اداء الاسلام عند ابن وردان. في قوله تعالى للملائكة اسجدوا بن وردان عن ابي جعفر المدني قوله تعالى في البقرة واذ قلنا للملائكة للملائكة اسجدوا لادم. لو بدأنا بهم نبدأ اسجدوا لادم
وفي الوسط نقول للملائكة اسجدوا هكذا قرأ القراء لكن اه ابو جعفر اه اه رواها لنا للملائكة تسجد بتاء مضمومة. من اين اتت هذه الضمة اتت كانه قال للملائكة اسجدوا كأنه آآ على نية الوقف على الملائكة واسجدوا آآ بالبدء
ليبيا فلو بدأنا باسجدوا نبدأ بهمزة مضمومة. يعني هذا بسموه اه يعني يعني كاننا وقفنا على الملائكة وبدأنا اسجدوا. فنقلنا ضمت اسجدوا الى التاء قبلها والا الملائكة مجرورة بالكسرة اللام التي قبلها للملائكة ما احد يقول للملائكة نعم
اذا الضمة في قراءتي للملائكة هي ضمة منقولة من اسجدوا. فصارت للملائكة تسجد على تقديم الملائكة اسجدوا هذا بالنسبة لابي جعفر. بالنسبة لابن وردان في هذا الحرف قرأها بالاختلاس. او خلينا نقول اه بالاشمام ليس بالاختلاس عفوا بالاشمام. الاشمام
ان ان يكسر التاء للملائكة ثم يتبعه بضم للشفتين من غير صوت ثم بسين ساكنة صار عندي للملائكة تاء مكسورة بعدها ضم سريع للشفتين من غير صوت ثم سين ساكنة. يكون هكذا وهو طبعا بحاجة الى دربة. للملائكة اسجدوا
للملائكة اسجدوا. هذا يعني يقوي ما قلناه من قليل ان تقديره للملائكة اسجدوا. لانه لما ضم الشفتين ضمها من اجل الهمزة المقدرة في هذا المكان. اعيدها لصعوبتها للملائكة اسجدوا تو تي اسجدوا. فضم للشفتين بعد كسرة التاء وقبل سكون السين. هذا مكانه. وبحاجة الى
كما اسلفنا