طيب محمد طالب اعطيه المايك قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم
والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم معك لا تسرع وعلى امم من معك وعلى امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم
تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين بارك الله بك يعني شايفين هادا الموقف قديش صعب سيدنا نوح؟ والله مسكين يعني
اه نعم الله لا يبتلينا. دائما سلوا الله العافية دائما سلوا الله العافية. ادعوا لاولادكم بالخير اياكم ان تدعوا عليهم اياكم اياكم والغضب انتبهنا وفيه اثر شريف لا تدعوا على اولادكم
لا توافقن ساعة استجابة فيستجاب لكم نايضوا لا تدعوا على اولادكم لا توافقن ساعة استجابة فيستجاب لكم انتبهنا؟ يعني الكلمة طالعة وطالعة الله يهديك ليش هيك عملت؟ الله يصلحك ما قلت لك لأ. بدل ما نقول له يا كزا يا مازا اه. شو بنقول له؟ الله يهديك الله يصلحك. بس
بدا التصبر مو صبر تصبر على وزن تفعل. ها؟ يعني تصنع الصبر بمعنى الواحد ايش لزلك ربنا قال واصطبر عليها وامر اهلك بالصلاة ها واصطبر عليها مو اصبر عليها اصطبر اصلها افتعل
انتبهنا كيف فبدها تدريب الواحد يدرب حاله. لكن ايانا ثم ايانا ثم ايانا ان ندعو على اولادنا انتبهنا كيف الله يرضى وفي اكيد ان تمرر معكم امثلة كثيرة ممن دعا على ولده واستجيب
انتبهنا كيف؟ فانتبهوا الله يرضى عليكم و بعدين كما ترون يعني بالاخير ما بصير غير مراد الحق جل جلاله الانسان يدعو وربي يكتب له اجر الدعاء. لكن بالنهاية ما بصير الا
ايه اللي ربي كاتبه؟ انتبهنا كيف لما بيوصل الموضوع لمقام الالوهية ما حدا بيحسن يتدخل ربي سبحانه وتعالى من اوصافه فعال لما يريد. انتبهنا كيف شوف هلأ سيدنا نوح شوف سيدنا رسول الله قديش دعا لابو طالب قديش دعاه
ازر ابراهيم ازر ها نوح لوط مع زوجه ها الهادي هو الله عز وجل في احد الشعراء بيقول كم حسرة لي في الحشا من ولد وقد نشى كنت اشاء رشده
فما نشى كما اشاء يا ربي واجعل ما اشى موافقا لما تشاء ومن انا حتى اشى خلاف ما انت تشاء لو جاهد العبد وشاء ما كان الا ما يشاء شايفين
لكن هذا لا يمنع من الدعاء. الانسان يدعو حتى يكون يعني سليم مع الله سبحانه وتعالى. لاحظوا قوله تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك اه نعم هلأ بدي اسأل سؤال لا حدا يجاوب الا برفع الاصبع
وعلى امم ممن معك. كم ميم ملفوظة؟ مو مكتوبة ملفوظة تالية وعلى امم ممن معك. اللي بيعرف يرفع ايده فكرتوا ولا هيك ؟ فكروا يا جماعة فكروا وعلى امم ممن معك
نعم يا ابني صح احسنت ثمانية احسنت هي ثمان ميمات ثمان ميمات متتاليات لا يفصل بينها حرف اخر ولا حتى حرف مد امم تعرفها من اول ولا دحين حسبتها ما شاء الله
احسنت ما شاء الله حقولك آآ تصوروا حرف واحد يتقلب تمان مرات ويولد معاني يعني ماشي وعم يولد معاني وعلى امم ممن معك يعني ما شاء الله يعني هذه من عجائب اللغة العربية ولا اعلم له ثانيا هذا الموضع لا اعلم له ثانيا
نعم اخونا ناصر الدين انس انت يلا اعطيني المي اقرأ من عند والى عاد والى عاد اخاهم هوداك قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون
يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني افلا تعقلون ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يشفي للسماء يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوة
ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جئتنا وما نحن بتاركين اله اهدنا وما نحن بتاركين الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين انت من الهند مقيم في هنا ولا في الهند
فقط للدورة ثم ترجع. اكمل ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. قال ان اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم
ما من دابة الا شدد الباء شدد الباء دابة ما من دابة لا طول المد دابة ما من ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. سبحان وتعالى صراط مستقيم. الله اكبر
فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اخي ارسل في قرص يبين الراء من السين. فقد فقد فقد ابلغتكم ما ارسلت به لا تبدأ ما ارسلت لا تبدأ ما حتى لا تلتبس بمال نافية ها
قل فقد ابلغتكم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا بارك الله فيك يا ناصر الدين اه انت حافظ القرآن؟ ما لك حافظ؟ طيب. ليش ما تحفظ؟ احفظ
ان شاء الله تلاوتك جيدة يا رب الله يجعلك من اهل القرآن وحفاظه ان شاء الله عبدالله عبدالكريم ولم ولما جاء امرنا نجينا هدى ولما جاء امرنا نجيناه دو والذين امنوا معه
والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليض وتلك عادة جحدوا بآيات ربهم وعصموا بايات ربهم وعصوا. امشي جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد عنيد. عنيد. مم. قوي حروفك قوي وقرب المايك من فمك
واتبع واتبع في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قومه والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد
واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب بارك الله بك هذا وتلك عاد من اجمل الاوقاف ها؟ وتلك عاد يعني انه هادي القصة متل ما بقولوا يعني. جميل جدا هذا الوقت
الا ان الا هذه بسموها اهل اللغة اداة استفتاح. اه ما القصد منها؟ القصد منها لفت انتباه السامع الا يعني بمعنى اسمع ما ساقول حتى لا يفوته ايش ؟ لانه عادة الواحد بكون ماله منتبه ما ينتبه بكون فاته من اول الجملة
كلمة او كلمتان فكانت العرب حتى ما يفوت السامع شيء من الكلام ازا كان الكلام مهم شو بيعملوه بقولوا الا و بعدين بيتكلموا دابا هنا كيف نعم تفضل يا اخي
قال يا قومي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي واتاني منه واتاني واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل فيه
اني ارضي الله ولا تمسوها بسوء ولا تمسوا ها بسوء فيأخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا
معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دارهم في ديارهم. فاصبحوا في في ديارهم جاثمين. كان لم يغنوا فيها. الا ان
ثمودك فروا ربهم الا بعدا لثمود. بارك الله فيك اه قلنا من كم يوم انه بقولوا الحفاز الرجفة مع الدار والصيحة مع الديار. شايفين هون شو اجت والصيحة شو اجت فاصبحوا في ديارهم. انتبهنا؟ فاخذتهم الصيحة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم. الرجفة مع احفظوها
بهذه الطريقة. الرجفة مع الدار والصيحة مع الديار لاحظوا كأن لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ثمودا تجدون فيه الفا مكتوبة ها لا تلفظ على رواية قفصين لان ثمود
