الان نشرع في سماع تلاوة الاخوة الكرام اخونا سيد واجد علي تفضل يا طيب يلا تامر جمال الدين موجود فينو تامر؟ تعال لهنا تعال جنبه عبدالكريم الشماع فينو موجود عبد الكريم
محمد ثابت علي عبدالله عبدالكريم يوسف علي قرب تعال لهنا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لك كفرنا عنهم لا تقلقل الراء لكفرنا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم اي تفضل ولا ادخلناهم
قل قل ولأدخلناه من جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم. لا تقلقل النون. منهم. منهم امة مقتصدة
وكثير منهم ساء ما يعملون. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته فما بلغته. وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم
كافرين. بارك الله فيك قراءتك تحسنت انت عندك مشكلة تقلقل في غير قطب جد خمسة فقط اط اب اجل بس اما انا انه لا تقال قادم. الا اللام لا تقال. ها؟ انتبه الى هذا
يلا يا تامر فين وتامر؟ يلا قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل قيل وما انزل اليكم من ربكم ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك
يا نوما وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله لله واليوم الاخر من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
لقد اخذنا من الذال لقد اخذنا لقد اخذنا ميثاق بنين اسرائيل وارسلناك اليهم رسلا كلما طولت زيادة طولت زيادة. كلما جاءهم رسول كلما جاءهم رسول بما لا تهواه انفسهم فريقا
كذبوا وفريقا يقتلون بارك الله فيك اه لعل بعضكم يستغرب ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى ائن الذين امنوا والذين هدوا والصابئون ها يقول يا اخي كيف والصابئون هذه يعني
معطوفة على ايش على اسم النا واسم النا منصوب اه فكيف والصابئون العرب قيانا اذا كان كلمة تستحق اعراب اه في محل معين وتغير هذا المحل بسبب كلمة دخلت على الجملة
ثم ارادوا ان يعطفوا فاما يعطف على اللفظ الموجود واما يعطف على المحل هذه الجملة الله يسلمكم قبل ان تدخل ان او ان ان قبل ان تدخل عليها ماذا كانت؟ تعالوا نقرأ الجملة قبل دخول
الذين امنوا الذين امنوا والذين هادوا. طب الذين شو اعرابها الاولى؟ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والذين هدوا والصابئون تمام؟ لما دخلت انا صارت الذين اسم انا منصوب. اليس كذلك
ان الذين امنوا والذين هدوا الذين هدوا معطوفة على الذين امنوا والصابئون من حيث اللغة لك ان تعطف على اللفظ فتقول والصابئين لانه اسم ان ولك ان تعطف على حل
المحل يعني قبل دخول ان كانت الذين مبتدأ. فمحلها الرفع محلها مبتدأ والمبتدأ مرفوع فلك ان تعطف على اللفظ ولك ان تعطف على المحل. من منكم يحفظ الجزرية المنظومة الجزائرية طيب. قال امامنا الجزري وليس في القرآن من وقف
يجب ولا حرام ولا حرام تنظرون في النسخة تجدون ضبطين. ليش ضبطين؟ وليس في القرآن من وقف منها ذي حرف جر وين زائد كيف نعرف حرف الجر الاصلي من الحرف الجر الزائد؟ شيله من العبارة واقرأه
هل يختل المعنى؟ وليس في القرآن وقف يجب اذا هو ايش؟ اسم ليس ليس في القرآن وقف يجب. ليس في القرآن من وقف يجب. فلما تقول من وقف تقول من حرف جر زائد. وقف
اسم مجرور لفظا ها مرفوع محلا على انه اسم ليس فلما تعطف عليه لك ان تعطف على اللفظ فتقول ولا حرام ولك ان تعطف على المحل. المحل محل رفع اسم ليس. فتقول ولا حرام
لذلك لو فتحتم نسخة الجزارية تجدون حرام مضبوطة بكم ضبط؟ بضبطين ولا حرام ولا حرام ولا حرام عطف على اللفظ ولا حرام عطف على المحل. وهكذا هذه الكلمة والصابئون وضحت
بارك الله فيكم عبد الله عبد الكريم تفضل وحسبوا وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم الله عليهم ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصمو كثير منهم والله بصير بما يعملون
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواهن ناو
وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا هو واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه
والله غفور رحيم ما المسيح بنو مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه الضيقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظروا انا يؤفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا
