عبدالرحمن عبد القوي موجود عبد الرحمن سمير حمزة ايمن علي عبدالقوي الشناوي علاء حسين ابو خالد عبدالرحمن احمد عبدالله احمد محمدي كلكن قريبين؟ يلا المحصنات قرب المايك من فمك. والمحصنات من النساء. من النساء الا ما ملك
ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن الغنن الله يرضى عليك. به منهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا طولا يعني فترة طويلة زمنا طويلا. نعم ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات
والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوههن اجورهن بالمعروف واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احسنن فان اتينا بفاحشة فان اتينا مو اتينا اتينا يعني اعطينا. مم. اتينا يعني جئنا
فاذا احسنن فان اتينا بفاحشة فعليهن نصف ماء فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنة منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
ويتوب عليكم والله عليم حكيم آآ قبل ان نترك الصفحة انتبهوا بارك الله فيكم العرب تطلق كلمة محصنة باكثر من معنى لاكثر من معنى كلمة محصنة تأتي احيانا والمراد بها المرأة المتزوجة
فالمتزوجة محصنة احصنها الزواج وتأتي محصنة احيانا ويراد بها المرأة الحرة ويقابلها الامة. الامة يعني المرأة المملوكة العبد يعني فيقال لها محصنة لان الحرية احصنتها انتبهنا كيف؟ ففي اول الصفحة قال الله عز وجل والمحصنات من النساء. هذا معطوف على ايش؟ حرمت عليكم امهاتكم
يعني حرمت عليكم امهاتكم وكزا وكزا وكزا والمحصنات. هنا المحصنات شو معناها؟ متزوجات اذا امرأة متزوجة حرمت على رجال اهل الارض كلهم صحيح ولا لا؟ طيب ثم قال الله ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم
منها هون المحصنات بمعنى ايش ؟ الحرائر انتبهنا كيف؟ من لم من لم يستطع ان ينكح حرة لانه ما عنده قدرة مالية ممكن ترضى به امرأة في ذلك الزمان. طبعا بزمانا ما عاد في ايماء
ان امتد به ام انتبهنا كيف؟ فبكون يعني على حسب قدرته المالية. ومع ذلك ربي شو قال؟ قال وان تصبروا ذلك لمن خشي العنة منكم. يعني لمن خشي منكم الوقوع
وفي ايش؟ في المخالفة الشرعية. ثم قال وان تصبروا خير لكم. اذا في هذه الصفحة جاءت كلمة المحصنات مرة في اول الصفحة والمراد بها المتزوجات وهن حرام وجاءت في وسط الصفحة
اه ومن لم يستط منكم طولا ان ينكح المحصنات. هنا المحصنات بمعنى ايه الحرائر وضحاها ايمن علي والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
يريد الله ايريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا يا ايها بين الهمزة يا ابني. يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل
الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. بارك الله فيك يا ايمن. انت حافظ كم من القرآن
ما شاء الله ممتاز وتيدا تجويدك جميل تلاوتك حلوة علاء حسين ابو خالد ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. نكفر عنكم نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم وندخل اللام ساكنة. وندخلكم مدخلا كريما
ولا تتمنوا ما فضل الله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا بالرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسألوا واسألوا الله من فضله. واسألوا الله من فضله. اللهم انا نسألك من فضلك
ان الله كان بكل شيء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ولكل جعلنا موعري مما ترك الوالدان والاقربون والذين والذين عقدت ايمانكم فأتوهم نصيبهم ان الله كان على كل شيء شهيدا
الرجال قوامون على كافي. اكثر من السماع مع النظر في المصحف. يعني حط مسلا تسجيل الحصري اي قارئ انت بترتاح اله آآ وانظر في المصحف ها فبحيث تسمع وتنظر عينك تنظر اذنك تسمع وحاول تتابع والا عندك مشاكل كتير ها. ان شاء الله
كله بالتعلم بصير كل من سار على الدرب وصل عبدالله احمد الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات فالصالحات قانتات
حافظات للغيب فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشور نشور نشوزهن والتي تخافون نشوزهن فعزوهن واهجروهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطاعكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
وان خفتم شقاق فبينه شقاق بينهما. وان خفتم شقاق بينهما فبعثوا حكمة حكما من اهله فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها مم مم يريد ان يريد اصلاحا يوفق بينهم ان يريدا
اصلاح يوفق الله بينهما ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا. بارك الله فيك الاستاذ محمدي اعطينا المي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى
والمساكين والجار ذي القربى والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون
ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رآءا ولا يؤمنون ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا
وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنتي يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما
فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. بارك الله فيك ما شاء الله سيدنا عبد الله بن مسعود قرأ من اول السورة لعند هذه الاية
على النبي صلى الله عليه وسلم بطلب من النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ علي قال يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري
هادي شو بسموها ايها الاخوة قراءة التلميذ والشيخ يسمع قراءة التلميذ والشيخ يسمع. فسيدنا ابا المسعود عم يقرأ ومين اللي عم يسمع سيدنا رسول الله بابي وامي فمين عم يروي الحديث؟ سيدنا عبد الله بن مسعود. بيقول فقرأت حتى بلغت فكيف اذا جئنا؟ فقال لي حسبك
فرفعت رأسي معناها المكان عم يقرأ ما كان عم ينظر بالنبي عليه الصلاة والسلام. فاذا عيناه تذرفان ليه ؟ لانه بعدها يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض. بتعرفوا شو يعني تسوى بهم الارض
يعني لو الارض فيها طلوع ونزول اه الارض ازا كان بالشارع برا منطقة مرتفعة ومنطقة منخفضة شو بيعملوا ؟ البلدية شو بيعملوا ؟ بجيبوا رمل بحطوه بالمنطقة المنخفضة حتى تصير الايه؟ الارض مستوية. فبيتمنى اللي عصوا الرسول يوم القيامة لو يحطوهم بهيك ما كانوا متل ما
قال ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا والنبي عليه الصلاة والسلام لا يريد ذلك. يعني هو يريد ان يكون سبب دخول الناس الجنة. ولا يريد ان يكون سبب دخول الناس بانه رحمة بابي وامي
عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قال له حسبك اه فرفعت رأسي فاذا عيناه تذرفان من الرحمة التي اودعها الله في قلبه صلى الله عليه
عليه وسلم فجزاه الله عنا خير ما جاز نبيا عن امته. وهنيئا لسيدنا عبد الله بن مسعود هذا الاتقان. يعني ما قال مثلا فردني رسول الله فصحح لي رسول الله. تصور واحد عم
اقرأ من اول النساء لهون وما طلع له ولا غلطة. مم هادا شي لذلك قال صلى الله عليه وسلم من احب ان يقرأ القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأه على قراءة
ابن ام عبد. ابن ام عبد هو عبد الله ابن مسعود ام عبد اللي هي امه يعني انتبهنا كيف؟ فليقرأه على قراءة ابن ام عبد فهذه شهادة من النبي هنيئا له. وفي عندنا بالعكس
قال رسول الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم لسيدنا ابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن يعني مين بده يقرأ الان؟ رسول الله ومين بده يسمع؟
هاي شو بنسميها نحن؟ قراءة الشيخ والتلميذ يسمع ومين الامر خالق الاكوان جل جلاله ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن. قال يا رسول الله وسماني ربي قال نعم فبكى
فبكى ميم سيدنا ابي ابن كعب. هنيئا له يعني كويس انه عقله يتحمله. والله يمكن لو كنا محله يمكن نحن متل ما بقولوا الواحد يفقد عقله. من عظم البشارة المولى الجليل قال لك فلان وانت تقرأ وانا اسمع
لان الله عز وجل عالم السر واخفى جل جلاله علم ما كانوا ما سيكون ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. علم ان الاسانيد سوف تمشي من طريق مين
من طريق ابي ابن كعب ومن طريق عبدالله بن مسعود ومن طريق زيد ابن ثابت ها ومن طريق ابن عباس ومن طريق ابي هريرة وعثمان وابي بكر وعمر وسيدنا علي رضي الله عنهم هؤلاء ابو الدرداء
الله يرضى عنهم ان هدول اللي الان يحضرني اسمائهم من كبار الصحابة الذين اشتغلوا بالاقراء. قد يكون الانسان متقن لشيء لكنه لم يجلس للتعليم. يعني مثلا خالد بن الوليد ما عرف عنه انه ايه
خلص للتاني كان مشغول بايه بالمعارك وبالفتوحات هنيئا له. لكن الصحابة كل واحد منهم له ايه خصيصة فهناك من عدد من السادة الصحابة الكرام تخصصوا بايه من جملة اعمالهم تعليم كتاب الله ونخلو الى جيل جيل مين ؟ جيل صغار الصحابة وجيل التابعين
كبار الصحابة ابي ابن كعب زيد ابن ثابت صغار الصحابة عبد الله ابن عباس. عبد الله ابن عمر ابو هريرة عبد الله ابن عمرو ابن العاص هدول جيل تاني جيل الشباب يعني
بينما ابي وزيد وابو بكر وعمر وعثمان وعلي هؤلاء جيل الكبار الزبير بن العوام انتبهنا كيف؟ جيل الكبار. جيل الشباب الاسماء التي ذكرتها لكم. فكبار الصحابة علموا مين صغار الصحابة وعلموا جيل
التابعين سيدنا ابو الدرداء كان عنده في مسجد دمشق مائة عريف مئة عريف يعني قراء مئة واتقنه قرا مئة وتعب عليهم لحتى ايه اتقنه. بعدين وضع لكل واحد من هؤلاء المئة عشرة
حلقة حلقة حلقة كم حلقة مية حلقة. كل حلقة كم فيها عشرة اساتذة الحلقات قرأوا على مين؟ على سيدنا ابي. والاساتذة يقرأ عليهم ايش؟ منبع. فكان يشرف على كم واحد
على الف سيدنا مين ؟ ابو الدرداء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم شو جابنا للموضوع ايوا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يا ريت نحن يسمع مننا النبي عليه الصلاة والسلام ولو
ولو ايتين تلاتة ولو بالفاتحة ان شاء الله في الجنة ان شاء الله معيتكم الله بيكرمنا بنجلس مع المصطفى صلى الله عليه وسلم ان شاء الله بهاد املنا بالله ويسمع منا
منه ومنجتمع بكبار الصحابة وبنجتمع بابن مسعود وبزيد ابن ثابت وبأبي وبساداتنا الكبار ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم وارضاهم والحقنا بهم. اللهم امين. نحن متشبثين بقول النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع
من احب نحن نحبهم رضي الله عنهم ونحب السادة الانبياء ننام ونسأل الله ان يلحقنا بهم كرما وجودا. لا لاننا نستحق ولكن كرما وجودا بسبب بسبب خيط المحبة امين يا رب العالمين
طيب مين اخر واحد قرأ الان ابراهيم محمد الاحمد موجود ابراهيم يلا اعطينا المايك اعزم بالله من الشيطان الرجيم يومئذ يوم يوم يود الذين يومئذ يودوا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى
بهم الارض ولا يكتمون ولا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا
وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء افلم تجدوا فلم تجدوا ما ان فتيمموا صعيدا طيبا طيبا فامسحوا
فامسحوا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ويريدون ان تضلوا السبيل. بارك الله فيك