اخونا محمد ايش؟ مثلا جمشير او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادوا لكم في الخلق بسطة فاذكروني الله لعلكم تفلحون
قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم شفت وقع عا. وبين العين الاولى من العين الثانية
قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم لا تطول الميم ارجع قولوا اباؤكم قولوا اباؤكم اتجادل ابني واباؤكم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان
فخم الله فخم الظاء فانتظر فانتظروني فانتظر ظي. فانتظروا لا لا قل مثلي. ظا وخرب المايك ظا ظا ظا ظا ظو ظو ظو ظو ظي ظي ظي ظي فنتظي فانتظروا
احسن من اول يعني فانتظروا لا لا ورجعت لعادتك القديمة فانتظر فانتظروا اني معكم من المنتظرين من المنتظي فخم اني معكم من المنتظرين. بارك الله فيك اه قرأ اخونا وزادكم في الخلق بسطة
بس طبعا كلكم تعرفون انها في المصحف الشريف مكتوبة بايه بالصاد. هناك فعلان في كلام العرب فعل بسط بسط يبسط وفعل ثاني سيطر بالسين سيطر يسيطر هكذا اصل هذين الفعلين بسط متل بسط يده كذا ها
و سيطرة من معروف السيطرة لكن من قبائل العرب من يفخم هاتين السينين بسبب مجاورة الطاء فبدلا من ان يقولوا بسط يقولوا بسط بسبب مجاورة الصين لمين؟ للطاء المطبقة المستعلية المفخمة فبيقولوا بساطة يجدون ذلك اسهل عليهم. وهذا من قبل
اسلام وبدل من ان يقولوا سيطرة شو بقولوا؟ سيطرة بالصاد فلما نزل القرآن اه نزل اه بلغتهم من حيث الكتابة يعني لما كتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كتبت
اه وزادكم في الخلق بسطة كتبت بايه؟ بالصاد. وكذلك في البقرة والله يقبض ويبدأ صوته ايضا كتبت بالصاد هذا من حيث الخط من حيث الرواية رويت بالصاد ورويت بايه؟ بالسين
الذي نحن نقرأ الان من طريقه وهو حفص عن عاصم من طريق منظومة الشاطبية عن كتاب التيسير لابي عمرو الداني في القراءة السبع هي بالسين هي بايه؟ لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا وضعوا فوق الصاد كما ترون في المصاحف سينا صغيرا. بمعنى اقرأها بالسين
انتبهنا كيف؟ اذا اذا رأينا كلمة اه بالصاد قد وضع فوقها سين صغيرة ما معناها؟ اقرأها بالسين ان وجدنا السين تحتها بدل ان تكون فوقها مع انها اقرأها بالوجهين لك ان تقرأها بالصاد ولك ان تقرأها بايه؟ بالسي مثل في سورة الطور امهم المسيطرون. لو فتحت عليها الان بتلاقي السين وين
موجودة تحت. اذا لك ان تقول طبعا هذا كله من رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية لك ان تقول او تقول امهم المسيطرون انتبهنا كيف؟ نعم ازا نحنا شلون بنقرأها
وزادكم في الخلق بسطة بالسين لكن لو سمعتوهم بالصاد لا تظنوا بانها خطأ اخونا تهيل ابن ابي بكر فانجيناه الذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين
والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره بينة من ربكم هذه ناقة رقق الهاء هاء هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل يا ابني يا ابني لا تقل تأ
هادي قلقلة قلقلة والهمزة ليست من حروف القلقلة وبس تأكل قل مثلي يا ابني تأكل تأكل تأكل تأكل انتبهت؟ ياللا فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذها. ايضا ابني
فيأخو فيأخو. هم. فيأخذكم عذاب اليم. بارك الله فيك عكاشة واذكروا ان جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواب وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا انحتونا الجبال بيوتا فاذكروا الله ولا تعثروا في الارض
سيدي قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استقوا اعيفوه لمن امن منهم اتعلمون صالحا يسأل من ربي قالوا انا بماء ارسل قالوا انا بما ارسل به مؤمنون قال الذين استكبروا انا بدك يا شيخ. شيخ عكاشة بدك تمد
منفصل ولا ما بدك تمده بدك تمده ولا ما بدك تمده؟ بدك تنده الى العيد. قال الذين قال الذين استكبروا امنتم به كافرون فعقر الناقة وعتو عن امر ربهم وقالوا يا صالح
ائتنا بما تعدنا وقالوا وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا ان كنتم انت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
