بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر
وارزقنا جميعا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم انك على ما تشاء قدير وبالاجابة جدير الهنا مولانا رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اقرأ ثم تقرأون بارك الله فيكم وكما نوصي كل يوم ابدأوا مع بعض وانتهوا مع بعض. ما احد يتأخر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني يشدوا شدوا اه الحرق العضلات مرخية هكذا ليه ها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك ابي انهم قوم لا يعقلون
قل يا اهل الكتاب هل تنقون منا الا ان امنا بالله خليك مع المجموعة الا ان امن بالله وما من قبل وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة
عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل من انهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر ما كانوا واضلوا عن سواء سبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا وبالكفر وهم قد خرجوا بهم
والله اعلم بما كانوا يكتمون وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكثر له السحت السحت لبئس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قوله اثم واكله السحت لبئس ما كانوا يصنعون
وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا ما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن ان كثيرا منهم ماء انزل اليك من ربك ويانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة
امال لما بنقول والبغضاء ايل لازم نبين الايه؟ الهمزتين والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة ياما كلما اوقدونا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا الله لا يحب المفسدين
بارك الله فيكم ننظر في هذه الصفحة اذا كان يوجد بعض الكلمات بحاجة الى تنبيه اول الصفحة واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل لي قد يقول قائل كيف لا يعقلون ما عندهم طائرات وعندهم صواريخ ووصلوا للقمر ولا يعقلون
آآ هناك ايها الاخوة فرق بين العقل وبين الذكاء الذكاء قوة اودعها الله في الدماغ من احسن استخدامها فهو عاقل ومن اساء استخدامها فهو ذكي لكن غير عاقل ما معنى احسن استخدامها
بان تنجيه من عذاب الله عز وجل عذاب الله ات ات ات جهنم موجودة. رضي من رضي وغضب من غضب اللي عجبه هلأ الشمس موجودة في النهار ولا مو موجودة؟ لو واحد قال الشمس مو موجودة. يحكي. الحكي ببلاش
ها بس الشمس ايه وجهنم موجودة. قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز هادا الفوز الحقيقي العاقل هو الذي ينجي نفسه من عذاب جهنم هذا عاقل لذلك في جهنم ماذا يقولون؟ وقالوا لو كنا نسمع او
ايوة ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم اذا هم قالوا عن انفسهم انهم ما كانوا ايه اي يعقلون لكنهم اذكياء بمعنى عندهم في رؤوسهم قوة اودعها الله في روسيا باسمها الذكاء. اساءوا استعمالها
فصاروا يخترعون القنابل والجراثيم اللي بسموها ايش الجراثيم اللي بيستعملوها بالحروب وكزا والحرب الكيماوية ما بعرف ايش واسلحة الدمار الشامل. الهذا اعطانا الله العقل؟ اعطانا الله العقل حتى نستدل بهذا العقل على الله وحتى نستعمله فيما يعود على البشرية بايه
بالنفع وبالخير ما ان نستعمله في الدمار وقتل الناس وقتل الشعوب وهلاك انفسنا وهداك لزلك قال ذلك بانهم قوم لا يعقلون فلو لو ان انسان طرح عليكم هذا السؤال. يا اخي لسا بتقولوا انتم مو عقلاء. شوفوا شو عندهم. عندهم شو بتقول له
