طيب نبدأ به قل انما انذركم. اه اليوم بدنا ناخد هاتين البنتين الصغيرتين اه اللتين يعني تقولان ان تلاوتهما متقنة. يلا سمعونا لنشوف. شو اسمك انت يا بنتي؟ ايش اسمك؟
ارفعي صوتك عائشة يلا يا عائشة بسم الله الرحمن الرحيم. الرحمن علم القرآن. خلق انسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان. بارك الله فيك بارك الله فيك. كم سنة عمرك
سبعة. ما شاء الله ما شاء يلا اعطي اختك يلا بسم الله الرحمن الرحيم والحب ذو العصف والميحان. فباي الاء ربكما تكذبا خلق الانسان من صلصال خلق الانسان من صلصال كالفخار. وخلق الجان
من مارج مما يريد منا فباي الاء ربكما تكذبا بارك الله بك ما شاء الله انت قديش عمرك كم سنة؟ ستة. ستة ما شاء الله. الله يسلم. بلال صادق يلا اعطيه لبلال ها
قل انما انذركم بالوحي ولا يسمعوا سم اذا ينظرون ولان مستهم نفسة نفحة نفحة. نفحة من عذاب ربك ليقولن ليقولن يا ويلنا انا كنا اليمين ونطاع ونطاع الموازين ونطاع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلموا نفس شيئا. وان
ان كان مثقال ربة الى حبة من من خردل اظهر من خردل اتينا اتينا بها اتينا بها وكفى بنا حاسبين. بارك الله بك. عمر صلاح موجود؟ ولقد بين موسى وهارون الفرقان وضيق
وضياء وذكرى المتقين الذين يخشون ربهم يخشون مفتاح الشين. يخشون ربهم بالغيب وهم مس من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انجاه افاد. انزلناه قل انزلناه يا ابني. انزلناه افانتم له منكرون. انزلناه افما انتم له مقننون. حسين محمد ليبان
ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم واباؤكم في ضلال مبين
قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على هذا لكم من الشاهدين وتالله لاكيدن بعد ان تولوا مدبرين ان شف يا اخي مو دي بي مو دي بي. لا تقل مدبرين الدال ايش صار فيها
ها ضمت والدال ساكنة يا ولدي. الساكن ليس معه حركة. مودي بعد ان تولوا وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين مود ضم الميم مودد مو دبري. ايوة هكزا مرة ثانية مو دبرين. مو دبرين. مرة ثالثة مدبر
كمل فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون. قلنا منذ قليل ان الهاء حرف ضعيف لا تضغط عليه زيادة ها كما قال السخوي بلا ثقل تزيد به على التبيان. ها الا كبيرا لهم لعل
اهم لا تقل كبيرا لهم لعلهم ها ما في داعي يلا فجعلهم جذاذا الا كبير اللعن الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين
قالوا سمعنا فتيا يذكرهم يقال. نفس الشيء يذكر يذكرهم. قال سمعنا فتيا يذكرهم فقالوا سمعنا فتيا يذكرهم يقال له ابراهيم. يا ولدي لا تقل ابراهيم الباء ليست مفتوحة الباء ساكنة ابراهيم قالوا سمعنا فتيا
يقال له ابراهيم. لا لا لا ابدا. ايوة هكذا ابرا ابرا قالوا سمعنا فتيا يذكرهم يقال له ابراهيم. ليست صحيحة هكذا طالما ان الموضوع انفتح ايها الاخوة القلقلة عملية كانت تفعلها العرب
للتخلص من شدة هذه الخمسة احرف. القاف والطاء والباء والجيم والدال. فيها شدة فيها انحباس للصوت خاصة في حالة السكون. قل مثلي لو سمحت لا تقلقلها ها اه؟ هل تجد ازعاجا هنا ام لا تجد