الله الله ولكن لا تحبون الناصحين بارك الله فيك مشان اخواننا الحفاظ بقولوا المشايخ يعني في عبارة متداولة بقولوا الرجفة مع الدار. والصيحة مع الديار الرجفة مع الدار والصيحة مع الديار. اخذتهم الرجفة فاصبحوا فين
بدارهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم تمام؟ اذا الرجفة مع الدار والصيحة مع مين؟ مشان اخوانا الحفاظ حتى ما لازم يعملوا لنفسن هيك قواعد من خلال هذه القواعد يضبطون حفظهم
اخونا محمد مشتاق ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها نبدأ ما سبق ما سبقكم. ما سبقكم بها من احد من العالمين ان انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء
بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون. لا اله الا الله فانجيناه واهله الا امرأته كانت من
قابلين وامطرنا عليهم مطرا المجرمين والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء
ابائهم ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تفسدوا في اللي ما عدنا اصلاحها اصلا فخم الصاد بعد اصلاح من همزة مرققة الى صاد مفخمة. اصلاحها. تمام. ذلكم خير لكم كنتم مؤمنين. ضمن الميم. مو ان كنتم
مؤمنين ان كنتم اي ليست ضمة مو قل مثلي مو مو ضم شفايفك. مو. مو. مو. مؤمنين مؤمنين. ايوة. مؤمنين. مؤمنين. بارك الله فيك محمد ابن موسى ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل
لله من امن به وتبغونها عبدا. عوجا عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طائفة منكم امنوا الذي ارسلت به وطائفة وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا. فخم الراء حتى
وما الله بيننا وهو خير الحاكمين. سبحانه وتعالى قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن ان في ملتنا
قال اولو كنا كارهين بارك الله فيك اخونا محمد رضا انت يا محمد رضا ما شاء الله قد افترينا على الله كذبا ان ان عدنا في ما ليت بملتكم منها. اذ نجانا الله منا. وما يكون لنا ان نعود فيها ان نعود حبيبي
ان نعود فيها الا ان يشاء الله الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خيرا وانت خير الفاتحين. خير حبيبي
وانت خير الفاتحين. وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعهم. لا ان اتبعتم شعيبا. لئن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في هذا. في دارهم في دارهم
جاثمين. بارك الله فيك يا محمد. نوح مين نوح الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها. الذين كذبوا شعيبا كان هم الخاسرين. فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي
نصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين؟ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة نتحدى عفوا وقالوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذنا
بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. بارك الله فيك يا نوح عبد الرحمن سيف
افأمن اهل القرى ان ان يأتيهم بأسنا بيت مياتا. بياتا وهم نائمون وامن اهلها وامن توأم اهلها. اوأمن اهل القرى ان يأتيهم ان يأتيهم. ان يأتيهم بأس ضحى وهم يلعبون
افأمنوا افأمنوا مكر الله فلا فلا يأمن مكر الله مكره فلا يأمن مكر الله مكر الله الا القوم الخاسرون. بارك الله فيك ابيب اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها
اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها اللوا علوا ان لو نشاء وصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القرى نقص عليك من لا تقل مين؟ الهمزة لا تفخم من اه من انبائها
تلك القرى نقص عليك من تقول اه اه قل مثلي اه اه. اه. اه. انبا. انبا. ايوا هكذا من انبائها نعم. ولقد جاءتهم رسلهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل
كذلك يتبع الله على قلوب الكافرين. بارك الله فيك محمد ثابت وما وما وجد وما وجدنا لاكثرهم من من عهد وان وان وجدوا وان وجدنا اكثرهم وان وجدنا اكثرهم اكثرهم
هم لفاسدون. اكثرهم لفاسقين. ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون ومالي وملئه وملإه تظل فظلموا بها فانظر فانظر كيف كان عاقبة المفسدين؟ وقال موسى يا فرعون. يا فرعون ان
اني رسول اني اني حبيبي اني اني رسول اني رسول من رب العالمين. بارك الله فيك. وصلى صلى الله على سيدنا محمد واله وسلم