اخونا حسان سليم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاعه طائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن
علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من بفضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرأوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا
وما تقدموا لانفسكم. اخي لان ضع طرف اسنانك العليا باطن الشفة السفلى من غير ضغط من غير ضغط لما تصل الى الفاء تضغط لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجر
با واستغفروا الله وقف عليها جميلة الوقف عليها واستغفروا الله واستغفروا الله قولوا استغفر الله ان الله غفور رحيم. بارك الله فيك طيب مين بيعرف شو اعراب هو اللي بيعرف يرفع ايده لا يتكلم
وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا اللي بيعرف اعراب هو يرفع يده تفضل هو هو ايش اعراب هو ايوة بدل بدل من مين لأ
تفضل مفعول به هو ضمير مرفوع. هذا ضمير رفع ما يصح ان يكون مفعول به. مفعول به بيكون منصوب متل اياك نعبد واياك نستعين اياك ضمير نصب اما هو ضمير رفع
اما ان يكون مبتدأ او يكون فاعل او مم مبتدأ؟ لا لا ضمير الشأن هديك انه انه لا يفلح الظالمون توكيد؟ لأ لا نعم مفعول مطلق؟ لأ حبيبي لا لا مبتدأ ولا خبر
مين مين مين حكى؟ قول الله يرضى عليك الله الضمير فصل ضمير فصل هذا نادر بيأتي في الكلام لكن نادر. القصد منه التوكيد انتبهتوا كيف؟ القصد منه شو عرفتوا شو التوكيد؟ يعني التأكيد
انتبهتوا كيف؟ وان الى ربك المنتهى شو بعدين وانه هو اغنى واغنى بكفي كان يقول وانه اغنى واغنى هلأ اقول وانه اغنى واغنى. المعنى ناقص مو ناقص وانه هو اغنى واغنى. هذه الهوى لايش
للتوكيد ضمير فصل للتوكيد وهنا كمان طب تعالوا نشيل هو من الكلام. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله خيرا واعظم اجرا المعنى سليم ولا مو سليم تجدوه عند الله خيرا وعظم اجرا
تجدوا فعل مضارع والفعل انتم هو مفعول به اول وخيرا مفعول به ثاني هذا بفعل وجده بياخد مفعولين ليس اصلهما مبتدأ وخبر انتبهنا لكن هو ضمير شو ضمير فصل القصد منه ايه
التوكيد ان شئتم قولوا التوكيد وان شئتم قولوا التأكيد ها تمام؟ يلا هاي فائدة عالماشي اخونا ربيع امين يلا اعطه المايك بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قمت انذر
وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر. ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر. اوصلها ولا تمنن تستكثر صلها ولا تمنن تستكثروا وبربك فاصبر. انتبهت بارك الله فيكم. هذه الافعال كلها آآ فعل امر مبني على السكون. شف انذر كبر طهر اهجر
لكن تستكثر في هالمضارع مو فعل امر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. فهو يشبه ما حوله عند السكون لما بتوقف بالسكون تقول انذر كبر طهر اهجر تستكثر. لكن لما بتوصل اه وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك. سيروا ولا يصح ان تقول ولا تمننوا
ان تستكثروا لربك فاصبر. لا يصح انتبهنا كيف؟ نعم. فاذا نكر في فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير بدك ترقق الذال ذا ذرني ذني ومن خلقت وحيدا وجعلت له ما لم ممدودا
وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد. كلا انه كان لآياتنا عنيد. سأريكم صعودا. بارك الله فيك صعود بفتح الصاد مو صعودا انتبهنا؟ لو لو كانت صعودا لكانت مصدر
