ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر
وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم واجعله حجة لنا لا حجة علينا يا رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته آآ وقفت بنا التلاوة امس عند اول سورة الانعام
بالصفحة الثامنة والعشرين بعد المئة الاولى شاء الله اقرأ ثم تقرأون خلفي طبعا لما يبدأ الانسان التلاوة من اول سورة عنده التعوذ وعنده البسملة وعنده اول السورة فبين التعوذ والبسملة ممكن يفصل وممكن
يصل وعند البسملة مع اول السورة ايضا ممكن يفصل وممكن يصل. هنا وجهان وهنا وجهان. اثنين ضرب اثنين اربع اوجه كلها صحيحة كلها صحيحة. لك ان تفعل ما شئت تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض
او تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض او تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض او تقول اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات والارض. كل الاوجه عند بدء التلاوة جائزة بينما بين السورتين بين السورتين الا وجه العقلية اربعة والجائزة كم؟ ثلاثة. ما هو الوجه الممنوع بين السورتين
وصل اخر السورة بالبسملة مع قطع البسملة عن اول السورة الاتية قلنا سببه لانه يوهم بان البسملة للسورة المنقضية تمام اقرأ ثم تقرأه ان شاء الله بصوت واحد. نبدأ مع بعض وننتهي مع بعض
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خليكن مع المجموعة يا اولادي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى
واجل مسمى عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا اكانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما
فسوف يأتيهم انباؤ ما كانوا به يستهزئون الم يروكم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض مكة كناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وارسلنا السماء عليهم
مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم وجعلنا الانهار تجري من تحت فاهلكناهم بذنوبهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعد قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايدي لقال الذين كفروا
لقال الذين كفروا هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولوكا لقضي الامر قرون بارك الله بكم نراجع هذه الصفحة مع بعض الحمد لله الذي خلق خلق شفها تناوب بين التفخيم والترقيق. خلق. خلق السا. اذا نعطي كل حرف
ان حقه من حيث التفخيم والترقيق وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم ايضا خلقكم فيها تناوب اه خاء لا قاكم خا لا قاكم. وايضا فيها توالي
توالي المتحركات يعني متحرك متحرك متحرك متحرك. خا لا قاكم. انتبهتوا هادا بسموه العلماء. توالي المتحركات. فعند توالي تحركات على القارئ ان يسوي بين الازمنة ما يجري عند حرف معين يجب ان تكون الاحرف ايه متساوية عملا بقول امامنا الجزري واللفظ
في نظيره كمثله. خلقكم هكذا يعني شو المحذور؟ المحذور ان يقول خلقكم. خلقكم يعني يخطفها خطف. انتبهتوا كيف؟ لا هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده ثم انتم تمترون. وهو الله
الله في السماوات وفي الارض لما وقفنا على الارض اجتمع في النطق راء وضاد اه فعلينا ان نبين الراء باعطائها حقها من البينية وبين رخب والشديد للعمر والتفخيم والار وان نحرص الا تتقلقل. الا نقول الاورو. طب احنا اورو هذه خلخلة. الار. ثم بعد ان نقول ار
نأتي بمين؟ بحرف الضاد مستعليا مطبقا مفخما تمام نعم هكذا وما في الارض لحزة الارض حرفان متجاوران ليس بينهما دمج فبعض اخواننا شو بيقول والارض والارض شو بتلاقي ؟ كأنه الراء والضاد ايش ؟ خبطوا في بعض هكذا. يجب ان نعطي كل حرف حقه. قالت ام سلمة عن رسول الله
اينبذه حرفا حرفا. ينبذه ان يخرجه للقرآن العظيم. لما سئلت عن تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت قراءته مد اه كان ينبذه حرفا حرفا بابي وامي صلى الله عليه وسلم. اذا
وفي الارض مرة ثانية اقول انا وفي الارض انتبهنا؟ هذا الصواب. الخطأ وفي الارض انتبهنا يعلم سركم وجهركم ويعلم ما ويعلم ما هنا شو التقى في النطق ميمان ويعلم ما كل ما رأيتم حرفان
متماثلان انتبهوا ان لا يختلس احدهما. ويعلم ما هكذا ببيان الميمين وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عن معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم انباء. شايفين
كيف مكتوبة لا يغرنكم الكتاب انتبهنا نقف عليها انبا مثل ما نتكلم ومثل ما بنكتب اه هذه الواو هكذا كان الرسم رسم الكلمات هذا كان هكذا كان في زمن النبوة. اه بيكتبوا الهمزة
بدالها واو يعني لو وقفوا بيقولوا ان باو انتبهنا شلون بدل ما يقولوا انباء بيقولوا انباء بعض القبائل يعني فكتبت على لهجتهم انباء والالف هذه ما تنطق. لماذا كتبت؟ الله اعلم. هكذا كتبت بين يدي رسول الله وهكذا كتبها
الصحابة سمعنا واطعنا لكن نطقها عند الوقف كيف انباء عادي. اه انما يخشى الله من عباده العلماء. لا يغرك الكتابة. مكتوب العلماء او انتبهنا كيف ما كانوا به يستهزئون؟ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
وارسلنا السماء عليهم مدرارا مدرارا لا بد ان نبين الايش؟ الرائين. وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اهلكناهم بذنوبهم وان لاحزتم هزه الاية طويلة ايها الاخوة وكنا كلما وقفنا رجعنا فربطنا الكلام الاحظتم ذلك؟ ما كنا نقف ونبدأ لانه ما في الكلام مربوط في بعضه
نعم وانشأنا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قرطاس راؤها ساكنا وقبلها مكسور ق وبعدها حرف استعلاء اللي هو الطاء يعني غير مكسور. اذا رأس ساكنة قبل مكسور بعدها حرف استعلاء غير مكسور فتفخم
دابا هنا في قرطاس ايوه فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون. شو يعني ينظرون
يؤخرون اه من الانذار الانذار هو التأخير. ابليس اه اخزاه الله شو قال؟ انظرني الى يوم يبعثون. شو يعني؟ اخرني الى يوم وضحى