قراءة المدنيين في قوله تعالى ارأيت وبابه ارأيت المدنيان آآ حتى يعرف الاخوة هما نافع رحمه الله المدني وابو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني اه قرأ بالنسبة لرأيه بتسهيل الهمزة الثانية
تسهيل الهمزة الثانية وللازرق عن ورش ايضا ابدال الهمزة الثانية الفا هذا في الوصل وفي الوصل مسلا يقول ارأيت ويقول مثلا اراء ورش يقول ارأيت الذي مثلا يكذب بالدين فاذا وقف طبعا ابو جعفر وقالون عن نافع يقول وسطا ووقفا ارأيت تسهيل الهمزة الثانية وقلنا بان التسهيل
ان تنطق الهمزة بين الهمزة المحققة وحرف المد المجانس لحركتها. حركتها فتحة ويجانس الفتحة الالف فتنطق بين الهمزة المحققة والالف هكذا ارأيت ارأيت صوت بين الهمزة المحققة والهاء وليس بهاء
اه بالنسبة للابدالورش هذا لا يكون الا في الوصل ارى رايت الذي طبعا لما بنمد الالف ايها الاخوة بعدا منها في ياء ساكنة لابد ان نمد هذه الالف آآ مدا طويلا آآ بمقدار ست حركات لانه صار مدا لازما كليميا مخففا
فاذا وقف عليها لا يقف بالابدال لابد ان يقف بالتسهيل لان الابدال وقفا يؤدي الى اجتماع ثلاث سواكن ولا احد يفعله طب احنا يعني لا يقال وقفا لا يقال ارأيت
هذا لا يفعل. اذا وقف من يصل في الوصل يقول ارأيت الذي هذا اذا وقف ارأيت قولا واحدا