اه ممنوعة من الصرف على رواية حفص عن عاصم كلمة ثمود بعض العرب يصرفها وبعض العرب لا يصرفها. ما معنى يصرفها؟ وشو معناة ممنوع من الصرف؟ كلمتين احفزوهن هادا من النحو
من قلب النحو. الممنوع من الصرف هو ان لا يأتي على الكلمة لا التنوين ولا الكسرة لايش ولا الكسرة انتبهنا من قول هذا ابراهيم ما بنقول هذا ابراهيم رأيت ابراهيم
ولا منقول ابراهيما مم مررت بابراهيم ما بنقول بررت بابراهيم وضح اذا ممنوع من الصرف له وصفان ما هما؟ لا لا يأتي عليه التنوين ولا الكسرة بخلاف مسلا كلمة زيد مسلا واحد اسمه زيد بنقول هذا زيد دن. شوفوا التنوين
رأيت زي دن شايفين التنوين؟ مررت بزيد اجت الكسرة واجت تنوين. ازا زيد مصروف ولا ممنوع من الصرف مصروف ابراهيم اسحاق يعقوب اسماعيل. كل هذه الاسماء ايش ممنوعة من الصرف. لا تأتي عليها الكسرة ولا يأتي عليها ميم تنوين
كلمة ثمود بعض العرب كانوا يستعملوها مصروفة وبعضهم شو كان يستعملوها غير مصروفها. فلذلك القراء منهم من قرأها مصروف فهو بعض منهم من رواها ايه؟ غير مصروفة. هي في المصحف الشريف لها الف كما ترون
ومن القراء من يقول الا ان ثمودا كفروا ربهم تمودا كفروا. واذا وقف عليها شو بقول؟ ثمودا وضح متل زيدة لكن اللي رواها غير مصروفة مثل حفص صاحبنا. شو بقول الا ان ثمود كفروا ربهم. واذا وقف عليها
الا ان ثمود بدال ساكنة. والالف تكتب ولا تلفظ على رواية مين؟ حافظ وضح علامتها كما ترون السكون المدور فوق الالف نجد السكون المدور يعني هاد الحرف لا يلفظ لا وصلا ولا وفا. وضح يا
اخواني اللهم صلي على الحبيب اشف كمان اشياء خزي يا. هون شو التقى يا اين متتاليتين بدنا نبينهم ومن خزي يومئذ. انتبهنا كيف؟ حفص يومئذ. ومن خزي يومئذ انتبهنا؟ يقول وراء ايه
ومن خزي يومئذ. شو بدنا مبين الياءين بارك الله فيك. انت حافز يا محمد؟ ما شاء الله بس انت فاتحة انتبه لها لا يغلبك لسانك سمير يلا اعطيه المي ولقد جاءت رسلنا بابراهيم بالبشرى قالوا سلاما
قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حينئذ لأ بعجل حنيذ يعني عجل مشوي عجل مشوي بعجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكاريهم. نكيرهم. نكيرهم يعني انكرهم. انه ليش ما عم ياكلوا
نعم. نكيرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف. قالوا لا تخف قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته وامرأته وامرأته وامرأته وامرأة. ضم التاء وامرأته. ليش عم تمد الزيادة يا اخي؟ وامرأته قا وامرأته قا
قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت
انه حميد مجيد. بارك الله فيك محمد فاضل موجود محمد فاضل انت؟ طيب اه رجع لكن راسكون شوي ولا بلاها خلاص هو حكاها انا ما حكيت شي ما شاء الله عم بيقرأ الافكار
طيب ما ما لفتت نزركم هاي يا شباب؟ ما لفتت نظركم قالوا سلاما قال سلام. مم ما لفتت نظركم قالوا سلاما قال سلام كان ممكن تكون؟ قالوا سلام. قال سلام
او قالوا سلاما قال سلاما صح يلا هيك اعملوا لنا هيك جولة باذهانكم شو بتفهموا من هالكلام ؟ قالوا سلاما قال سلام اللي بيعرف يرفع ايده ما حدا يحكي هكذا
شو يا ابني؟ ترفع صوتك تلاما للاولى مفعول به مم فاعل وين الفعل؟ لا قال ابراهيم الفاعل هو ابراهيم تفضل اسمعوا شوية ركزوا معنا لو سمحتم ولما شو اشتغل لحاله