والله هو السميع العليم. ما شاء الله في هلو شو قلت لي اسمك؟ عبد الله عبد الكريم حافز القرآن انت؟ ما شاء الله ها هو فاز بيطلع له يفوز اتعلم القرآن انت
تدرس طيب انا اذنت لك بالتعليم اذنت لك مو اجازة اذنت لك بالتعليم الله ورايتك ممتازة يا اخي تسمع من دقني نصيحة اقرأ ختمة عالشيخ علاء ماشي هاي نصيحة اه انت اهل ما شاء الله
اه نحن طبعا ما نتكلم في التفسير لكن اريد ان الفت نظركم الله يسلمكم النصارى بعد ان قام سان باولو بتسمعوا بسان باولو سان باولو اللي هو بسموه القديس بولس
هذا يهودي كان آآ يحارب اتباع سيدنا عيسى وينكل بهم ثم بعد ذلك تبين له ان الحرب الخارجية ما عم بتجيب نتيجة فاللجأ الى الحرب الايه؟ الداخلية. فدخل في النصرانية وادعى ان يسوع عليه السلام تجلى له بين السماء والارض. وقال له لماذا
اتباعي وتاب بين يديه وراح عالكنيسة وتعمد ودخل في السلك الكنسي وبدا يترقى حتى وصل الى مراتب عالية في الكنيسة والف ما يسمى برسائل بولس تكلم فيها عن ناسوت سيدنا عيسى وحقيقته. وانه هذا مستحيل يكون بشر وكذا. وطلع بفكرة الايه؟ التسليس. اول من
قل للنصرانية من توحيد الى تثليث هادا اللي بسموه بولس انتبهنا كيف؟ النصارى بيقدسوه جدا لكن بعد ان حول النصرانية الى تثليث طبعا آآ اخد الموضوع اخد ورد وقتا للاسف اقتنع بالفكرة مين ؟ اه الحاكم الروماني قيصر اقتنع فيها. وكان اذا الحاكم اقتنع بفكرة الشعب كله عليه ايش ؟
انه الناس على ديني ملوكهم كما يقولون. لما اقتنع قيصر بفكرة التثليج صاروا يضطهدون الموحدين لانه الموحدين من اتباع سيدنا عيسى تصدوا لهذا بولس. لكن للاسف الحاكم كان ضدهم وصاروا يضطهدونهم. وكان على رأس هؤلاء الموحدين
راهب اسمه آآ اريوس اسمه ايه اليوسف. فاضطر اريوس واتباعه الى ان يصيروا يعني بالخفاء ويقولون ابدا الدين هو التوحيد وهذا التسديد كذب. وهذا كذاب وكذا. لكن الحكم الظاهري كان ضدهم
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما ارسل خطابه بابي وامي الهي رقم قال له اسلم تسلم. يؤتك الله اجرك مرتين. فان توليت فان عليك اثم الاريسين الاريسين يعني اتباع اريوس. العرب كانوا اذا تكلموا بكلمة ليست باللغتهم يغيرون في حروفها حتى تنطبق مع
موازين لغتهم. فاريوس يعني العرب يستثقلون كلمة اريوس ها؟ فيقولون الاريسيين. للاسف كثير من شراح الحديث لا يعلمون بالديانات الاخرى وتاريخ الديانات قالوا مين الاريسين؟ الفلاحين فلو فتحت شروح الحديث بتلاقي اي الفلاحين
لو كانت الاريسيين تعني الفلاحين لكان صلى الله عليه وسلم ذكرها لما كتب الى المقوقس اه في مصر ها؟ قال له الى المقوقس عظيم القبط اما بعد فان الله فايه؟ فان عليك اثم القبط. ما قال له فان عليك اثم. مع العلم انه تسعين بالمية من اهل مصر
ايش فلاحين مزارعين. فلو كان الاريسيين تعني الفلاحين لذكرها صلى الله عليه وسلم. وانما هم اتباع مين؟ اريوس هؤلاء المثلثون لامر يريده الله. تحولت النصرانية من توحيد الى تسليس. ثم اختلف هؤلاء المثلثون
فمنهم من قال هناك ثلاثة اشياء بدل ما يقولوا اشياء هم بيقولون تعبير نصراني بيقولوا اقنوم اقنوم وجمعه اقاليم يقودون هناك ثلاثة اقانيم اقنوب اسمه اسمه الاب اقنوم اسمه الابن اخنوم اسمه ايش؟ الروح القدس. مجموعها شو بيشكل
اله واحد لكنها منفصلة فئة ثانية من النصارى قالوا لا هي شيء واحد لكن هذا الشيء الواحد يأخذ ثلاثة مظاهر عرفتوا كيف؟ ها؟ فهؤلاء الاولانيين اللي قالوا ثلاثة اقاليم هم جماعة الكاثوليك جماعة روما الان يدينون بالكنيسة تبع البابوية بروما
الشرقيين للارثوذكس شو قالوا لا هو شيء واحد يأخذ ثلاثة مظاهر هو الله وهو نفسه عيسى وهو نفسه الروح القدس تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ويشبهونه بالماء يقولون الماء
ان جمدته صار ثلجا وان سخنته تبخر وصار بخارا وهو شيء واحد. تعالى الله عما يقولون ليس كمثله شيء وهو السميع العليم بسيط انتبهنا كيف؟ فالله عز وجل في هاتين الايتين اللتين ام اتلاهما اخونا
كفر كلتا الطائفتين فانظروا الى الاية الاولى لقد كفر الذين قالوا اه شو قالوا؟ ان الله ايه هو المسيح ابن مريم. هدول مين؟ الشرقيين. جماعة مصر وجماعة اه اه انطاكيا وكزا وسائر المشرق. هدول بقولوا ايش؟ بقولوا نفس
