بالله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحمد الله ونشكره ان امد باعمارنا عاما جديدا حتى نحضر هذه الدورة كما حضرنا التي قبلها وقبلها وقبلها ولله الحمد والمنة نحن في السنة التاسعة عشرة من الدورة العلمية التي يقيمها المنتدى الاسلامي
بالشارقة بارك الله فيها مباركة في القائمين على المنتدى وحفظهم وجزاهم الله عنا كل خير الذين يهيئون لنا هذا الجو العلمي لنتدارس شيئا من العلوم المتعلقة بكتاب الله عز وجل
نحمده ونشكره سبحانه وتعالى كما ذكرت ان امد في اعمالنا عاما جديدا وما اشبه اليوم بالبارحة. يعني ما ما لو فكرنا الاخوة الذين كانوا يحضرون معنا الدورات الماضية صعب ان تتصور انه مر عام
بين الدورة الماضية وهذه الدورة. والله كانها شهر او يعني سرعة الزمان يتسارع بشكل كبير وكم من حبيب او قريب او صديق فقدناه في هذه السنة الماضية. كل واحد مننا
لو راجع ذاكرته لوجد بان هناك احبابا فقدهم او اقرباء او جيران فقدهم ها ونحن قد احيانا الله. فاذا فضلنا ولا ما فضلنا فضلنا في ان امد في اعمارنا وهيأ لنا اسباب الحضور. كان ممكن يمد في اعمارنا ولا يهيئ لنا اسباب الحضور
تأتي شواغل تأتي موانع لكنه جل جلاله اكرمنا بطول العمر زيادة على غيرنا واكرمنا بتهيئة الاسباب لحضور هذا المجلس العلمي المبارك لتلاوة كتاب الله عز وجل وتصحيح التلاوة بحمد الله تعالى في هذا المسجد المبارك كنا قد شرحنا عدة اشياء
شرحنا في الماضي منظومة المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن ان يعلمه للامام محمد بن الجزاري وعدة ابياتها اه مئة وسبعة ابيات شرحناها كاملة في هذا المكان في هذا المسجد
اه مع اللوحات التعليمية ثم في العام الذي بعده شرحنا منظومة المفيد في التجويد في مائة وثلاثة وتسعين بيتا منظومة المفيد في التجويد للامام احمد الطيبي رحمه الله كانها متممة ومكملة للمنظومة الجزرية في التجويد بحث فيها الامام الطيبي بعض الابحاث التجويدية وما
ما يتعلق بها مما لم يتعرض لاغلبه الامام ابن الجزري ايضا شرحناها مع لوحات تعليمية اه واضحة كانت ولله الحمد ثم اننا بفضل الله في العام الذي بعده طرحنا كتاب التبيان في اداب
حملة القرآن للامام النووي واكملنا ذلك كله بفضله تعالى ومنه وكرمه ثم بعد ذلك بدأنا هذا المجلس مجلس القراءة او او سنة الاقراء وبدأنا من اول المصحف الشريف من الفاتحة والبقرة وال عمران وهكذا
سنة بعد سنة الى ان وصل بنا المقام في اخر الدورة الماضية في الصيف الماضي الى اول سورة المزمل بالجزء التاسع والعشرين نسأل الله القبول اه لمن يحضر معنا للمرة الاولى مجلسنا هذا يتألف مما يلي
نبدأه بتلاوة صفحة من كتاب الله عز وجل. اقرأ ثم يقرأ الجالسون بعدي بصوت واحد واكرر وانبه دائما على بصوت واحد يعني ما في واحد طالع وواحد نازل اه نبدأ مع بعض وننتهي مع بعض
صفحة ثم بعد ذلك ان كان في هذه الصفحة شيء يستحق التعليق او التنبيه نذكره ثم بعد ذلك آآ الاخوة القائمين جزاهم الله خيرا يسجلون في هذه الورقة اسماء الراغبين بالقراءة
ما شاء الله تبارك الله في ستة وستين اسم ما شاء الله. فنحن نأخذ الاول فالاول وآآ الذي يزيد نكمله ان شاء الله تعالى في اليوم الثاني آآ بعد ذلك كما ذكرت يقرأ الاخوة المسجلون اسمائهم واحدا واحدا واحدا واحدا ونصحح وننبه لما يحتاجه
الى تصحيح او تنبيه. اللهم اجعل مجلسنا هذا من المجالس المرضية عندك من المجالس التي اه يعني تتعقبها الملائكة ويأتون ويحفون الجالسين وتنزل عليهم السكينة وتذكرهم يا رب فيمن عندك من الملأ الاعلى. اللهم اجعلنا كذلك يا رب العالمين. اللهم