اشتغل لحاله هادا اعطينا وين عم نعم كلاما الاولى مفعول مطلق نسلم سلاما. مم او سلامه ليش هو المبتدأ؟ سلام عليكم هاي عليكم بيجي ازا كان الخبر شبه جملة بيجي المبتدأ نكرة
مم او نكرة موصوفة سلام مني عليكم نكرة موصوفة سلام مني عليكم كلام منا طيب يعني اعطاكن المفتاح لا عيد كلام اخونا الله يسلمه. عم يقول سلاما مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسلم سلاما
ابراهيم شو قال؟ سلام مني عليكم مم وعليكم اوس الاية عليكم السلام للي بدك اياه اه هادا مفتاح الحديث هات مم مو الاستمرار والتجدد. الثبوت الثبات الجملة الاسمية تفيد الثبات
اللي بيفيد التكرار هذاك الفعل المضارع الجملة الاسمية تفيد الثبات والاستمرار. شايف مم قال افعل ماضي والفاعل ابراهيم اي قال ابراهيم شو قال؟ سلام يعني في عندك في عندك شخصين واحد قال سلاما للالهات وهادا قال له سلام
وضح طيب طيب شو الفرق بين السلامين شو قلت انت ما يقال اقوى يعني هل رد التحية بمثلها ام باحسن منها باحسن منها. ليه لانه الملائكة لما قالوا نسلم سلاما
ها يعني انت الان مو السلام هو الامان اه انت امن منا الان هو شو قل لن انتم امنين مني من قبل ما تجوا. والان وبعد ما تروحوا يعني مستقر السلامة سلام مني عليه لانه الجملة الاسمية تفيد الاستمرار والثبوت
انتبهنا؟ فهل رد ابراهيم عليه السلام التحية ازا حكيتم مع بعض بتروح عليكم بعض الفوائد هل رد ابراهيم عليه السلام التحية بمثلها ام باحسن منها باحسن منها بوضع طيب يعني الملائكة مقصرين
مين قال لا؟ طيب ليش اوفوا بالمطلوب وهذا عندنا يا اخي ان عندنا آآ يعني ما بحسنوا يقولوا له سلامن الملائكة الكرام ما بيحسوا يقولوا لابراهيم سلام لا يملكونه عرفت كيف؟ هدول عبيد
عسكر ايوة لا يعصون الله ما ما بيحسن يقل له شو عرفن يمكن بعد خمس دقايق قل له نعمله بابراهيم كزا بدن يعملوا عرفتوا كيف سلاما يعني انت سالم منا الان هيك التعليمات جاية لكن بعد خمس دقايق بتتغير التعليمات
اما بالنسبة لابراهيم تعليماته كبشر غير مختلفة مطلوب منه ان ايه ان ان يحيي جميع الناس وان يكون الجميع امين لاحظتوا الفرق؟ اذا اول ملاحظة الملائكة استعملوا الجملة الفعلية التي تفيد
الارتباط بالزمن وابراهيم عليه السلام استعمل الجملة الاسمية التي تفيد الثبات والاستمرار ولا علاقة لها بالزمن وضح الامر الثاني ابراهيم عليه السلام رد التحية باحسن منها الامر التالت الملائكة لم يكونوا مقصرين. ولا يملكون ان يقولوا سلام
لانه هم مرسلون نبهنا كيف وضح ما يملكون ما يملكون المستقبل بهاللحزة ربي قال لن انزلوا سلموا على فلان بينزلوا بيسلموا يمكن بعد اه يوم يومين قلن اعملوا فيه كذا بيعملوا فيه كذا
واضح هذا الكلام اللي صار لنا ساعة عم نحكي فيه كله فهمنا من ضم وفتحة شو هاللغة هاي منضمة وفتحة فهمنا كل هالحكي الطويلة العريضة فاي لغة هذه انتبهت كان الله يرحمه شيخنا شعب كريم الرفاعي اللي ربانا لما كنا صغار. يقول يا ابي كان يقول يا ابي بدل ما يقول يا ابني الله يرحمه. يقول يا ابي اقرأ
القرآن الكريم امام العامي يخشع ليش يخشع؟ لانه عم يسمع انه هادا كلام الله. هو مستحضر ان هذا المتلو كلام الله. واقرأ القرآن الكريم امام العالم يسجد قصده يسجد هون بمعنى منتهى الخضوع. لان هذا كلام الدين لانه يفهم من الايات
مما تعلمه من علوم كنحو وصرف وبلاغة ما لا يفهمه العامي وضح اخواني؟ كل هذا الكلام فهمناه من فتحة وضمة. وصلى الله على سيدنا محمد