هو رب العالمين هو يسوع يعني بقولها سيدنا عيسى انه هو رب العالمين تعالى الله انتبهتوا كيف؟ وهو روح القدس ثم في الاية التي بعدها قال الله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. هدول جماعة مين
جماعة روما هدولي الكاثوليك انتبهتوا كيف لكن انا لي ملحظ على علامة ميم التي وضعها مشايخنا على كلمة ثالث ثلاثة وتعني كما ذكرنا عدة مرات في هذا المجلس انها تعني الوقف اللازم. هم ماذا قصدوا مشايخنا؟ قصدوا ان قول النصارى انتهى عند
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. انتهى كلامهم ثم بدأ الرد عليهم فقال وما من اله الا اله واحد. هكذا اراد مشائخنا لكن الذي يعرف الديانة النصرانية يعلم انهم يقولون اله واحد
يعني بقولوا العلماء ناقل الكفر ليس بكافر فهم لما يصلون يقولون هكذا وانا استغفر الله من ذلك. يقولون باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين ثم يضعون يديهم هكذا
انتبهت فلما يصلبون يقولون باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد. فكلمة اله واحد هم يقولونها. فتصوروا لو اننا وضعنا الوقف هنا وقلنا لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ثم نرد عليهم ونقول وما من اله الا اله واحد. سيقول لك النصراني طبعا ما من
وهل قلنا نحن غير ذلك؟ نحن نقول وما من الا تسمعنا ماذا نقول في صلاتنا؟ نحن نقول اله واحد. فالذي انت تطالبنا به نحن نفعل انتبهتوا كيف؟ فانا ارى ان هذه الميم غير صحيحة
وان العبارة نهايتها عند واحد وهي كلها من كلامهم. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. الذين قالوا هذا القول كفرة ثم قال الله وان لم ينتهوا عما يقولون
لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم هذا بس احببت ان انقله اليكم وقد ذكرت هذا الكلام اكثر من مرة امام متعمقين بالدراسة بالديانة النصرانية فاقروني على ذلك آآ طيب خلصت الصفحة اخي
طيب نأخذ اخونا يوسف علي موجود يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا قوم ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا
كثيرا وضلوا وضلوا عن سواء السبيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم الو ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. يا سلام
لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون يا الله. ولو كانوا يؤمنون بالله وما انزل اليه ما اتخذ
اذوهم اولياء ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا ان انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون
ما شاء الله. اليوم في عندنا نماذج مميزة ما شاء الله انت حافظ القرآن يا اخي ما شاء الله الله يرضى عليك وتدرس ولا ما تدرس؟ اه طيب انا كمان اذنت لك بتعليم القرآن
الله يرضى عليك باحكام استاذ علي احكام التجويد نفعك الله ونفع بك الله يرضى عليك. سعداء بكم اخونا مسعود محمود علي واذا سمعوا ما قبلوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم ففي ضمن
الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدرك دخيلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها
انهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك اصحاب الجحيم بارك الله فيك يا مسعود. انت حافز ابني؟ اه نعم قل للقرآن طيب قرأها الشيخ علاء ها
عض عليه بالنواجز الله يرضى عليك منصور محمود علي يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله ولكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. وكلوا من ما رزقكم الله حلالا طيبا. واتقوا الله الذي
انتم به مؤمنون لا يؤاخذكم الله باللغو فيه ايمانكم ولكن ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته واطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا
واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اية لعلكم تشكرون. بارك الله فيك يا منصور. انت حافز يا ابني؟ ما شاء الله. شي حلو قال اعلم مين عم تقرأ الشيخ طاهر
اختار شيخ طه طاهر الاسيوطي؟ ونعم. ايه. طيب استمر الله يرضى عليك. ان شاء الله. بارك الله فيك