كما جمعتنا في هذا البيت من بيوتك يا ربي من غير انساب ولا ارحام بيننا ما اجتمعنا الا على حب القرآن وتلاوته وعلومه وحب من انزله جل جلاله وحب من نزل عليه صلى الله عليه وسلم ما اجتمعنا الا على ذلك. فنسأل الله كما جمعنا هنا ان يجمعنا في مستقر رحمته
في الفردوس الاعلى من الجنة من غير سابقة عذاب ولا حساب ولا سؤال بل بمحض جوده وفضله وكرمه ومنته. اللهم امين امين. وان نكون واياكم من الذين قال فيهم ان الذين
طبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها اي عن جهنم مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم قاددون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. اللهم اجعلنا كذلك اللهم اجعلنا كذلك. اللهم اجعلنا كذلك
امين امين امين صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نستعين بالله عز وجل ونبدأ ان شاء الله طبعا اجتماعنا سيكون بعد صلاة العشاء مباشرة لمدة ساعة تقريبا ان شاء الله تعالى
اقرأ ثم تقرأون خلفي بصوت واحد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. خليك مع نصفه او انقص منه قليلا
او زد عليه ورتل القرآن ترك تيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل ايه هي اشد وطأ واقوم قيلا وط من قلقل الطاء بنقلقل مين ؟ القاف هي اشد وطئا واقوى مقيلا
ان لك في النهار سبحا طويلا ايلا اسمع ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا آآ
وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكا لهم وجحيم ما طعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهينا انا اليكم رسولا شاهدا عليكم
رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا فرعون رسولا فعصا في عون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان اناشيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة
اه شوفوا وراه يعني نفخم الراء ثم ننتقل لمين الى الهاء المرققة ولا نقول ره وراه هكذا صارت الراء مفخمة ومين كمان لا ما يصح ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا
بارك الله فيكم يا ايها المزمل طبعا يا ايها مد منفصل مد منفصل وليس متصل لا يغرك انها مرسومة مع بعض اه كليا النداء كليا التي للنداء في القرآن مكتوبة موصولة. كلها
انتبهنا كيف؟ يا ادم يا موسى يا نوح يا هود يا ايها الذين امنوا يا بني اسرائيل كل الياء هادي مكتوبة كيف موصولة فهي موصولة في الرسم لكن ما حكمها؟ مد منفصل. ليه؟ لان يا
اداة آآ ايها كلمة اخرى هذه كلمة وهذه يا ايها اذا المد هنا مد ايه منفصلا برواية حفص عن عاصم نمده اما اربع حركات او خمس حركات قم الليل الا قليلا
طبعا قم فعل الامر وفعل الامر يكون ايش؟ مبني على السكون لكن هنا كسر للتخلص من التقاء الساكنين. قم الليل قم الليل. يعني الميم ساكنة واللام التي ايه؟ ساكنة. والعرب لا تجمع بين ساكنين. فاذا وجد في كلامهم حركوا الاول وغالبا ما يحركونه بايه
بالكسر قومي انتبهنا قومي الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا رتل القرآن رتل فعل ايه فعل امر رتل يرتل مأخوذا من قول العرب ثغر مرتل
الثغر يعني الفم مرتل يعني الاسنان الاسنان مصفوفة الى جانب بعضها البعض لان هذا العرب تقوله للمدح في ناس سبحان الخلاق العظيم بتلاقي سن راكب على سن وسن لقدام وسن لورا
سن اعوج اه وفي ناس لأ خلقة بتلاقي اسنانه ايه مصفوفة ها هذا الفم الجميل المصفوف شو بيسموه العرب ثغر مرتل ثغر مرتب يعني كل سن واضح انتبهنا كيف؟ رتل القرآن كما اه وصفت ام سلمة صلى الله عليه وسلم قالت كانت قراءته مد عن النبي صلى الله عليه وسلم سئلت
كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت قراءته مدا كان ينبذه حرفا حرفا ينبزه يعني يخرجه. نبذ ينبذ اخرج يخرج
