1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ويا كيف جرحك من عنا الوقت يبرى وانت دروبك بنى رايح وغادي لحياتك كلها خطوطي حمرة مشوار عمرك في على مرة وانت اخطيته عشرة ما عاد لك فيها القرار السيادي

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
كما تلقى مسرق صكت قلبك عن اثير المنادي. ترى حياتي كما ابها غير ذكرى. اسمعوا لا تسوي بحالك حيادي يا صحفي حالك ولغيرك ادغار. الناس في وادي وانت في وادي. الناس في وادي

3
00:01:00.050 --> 00:01:26.800
وانت في والي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير نتناقش اليوم في خط احمر من الخطوط التي جاءت الشريعة

4
00:01:26.950 --> 00:01:53.800
بوجوب مراعاتها وعدم تجاوزها في المعاملات المالية هزا الخط يتعلق بالجهالة فان الشريعة قد نهت ان تكون المعاملة مبنية على جهالة فلامرت ان تكون واضحة المعالم ومن هنا نهى النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:53.850 --> 00:02:13.850
عن عدد من المعاملات لاشتمالها على الجهالة فمن ذلك ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر والمراد به ذلك البيع الذي تجهل حقيقته

6
00:02:13.950 --> 00:02:37.600
او يجهل مآله وهكذا جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدنيا الا ان تعلم يعني ان الاستثناء لابد ان يكون معلوما لا يصح ان تقول ابيعك الدار الا بعظها

7
00:02:37.800 --> 00:03:00.950
فان هذا من استثناء المجهولات فلا يجوز ان يكون في المعاملات وهكذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحصاة قيل بان المراد به ان يقول اي ثوب

8
00:03:01.200 --> 00:03:27.750
والقيت عليه الحصاة فانه يكون فخذه بمبلغ كذا وهكذا مما جاءت به الشريعة النهي عن الحصاة بمعنى انهم يلقون الحصاد فالى اي مدى من الارض تقع الحصاة يكون البيع الذي بين المتعاقدين

9
00:03:27.900 --> 00:03:56.200
فهذا عظام من البيوع المنهية عنها وهكذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عدد من البيوع لكونها مشتملة على جهالة في شيء من صفات المبيع ومن ذلك انه نهى عن بيع المنابذة والمراد به ان يقول له اي ثوب نبذته

10
00:03:56.200 --> 00:04:25.250
اليك فانه لك بالقيمة الفلانية ومن ذلك مثلا ان يكون هناك تبادل بين اثنين في سلع وهم لا يعلمون صفة تلك اه السلعة ان البيان والوضوح وعدم الجهالة لا ينفي آآ ان تكون المعاملة مما عليه خط احمر

11
00:04:25.250 --> 00:04:55.950
وبالتالي تحصل البركة فيها وينتفي ما يظاد ذلك ان الجهالة ايضا تؤثر في العقود الربوية فانه اذا بيع ربوي بربوي من جنسه او من علته فانه لابد ده من العلم بالتساوي فلا يكفي ان نجهل كون السلعتين متفاضلتين بل لابد

12
00:04:55.950 --> 00:05:25.750
من العلم بالتساوي والجهل في مثل ذلك لا يكفي ان الجهالة مؤدية الى كون المبيع غير معلوم ومن ثم يكون البيع يكون البيع فاسدا لا تترتب عليه اثاره الجهالة مؤثرة في جميع العقود في البيع والاجارة والسلام والمساقاة والمغارسة

13
00:05:25.750 --> 00:05:45.750
ونحوها وبالتالي لا بد من اجتناب هذا الخط الاحمر خط الجهالة لان لا يؤثر ذلك على حكم المعاملة. بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلنا الله واياكم من الهداة

14
00:05:45.750 --> 00:06:25.150
المهتدين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وياك في جرحك من عنا الوقت تيبرا وانت تروبك رايح وغادي. هذي حياتك كلها خطوطة حظرة ومشوار عمرك في على دوت وادي العثرة مرة وانت اخطيت

15
00:06:25.150 --> 00:07:05.150
صكة قلبك عن اثير المنادي ترى حياتي ما ابها غير ذكرى اسمعوا لا تسوي بحالك حيادي يا صحفي حالك ولغيرك ادرى اني ناس في وادي وانت في وادي الناس في وادي وانت في وادي