صعد يصعد صعودا. هي ليست مصدر. هنا فعول فعول ها رجل صعود يعني متل اكول. بتعرفوا اكول؟ بياكل كتير يعني. مم. رجل اكول يعني بياكل كتير. رجل جهول. شو يعني
مو بس جاهل جاهل كتير كتير انتبهنا فهي صيغة مبالغة فصعودا يعني كثير الصعود. بيصعد بيصعد بيصعد بجهنم لما بيصل لقرب فوق شو بيعمل ؟ يسقط ويعود مرة ثانية يصعد
اه برد بيسقط والله لا يبتلينا الله يعافينا ولا يبتلينا سارهقه حالة كونه صعودا. هذه حالها سارهقه حالة كون هذا الشخص ايه صعودا انتبهت كيف؟ ازا هي فعول اه وهي حال. ليست مصدر. ايضا قرأ اخونا الله يسلمه ومهدت
لاحظتم كيف قرأها؟ مهدت. لم ينطق الدال. وهكذا هو الصواب لان الدال سكنت مهد وبعدها تاء فاذا سكنت الدال وبعدها تاء وهما من المخرج نفسه فندم الدال في التاء فيصير النطق بتاء
ان مشددة مهدت لا يبقى للدال اثر لا يبقى للدال افا. لذلك علمائنا انظروا في المصحف جعلوا الدال ليس عليها سكون. انظروا في المصحف الدال ليس عليها شيء بينما التاء شو عليها؟ شد وضم
فالشد علامة التشديد انتبهنا كيف اذا هذه التاء تاء مشددة ومهدت وضح يا اخوانا؟ عماد محمد النعمة او النعمة وينه عماد ما بدي سائقه انت عماد؟ النعمة ولا النعمة؟ نعمة الله يجعلك في نعمة دائما
عمار مختار محمود مين عمار مختار؟ انت؟ طيب بعده ان شاء الله انه فكر وقدر فقتل كيف قدرت ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبث وبصر ثم ادبر واستكبر. ادبر قلقل الدال ثم ادبر واستكبر
فقال ان هذا فقال ان هذا فقال ان هذا الا سحر يؤسر يؤثر يؤثر ان هذا ان هذا ان هذا ان هذا الا قول البشر ساصليه صقر. يا لطيف ومن ادراك ما سقر
لا تبقي ولا تذر نواحة للبشر عليها تسعة عشر. بارك الله فيك. ان ايها الاخوة ان في اللغة العربية لها استعمالات عديدة لها من جملة الاستعمال الاستعمال المشهور انها اداة شرط
ما هي؟ اعطونا اية من القرآن فيها ان اداة شرط اه ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا اه ان تتقوا الله يجعل لكم هذه ان ايش ان احسنتم احسنتم لانفسكم هذه ان شرطية لكن هنا
نافية بمعنى ما نافية بمعنى ما يعني شيل ان وضع مكانها ما فقال ما هذا الا سحر يؤثر ما هذا الا قول البشر انتبهت اذا هنا ان بمعنى ايه انتبهنا؟ نعم
نافية بمعنى ما ان كل نفس لما عليها حافظ يعني ما من نفس الا عليها حافظ. هذه كلها ان بمعنى ما طيب لا تبقي ولا تتلو واحد عليها تسعة عشر
تسعة عشر اللي مشان اللي بحب النحو في حدا بحب النحو؟ اه بسموه اسم مبني على فتح الجزئين اسم مبني على فتح الجزئين. يعني هون عليها تسعة عشرة. تسعة عشرة بنعربها اسم مبني على فتح
جزئين في محل رفع مبتدأ يعني اصل الكلام تسعة عشر عليها انتبهنا كيف اسم مبني على فتح الجزئين اني رأيت احد عشر كوكبا. سيدنا يوسف لما قال اه رأيت فعل فاعل. رأيت هو الفعل هو
فاعلها شو رأى؟ احد عشر اذا احد عشر اسم مبني على فتح الجزئين في محل نصب مفعول به انتبهتوا كيف؟ اه مسلا مررت بتسعة عشر رجلا مررت بي هاي الباء حرف جر. شو لازم يجي بعدها؟
مجرور بتسعة شايفين كيف اجت مفتوحة؟ بتسعة عشر رجلا. شو بنعربها ؟ تسعة عشر اسم مبني على فتح الجزئين في محل جر بمين بحرف الجر سامحونا في ناس ما بحبوا النحو بس لا بد منه. والله بدون النحو ما بنفهم القرآن
ولم نفهم الحديس انتبهتوا هاي هيك لغة العرب. نعم. يلا اعطينا المايك لاخونا. صار عنده. يلا اقرأ وما جعلنا اصحابا النار الا ملاكت وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا
الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب دابا ويزداد ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون
والكافرون ماذا؟ اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر. بارك الله فيك محمد القرشي
كلا والقمر كلا والقمر. كلا والقمر والليل اذا ادبر. اذ ادبر. والليل اذ ادبر صبحي اذا اسفر انها على احدى الكبر. الكبر. الكبر نذير نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر
كل نفس بما كسبت رهيب. رهينة رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في صقر قالوا لم نك من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين
وقلنا نكذب بيوم الدين بارك الله فيك. الا من جملة استعمالاتها تأتي بمعنى اما انتبهنا اما كل نفس بما كسبت رهينة. هل يصح ان تكون الا اداة استسناء الا اصحاب اليمين. يعني اصحاب اليمين مو مرهونين بما كسبوا. كل الناس مرهونة بما كسبوا
لانه ربي قال كل نفس بما كسبت انتبهنا كيف الا احيانا بتيجي بمعنى ايه؟ اما اما اصحاب اليمين ما لهم في جنات يتساءلون عن المجرمين يعني كان لهم اصدقاء في الدنيا. وين فلان؟ وين فلان؟ ما شفناه
اه اشبه بالتلفزيون اشبه بالشاشات ربي والله اعلم كيف يطلعهم الله عز وجل عليهم وهم فين في جهنم فيقولون لهم ما سلككم في سقر؟ اه شو وداك لجهنم يا فلان؟
ها؟ قالوا لم نك من المصلين نكوا نكو شو اصلها؟ نكن والفعل شو هو كان كان يكون طيب ليش ما ربي قال ولم نكن من المصلين؟ لم نكن من المصلين
اه في عندنا قاعدة بدكم تركزوا معي شوي لتستفيدوا في عندنا قاعدة في اللغة بتقول زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ونقص المبنى يدل على نقص المعنى يعني في عندنا في الفعل باللغة العربية بيقول مثلا قطع
قطع يعني واحد جاب سكين وقطع شيء. كم مرة قطع؟ مرة وحدة لكن لما بتقول قطع طيب قطع كم حرف؟ قطع تلات حروف لكن قط عا قطع فيها طائين طاء ساكنة وطاء ايه؟ مفتوحة. قط. عا
ووحدة فيها تلات حروف ووحدة فيها اربع حروف مين فيها معنا اكتر ؟ قطع انتبهنا بخلاف قطع. قطع مرة واحدة بيكفي طيب هادي الزيادة طب والنقص عرفتوا شلون ؟ يعني
لم اك بعيد الشر لم اكن من المصلين. شو يعني؟ بل منهم المصلون من هم اللي بحافزوا على الصلاة. لم اكن من المصلين يعني كان يصلي ويقطع لكن لم اك من المصلين
يعني ما كان يصلي بالمرة فرقت بين لم اكن من المصلين ولم اكن من قالوا لم نك من المصلين. شو يعني هاي الصلاة ما بيعرفوها ولم نك نطعم المسكين شو يعني
هالموضوع مو على بالهم ابدا. الناس عاشوا وماتوا المهم انا بخلاف المؤمن المؤمن قلبه حنون قلبه فيه رحمة ازا سمع انه اخوانه في بلد فلاني صار عندن فيضان صار عندن زلزال
اجاهم سيل اه بحن عليهم بحاولوا الحمد لله والحمد لله دول الخليج الله يحفظها ويرعاها من اكثر الدول في العالم اللي ايه تساعد في الازمات وخاصة الازمات الانسانية زلزال سيل قرية راحت
تسونامي من هالاشياء المدمرة هاي. انتبهنا كيف؟ اما هدول الناس ولم نكون طعيم المسكين. يعني هالموضوع مو على بالهم ابدا انتبهتوا كيف نقص المبنى يدل على نقص المعنى؟ ربي قال للنبي عليه الصلاة والسلام ولا تك في ضيق مما يمكرون ولا تك
شو يعني ولدتك يعني ولا تزعل حالك ولا شوي ما يجيك ضيق ولا هالقد وكان قادر جل جلاله ان يقول ولا تكن في ضيق مما يمكرون انتبهتوا اللي بيفهم اللغة بيفهم المعنى
السيدة مريم عليها السلام شو قالت؟ ولم اك بغيا ما قالت ولم اكن بغيا لم اك يعني هالموضوع مو على بالها لا هو ولا مقدماته ولا متعلقاته كل ها التفكير هادا بعيدة هي عنه
