عبدالرحمن الحريري يلا واذ قالت واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلك او معذبهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة لو الى ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا نسوا ما ذكروا به ان
ان جينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كان عذاب بئيس بما كان بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عمان نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين
واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة ليبعث ليبعثنا لا يبعثنا جا ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسوء من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب. وانه لغفور رحيم
انت عندك زوايد لحمية شي ؟ ينفع؟ لا بس مريض مرضان معافى ان شاء الله معافى اخونا براء حاكمي براء حاكمي موجود عبدالله مش هي دفاعي مسلا ها انت؟ يلا تفضل
وقطعناهم في الارض امما. منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون اسيغفر لنا وان يأتهم عرض مثله يأخذوه
الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله زيادة. الا يقول على الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار ما فيه
ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون؟ الله والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين مين كافي مر معناه فخلف من بعدهم خلف بسكون اللام
قال علماء اللغة الخلف بسكون اللام من يخلف من قبله بالشر والخلف بفتح اللام من يخلف من قبله بالخير انتبهنا؟ لزلك بقولوا في الدعاء اللهم اجعلنا خير تلف بخير التلف انتبهنا؟ والله تعالى قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. وقال هنا ايضا
فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ها يأخذون عرض هذا الادنى وسيقولون ايه؟ سيغفر لنا. يعني بكرة الله بيغفر لنا. انتبهنا كيف فرقنا بين الخلف والخلف طيب اخونا عبدالكريم رفاعي
انت بيعرف يقرأ ولا ما بيعرف ازا ما بيعرف ليه بتتعبونا ها يلا هات لنشوف واذا نطقنا الجبل واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه غلة وظنوا انه واقع بهم وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة
واذكروا واذكروا ما فيه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون واذ اخذنا واذ اخذ ربك من بنين ادم من ظهورهم ذريتهم واشد واشهدهم على. واشهدهم على ان على انفسهم الست بربك
الست بربكم قالوا بلى شهدنا ق ان ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك ابائنا من قبل انما اشرك اباؤنا من قبل كنا ذرية
من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون. وكذلك نفصل وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون. بارك الله فيك يا عبد الكريم وجعلك مثل الشيخ عبدالكريم الرفاعي رحمه الله طبعا هذه نحنا ما بنتذكرها المولى الجليل اخبرنا بهذا الامر الذي ما بنتذكره لانه ما كان لنا ذاكرة
هادا عالم بيسموه عالم الذر الرب جل جلاله خلق مستودع للارواح خلقنا كل ارواحنا. هذه موجودة في مستودع كبير اسمه عالم الذر و بيقولوا له عالم الست بربكم هذا العالم
وكل ما انسان ربي يشاء ان يخلقه في بطن امه الملك يأخذ روحا من تلك الارواح في مستودع الارواح ينفخها فين بجسد آآ هذا الجنين في بطن امه فبعد ما نولد نحن ونكبر ويصير عملنا اربع سنين تقريبا بتبدأ الذاكرة
يعني كل واحد مننا لو حاول يستذكر اول قصة بيذكرها يعني كان عمره بحدود تلات سنين ونص اربع سنين تمام ولا لا؟ لكن قبلها ما كان لنا الذاكرة. فربي اخبرنا انه في مستودع الارواح هذا الكبير. المولى الجليل خاطب كل الارواح
بما فيها ايش من كان بعد ذلك في هذه الدنيا مؤمن او كافر بما فيهم فرعون وغيره وغيره واشباه فرعون الست بربكم؟ فكل الارواح شو قالوا بلى بعدين ربي قال ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين
انا يعني بمعنى اخبرتكم بهذا حتى لا تقولوا يوم القيامة اي ما عندنا علم ما كان ما منتذكر نحنا هذه القصة. طب ما بتتذكروها بس انا خبرتكم انا ذكرت لكم ان هذا الامر ايش؟ قد حدث وكلكم
شهدتم بانه ايه بانك ربنا الست بربكم شو قالوا بلانا بالنسبة لبلا لك ان تقول قالوا بلى ثم تكمل شهدنا ان تقولوا يوم القيامة. يعني بمعنى شهدنا على هذا الامر واعلمناكم اياه. ولك ان تقول قالوا بلى
اي نشهد بانك ربنا. ثم تبدأ ان تقولوا يوم القيامة على تقدير محذوف اخبرتكم بذلك ان تقولوا يعني حتى لا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. لذلك علمائنا يضعون ثلاث نقاط هنا ثلاث نقاط هنا. هذا بسموه العلماء الوقف الايه؟ المتعانق. اما
ان تقف هنا واما ان تقف هنا. ولك الا تقف على الاتنين. يعني لك ان تصل فتقول آآ الست بربكم؟ قالوا بلى شهد لنا ان تقولوا لك ان تفعل ذلك
طيب عبدالحميد المزيد بقي ان ننبه على شيء الله يسلمكم اية مية ستة وسبعين ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ها ووقفنا ثم بدأنا ايش؟ ذلك مثل القوم. لكن لو حب واحد يوصلها
فيدغم الثاء بايش بالذال بصير النطق بذال مشددة او تتركه يلهث ذلك مثل القوم. يلهذ ولا يبقى من الثاء شيء. ساقرأها واقرأوا ورائي بصوت واحد او تتركه يلهى ذلك مثل
او تتركه يلهث اذا لما نقف عليها بنأتي بالثاء لما نصل ندغم فلذلك علمائنا جزاهم الله خيرا جردوا الثاء من الحركة وشو وضعوا على الذال شدة ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب
لا يفقهون بها لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل. اضل بل هم اضل اولئك هم الغاهلون
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا يهدون بالحق وبه والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون نون واملي لهم ان كيدي متين
او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين. بارك الله فيك مين بده يقرأ من اولادك انت احمد اولم ينظروا او لم ينظروا في ملكوت السماوات. في ملكوت
في حرف جر ملكوتي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء ايه وان عسى ما يبتدأ بها ارجع وارجع عبي عبي صدرك هوا يا ابني عبي صدرك هوا وابدأ ولم ينظروا
او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء لا توقف عليها لانه شو بدك تبدأ بدك تبدأ وما خلق الله من شيء هون ما اسم موصول بمعنى الذي
فازا بدأنا فيها ممكن يعني تلتبس بماء نافية ها وما خلق الله من انتبهنا ما يبتدأ بها ازا بدك تقول بتقول وما خلق الله من شيء وان عسى. وبترجع وان عسى
فهمت علي يا ابني يلا وما خلق الله او لم ير. عبي صدرك. وازا ما عبيت صدرك ما حتحسن التابع يلا او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى
ان يكن وان عسى ان يكون وان عسى ان يكونوا. الهمزة الهمزة يا ابني. وان عسى ان يكون وان عسى ان يكونوا قد افترى قد اقترب اجلهم فابى. لا لا لا
فايش فابى؟ فباي حديث فمن اي حديث بعده يؤمنون. كاف. عدنان علاء الدين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله
شو بدك تبدا ما لا نهيناه عنها هاي ؟ عبي صدرك هوا واقرأ اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى. ايوا وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم
فبأي حديث بعده يؤمنون وان من يضلل الله يضلل يضلل ما في قلقلة من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسألونك عن الساعة ايام مرساها قل انما علمها عند ربي
لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة. الله يسألونك كأنك حفي عنها قل انما علمها. ارجع علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون
بارك الله فيك وسيم برهان يلا اعطينا المايك قل لا املك لنفسي نفعا ولا ابني نفعا بتطلع صوتين واو من الشفتين وغنة من الخيشوم لانه هادا ادغام بغنة نفعا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان الا نذير وبخير يا ابني لما عم تجيب الواو عم بتضم شفايفك الزيادة عن اللزوم اه اسمع السوء ما في داعي
السوء متل ما بتكلموا الناس ها يلا وما وما مسني السوء وما مسني السوء ان انا الا نذير نذير ما في داعي نذير عادي عادي باللطف نعم ان انا الا نذير وبشير لقومي يؤمنون
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوة الله ربه ما لان اتيتنا صالحا لنكون ان من الشاكرين
فلما اتاهما صالحا جعل له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون. بارك الله فيك عبدالله طارق ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون
وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون شوي ان ان الذين ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايدي يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون. بارك الله فيكم
يوسف نحلاوي ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون
العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكر تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. بارك الله فيك
آآ ان وليي هذي كم ياء فيها تلت ياءات ولي هذه الجهة الاولى. هاي الياء الثانية. هذه الياء الثالثة انتبهنا الاولى مدغمة في الثانية فصارت ياء مشددة. يكون نطقها هكذا
ان وليي الله. مع بعض ان وليي الله وليي وليي تلات يائات يلا مرة وليي الله. وليي الله. تمام لميح فيصل واذا لم تأتهم بايات قالوا لولا واذا لم تأتهم بايات قالوا لولاجتبيتها
قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي هذا بصير من ربكم وروضا ورحمة هذا بصائر من ربكم وهدا ورحمة لقوم يؤمنون واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو بالغدو والاصال والاصال والاصال بدي اياكم تفتحوا تنظروا في المصاحف تنظر الى كلمة والاصال تجدون الهمزة قد كتبت بين لام والالف
فازا كتبت الهمزة بين اللام والالف شو بتنقرا ؟ ممدودة لو لو كتبت فوق الهمزة شو كنا قرأناها متل ما قال ابننا والاصالة. انتبهنا؟ بوضع هلأ عندك بسورة التوبة ثم سئلوا الفتنة لاتوها اتوها يعني اعطوها. فين بتلاقي الهمزة مكتوبة
بين اللام الف لو كتبت فوق الالف ثم سئلوا الفتنة تبي تصير لاتوها. اتوها يعني جاؤوها وضح اذا لما بنلاقي الهمزة مكتوبة بين اللام الف بالنص بنقرأها همزة ممدودة. لما بنلاقيها فوق الالف تماما شو بنقرأها
اه فتحه. هلأ وللاخرة خير لك من الاولى. وين منلاقي الهمزة مكتوبة؟ بين اللام الف ولا اه همزة ممدودة. واضح اخواني؟ نعم. قل والاصال يا ابني والاصال ولاهتكم من الغافلين. ان الذين عند ربك لا
يستكبرون لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه ويسبحونه وله يسجدون. بارك الله فيك فبكرة ان شاء الله بنتابع بازن الله. محمد محمود حمدان موجود؟ محمود انت؟ طب بوكل الدور عندك تزكر اه
آآ وله يسجدون هذه فيها سجدة لان هذه من السنن تلاوة القرآن يعني يسن لنا جميعا الان التالي والسامع يسن له ان يسجد الله يسلمه. فانا افضل كلنا نسجد