كلهم هم اذكياء ولكنهم اه ليسوا عقلاء لو كانوا عقلاء لانجوا انفسهم من عذاب الله بايه؟ بالايمان بما ارسل به الرسل واتباع ما امر به وترك ما نهى الله عنه. قل يا اهل الكتاب هل تنقذون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون؟ قل هل انبئكم
من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت. عبد الطاغوت فعل ماضي عبد فعل ماضي والفاعل اللي هو وطاغوت المفعول به. يعني هؤلاء شر الناس الذي يعبد الطاغوت هو شر الناس. ومن لعنه الله هو شر الناس
ومين كمان ؟ ومن غضب الله عليه هو شر الناس انتبهنا كيف؟ نعم اللعنة غير الغضب ها اللعنة غير الغضب. اللعنة اشد. نسأل الله العافية لنا ولكم الغضب شديد لكنه اخف من مين
من اللعنة لان الغضب قد يسكن الغضب قد يسكن لكن اللعنة نسأل الله العافية لنا ولكم هي الطرد من رحمة الله عز وجل انتبهت كيف؟ يعني نسأل الله عز وجل الا يغضب علينا ولا يلعننا وان يرحمنا برحمته الواسعة
واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا قد دخلوا ماذا فيها ايها الاخوة؟ فيها ادغام متماثلين. دال في دال وقد دخلوا فالتقى دالان الدال الاولى ساكنة والثانية مفتوحة فندغم الساكنة في المفتوحة فيصير النطق بايه
بدل واحدة مشددة وقد قولوا لشوف وقد دخلوا علامتها كما ترون في المصحف ان دال قد ليس عليها حركة بينما دال دخلوا عليها شدة ارأيتم الشدة؟ نعم. هذا علامة الادغام
بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت. السحت عند الوقف يلتقي حاء ساكنة وتاء ساكنة الحاء لابد من
ان نخرجها من مخرجها مع صفة الهمس السح ثم بعد ذلك ننطق التاء والتاء فيها صفتان. الصفة الاولى الشدة انحباس الصوت والصفة الثانية الهمس. جريان النفس وهما متتاليتان هاتان الصفتان ليستا في زمن واحد مستحيل ان ينطق الانسان شدة وهمسا في مكان واحد
لان الشدة انحباس الصوت والهمس جريان النفس فكيف ينحبس الصوت ويجري النفس في ان واحد؟ مستحيل. انما هما صفتان متتاليتان هكذا واكله السحت وا اكل متل السحت نفس الكلام لان الكاف والتاء كلاهما فيهما شدة وهمس
واكله السحت واضح لبئس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعوا وقالت اليهود يد الله مغلولة. ابراهيم النخعي رحمه الله من التابعين ومن القراء الذين اخذوا عن الصحابة كان يقول
ينبغي لمن قرأ شيئا من القرآن العظيم فيه نقل لكلام الكفار او المشركين او اليهود ان يخفض صوته قليلا انتبهنا عند ذكر كلامهم ادبا مو مو فرض لكن ادب من الاداب. ذكر هذا الامام ابن الجزري رحمه الله في كتاب
به غاية النهاية في طبقات القراء في ترجمة ابراهيم النخاعي ثم علق عليه بقوله قلت يعني الجزري وهو من احسن بالتلاوة وهو من احسن يعني هنا ماذا يمكن لاحظتم علينا لما قرأنا انا خفضت صوتي قليلا ها قلنا وقالت اليهود يد الله
مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا وكمان لما نقول مسلا لقد سمع الله قول الذين قالوا بنخفض صوتنا ان الله فقير ونحن اغنياء ثم نرفع صوتنا فنقول سنكتب ما قالوا
لهم ليس ملزما اكرر ليس ملزما هو ادب من احب ان يأتي به فخير ومن تركه فلا شيء عليه غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداهما بسوطتان ينفقوا كيف يشاء. لما نقف على يشاء وامثالها لابد من
الهمزة المتطرفة الساكنة لا تخرج الا بقفل الوترين الصوتيين في الحنجرة ذكرت لكم اكثر من مرة ان الوترين في الحنجرة مثل رقم سبعة او حرف في بالانجليزية. لا بد من ان نقفل الوترية بحيث يصيران
منطبقان. لما ينطبق الوتران تخرج الهمزة الساكنة. هكذا يشاء بس على مهلك حبيبي ها؟ وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى نبهنا على ضرورة
الهمزتين كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين. بتصور يعني الكلمات بحاجة الى تنبيه نبهنا عليها