تجد لماذا؟ لان الحلق مقفول طيب قول قا في ازعاج ليه؟ لان القاف مفتوح قو. قي. في ازعاج ايوه وين الازعاج عم بكون في حال السكون. لذلك العرب كانوا بفطرتهم اذا وصلوا الى هذه الخمسة بدلا من ان يأتوا بها
طبق الوترين الصوتي او طبق المخرج طرفي عضو النطق كانوا يباعدون بينهما بدل ما يخرجوها هكذا كانوا يخرجونها هكذا بدل ما يقول بدل ما يقول اب يقول اب بدل ما يقول اط. يقول اط
عرفتم ما سبب القلقلة؟ التخلص من الشدة الحادثة في هذه الخمسة حالة سكونها لذلك امامنا الجزري شو قال وبينا مقلقلا ايه ان سكنا فقط في حال السكون هذا امر نأتي الى كل هذه لغة العرب اليس كذلك؟ لكن الشعوب العربية كلها من اقصاها لاقصاها. يعني من الخليج الى المحيط الاطلسي. كل العرب
تخلوا عن القلقلة في العاميات. ما اعرف شعبا عربيا يقلقل. كل الشعوب العربية تركوا القلقلة. فلما نأتي لنقرأ القرآن ونقلقل هذه الخمسة نحن وغير العرب سواء في تعلم ايه القلقلة نتكلفها جميعا عربا وغير عرب
كلنا سواء في هذا الموضوع وضح فلما نأتي لننطق صوتا متكلفا لم نعتد عليه منذ طفولتنا قد نصيب وقد ايه نخيب وضح فمن جملة ما حدث في ستين سبعين سنة الى الوراء
بان بعض المناطق كثر فيها القلقلة شو بدنا نسميها؟ القلقلة المخلوطة بحركة القلقلة المخلوطة بحركة كما يفعل اخونا الكريم هذا انتبهنا يخلطها بفتحة يخلطها بضمة لقد كان بيقول لك لقد كان هذه الكسرة منين في واحد مؤذي قد قامت الصلاة ايش
كي قد قامت صلاته. والله تثقب الاذن ها قد قد قامت ايش هالكسرة من فين جبتا فشاع هذا الامر والظاهر ان الامر صار اوسع من قدرة المشايخ على الرد والتصحيح
عرفنا فكثر وشاع في المجتمع ثم جاء بعض المعاصرين فامسك القلم والف في التجويد فادخل هذا الخلل ادخلوا وين في الكتب مع انه لا وجود له في كتب الائمة. ابدا
ابدا واتكلم عن علم فبعضهم كتب ان القلقلة اقرب الى الفتح من فين جاب الكلام هاد ؟ من ما يراه في المجتمع. لكن ما لا وجود له في كلام الائمة ولا في اداء المشايخ المتقنين. هاي التسجيلات الحصري
وهاي تسجيلات عبد الباسط عبد الصمد رحمهما الله موجودة. ارجعوا واسمعوها. طبعا عبدالباسط في الاستوديو. اتركك من عبدالباسط في الحفلات حفلات شيء تاني. انا اتكلم عن تسجيل الاستوديو هل احد منهم يأتي بالقلقلة مخلوطة بفتحة او مخلوطة بضمة او مخلوطة بكسرة ابدا
هكذا المتقنون من القراء شاع هذا الامر جاء بعض المعاصرين سامحهم الله دخلوها وين في الكتب واختلفوا باعتبار الموضوع لا وجود له في كتب الائمة اختلفوا فمنهم من قال هي اقرب لمين
للفتحة ومنهم من قال لا تتبع ما قبلها ومنهم من قال تتبع ما بعدها. تلاتة ولا واحد صحيح ولا واحد صحيح لان تبعيض الحركة ايها الاخوة عند القراء امر معروف اسمه الروم
الا اذا رمت فبعض الحركة فبعض الحركة شيء موجود عند القراء. يسمونه الروم ان كان في اخر الكلمة ويسمونه الاختلاس ان كان في وسط الكلمة وليست القلقلة لا روما ولا اختلاسا. هي اهتزاز
اط اج ا فلما دون هذا الخطأ الاجتماعي دون في الكتب اخذه بعض اخوانا وظنوا انه هذا صحيح وليس بصحيح اذكر لكم ذكرت انا هنا في احدى الدورات انا مرة كنت انا رئيس لجنة في احدى الدول العربية
واحد اخوانا الطلاب عم يقرأ سألناهم سؤالا فعم يقرأ ومن جملة ما قال فدعوا الله مخلصين له الدين وفي المسابقات نحن لا نصحح في المسابقات نحنا ايش نرصد الدرجات والعلامات لكن ما لكن هذا الامر ما يسكت عليه
