بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطرق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر على النحو الذي يرضيك
وعلى النحو المنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم واجعله حجة لنا لا علينا يا رب العالمين
اللهم امين امين السادة الكرام الحضور ابنائي الطلاب حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وقفنا بالامس في الصفحة التاسعة بعد الثلاثمائة من سورة مريم عليها السلام ومن الاية التاسعة والخمسين التي اولها
فخلف من بعدهم خلف اقرأ ثم تقرأون كالعادة ونبدأ مع بعض وننتهي مع بعض. اقفلوا الجوالات لو سمحتم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة مع بعض فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا جنة عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان فوعده مأتيا. لا
ماعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ولهم رزقهم فيها بكرة وعشما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما
فنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر شوفوا كل حرف بده ياخد ايه ؟ حظه من الحركة هذا امر. الامر التاني واصطبر بير الباء يجب ان تكون مكسورة كسر كامل. ما تقول وسط بر هذه ليست كسرة هذه امالة
فاعبده واصطبر لعبادته. هل اعلم له سميا. ويقول الانسان اذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقه رناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرن والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
ثم لننزعن من كل شي ايهم اشد على الرحمن عتيا ثم ما لا نحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا وان منكم كان على حتما مقضيا. ثم ثم ننجي الذين ونذر الظالمين فيها جثيا
بارك الله بكم فخلف من بعدهم خلف خلف بالسكون اللام من يخلف من قبله بالشر وخلف بفتح اللام من يخلف من قبله بالخير لذلك ربنا قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
وقال في سورة الاعراف فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرضا هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وفي الدعاء يقولون اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف وضح الفرق بين خلف وخلف في الاستعمال اللغوي
الا من تاب وامن فاولئك. هذه اللي حكينا عليها من كم يوم قلنا دائما ربي ما يقفل بابه دائما بعد ما يهدد ويتوعد شو بقول الا من تاب شايفين فسوف يلقون غيا بتقول لحالك هدول خلص راحوا في داهية. اه برجع بقل لك الا ما انتهى
فدائما ربي بابه ايه؟ مفتوح جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب بالغيب يعني لم يروها امنا وصدقنا. طالما ان المخبر هو الله وان المخبر هو رسول الله على العين والرأس
انه كان وعده مأتيا. لا شك لا يسمعون فيها لغوا. اللغو ما هو؟ اللغو هو الكلام الذي لا فائدة فيه ولا حكمة تقتضيه قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون
فقال العلماء اللغو ما هو الكلام الذي لا فائدة فيه ولا حكمة تقتضيه انتبهنا وللاسف يعني اغلب كلامنا لو تأملتموه تجدونه من هذا النوع. نعم والله اليوم كان حر والله مبارح كنا طابخين ما بعرف ايش والله بدي شو فلان طويل فلان قصير. هادا لسا ما دخلنا بعالم الغيبة
والنميمة لسانها بعالم الكلام الذي لا فائدة منه نعم. كلام يعني ما فيه اي فائدة سئل احد العلماء مثل ماذا اللغو؟ قال كخولك السماء فوقنا والارض تحتنا يعني لو واحد قال لك السماء فوقنا ها مازا افادك؟
ولا شي وقال لك الارض تحتنا بالله شو لكان وين بدها تكون؟ اكيد تحتنا فهذا هذا اللغو اه فربنا ما خلق السماوات والاراضين ها؟ من اجل هذا من اجل هذه التفاهات
لزلك قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا الا سلاما. طبعا الا سلاما هذه يعني استثناء ليس من مذكور. بسموه استسناء منقطع. لان السلام ليس