انتبهنا كيف؟ يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج حروف القرآن حرفا حرفا واضحة. ما في كلام فايت ببعضه انتبهني ما ما الذين امنوا الليل والنهار لا لا لا ما في هذا الكلام
في ايه بحروف واضحة انتبهنا رتل القرآن ترتيلا كما ورد عن سيدنا علي رضي الله عنه في تفسيرها انها ايش؟ تجويد الحروف ومعرفة الوقوف تجويد الحروف وايه ومعرفة الوقوف. تجويد الحروف ان تكون الحروف بينة
السامع سمع اصواتا صحيحة الباء باء والفاء فاء والشين شين مو عم يقول يا ترى شو هاد الحرف يا ترى ايش هذه الكلمة؟ لا لا لا في وضوح هذا من حيث الحروف. وايضا من حيث الوقوف
جودة الوقف وجودة الابتداء تعين السامع على فهم المعاني انتبهتوا كيف؟ احيانا سوء الوقف وسوء الابتداء يجعل السامع تضيع عليه المعاني انتبهنا كيف؟ هاي معنى رتل القرآن يعني اقرأه قراءة واضحة. واضحة الحروف حسنة الوقوف
واضحة الحروف حسنة الوقوف انا سنلقي عليك قولا ثقيلا بابي وامي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي تحمل ثقل الوحي لما كان ينزل عليه الوحي ويكون الجو بارد
بارد المدينة المنورة صحيح فيها حر لكن فيها بالمقابل ايه برد برد برد مو اي كلام يعني انتبهتك ففي الليلة الباردة كان اذا نزل عليه الوحي بابي وامي هو يتفسد عرقا يعني يصير جبينه عرق
العرق من فين بيجي من السخونة ومن الحرارة قولا ثقيلا عليك انا سنلقي عليك هو الذي تحمل ثقل الوحي بابي وامي. واما نحن فاخذناه مع الراحة واخذناه مع المكيفات انتبهنا؟ الصحابة الكرام سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم غير ثقيل
والتابعون سمعوا من الصحابة القرآن غير ثقيل. وهكذا كل جيل الى جيلنا المعاصر هذا بحمد الله تعالى ومنته وفضله وجوده وصلنا القرآن سليما كما انزل من غير تعب من الذي تعب النبي عليه الصلاة والسلام
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا قلنا لا بد من قلقلة ايش الطاء والقاف واقوم نعم ان لك في النهار سبحا طويلا. يعني ان فاتك شيء من النوم في الليل تستطيع ان
تقضيه فين في النهار واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا. قولوا توكلنا على الله واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
يعني الكفار كانوا يقولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ساحر وكانوا يقولوا كاهن. وكانوا يقولوا مجنون وكانوا يقولوا شاعر. فربنا قال له اصبر على ما يقولون ها واهجرهم هجرا جميلا
وزرني بدا التهديد الان. التهديد وذرني والمكذبين. اولي النعمة النعمة بفتح النون نحن بالعامي متعودين شو نقول النعمة في اللغة العربية هناك نعمة وهناك ايه؟ نعم. فهنا ايش جاءت نعمة
وزرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا هذا تهديد انتبهنا كيف ثم قال جل جلاله ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما. نسأل الله العافية نسأل الله العافية لنا ولكم
متى هذا الكلام؟ يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا. يعني مثل الطحين. تعرفون الطحين؟ ها؟ مثل الطحين هذا الكثيب المهين انا ارسلنا اليكم الخطاب لمين؟ للعرب ولقريش رسولا صلى الله عليه وسلم. شاهدا عليكم
كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا يعني سبحان الله الخوف الخوف القلق يجعل الشيب يأتي الى الانسان مبكرا
هذا مشاهد هذا مشاهد النبي عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو آآ قبضه الله على تلاتة وستين سنة وكان في لحيته بضعة شعرات بيضاء بضع يعني هنا في العنفقة هذه المنطقة
اسمها العنفقة العنفقة هنا فكان في بضع شعرات بيضاء وكان الصحابة لا يستطيعون ان يديموا النظر الى النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ما بيجلسوا بيعملوا له هيك للنبي عليه الصلاة والسلام ادبا وحياء وهيبة وجلالا
