قوله تعالى قل اانبئكم افا انبئكم رؤوف وقفا لحمزة لنأخذ مثال عليها واحد ويقول انبئكم فيها ثلاث همزات نبئكم الهمزة الاولى في اول الكلمة وقبلها ساكن بكلمة قل الهمزة الثانية همزة متوسطة بزائد لان اصلها انبئكم ودخلت عليها همزة الاستفهام فصارت اانبئكم
والهمزة الثالثة من وسط الكلمة. وهي اه همزة انبئوا بيئوكم هذه الهمزة التي هي مضمومة بكسر وصار عندنا ثلاثة همزات. الهمزة الاولى نقف عليها اما بالنقل واما بالتحقيق واما بالسكت. بالنسبة لي يعني هذا مجمل اوجه حمزة. والا هذا الموضوع له تفريع. اه يعني هل هل مسلا خلاد لا
نعم بينما يسقط عليها خلف عن حمزة الهمزة الثانية متوسط بزائد. ونحن نعلم ان المتوسط بزائد فيه وجها للتحقيق والتسهيل. الهمزة الثالثة اه هي فيها تسهيل قياسي اللي هو تسهيل
وفيها مذهب الاخفش لانه هي اه مضمومة مسبوقة بكسر فيبدلها بياء اه مضمومة. نعم فصار عندنا يعني اذا قلنا قل قل اه هذي فيها اه اما النقل واما التحقيق قل واما السكت قل اه الهمزة الثانية فيها متوسط بالزائد
اما التسهيل واما التحقيق والهمزة الثالثة اما التسهيل واما الابدال فصار ثلاثة ضرب اثنين ضرب اثنين. ثلاثة ضرب اثنين ستة ستة ضرب اثنين اثنا عشر ومجموع الاوجه العقلية الناتجة من الضرب الحسابي في هذه الكلمة لحمزة وقفا
او لخلف عن حمزة بالاحرى وقفا اثنا عشر وجها. ذكر الائمة ان هناك وجهين منها آآ يمتنعان وهو آآ آآ نقل الهمزة الاولى مع آآ تسهيل الهمزة الثانية مع التسهيل والابدال في الهمزة الثالثة
بوجهين يمتنعان ويبقى عشر اوجه جائزة. الاوجه الجائزة العشرة الاول اه النقلة الاولى مع تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة. هكذا انبهكم اعيد قل له انبهكم. الاولى منقولة الثانية والثالثة الوجه الثاني مثله لكن الثانية الوجه الهمزة الاخيرة
فيكون النطق بياء مضمومة. انتهينا من الوجهين هدول. الوجه اللي بعده تحقيق الاولى وتحقيق الثانية وتسهيل الثالثة. قل اانبهكم الرابع مثله لكن مع ابداله الاخيرة. قل اانبئكم هيك انتهينا من اربع
اللي بعده تحقيق الاولى مع تسهيل الثانية مع التسهيل والابدال في الثالثة. هكذا قل اهو نبهكم الوجه اللي بعده قل اأنبئكم. نعم. بهذا نكون قد انتهينا من اوجه التحقيق وقبل النقل بقي عندي اربع اوجه للسكة
نسكت على الاولى ونفعل كما فعلنا في السابقة هكذا. اه بالاولى بدنا نسكت. قل اانبئكم قل اانبئكم الان سنسكت مع التسهيل. قل انبئكم قل اؤنبئكم. الان الوجهان الاخيرة التسهيل في الثانية والثالثة مع السكت ومع الابدال ايضا
قل اهو انبئكم قل فصار مجموع الاوجه المنطوقة عشرة. وامتنع الوجهان اللذان ذكرناهما في الاول. هذا كله من فعل العربين. هنا كثيرا ما يسأل الشباب. يعني يا اخي ايعقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس الصحابة هكذا فصادقوا. اقرأوا كزا واقرأوا كزا. نقول له يا اخي ربنا قال
بلسان عربي مبين. هذا هو اللسان العربي. وهذا ما رواه حمزة رحمه الله بسنده الى عبدالله بن مسعود. وعبدالله بن مسعود وغيره من الصحابة من العرب الاقحاح الذين قال زكى رسول الله قراءتهم بقوله من اراد ان يقرأ القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأه على
ابني امي عبد. ابني امي عبد الذي هو سيدنا عبد الله ابن مسعود. فهذا من فعل العرب العرب كانوا يستثقلون حرف الهمزة وكانوا يكثرون من التغيير فيه. تارة يغيرونه بالابدال وتارة يغيرونه بالتسهيل وتارة يغيرونه بالحذف وتارة يغيرونه بالنقل
فتفننوا في التخلص من شدة الهمزة. نعم