يلا دور مين انتهيت وشوف مين فيهم الضيوف انت قرأت ما تريد تقرأ انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون. شايفين كيف علمائنا وضعوا فوق يسمعون ميم صغيرة
امعناها وقف لازم ونذكر دائما بان اللزوم ليس لزوما شرعيا وانما هو لزوم اصطلاحي. يعني يا ايها القارئ اذا وقفت هنا سيكون المعنى اوضح انما يستجيب الذين يسمعون والموتى الموتى مبتدأ انتبهنا كلام جديد والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون. اما اذا قلنا انما يستجيب الذين
والموتى صار كانه الموتى ايش يستجيبون ومعطوف على اه يسمعون اه او الذين يسمعون ليس كذلك انتبهنا تفضل يا ابني وقالوا وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر على ان ينزل اية اية ولكن اكثر
ترهم لا يعلمون وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صم صم صموا
صنوا وبكم وبكم في الظلمات من يشاء الله يضلل ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم بارك الله فيك قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة غير الله تدعون
لئن كنتم صادقين. الله الله بل اياه تدعون في كشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون من لا تشركون. الله الله ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأس والضراء لعلهم يتضرعون
فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم ولكن خست قلوبكم وزين لكم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء طلها فتحنا عليهم
فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما خذوا اخذناهم بغتة فاذا هم مغلسون بارك الله فيك والله العافية. هذه الاية بتخوف يا اخوانا فلما نسوا ما ذكروا به ما قال
فعلنا بهم لا بالعكس فتحنا عليهم ابواب كل شيء هذا هذا ايش؟ واملي لهم ان كيدي متين. نسأل الله العافية انتبهنا يعني الواحد ما يقول يا اخي والله ليكون مسلا عم يعملوا كزا وما في شي
ما في شي لانه ربي عم يمد ها ثم لما بياخذ جل جلاله كما قال في سورة هود وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذ له نسأل الله العافية. اللهم عاملنا بفضلك
ولا تعاملنا بعدلك. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا طولة الانعام شديدة يا اخواننا تفضل فقطع دابر قوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم وابصاركم بالكاف ها
ابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله تأتيكم يأتيكم جل جلاله من اله من اله غير الله به. لا احد انظروا كيف نصرف نصرف الايات ثم هم يصدفون الله. او جهرة هل يهلك
او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون. احسنت
بارك الله فيك قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبعه الا ما يوحى اليه قل هل يستوي الاعمى والبصير. والبصير والبصير. لا
رقق الراء والبصير والبصير. هم. لان الراء ساكنة وقبلها ياء ساكنة افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون
لا اله الا الله ولا تطرد الذين تطردي شو بدنا ننتبه ايها الاخوة. نرقق التاء ونفخم الايه؟ الطاء. ولا تط ولا تطردي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
الله الله ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك وما من وما من حسابك عليهم من شيء فاترد فاطرده فتطردهم وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين
بارك الله فيك بارك الله فيك وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا من الله عليهم من ديننا اليس الله باعلم بالشاكرين بلى واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم وعليكم السلام
كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم اما من بعده ثم تاب من بعده واصلح بانه غفور رحيم غفور يا رحيم اغفر لنا يا ربي
وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين الله قل لا اتبع هواءكم قد ضللت اذا وما انا من واهتدي بارك الله فيك قل اني على بينة من ربي وكذبتم به. بها
وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به. به ابني بها. به ما تقول به به بي كانه جاي وراها ياء قول لشوف بي بهكذا بنفس هذا الصوت بس اقتصروا يعني به ايوة
ان الحكم ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين. جل جلاله قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين الله الله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. الله
ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الله الله الله. ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
شو رأيكم بهالاية هادي مم العقل بيوقف العقل البشري يتوقف يقول هذا اكبر مني كما انك لما بتستعمل الالة الحاسبة ازا استعملت ارقام كبيرة جدا بطلع لك حرف اي يعني انفينيتف يعني بمعنى لا نهاية بمعنى انت الان بتستعملني
يعني مجالات اكبر من انا مبرمجة الى بعطيك نتائج صحيحة الى فين الى حد معين لكن اكبر من هيك مين بيحسن يتصور هذه المعاني؟ وعنده جل جلاله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
ويعلم ما في البر والبحر. تصوروا بقى اللي انتم شوفي بالبر وتصوروا شو في بالبحر كمان وما تسقط من ورقة الا يعلمها. نحن هنا في بلاد شجرها قليل لكن لما يكون احدنا في مسلا بلد اوروبي او
آآ او كندا او امريكا وشوف الغابات ويشوف كم ورقة فيها خاصة في فصل الخريف لما بتسقط الاوراق وربي عم بقول وما تسقط من ورقة يا ربي مين بيوقف العقل
العقل بيتوقف تماما بعد الورقة بقل لك ولا حبتين. الورقة مسلا بهذا الحجم. الورقة الحبة شو ؟ اصغر نزل معك كمان لا ولا حبة في ظلمات الارض كمان شوف ها وربي جل جلاله احاط بهذا كله ولا يشغله شيء عن شيء. نحن اذا فكرنا بهذا العمود ننشغل عن هذا العمود
عقلنا ما بيسع امرين. قال تعالى ما جعل الله لرجل يعني نحنا قوة التخيل عندنا التصور متل التلفزيون يللي فيه صورة وحدة عرفتوا ازا بدك تجيب صورة تانية بدك تشيل الصورة الاولى حتى تيجي الصورة التانية
وضح هلأ فكر بالابيض ما بتصير بتحسن تفكر بالاسود. طب فكر بالاسود ما فيك تفكر بالابيض ما فيك اذهاننا لا تتسع الا لايه ده شيء واحد ما جعل الله لرجل من قلبين في سبيل
ربي جل جلاله ما يغفل عن شيء ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء شو بصير بعقولنا لزلك قال وما قدروا الله نقف نقف بمنتهى العجز
والخضوع للمولى الجليل جل جلاله. لذلك من يجعل مع الله الها اخر كم سيأكل ايديه ايديه ندما يوم القيامة يقولوا كما في سورة الشعراء تالله ان كنا لفي ضلال مبين. عرفتوا شو معناة مبين؟ يعني واضح لك شو حمار انا كنت وين كان
ها وين كان عقلي؟ اذ نسويكم برب العالمين لك وين كنت انا؟ لك معقول فلان ولا فلان ولا فلانة ولا ولا ولا كيف انا عم بجعل هادا ند لرب العالمين؟
وهو ما بيطلع شيء ما بيطلع هباءة في هذا الكون امام الله جل جلاله اه فلكن فات الاوان مم ما عاد ينفع ايش ؟ نعم كما مر معنا ولو ان لولا انزل عليه ملك ولو ولو ارسلنا ملكا
ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ربي بده ايانا نؤمن جل جلاله قبل ما تظهر الامور الايه المخفية اذا ظهرت الامور المخفية ما عاد ايمان ما ادري ما صار صار مشاهدة
لزلك يوم القيامة شو بقولوا ؟ او لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم ربنا ايه مازا تريدون؟ ابصرنا والله مزبوط ليكو في جهنم ما شوف اه لأ يا حبيبي الله بده اياك تؤمن بها من قبل ان تراها. تصديقا للمرسلين
انا ارسلت لكم رسلا وارسلت معهم دليل صدقهم هلأ لو واحد مننا مسلا جاءه اخ وقال له بيسلم عليك فلان وبعتني لعندك قال مشان تقضي لي الحاجة الفلانية طيب بركي هادا اللي جاي مدعي
عرفتوا شو يعني مدعي؟ يعني مو صحيح ما ارسلوا فلان. بيقول له ما ارسل معك شيء؟ بيقول لهم بلا ارسل معي بتطلع له كرت مسلا مكتوب عليه الى الاخ فلان حامل
هذا الكارت يعني يهمني امره وكذا. الرجاء قضاء حاجته. وهو بيعرف خط اه صاحبه. فبيتأكد من مين من صدق هذا لما جاءوا السادة المرسلين ربي زودهم بما يدل على صدقهم. والا كان يستوي الانبياء والمرسلين مع مع
ايما الكذاب كيف بدنا نفرق نحنا بين المدعي الكذاب وبين الرسل والانبياء الصادقون المعجزة. المعجزة هي كارت من رب العالمين يقول ان عبدي هذا صادق فيما يخبر عني بس. هاي وظيفة المعجزة
المعجزة هي تطمين لقلوبنا ان هذا الذي نتكلم باسمه هو صادق لذلك كما نعلم ما من رسول الا والله عز وجل زوده بايه؟ بمعجزة وظيفتها المعجزة ان تقول ان عبدي هذا
فيما يخبر عني نحن لما تبين لنا صدق النبي صلى الله عليه وسلم بالدليل والبرهان وجب علينا ان نصدق بكل ما اخبر به قال في جهنم قلنا له في جهنم
قال في جنة قلنا له في جنة قال في ملائكة قلنا له في ملائكة قال في يوم اخر قلنا له في يوم اخر في ميزان وفي صراط ونحن لا شفنا ميزان ولا شفنا صراط. لكن اليس ثبت لدينا بالدليل القطعي انه بابي وامي صادق