مين كان ينظر له بابي وامي؟ سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر مم التعمر ابن العاص بيقول لو سألتموني ان اصف لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استطعت لاني لم اكن اديم النظر اليه هيبة له
والصحابي التاني بيقول ما كنا نديم النظر الى النبي صلى الله عليه وسلم هيبة له الا ابا بكر وعمر. فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان له ويتبسم لهما فمر سيدنا ابو بكر قال له نظر في النبي عليه الصلاة والسلام قال شبت يا رسول الله يعني شاف ايش
هذه الشعرات قالوا تسعة وقالوا تلاتطعش يعني هي شعرات قليلة ما تصل الى عشرين شعرة اه شو قال له سيدنا ابو بكر؟ شبت يا رسول الله فقال شيبتني هود واخواتها
هذا دليل على ان الشيب كما ذكرت لكم الخوف لانه هود شو فيها؟ هود شو فيها شيء بخوف ؟ قوله تعالى فاستقم كما امرت هادي مو سهلة يا اخواني نحنا ربي قال فاتقوا الله ما استطعتم
ما استطعتم لكن النبي قال له فاستقم كما امرت ما في مجال للخطأ ما في مجال للتقصير ما في مجال تعبان قوم بالواجبات التي ايه كلفت بها فاستقم كما امرت
فقال له سبت يا سيدنا ابو بكر قال شبت يا رسول الله. قال شيبتني هود واخواتها. شو يعني اخواتها؟ مثيلاتها من الايات التي فيها الامر يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
وان لم تفعل فما بلغت رسالته يا لطيف كلام شديد ودائما سيدنا النبي عنده هاجس. هل بلغت هل انا قصرت في التبليغ؟ لذلك كان دائما لما يبلغ يقول الا هل بلغت
فيقولون الصحابة اللهم نعم يقول اللهم اشهد اللهم اشهد فيشير باصبعه بابي وامي مرة الى السماء ومرة الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد حتى يعني يريد ان يكون قد ادى هذه المهمة
انتبهتوا كيف؟ نعم اذا الشيب عادة ياتي الى الانسان بالاربعين بالخمسين يعني هو يعني يزداد يزداد حتى يصير الواحد مثلي هكذا ها ابيض اللحية فانا والله ما كانت هكذا انا كنت في يوم متل ثابت كنت انا في يوم من الايام يعني ما في بوجهي ولا شعرة واحدة ابدا
ثم خرجت واحدة بعدين صاروا تنتين بس لونه اسود ها تلاتة اربعة سبعتاش واحد وخمسين وبدوا يزيدوا بعدين خيال لحية بعدين صار في لحية لكن شو لونها اسوأ بعد شوي طلعت وحدة بيضا
قلنا لحالنا ماشي الحال. صاروا تنتين صاروا تلاتة سبعة وسبعين تمانية وتسعين ها حتى صار البياض هو الغالب. لذلك ذكر بعض المفسرين في قوله تعالى اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. قيل النذير هو النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل النزير هو الشيب قيل النذير هو الشيب لانه ينذر صاحبه انه انتبه صحح ما عاد في وقت اقترب الموضوع انتبهت اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم مين
النذير يوما يجعل الولدان شيبا من الهول ها السماء منفطر به في ذلك اليوم يعني كان وعده مفعولا يعني انا ما عم كلمكن فيلم سينما ما عم كلمكم رواية ما عم كلمكم اه كلام واحد مفكر ولا شو بسموهن هدوله
اه اللي بيكتبوا الكتاب يعني لا هذا كلام خالق الاكوان عم يقول هيك بده يصير مم كان وعده ايه مفعولا ثم قال ان هذه اللي ذكرت لكم اياها يعني تذكرة
فمن شاء يعني انا وانتم اتخذ الى ربه سبيلا الله يجعلنا واياكم نتخذ الى ربنا سبيلا. الله يغفر لنا تقصيرنا الله يعفو عننا الله يتوب علينا الامور التجويدية سهلة في هذه الصفحة. انتبهوا فقط لكلمة النعمة بفتح النون. وايضا لكلمة الجبال. الجبال
لام قمرية اللام ايش شو يعني قمرية؟ يعني تنطق وتلفظ الجبال. ما تقول الجبال الجبال ما فيش جبال. شو في؟ الجبال الجبال. نعم بارك الله فيكم