فدعوا الله. عرفتوا شو صار المعنى؟ صار المعنى اتركوا الله دعوا الله ارأيتم كيف لغة العرب دقيقة جدا تغيير بسيط يغير المعنى فدعوا فدعوا يعني قولوا يا الله فدعوا الله شو قال هو الاخ؟ فدعوا الله
ما حسنت اسكت انا فوقفت الطالب حتى والله بتزكر كان جالس رئيس الوزراء في الصف الاول. ما همني احد هذا امر يتعلق بالدين اه فاوقفت الطالب وشرحت القلقلة وشرحت كذا
ونبهت امانة وديانة انتبهنا كيف فيا ابني ازا انت حدا علمك هيك هادا غلط هادا غلط يا ابني. القلقلة اهتزاز ليس فيها بعض ضمة ولا بعض فتحة ولا بعض كسرة
ابراهيم ابرا وليس ابراهيم. لقد كان وليس لقد كان تبتم وليس تبتم كل هذا تخبيص مو صحيح. عمره سبعين سنة تقريبا هادا الكلام ستين سبعين سنة ما كان موجود انتبهناك وذكرت لكم سببه
اه عدم عدم اتقان القلقلة شيوع الخطأ في المجتمع ثم يأتي بعد ذلك من يمسك القلم وشو بيعمل ويضعه في الكتب مصيبة لزلك لعل بعضكم سمع مني دايما انا انصحكم بكتب الائمة
ما انصحكم بكتب المعاصرين كتب الأئمة الأئمة عم تحكي ابو عمرو الداني عم يتكلم مكي بن أبي طالب عم يتكلم سيبويه عم بيتكلم الخليل ابن احمد عم يتكلم عبد الوهاب القرطبي عم يتكلم
ابو مزاحم الخاقاني عم يتكلم محمد ابن الجزري يتكلم هؤلاء الائمة الذين عليهم المعول والذين من خلالهم نقلنا القرآن انتبهنا؟ اما بعض المعاصرين اللي اصلا ما عندهم القدرة عالتأليف عرفتوا شو معناة ما عندهم القدرة عالتقليب ؟ يعني ضعيفين في اللغة العربية
من شي عشر سنين احدى الاخوات عاملة كتاب قال الله يخليك شف لي اياه. فتحت فتحة عشوائي هيك كاتبة فيها وجهين فيها وجهين. قلت لك ايش لون فيها وجهين شو لازم تقول؟
وجهان عم تكتب متل العامة. كيف تحدى بالعامية منتكلم بالياء والنون؟ فالعامية نحن ما حدا بقول فيها وجها. اه؟ كلنا بنتكلم فعم تكتب متى قلت لها يا اختي انت دارتي نحو قال يعني
قلت لها ما لك دارسة. واضح شو في شو عم تقولي له. ليش عم تقل في هاد الكتاب ؟ يعني انت وجدتي نقص بالمكتبة الاسلامية. اه في علم التجويد. جاي تكملي؟ قال لأ يعني اثر يتركه
الانسان من بعده طلع في الف باب وباب للواحد يترك اثر من بعده. هذا باب انت ما عندك ادواته التأليف له ادوات من جملة ادواته ومن اهم ادواته المكنة في اللغة
المكنة في اللغة. اللغة اداة التعبير ما عندك قدرة لا تألف ما الله كلفك لزلك ما ترونه الان من في السوق من مئات الكتب في التجويد كله خصه الصق. بتعرفوها قص والصق ها؟
كوبي وفيست كوبي وبست بيطلع الكتاب بيقول لك تأليف فلان. يلا يتقبل لا حول ولا قوة الا بالله اه كمل يا ابني قالوا سمعنا فتيا يذكرهم يقال له ابراهيم. تمام. قالوا
فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون
ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء يوم انطقون. بارك الله بك. ما شاء الله. تلاوتك جيدة ومتقنة بارك الله بك. الا الموضوع اللي كلمتك عنه. والباقي متقن محمد جامع قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم
اف لكم ولم تعبدون. ولما تعبدون. مد الالف اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا فخب الراء بردا قلنا يا نار كوني بردا. فخم الراء بر
قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا الراء واراء وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين. لأ الاخصر الهمزة ما فخامة التفخيم اللي بالهمزة خده عالراء ها قول وارى ها وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخصرين. ونجيناه ولوطا الى الارض
باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين. بارك الله بك شوفوا هذه الاية الكريمة ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة من المعلوم ان اول ولد جاء لسيدنا ابراهيم هو مين
اسماعيل عليه السلام انتبهنا كيف وهو كان يسأل الله الولد ها فاكرمه الله باسماعيل. من من مين؟ من هاجر ثم بعد ذلك حملت سارة وجابت مين سيدنا اسحاق لما بشره لما بشرهم الملائكة وامرأته قائمة فضحكت الى اخره
اه فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هنا ايش؟ ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. النافلة ما هي؟ النافلة هي زيادة ما هيك ؟ بقل لك هادا فرض وهادا نافلة ان زيادة على الفريضة
فاذا كان اسماعيل هو الولد الاول فمين النافلة صار؟ اسحاق ويعقوب كلاهما نافلة وان وقفنا على ووهبنا له اسحاق ثم بدأنا ويعقوب نافلة فصار مين النافلة؟ يعقوب عرفتوا كيف؟ ممكن هكذا وممكن هكذا
واضح؟ ان لك ان تقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. فصار كلاهما نافلة بالنسبة لمين لاسماعيل. وان قلت ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. مين صار النافلة؟ صار يعقوب انتبهنا كيف؟ فبشره الله بولد اسمه اسحاق وانه سيكبر ويولد له ولد اسمه ايه
اسمه يعقوب. فهذا يؤكد ان الذبيح مين ان الذبيحة اسماعيل اللي حرف بالتوراة الموجودة الان ها؟ فقال الملاك لابراهيم ها هو الله يعلم انك تحبه ولكن كيف يعلم الناس انك تحبه؟ خذ ابنك بكرك
اسحاق واذبحه. الغبي يللي قام كلمة اسماعيل وحط ايش ؟ اسحاق. فاته ان يحذف كلمة بكرك عرفتوا؟ هلأ لو فتحتوا الكتاب المقدس بتلاقيه خذ ابنك بكرك اسحاق لك شلون ازحى؟ اه؟
شفتوا يحرفون الكلم؟ ها لازم كان شو يعمل؟ ازا بده يغير يقيم اسماعيل ويحط اسحاق بس كمان يمكن مد بكرة كمان. ما انتبه لها. عرفت؟ لزلك سيدنا عيسى بابي عليه السلام
نبي بعد نبينا عليه الصلاة والسلام قال لي حملة التوراة كانوا يسموهم الفريسيين باريسين يعني خدام التوراة او العلماء المختصين بالتوراة قلن ارأيتم الى النبي اذا جاء ابن من يكون؟
النبي اذا قيل لنبيا يا رسول الله محمد يعني اذا قيل النبي بالالف واللام معروف مين انه نبي اخر الزمان انتبهتوا كيف؟ ارأيتم الى النبي اذا جاء؟ ابن من يكون؟ قالوا ابن اسحاق
قال لا تغشوا انفسكم يعني بمعنى انتم لما عم تعملوا هيك عم تخدعوا مين عم تخدعوا انفسكم انتبهنا كيف لا يصح ان يكون اسحاق هو الايه يعني تصوروا انتم ابراهيم عليه السلام قالوا له بنبشرك حيجيك ولد اسمه اسحاق وحيجي له ولد لاسحاق شو اسمه
يعقوب بعدين بيقول له خده ادبحه. لك شلون اذبحه ما حيندبح ما حندبح لانه انا عرفان انه هادا الولد ايش ؟ بده يكبر وبده يتزوج ويجي له ولد اسمه ايه ؟
انتبهتوا كيف؟ فالذبيح هو اسماعيل عليه السلام