اللغو السلام ليس من الاصل في الاستثناء ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه تقول جاء الطلاب الا عمر عمر شو المفروض يكون من الطلاب. لكن اذا قلت جاء الطلاب الى كتبهم
الكتب مو من جنس الطلاب فهادا شو بسموه اهل اللغة استثناء منقطع انتبهنا وهدا منه لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما. يعني يسمعون سلاما مع ان للسلام ليس من اللوم
ولهم رزقهم فيها بكرة تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. اللهم اكرمنا بذلك يا رب وما نتنزل هذه الاية الكريمة على لسان جبريل عليه السلام هذه الاية على لسان جبريل عليه السلام
اي نعم ابطأ مرة على النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزل بعد ابطاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابطأت علي يا جبريل حتى اشتقت اليك فقال اني اليك اشوق
ولكن لا ننزل الا ان نؤمر فنزل قوله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا. شأن ما بين ايدينا اللي امامك هذي الاشياء وما خلفنا ها وما بين ذلك. ايش هذا ما بين ذلك؟
يعني نحن مم له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك انتبهنا له كل شيء جل جلاله لزلك بعد شوي حيقول رب السماوات والارض وما بينهما انتبهنا السماوات عرفناها والارض عرفناها وما بينهما. كل هذا لله عز وجل
ما بقي لاحد شيء وما كان ربك نسيا. حاشاه جل جلاله رب السماوات والارض ومن بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. اصطبر هادي اقوى من اصبر قلنا زيادة المبنى تدل على ايه؟ زيادة المعنى
وهادي في علم الصرف اصلها اف اف بوزن افتعل افتعل بالتاء يعني اصلها اصطبر اصطبر بالتاء لكن العرب كانوا يفخمون التاء لمجاورتها للصاد. فبدلا من ان يقولوا اصطبر شو يقولوا
اصطبر انتبهنا كيف؟ نعم هل تعلم له سميا يعني هل تعلم احد اسمه الله السمي هو الذي له نفس الاسم. واحد اسمه سعيد وواحد اسمه سعيد. نقول فلان سمي فلان
سميه يعني اسمه مثله فيقول الله هل تعلم له سميا؟ يعني شوفوا قديش مر في التاريخ ضلال وضالين ومضلين واشكال والوان. ما في حدا منهم سماه الله ممكن يقول انا اله لكن ما بسمي الله
فقال هل تعلم له سميا ويقول الانسان ائذا ما مت ائذا ما ما شو اعرابها زائدة للتوكيد زائدة للتوكيد لانه اصل الكلام ائذا مت لسوف اخرج حيا يعني هو يجدها كبيرة. كما ذكرنا في الدروس الاولى. المستحيل عادة يعني
انتبهنا كيف يخلطون بينه وبين المستحيل العقلي نعم تبعس حية؟ نعم تبعث حية كما اوجدك اول مرة يجيدك مرة ثانية كما قال هو علي هين وهو اهون عليه في الاية الثانية وهو اهون عليه. طبعا هذا اهون ايضا مجاز والا ربي كله عنده سواء
لكن بالنسبة لمقياسكم انتم يا يا بشر اذا انسان ساوى هالكرسي هاد تبع المصحف لاول مرة مو موجود هادا الكورس هو اخترعه ثم اوجد كرسي تاني بالنسبة اله التاني اهون من الاولاني. ليه ؟ لانه النموذج موجود
اما الاولاني ما كان في نموذج. فمن باب المجاراة قال وهو اهون عليه. والا ربي جل جلاله كله بالنسبة اليه سواء اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيئا. شايفين لم يكن هاي اللي اتكلمنا عنها. لم يك شيئا. يعني ولا شيء بالمرة. ولا شيء
نحن ما في حدا عمره مية سنة من القاعدين؟ اه في حدا عمره مية ما قصد انا يعني من مية سنة كلياتنا ما كنا كل هذا المجلس الطويل العريض ما كان اين كنا
اه كنا في العدم اه ولم يك شيئا. ثم اوجدنا الله عز وجل واحد تلو الاخر. اليس كذلك؟ نعم فوربك لنحشرنهم لمين للمنكرين يعني؟ والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا جسيا حال
يعني حالة كونهم جثيا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما هو الجثو ها القعود على الركبتين. هذا فيه نوع من التذلل او الاذلال. ومنه سورة الجاثية. وترى كل امة جاثية
ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن هيتية هدول كبراء الكفار يعني ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها سريا. وان منكم الخطاب للبشر الا واردها الضمير في واردها لم ينراجع؟
الى النار. نسأل الله العافية لنا ولكم الى جهنم. كان على ربك يعني هذا اسمه الورود. الورود لابد منه. انتبهنا كيف؟ اه ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جسيا. هذا الورود كما في الحديث تحلة القسم
تحلة القسم هذا يعني انه لابد من هذا المرور. لكن ان شاء الله بيكون مرور ايه سريع سريع ان شاء الله تعالى ما ما يكاد يشعر به المرء المؤمن اما اللي مو مؤمن الله يغفر لنا ويرحمنا. دائما اكثروا من الاستغفار يا اخواني
الاستغفار مساحة كما قال صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على دائكم ودوائكم قالوا بلى يا رسول الله. قال داؤكم الذنوب ودواؤكم والاستغفار. يعني ازا بدنا نشبها الثياب هدية. بتلاقي الواحد لابس ثوب من احلى ما يكون ومعطر وكالونيا. يا سلام! ايه
كم ساعة؟ تاني يوم تالت يوم بتطلع ريحته صح؟ شو صار بده صار بده يغسله وهو يغتسل. كذلك الاستغفار نحن بها الحياة غيبة من هون نميمة من هون نزرة مو كويسة من هون. استكبار على فلان من هون يعني الله يغفر لنا كل ابن ادم خطاء. ليس
كذلك طيب وبعدين بدا حمام صار صار لازم من الاستحمام ما هو الاستحمام استغفر الله استغفر الله اقله استغفر الله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اقوى. اقوى لانه فيها الحي القيوم
نقيل هو الاسم هو قيل هو الاسم الاعظم الحي القيوم فهذه اقوى. اللي بيقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم اقوى من استغفر الله طيب وسيد الاستغفار كما ورد في بعض الاحاديث ان تقول اللهم انت ربي
لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ضموا التاء ها لا تقولوا صنعت تشتبه بعدين بالمخاطب. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي ابوء يعني اعترف وارجع. ابوء لك
بنعمتك علي وابوء بذنبي يعني انا معترف بنعمك ومعترف انه انا عندي مخالفات انتبهنا ربي مين اللي بيكرهوا المعاند عرفتوا هذا اللي بيكرهه ربي. لأ انا ما عملت لا انا ما انا ماني غلطان. اه هادا اللي ربي بيكرهه. اما اللي معترف انه يا ربي انا معترف بكل نعمك
سمعي منك بصري منك قوتي منك ذكائي منك مالي منك كل كل ما خير في فهو منك انا معترف بكل نعمك ومعترف اني غلطان. ومعترف اني انا اسأت. ها؟ هذا ربي ما يعني بالعكس يعني ربنا يحب هذا النوع. اه
من العباد الذين ايه؟ انما التوبة على الله لمين سوء ابي جهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم انتبهتوا كيف يعني الاية الكريمة شو عم بتقول اه وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
شايفين ؟ وورد في بعض الاحاديث علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به. يعني بمعنى يعاقب عليه. ها اشهدكم اني قد غفرت له
اللهم اغفر لنا فاكثروا دائما بارك الله فيكم والاستغفار مجلبة لكل خير مجلبة لكل خير الاستغفار. الم نقرأ في القرآن استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم
تكون بايه باموال شف هذا كلام ربنا ها مو كلام مفكر ويمددكم باموال وايش كمان ؟ وبنين. البنين اللي بيجوا من الحيط ولا بدا زوجة؟ معناتها هي فيها فيها بشارة ضمنية بايش؟ بالزواج
ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. بتحتمل في الدنيا وبتحتمل وين في الاخرة فالاستغفار فيه كل الخير كل الخير. وانت رايح وانت جاي بالطريق بدل ما نقعد هيك عم نتفرج عالشوارع اه بنحرك لسانا
ما استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ونتذكر تقصيرنا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. نسأل الله العافية لنا ولكم