فرقنا بين لم اك بغية وبين لم اكن بغيا بنعيد القاعدة زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى. زيادة عدد الحروف في الكلمة تدل على زيادة المعنى. نقص الحروف بدل على نقص المعنى
وضح يا اخوانا طيب وكنا نخوض مع الخائضين متل هلأ واي وسائل للتواصل الخبيثة هيدي زهرت بهالكم سنة الاخيرة. والله يا اخوانا والله يا شباب والله ما ضيعة للوقت وماضية على العمر ومفسدة
يعني هلأ صاير هذا كلياتنا مبتلون به انتبهنا يعني ماسكين هالوسائل وقاعدين. بيجي الواحد شغلة بيبعتا بيبعتا. طب انت قبل ما تبعتا فكرت فكرت قبل ما تبعتا هادا نخوض مع الخائضين. عرفتوا؟ يعني شو الناس؟ يلا نحن شو بقولوا بالعامي مع الخيل يا شقرة. سامعانين وهادا المتل ؟ اه
اه مع الخيل يا شقرة يعني يلا خلص. ازا جن ربعك جن معه. ازا جن ربعك عقلك ما ينفعك. اه ايش هالكلام النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يكن احدكم امعة. عرفتوا شو الامعة؟ يعني شو بيعملوا الناس بعمل متلن
كما قال الشاعر الجاهلي وما انا الا من غزية. غزية قبيلته يعني ازا غوت غويت وان ترشد غزية ارشدي ان الاسلام ما بده ايانا هيك قال عليه الصلاة والسلام ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس
ان تحسنوا وان اساء الناس ان تتجنبوا اساءتهم نخوضه مع الخائضين. فالله يرضى عليكم مو كل شي بيجيكم على وسائل التواصل تروحوا تبعتوا لفلان وعلان وعمم وانشر تؤجر من الكلام الفاضي هذا. ايش انشر تؤجر
وبتلاقي كلام بسيط هلأ انا ممكن تجيب واحد يجيب صورة ايمن سويد ها ويحط ويصف هو بايده كلام تحتم منها ويقول لك ايمن السويد يقول كزا زهر على حقيقته. مدري شو
اه بيجي واحد بيقول لك يا لطيف شو هاد ؟ يلا بعتا. وهو يرى انه يتقرب الى الله عز وجل لك هي صورة بتحسن تجيبها من اي موقع وهادي الكتيبة كاتبها واحد ايش دراك انه صاحب هذه الصورة
قال هذا الكلام المكتوب ايش دراك سواء كان الكلام مدحا او قدحا هذا اللي عم يصير فينا بيجينا صورة ثابتة لفلان وتحت منها كلام مصفوف يا لطيف هيك فلان قال يخرب بيته. الله اكبر عليه. يلا ابعد
لك يا اخي شو دراك ؟ ليش ما يكون اللي عاملها مفتري؟ كذاب بده يتسلى او بده ينتقم من صاحب هذه الشخصية وربنا قال ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ما قال فارسلوا
تؤجر الله يرضى عليكم ها لا ترسلوا اشياء عبارة عن نص مكتوب وصورة لا ترسل ما منها فائدة ولو وصلتك اسرتك امحيها وبس خليها تنتهى عندك انتبهنا لا تكن اداة في نشر
الكلام الذي لا دليل عليه وشو الفائدة؟ وشو الثواب المرجو من ذلك انتبهتوا كيف؟ الله يرضى عليكم وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. ما هو اليقين ايها الاخوة الموت
اليقين هو الموت حتى اتانا بيقين حتى جاءنا الموت ونحن على هذه الحالة. قال تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني حتى يأتيك الموت. سمي الموت يقينا لانه يقينا سيقع
قطعا سيقع. لذلك سمي الموت ايه؟ يقينا. نقف على قوله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعين وان شاء الله تعالى اه غدا صار ساعة يا استاذ محمد؟ صار ساعة؟ طيب لانه طلب مني الا نزيد على ساعة
لاسباب اه تتعلق بالمواصلات وغيرها فنقف على قوله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعي. بارك الله فيكم. ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. والسلام عليكم