ومخبر عن الله انتهى شغل عقلك فقط لمرحلة ان تصل الى ان هذا المتكلم بسم الله هو صادق. فان وصلت الى هذه القناعة انتهى دور العقل لما بقول لك في كذا وتقول له وين يعني وين صايرة بالزبط جهنم يعني؟ من هناح ولا من هناح ولا
شو بدك فيها؟ الم يثبت لديك صدقه؟ خلاص لزلك سيدنا ابو بكر هاد الفرق بينه رضي الله عنه وبين بعض العامة الذين بعضهم ارتد تصوروا وقد حادثة الاسراء والمعراج ارتد لانه ايمانهم كان شو ؟ هش
فمنهم مصفق ومنهم مصفر اه وارتد من ارتد. بينما سيدنا ابو بكر قالوا الان اجت الفرصة. لما قالوا له ارأيت ما الى ما يزعم صاحبك قال وماذا يزعم قال يزعم انه اسري به الليلة الى بيت المقدس ثم عرج به الى سبع سماوات
فشو قال سيدنا ابو بكر؟ عدوا على اصابعكم ان قال صاحبي ذلك فقد صدق ست كلمات لكنها تعبر عن ايمان يملأ صدره. انا بس انا الان ما سمعت منه بس انتم عم تذكروا لي
اثبتوا لي انه فعلا هو المتكلم بهذا انتهى الموضوع ان قال صاحبي ذلك فقط فسمي صديق رضي الله ما عمي امن من فراغ عم يامن لانه هو يعلم بانه رسول الله
اذا هو قال انه اسري به خلاص اسري به انتهى الموضوع لكن بشرط ان يكون هو الذي قال هذا. مو انتم عم تركبوا على لسانه كلام لم يقله انتبهتوا يا اخوانا؟ نحن هذا ايماننا
ايماننا يقين كالجبال. كان سيدنا علي رضي الله عنه يقول لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا لو كشف الغطاء عرفتوا شو يعني كشف الغطاء؟ يلي شاف الجنة وشاف النار وشاف الملائكة وشاف الصراط. ايه مزبوط. هاي الجنة اني مؤمن. من قبل ما اراها
انا مؤمن ليه؟ لاني واثق من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وانه مخبر عن الله عز وجل. مخبر عن الله بابي وامي لو كسب الغطاء ما ازددت يقينا فهكذا ليكن ايماننا ايها الاخوة
ايماننا يملأ قلوبنا بان الله عز وجل موجود واحد لا شريك له ولا ند له ولا ولا شريك له في ملكه اول بلا بداية اخر بلا بداية قبض قبضة وقال في الجنة ولا ابالي. وقبض قبضة وقال في النار ولا ابالي
فعال لما يريد من يمنعه لكنه جل جلاله حرم الظلم على نفسه. واصلا الظلم ما يصدر منه جل جلاله. لانه بتعريف الظلم ايها الاخوة هو التصرف في حق الغير المولى عز وجل لو ما انقبض قبضة من خلقه وحطن بجهنم هل يتصرف في حق الغير ولا ملك الملك
فاصلا الظلم لا يصدر منه. لكن ما صورته صورة الظلم منعه الله. بمعنى لن ادخل احدا جهنم هكذا الا ان اقيم عليه الحجة. رسلا مبشرين ومنذرين ليه بالا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
ابدا ما في اعذار كلياتنا قائمين علينا الحجة يا اخي ما فينا واحد الا قائم عليه. قل فلله الحجة البالغة الم او لم نعمركم فينا واحد بيسترجي يقول لا هلأ نحن الجالسين هون
ها في نبي واحدة قال انا عمري كزا قاربت على الستين لو ربي قال اولم نعمرك فيني قل له لا ما فيني قول له لا. نعم يا ربي عمرتني ما يتذكر فيه من تذكر ان افرض انك خربطت
سنة سنتين تلاتة وبعدين تبهتك يذكرون يذكرون بعض القصص يعني الله اعلم بثبوتها لكن معناها صحيح. ان رجلا في الامم الماضية قبل الاسلام عسى الله ستين سنة او او ثمانين سنة
ثم مرة هيك خطر بباله رفع راسه قال الهي الى كم اعصيك وانت لا تعاقبني فاوحى الله الى نبي ذلك الزمان ان قل له الى كم اعاقبك وانت لا تشعر؟
الى كم اعاقبك هو محسن حاله ما عم يتعاقب فربي شو قال له؟ على لسان النبي الى كم اعاقبك وانت لا تشعر؟ الم احرمك لذة مناجاتي فحرمان لزة المناجاة هذه عقوبة
كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. اخسئوا فيها ولا هذا اشد العذاب لو قيل لك ما اشد العذاب في جهنم؟ فقل انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. لانه يقابلها وجوه يومئذ
ناضرة الى ربها ناظرة اعلى نعيم في الجنة هذا النعيم نظر الحق جل جلاله. اعلى من الكأس اندهاقا وكواعب اترابا. اعلى اعلى اعلى. ما في اعلى من هيك وجوه يومئذ
ناضرة الى ربي اللهم اجعلنا منهم. فاعلى النعيم يقابله اشد العذاب. شو اشد العذاب؟ انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. نسأل الله العافية لنا ولكم. الله لا يحجبنا. الله يغفر لنا ذنوبنا. يا رب تعفو عنا وتغفر لنا. يا رب امنا بك
واحدا الها فردا صمدا وبكل ما جاءت به المرسلون. وخاصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. امنا بالله امنا برسول الله من بكلام الله على مراد الله اللهم احينا مسلمين وامتنا مسلمين مؤمنين. وابعثنا موحدين واجعل اخر كلامنا من هذه الدنيا يا رب. شهادة ان لا
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد