مين بيحسن يساويا هادي لذلك ربنا قال االه مع الله االه مع الله انتبهتوا؟ اذا
الذكي هو الذي استعمل قدرة اودعها الله في دماغه ان استعملها لينجي نفسه من عذاب الله فهو ايه بدليل قول اهل جهنم عن انفسهم لو كنا نسمع اي من الانبياء
او نعقل ما كنا في اصحاب السعير يلا مين اللي قرأ يلا اعطي جارك واسروا قولكم ابجهروا به انه عليم بذات الصدور. تقرأ الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبيث وتعالى سبحانه وتعالى
والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا
حاصبا حاسبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير نكير شو اصلها بكيري ها فكيف كان نكيري؟ يعني فكيف كان كانت عقوبتي لهم اولم يروا الى الطير فوقهم صافة ويقبضن
ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شيء يعني حتى يبقى الطير في الهواء ولا يسقط على الارض يجب ان يكون وزنه يعادله ضغط الهواء الى اعلى فاذا تعادلا صارت المحصلة صفر بيبقى الطير فين
في الهواء. هذا يحدث باحد امرين اما ان يكون الهواء ساكنا ساكن الهواء فالطير يضطر يضطر الى ماذا الى ان يحرك اجنحته. يضغط الهواء الى اسفل يضغط الهواء هكذا فجسمه
يصعد الى اعلى واذا كان الهواء متحركا وليس ساكنا فلم يعد الطير بحاجة الى ايه الى تحريك جناحيه فقط يعتمد على توجيههما هكذا اه ويفعل هكذا وهكذا والهواء يتحرك فيبقى ايه
يبقى في الجو ولا يسقط على الارض فان تحرك الهواء ممكن يسكن هو. وان سكن الهواء لا بد من ان يتحرك الطير. صافات يعني هكذا ويقبضن يعني لما بكون الهوا ساكن وضح؟
امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمة الله ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه. رزقه رزقه امسك الله رزقه. فرزقه مفعول به
لفعل امسك مين الفاعل الله جل جلاله. نعم بل لجوا في عتو ونفور. لا اله الا الله. افمن يمشي على وجهه اهدا من يمشي سويا امن يمشي سويا على صراط مستقيم
قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون. رقق الشين تحشى. لا تقول تحشى واليه تحشرون. ممتاز ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين
قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين بارك الله فيك للاخبار فلما رأوه زلفة سيئة زلفة سي فلما رأوه زلفى سيئت وجوه الذين كفروا وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به
به. جيب الاخفاءات كنتم به تدعون قل ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن قل هو الراء هو الراء. شدد الراء
قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في العين فستعلى تعلى فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارأيتم ان اصبح ماءكم غورا فورا فمن يأتيكم غورا فمن يأتيكم بماء بعيد الله
ورب العالمين. بارك الله فيك. اعطي المايك للاخ بسم الله الرحمن الرحيم نون والقلم وما يسطرون. لو وصلنا نون مع والقلم نظهر انه نقول نون والقلم وما نقول ورائي نون والقلم وما يسطرون
في قراءات اخرى بالادغام نون والقلم وما يسطرون بس بدي عم نقول لهن اياها من باب العلم بالشيء. انتم اقرؤوها ايش؟ بالاظهار لو وصلتم لكن ان وقفتم كما فعل الاخ احسن
نقف نون ثم نبدأ ايش والقلم يا منصور. تفضل انت بنعمة ربك بمجنون صلى الله عليه وسلم فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون شايفين باييكم كيف مكتوبة؟ مكتوبة بياءين ها الاملاء الحديث نكتبها نحنا ياء واحدة عليها ايه ؟ شدة
ان ربك ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم المهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهنوا فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين اما بنميم مناع للخير معتد اثيم
عتل بعد ذلك زنيم. ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين بارك الله فيك سنسمه على الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرم
انها مصبحين انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها حين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون عرفتوا شو يعني ولا يستثنون؟ قيل انه لا يستثنون حق المساكين
يعني ما بدن يدفعوا زكاة المزروعات هادي وقيل لا يستثنون يعني ما قالوا ان شاء الله باستثناء ان تقول ايه ان شاء الله. اللي يصرمنها صرمة يصرم قطع يقطع الا يصرمنها ان يقطع الزرع
مصبحين يعني في الصباح بعض المفسرين قالوا ولا يستثنون معناها ما قالوا ان شاء الله قال ربنا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان شاء الله. وقيل لا يستثنون اي حق المساكين
ها بالفقراء يعني بدليل انه كانوا رايحين ايش ما عم يعملوا ما عم يعملوا صوت شو قالوا؟ الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. هادا بيرجح بيرجح فهم انه يستثنون معناها يستثنون حق الفقراء والمساكين من هذه المزروعات
انتبهنا كيف فأصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان يغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين شو معناة صارمين قاطعين للزرعة صارمة يصرموا قطع يقطعوا فانطلقوا وهم يتخافون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
وغدوا على حرد قادرين فلما رأوها قالوا انا لضالون. لضالون يعني ضيعنا الطريق ضيعنا الطريق. ما هذه المزرعة؟ تبعنا؟ نحن مزرعتنا فيها زروع وثمار. لا لا مو معقول هذي. فنحن اخطأنا في الطريق
ثم تأكدوا ان الطريق صحيح شو قالوا؟ بل نحن محرومون انتبهنا قل بل نحن بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا. ربنا مضاف اليه
قالوا سبحان ربنا. ربنا ربي كسرى قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. بارك الله فيك يتلاومون وزنها يتفاعلون اغلب الافعال التي على وزن يتفاعلون تقتضي ايش
المشاركة من طرفين. تمام؟ يعني يلوم هؤلاء هؤلاء ويلوم هؤلاء هؤلاء. يتلاومون يلوم بعضهم بعضا نعم يا ابني قولوا يا ويلنا ان ما كنا طاغين اتنين عسى ربنا ان لنا خيرا منها انا الى ربك
بنا راغبون كذلك العذاب. والعذاب قلت للبعض. كذلك العذاب والعذاب الاخرة اكبر ولو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات نعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون املك كتاب فيه تدرسون تدرسون. تدرسون
ان لكم فيه ما تخيرون لما تخيرون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الى ام لكم ايمان علينا بالغة ما في وقف يا ابني ام لكم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة ان لكم لما تحكمون. يعني
هل حلفنا لكم ايمانا وهذه الايمان مدتها الى يوم القيامة انكم الذي تحكمونه نحن نقول طيب وحاضر وكما تريدون؟ هل في شيء عندكم من هذا الكلام ام لكم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة مداها يعني
ان لكم لما تحكمون لو ربي بده يتبع اهواء الخلائق كان خربت الدنيا كما قال الله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض من فيها انتبهنا سلهم تلحم ايهم بذلك زعيم
ام لهم شركاء فليأتوا بشرى بشرى ام لهم شركاء فليأتوا بشركائهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق وجه الى السجود فلا يستطيعون. بارك الله فيكم خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة
وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون وذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكذوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر
لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين. بارك الله فيك نقف على اول سورة الحاقة ونلتقي ان شاء الله تعالى غدا الخميس في مجلسنا الاخير في هذه الدورة المباركة نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته